語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文郝紅梅：郝紅梅是一個(gè)悲劇人物，與孫少平同是窮苦、苦命的人，郝紅梅的爺被扣了個(gè)地主帽子，由于這個(gè)家庭成份，她一家人在村里抬不起頭，她小時(shí)候一直都在擔(dān)驚受怕中活著。及至文化大革命，她家又成了被打擊的對(duì)象。背著這沉重的政治包袱，伴隨著白眼和歧視，郝紅梅從小就學(xué)的很乖巧，嘴很甜，因此才得以得到推薦上到高中。在高中與孫少平相識(shí)，自己也非常喜歡他，苦命的經(jīng)歷拉近了他們的關(guān)系，但同學(xué)的閑言碎語(yǔ)使她無(wú)法接受，漸漸遠(yuǎn)離了孫少平。后來(lái)郝紅梅愛(ài)上了家境顯赫的顧養(yǎng)民，兩人互相傾慕對(duì)方。在鄰近高中畢業(yè)時(shí)，為了給同學(xué)互贈(zèng)禮物，郝紅梅沒(méi)錢(qián)買(mǎi)，去偷竊被發(fā)現(xiàn)，顧家也因此阻止她和顧養(yǎng)民得關(guān)系。

后來(lái)她嫁給一名教師，可是好景不常男人死了，她孤兒寡母的獨(dú)自面對(duì)艱難的生活

郝紅梅長(zhǎng)的清秀動(dòng)人，即使不化妝，她也是那么的光焰耀人，只可惜在那時(shí)的政治環(huán)境下，她的悲慘境遇讓人看了為之悲傷。郝紅梅與田潤(rùn)生：在父母強(qiáng)烈反對(duì)的情況下，潤(rùn)生變得瘋瘋癲癲了，整天胡言亂語(yǔ)。直到有一天潤(rùn)生不辭而別，悄悄的離開(kāi)雙水村。而紅梅在焦急中等過(guò)了一個(gè)冬天，以為潤(rùn)生在父母反對(duì)下不可能來(lái)這個(gè)偏僻的地方找她時(shí)，遠(yuǎn)方風(fēng)塵仆仆的走來(lái)一個(gè)人影，紅梅的兒子問(wèn)：“媽媽?zhuān)侨耸钦l(shuí)啊？”紅梅告訴兒子：“那是你爸爸來(lái)了！”每當(dāng)讀到這里，我都會(huì)淚眼婆娑，為我們的路遙先生為紅梅和潤(rùn)生安排的結(jié)局叫好，完美的人生，完美的結(jié)局，我們的潤(rùn)生通過(guò)生活的磨練，成長(zhǎng)為一個(gè)頂天立地的漢子，紅梅也應(yīng)該有一個(gè)好的結(jié)局。故事后來(lái)，田福堂過(guò)了幾年也承認(rèn)了他們的婚姻，將潤(rùn)生和紅梅及孩子們弄來(lái)雙水村，紅梅最后是雙水村的教師，潤(rùn)生也自己買(mǎi)了拖拉機(jī)搞運(yùn)輸，美滿(mǎn)的一對(duì)?。O少平：前面寫(xiě)了五期人物分析，我覺(jué)得第一主角孫少平是最難把握分析的用詞，概括起來(lái)一句話(huà)：孫少平——平凡世界的精神斗士。《平凡的世界》有兩個(gè)主題：一個(gè)是苦難體驗(yàn)，一個(gè)是道德善良。正是由于對(duì)苦難和道德的論述，主人公孫少平便擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)小說(shuō)這兩個(gè)主題的重任。與孫少安及其他人截然不同的是，孫少平對(duì)苦難有著主動(dòng)選擇和迎接挑戰(zhàn)的勇氣，他甚至能夠?qū)?duì)苦難的體驗(yàn)升華到人生哲學(xué)的境界：“是的，他是在社會(huì)的最底層掙扎，為了幾個(gè)錢(qián)受盡折磨，但他不僅僅將此看做是謀生活命——職業(yè)的高低貴賤，不能說(shuō)明一個(gè)人生活的價(jià)值，恰恰相反，他現(xiàn)在倒很‘熱愛(ài)’自己的苦難”……他相信，自己歷經(jīng)千心萬(wàn)苦而釀造出的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來(lái)的更有滋味……他自嘲地把自己的這種認(rèn)識(shí)，叫做‘關(guān)于苦難的學(xué)說(shuō)’”。正是孫少平在巨大的苦難中表現(xiàn)出的人格尊嚴(yán)和道德激情，以及面對(duì)困難的從容淡定和自得其樂(lè)，才使得這個(gè)人物顯得熠熠生輝。（與師母）隨后隨著出生大縣城，見(jiàn)多識(shí)廣，敢愛(ài)敢恨的田曉霞慢慢走近他的世界，他的視野逐步開(kāi)放，高中畢業(yè)的少平不甘心在家務(wù)農(nóng)而獨(dú)自來(lái)到異地的煤礦當(dāng)?shù)V工，同時(shí)和田的關(guān)系也進(jìn)一步發(fā)展。工作、感情生活不斷地鍛造著他，最后憑自己努力成為礦工組長(zhǎng)的少平在曉霞意外死亡后經(jīng)歷了巨大的打擊，惠英貼心的關(guān)懷讓他在自己的感覺(jué)和外界的看法上左右為難，故事最后少平因?yàn)榈V難而毀容，在養(yǎng)傷期間他進(jìn)一步成熟;他拒絕了脫離苦難礦工生活、拒絕了留在縣城的機(jī)會(huì)，毅然回到了礦區(qū)，回到惠英身邊，完成了平凡向偉大的蛻變......田曉霞：田曉霞出身于一個(gè)干部家庭，父親是原西縣革委會(huì)第一副主任，殷實(shí)的家境使她不必像男主人公孫少平那樣為溫飽所困，更重要的是，在這樣一個(gè)家庭的熏陶下，她的思想境界和內(nèi)在品質(zhì)都遠(yuǎn)勝于同齡人。如果我們仔細(xì)研讀孫田兩人初次見(jiàn)面的片段，會(huì)得出這樣一個(gè)印象：此時(shí)的田曉霞自信、熱情、主動(dòng)，而孫少平在這樣一個(gè)“又洋又俊、穿戴漂亮的女同學(xué)”面前，變得像“農(nóng)民一樣笨拙”。孫少平此時(shí)的智力和眼界均未完全開(kāi)發(fā)，而使這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒的，正是田曉霞。田曉霞在高中時(shí)期已有獨(dú)立思考的能力，“看問(wèn)題往往和社會(huì)一般的看法不一樣，甚至完全相反”，此時(shí)的孫少平“每次和她交談，都能使自己的頭腦多開(kāi)一扇窗戶(hù)”，孫少平已開(kāi)始自覺(jué)接受田曉霞的指教，而田曉霞則慧眼獨(dú)具地發(fā)現(xiàn)孫少平與眾不同的“氣質(zhì)”，并有意識(shí)地加以引導(dǎo)。由于是干部子女，家里長(zhǎng)期有最新的內(nèi)參報(bào)紙，可以隨時(shí)了解國(guó)內(nèi)國(guó)際的重大新聞，所以，曉霞一開(kāi)始出場(chǎng)就在衣著打扮、看問(wèn)題的立場(chǎng)等與眾不同，這就深深的吸引和感染了少平，也正是曉霞看到少平的這種不同于其他鄉(xiāng)下學(xué)生的地方。雖然，少平穿得破爛，吃得粗糙，一種內(nèi)在的氣質(zhì)也吸引了曉霞。每周曉霞帶給少平的內(nèi)參和各種書(shū)籍，讓少平在看問(wèn)題上有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，才有后來(lái)高中畢業(yè)后，要去外面闖蕩的動(dòng)力。當(dāng)然田曉霞和孫少平的愛(ài)情故事確實(shí)感染了一大群人，唯美、純真、真摯、執(zhí)著，可以用很多很多的詞匯去形容，又感覺(jué)用什么詞語(yǔ)都不太恰當(dāng)，這就是只能大家去原著里品，慢慢品，慢慢回味！孫少安：孫少安所表現(xiàn)的是一種積極向上的精神，他是背負(fù)最沉重包袱的人，6歲開(kāi)始干農(nóng)活，13歲輟學(xué)幫助父親支撐起風(fēng)雨飄搖的家，18歲憑借著“精明強(qiáng)悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，成為雙水村的“能人”。雖然，有他常年辛勤的勞動(dòng)，家里照樣吃不飽、穿不暖，但是，正是在他的庇護(hù)下，弟弟和妹妹才得以完成學(xué)業(yè)，姐姐一家尚能夠勉強(qiáng)度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面“闖世事”，前提也是有哥哥在，他的“后方”就平安無(wú)事。按他的話(huà)說(shuō)，是為了讓家里過(guò)上好日子，為了擺脫貧困——的確，他身上具備許多創(chuàng)業(yè)者的氣質(zhì)：勤勞、堅(jiān)忍，血?dú)夥絼偂㈩B強(qiáng)拼搏。如果他的思想再遠(yuǎn)一點(diǎn)，意識(shí)再高一點(diǎn)，或許會(huì)更成功一點(diǎn)吧。在經(jīng)歷了磚廠(chǎng)失敗的一年中，他也窩囔過(guò)，一個(gè)機(jī)會(huì)就使他死灰復(fù)燃，這人?。〕藞?jiān)持，機(jī)會(huì)也是頂重要的。他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，就不如少平了，面對(duì)青梅竹馬田潤(rùn)葉的表白，雖然他也喜歡潤(rùn)葉，但是他自卑,沒(méi)有勇氣，他農(nóng)民一個(gè)，潤(rùn)葉公家干部，受過(guò)良好的教育。愛(ài)，是那樣的矛盾。為了逃避愛(ài)情，匆忙給自己找了另一個(gè)姑娘。面對(duì)命運(yùn)，他屈服了。路遙已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)女性處于新舊交替的進(jìn)步時(shí)刻，在這一歷史時(shí)期，傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想在女性這一群體領(lǐng)域中開(kāi)始了激烈的爭(zhēng)奪。相當(dāng)數(shù)量的知識(shí)女性，她們?cè)诩眲∽兏锏纳鐣?huì)生活中，向往與追求成為人格獨(dú)立的現(xiàn)代人。田潤(rùn)葉和田曉霞就是代表?！镀椒驳氖澜纭方Y(jié)局：路遙給《平凡的世界》的人物大都安排了美好的未來(lái)：孫少平傷好后回到煤礦照顧“師母”，孫少安繼續(xù)把實(shí)業(yè)做大做強(qiáng)，田福軍繼續(xù)清正為官、為民辦事，田潤(rùn)葉和李向前、田潤(rùn)生和郝紅梅也都被安排了好的結(jié)局。唯獨(dú)田曉霞在采訪(fǎng)洪水的事情上犧牲了，金波尋找不知名的藏族姑娘而無(wú)果，這兩人的結(jié)局讓人糾結(jié)?！镀椒驳氖澜纭放c高考作文備考：我們讀出了什么？《平凡的世界》為何感人？它究竟憑借何種力量打動(dòng)千萬(wàn)讀者，激勵(lì)不平凡的人生？關(guān)鍵詞之一向上《平凡的世界》為何能暢銷(xiāo)那么多年、激勵(lì)那么多人？許多專(zhuān)業(yè)人士并沒(méi)有把它當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)解讀，而是當(dāng)做社會(huì)現(xiàn)象來(lái)剖析。其中一個(gè)因素被反復(fù)提及――中國(guó)的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會(huì)上講述，自己早年從鄉(xiāng)下來(lái)到城里的重點(diǎn)高中，穿著不合時(shí)宜的衣服，講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)，在周?chē)际浅抢锖⒆拥男@里，當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的自尊心受挫感。那時(shí)看到《平凡的世界》，他知道這個(gè)世界上，原來(lái)還有很多像他這般，懷著自尊、帶著熱情，但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。今天喜歡這本書(shū)的90后們，不少也是“鄉(xiāng)村青年”，他們從鄉(xiāng)村到城市，身份、文化的落差，以及為克服落差的奮斗和自尊，與書(shū)中的主人公高度重合。北京大學(xué)中文系教授張頤武說(shuō)，在路遙的那個(gè)時(shí)代，城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上；而今天，城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)等多種方式，使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，并不比城市白領(lǐng)差，可是他們?cè)谖幕弦廊惶幱谌鮿?shì)，有一種文化自卑感。“比如，一個(gè)城里人覺(jué)得，我雖然只是小白領(lǐng)，收入一般，但是我懂藝術(shù)，喜歡喝咖啡?！睆堫U武說(shuō)，同樣是西餐館，小城市也有，但大家就覺(jué)得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑，讓今天的鄉(xiāng)村青年進(jìn)入城市后，依然感受到了失落。這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動(dòng)這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》，看到一個(gè)農(nóng)村青年如此向上，讀者被激勵(lì)被感動(dòng)，化失落為力量，文化級(jí)差成為一道可以攻克的目標(biāo)?！八泄诺鋺蚯蜖栐说男≌f(shuō)、瓊瑤劇里，都有這一套激勵(lì)人心的東西。向上，翻身，改變命運(yùn)，走向通俗意義上的成功，是永恒的母題，直擊人性本能，永遠(yuǎn)打動(dòng)人、激勵(lì)人?！睆堫U武說(shuō)。所以潘石屹自言，《平凡的世界》他看了7遍，每當(dāng)遇到困難，他都會(huì)看一遍。路遙自己也說(shuō)，他想走出大山。農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，基層人群向中產(chǎn)階層流動(dòng)，人們向上、向上，再向上流動(dòng)。這是中國(guó)高速發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實(shí)，形成了“向上”這個(gè)永恒主題。故而，不少學(xué)者認(rèn)為，只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在，《平凡的世界》永遠(yuǎn)具有激勵(lì)的力量。但是張頤武說(shuō)，世界開(kāi)始扁平了。未來(lái)的中國(guó)，城鄉(xiāng)間的文化差異日趨減少，這本小說(shuō)或許就到了流行的末期。它特別能打動(dòng)那些經(jīng)濟(jì)、文化尚處于弱勢(shì)的群體?？墒钱?dāng)中國(guó)城鄉(xiāng)一體化以后；當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)該有的高端服務(wù)、文藝范兒一應(yīng)俱全以后；當(dāng)未來(lái)人們的觀(guān)念里，小城鎮(zhèn)已經(jīng)沒(méi)啥不好了以后，小說(shuō)的激勵(lì)作用，終會(huì)淡化。復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”，有更高的地位、更好的回報(bào)，生活幸福美滿(mǎn)，獲得他人的認(rèn)可和尊重。另一種是“超越的向上”，比如華盛頓在美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后當(dāng)回一個(gè)農(nóng)民，比如功成名就的人千帆過(guò)盡放下一切，最終回歸淳樸。而后者，更具有精神意義上的“超越”?！镀椒驳氖澜纭罚娴木褪菍?xiě)平凡的人們，如何平凡地向上流動(dòng)。人，是平凡的。世界，也是俗世的。語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文關(guān)鍵詞之二獨(dú)立人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻，曾經(jīng)，對(duì)著空蕩蕩的家，一個(gè)人邊吃米粉，邊聽(tīng)廣播里播放《平凡的世界》――這是她高中生涯每天重復(fù)的畫(huà)面。許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃飯，把爸媽前一天燒好的菜溫一下，偶爾再加一點(diǎn)青菜，混成一碗米粉，邊吃邊聽(tīng)廣播。按理說(shuō)，她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無(wú)相似之處。但是，當(dāng)她第一次聽(tīng)到《平凡的世界》時(shí)，整個(gè)人被震住了，通往另一個(gè)世界的大門(mén)似乎在她面前敞開(kāi)。小說(shuō)中，那些比她年長(zhǎng)的青年，在人生岔道口的迷茫和奮斗，深深吸引了她。究竟是什么，讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴？許秋用了一個(gè)詞：獨(dú)立。“我在廚房一個(gè)人燒飯，書(shū)中的主人公獨(dú)自在礦山奮斗。”許秋說(shuō)，這讓自己感到，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)生活，實(shí)在不算什么。因?yàn)檫@世界上還有比自己生活更艱苦的人?！斑@本書(shū)對(duì)我人生最大的意義在于，永遠(yuǎn)不要覺(jué)得自己是最糟的，永遠(yuǎn)有比你境遇更差的人，他們?cè)诎簱P(yáng)地生活著，自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒(méi)踏入社會(huì)的高中生許秋，從此有了成熟的心態(tài)。梁永安評(píng)論這本書(shū)為什么能跨越時(shí)代的鴻溝，也用了一個(gè)類(lèi)似的詞：孤獨(dú)。盡管時(shí)代背景不同，然而書(shū)中的主人公，一個(gè)人獨(dú)立地面對(duì)命運(yùn)，面對(duì)世界。那種力量，對(duì)今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人，反而更有感召力。個(gè)體的堅(jiān)韌，個(gè)體的苦難，更能打動(dòng)現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨(dú)中，難以向人言說(shuō)的狀態(tài)，讓當(dāng)代人感同身受?！爸袊?guó)人天生受不了失群的孤獨(dú)感。一個(gè)人如何獨(dú)自面對(duì)一切、承擔(dān)一切，這種東西在西方人看來(lái)已經(jīng)很適應(yīng)，但在東方文化里，它永遠(yuǎn)是個(gè)問(wèn)題，它讓人焦慮。”梁永安說(shuō)，而《平凡的世界》，恰恰為孤獨(dú)的個(gè)體們，提供了一種溫暖的力量，讓現(xiàn)代的個(gè)體有了獨(dú)自面對(duì)一切去奮斗的勇氣。只要心里孤獨(dú)感造成的焦慮仍在，個(gè)體獨(dú)立面對(duì)世界的不安仍在，這本書(shū)將會(huì)一直有共鳴，一直打動(dòng)年輕人。關(guān)鍵詞之三真誠(chéng)《平凡的世界》中，主人公的真誠(chéng)、厚道，讓人感動(dòng)與感懷。表面上看，這是一個(gè)人的道德問(wèn)題和處事態(tài)度，但是梁永安認(rèn)為，放在不同時(shí)代背景，真誠(chéng)有不一樣的分量。在中國(guó)古代，真誠(chéng)是付出，也是收獲。種瓜得瓜，種豆得豆，這是熟人社會(huì)、農(nóng)耕文明的價(jià)值觀(guān)念?！暗乾F(xiàn)在，離開(kāi)了土地，假使你想真誠(chéng)地對(duì)待自然，也沒(méi)有自然可以對(duì)待。”梁永安說(shuō)，在陌生人社會(huì)，人與人的交往有許多無(wú)奈，需要遵循一套公共通則?？蜌饩褪抢淠?，寒暄并不走心。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處，每個(gè)人面對(duì)不同的人，都帶上不同的面具。想表現(xiàn)真誠(chéng)，反而增加了生存難度。所以看書(shū)時(shí)，感動(dòng)歸感動(dòng)，但感動(dòng)的瞬間過(guò)后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠(chéng)的稀缺，使讀者面對(duì)主人公那樣的德行和善良時(shí)，感到心靈被凈化，激起強(qiáng)烈地喜歡和欣賞。“但對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，虛擬的瞬間感動(dòng)和日常生活是割裂的?！绷河腊卜治觯愤b的書(shū)，畢竟只是書(shū)。筆下的真誠(chéng)、善良，是人們潛意識(shí)里的“回味”，更像是“浪漫主義的想象”。路遙所書(shū)寫(xiě)的農(nóng)村社會(huì)，留戀傳統(tǒng)，帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情?？涩F(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民正處于社會(huì)巨變中，處于現(xiàn)代社會(huì)的雛形中。比如書(shū)中已經(jīng)提到一個(gè)細(xì)節(jié)，有人要求井里面撒點(diǎn)消毒劑，這種現(xiàn)代文明對(duì)農(nóng)村生活的影響，鄉(xiāng)村生活方式的破碎，正是那個(gè)年代的現(xiàn)實(shí)，可惜《平凡的世界》并沒(méi)有演繹那時(shí)農(nóng)村社會(huì)的變化和糾結(jié)，反而給了鄉(xiāng)村社會(huì)一道“溫情脈脈的面紗”。小說(shuō)從邏輯的展開(kāi)上，也必然要讓主人公的真誠(chéng)，獲得施展和回報(bào)。這其實(shí)是一種追憶，是路遙的愿景。他認(rèn)為人是善的，人性從基因里，就遺傳了對(duì)真善美的渴求，持續(xù)不斷的真誠(chéng)，最終會(huì)感動(dòng)人。但從現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實(shí)，如何讓真誠(chéng)成為陌生人的相處之道，這不是一個(gè)單純的道德問(wèn)題。它需要培育人的權(quán)利意識(shí)，培育市場(chǎng)的主體意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，需要建立平等、尊重的誠(chéng)信機(jī)制，需要更多腳踏實(shí)地的實(shí)踐。對(duì)浮躁的社會(huì)來(lái)說(shuō)，真誠(chéng)太寶貴。“讀者的閱讀心理，有點(diǎn)像巴爾扎克時(shí)代?！绷河腊舱f(shuō)，“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書(shū)影響力的文化空間所在”。當(dāng)無(wú)數(shù)當(dāng)代人，都滿(mǎn)懷巨大的欲望，想要獲得個(gè)體的發(fā)展時(shí)，整個(gè)社會(huì)仿佛蘸上了酵母，不斷膨脹和發(fā)酵。然而過(guò)了這個(gè)階段后，人們會(huì)重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會(huì)那些溫暖的價(jià)值?！八?，路遙的書(shū)、書(shū)中煥發(fā)出來(lái)的那些基本價(jià)值，不會(huì)過(guò)時(shí)，它們對(duì)未來(lái)，永遠(yuǎn)有意義?！绷河腊踩绱嗽u(píng)價(jià)。語(yǔ)文資源共享，加群微信ywgx688備注：語(yǔ)文關(guān)鍵詞之四自尊自尊，是梁永安特別欣賞這部作品的地方?！拔覀円恢闭f(shuō)對(duì)別人愛(ài)護(hù)、尊重。但人類(lèi)首先應(yīng)該是對(duì)自己自身的靈魂、人格、價(jià)值，懷有高度的自我尊敬?！眲e人給予的東西都會(huì)變化，唯有自尊，才能恒定。一個(gè)自尊的人，面對(duì)任何環(huán)境的變化時(shí)，都能始終展現(xiàn)一股百折不撓的力量。在梁永安看來(lái)，自尊是文明的核心。比如公共汽車(chē)上讓座，不是為了要?jiǎng)e人心懷感謝，而是自己應(yīng)該讓座，這是自我人格修養(yǎng)的體現(xiàn)?！镀椒驳氖澜纭分?，主人公每每為對(duì)方考慮，放棄了對(duì)自己有利的選擇。這在今天的生活里，對(duì)活得十分自我、表面光鮮燦爛的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，特別有啟發(fā)?！白宰鸨憩F(xiàn)出的原則，是對(duì)生存價(jià)值的肯定，不僅僅是道德上的善，更是維護(hù)了一生的操守?！绷河腊舱f(shuō)，很多現(xiàn)代人的生活是有條件的。外在有什么條件，現(xiàn)代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是，他具有恒定性，從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點(diǎn)，不為外在的條件變化所動(dòng)。與其用“堅(jiān)韌不拔、百折不撓”這類(lèi)形容詞來(lái)表達(dá)，還不如說(shuō)，歸根到底，這是自尊人格的力量。它也恰恰是現(xiàn)代人極其缺少，卻又內(nèi)心極度渴望的東西，是一個(gè)人精神價(jià)值的支撐點(diǎn)。梁永安評(píng)價(jià)這本書(shū)的社會(huì)影響：“激勵(lì)個(gè)人奮斗尚在其次，它建立了一種生活方式的意志和標(biāo)準(zhǔn)，這是《平凡的世界》的意義所在。”紀(jì)錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說(shuō)：《平凡的世界》不僅是一個(gè)呈現(xiàn)在人們眼前的小說(shuō)世界，路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間，而且還打開(kāi)了一扇精神世界的大門(mén)，人生格局就此改變：空闊、寬容、堅(jiān)硬、柔軟、寫(xiě)實(shí)。關(guān)鍵詞之五逐夢(mèng)夢(mèng)想，已經(jīng)成為時(shí)代語(yǔ)匯。然而當(dāng)年，能夠表現(xiàn)平凡人逐夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)作品，還真不多?！镀椒驳氖澜纭穬?nèi)容涉及1975年到1985年10年間中國(guó)城鄉(xiāng)間的社會(huì)生活。這10年，中國(guó)社會(huì)充滿(mǎn)了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子，本有太多可以言說(shuō)，但奇怪的是，那個(gè)時(shí)代，文學(xué)界開(kāi)始了通俗與高雅之分，流行的是意識(shí)流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等等一般大眾讀不懂的東西。張頤武說(shuō)，像路遙那樣，作品不概念，還用傳統(tǒng)的筆法對(duì)社會(huì)進(jìn)行深描，在當(dāng)時(shí)是少數(shù)。連路遙自己，都覺(jué)得落伍了?！叭绻f(shuō)，莫言的作品在高端文學(xué)圈和大都會(huì)里流行，那么路遙的作品，就是在基層社會(huì)流行。”張頤武分析，那時(shí)候的文藝青年，不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年，而是那種缺乏深造機(jī)會(huì)，在群眾藝術(shù)館里受到點(diǎn)啟蒙，時(shí)不時(shí)還會(huì)誕生一個(gè)“農(nóng)民詩(shī)人”、“工人詩(shī)人”的群體。他們是那個(gè)年代路遙的擁躉，很多人并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代主義文學(xué)修養(yǎng)，而只是發(fā)自?xún)?nèi)心的喜愛(ài)《平凡的世界》。其實(shí)這種情況，放在今天依然如此?！镀椒驳氖澜纭方裉斓淖x者，依然以普通的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、三四線(xiàn)城市青年為主。他們可能喜歡看《泰》，以王寶強(qiáng)為榜樣，激勵(lì)自己。他們一方面在基層干活，另一方面又懷有夢(mèng)想，希望跨越平凡