.20XX年貴州省委黨校在職研究生考試復(fù)習(xí)題（法理學(xué)）一、選擇題C.內(nèi)容A.主體B.客體B.習(xí)慣法D.概念A(yù).假定B.處理C.制裁C.法系D.法學(xué)體系Word資料.DC.體系解釋C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)Word資料.B.主動(dòng)的C.事后的1力反A.資格B.能力C.效力D.法律后果Word資料.二、簡(jiǎn)答題1、范圍主體行為指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這一特點(diǎn)使法律規(guī)范區(qū)別于任何個(gè)別性調(diào)整措施。（2）法律規(guī)范規(guī)定了一定的行為模式，是一種命令式的必須遵守的行為規(guī)則，這使它區(qū)別于不包含確定行為方案或僅具有倡導(dǎo)性的口號(hào)和建議。（3）法律規(guī)范是由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范，具有國(guó)家意志的屬性，它的貫徹實(shí)施有國(guó)家強(qiáng)制力做保障。這是法律規(guī)范區(qū)別于其他規(guī)范最基本的特征。（4）法律規(guī)范規(guī)定了社會(huì)關(guān)系參與者在法律上的權(quán)利和義務(wù)，以及違反規(guī)范要求的法律責(zé)任和制裁措施。（5）法律規(guī)范有明確的、肯定的行為模式，有特殊的構(gòu)成元素和結(jié)構(gòu)，是一種高度發(fā)達(dá)的社會(huì)行為規(guī)則。Word資料.影響。個(gè)法學(xué)領(lǐng)域中處于基礎(chǔ)理論地位。法治是指相對(duì)人治而言的一種治國(guó)方略，對(duì)法律的地位和功能作了基本定位。法治基本要求是：嚴(yán)格依法辦事原則。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系主要由：公法、私法和社會(huì)法三大法律部門(mén)所構(gòu)成。（1）法制是指法律制度，指一國(guó)或一地區(qū)法律上層建筑的系統(tǒng)。（2）法制的產(chǎn)生和發(fā)展與國(guó)家直接聯(lián)系，而法治直接與民主制國(guó)家相聯(lián)系，在任何國(guó)家中都存在法制，而只有在民主制國(guó)家才有法治。有法制不一定有法治，實(shí)行法治存在民主為前提的法制為前提。（3）法治的基本要求是嚴(yán)格依法辦事，法治與專制當(dāng)權(quán)者的任意性相對(duì)立，法制不存在相對(duì)立，它可以當(dāng)專制、特權(quán)的工具。Word資料.法的歷史類型有：奴隸制類型法、封建制類型法、資本主義類型法、社會(huì)主義類型法。原始社會(huì)時(shí)期社會(huì)關(guān)系的調(diào)整機(jī)制是：原始社會(huì)的氏族習(xí)慣。三、辨析題以上說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)是人的結(jié)合體，與大自然相對(duì)應(yīng)。社會(huì)的協(xié)調(diào)、平衡、和諧需要用法來(lái)調(diào)整，做的帶有規(guī)范性和組織性的調(diào)整中介，帶有有目的、有結(jié)果、有保證的性質(zhì)，有國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。以上說(shuō)法錯(cuò)誤。到一定時(shí)期才擁有的，權(quán)利能力是與生俱來(lái)的，行為能力精神病人是沒(méi)有的。Word資料.以上說(shuō)法正確。制力微弱。以上說(shuō)法錯(cuò)誤。權(quán)利人享受權(quán)力依賴于義務(wù)人承擔(dān)義務(wù)，義務(wù)人如果不承擔(dān)義務(wù)，權(quán)利人不可能享受權(quán)利，兩者表現(xiàn)的是同一行為，是統(tǒng)一的。義務(wù)必須要履行，權(quán)利可以不行使。司法是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及司法組織在辦理訴訟案件和非訟案件過(guò)程中的執(zhí)法活動(dòng)，具有公正、效率、效益、自由、秩序等；行政是相關(guān)政策法規(guī)依法執(zhí)行行政的行為，司法的行使是被動(dòng)的，行政執(zhí)法權(quán)的行使是主動(dòng)的。Word資料.以上說(shuō)法錯(cuò)誤。遍性。兩者賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)、形成和實(shí)施的社會(huì)力量不同，原始社會(huì)的習(xí)慣建立在生活中自發(fā)形成的，依靠氏族首領(lǐng)、人們信念、傳統(tǒng)力量而實(shí)施的；法是建立在階級(jí)分區(qū)別。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證而實(shí)施的一種社會(huì)關(guān)系中的特殊關(guān)系，它只能調(diào)整社會(huì)關(guān)系中的法律關(guān)系，其他社會(huì)關(guān)系如愛(ài)情與婚姻是它所不能調(diào)整的，所以在法治社會(huì)里法律可以調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系說(shuō)法是錯(cuò)誤的。Word資料.以上說(shuō)法錯(cuò)誤。制指一個(gè)國(guó)家的法及其法律制度，著重講的是法的一系列規(guī)則、原則及與此相關(guān)的制度；法治是強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家處于依法治理的一種狀態(tài)。法治所體現(xiàn)的一種依法辦事的良好社會(huì)狀態(tài)。它們有區(qū)別也有聯(lián)系，法治是動(dòng)態(tài)的，法制是靜態(tài)的，法制包括法治制度，但不是完全相同。社會(huì)關(guān)系是指人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。此意即為社會(huì)關(guān)系源于人，因?yàn)橛辛巳祟?，人與人之間便產(chǎn)生了各種復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系就統(tǒng)稱為社會(huì)關(guān)系。論述題現(xiàn)，是為工人階級(jí)和人類解放事業(yè)服務(wù)的法律觀，因而它是適應(yīng)時(shí)代需要、與時(shí)俱進(jìn)、不斷豐富、發(fā)展的法律觀。一切以馬克思主義為指導(dǎo)的關(guān)于法和法律的觀念、主張，都一切愿以馬克思主義為指導(dǎo)來(lái)觀察法律問(wèn)題的人們努力學(xué)習(xí)和把握的基本原理、出發(fā)點(diǎn)。、Word資料.馬克思主義認(rèn)為，法是上層建筑現(xiàn)象，對(duì)于這種現(xiàn)象，既不能從它們本身來(lái)理解，活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。但法不是消極地，法律現(xiàn)象奠定了最基本的方法論原理。經(jīng)濟(jì)關(guān)系是法發(fā)揮影響的源泉，又是法影響、作用的結(jié)果。同體的共同愿望和利益，同時(shí)也代表在社會(huì)上占優(yōu)勢(shì)地位的階級(jí)、階層的愿望和利益。（一）、法與道德相區(qū)別：1、法與道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。Word資料.2、法與道德的規(guī)范內(nèi)容不盡相同。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)益與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會(huì)或者他人對(duì)其承擔(dān)等量的義務(wù)。3、法律規(guī)范與道德規(guī)范的結(jié)構(gòu)不同。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。4、保證法與道德實(shí)施的力量不同。法由國(guó)家的強(qiáng)制力保證實(shí)施；而道德主要憑借社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等等諸手段。5、法與道德的形成條件和表現(xiàn)形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。6、法與道德的調(diào)整范圍不同?？梢哉f(shuō)大多數(shù)的社會(huì)關(guān)系即可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整；但是也有少數(shù)的社會(huì)關(guān)系只能由道德來(lái)調(diào)整。7、法與道德的發(fā)展前途不同。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來(lái)實(shí)施自我行為。（二）、法與道德相聯(lián)系1、一國(guó)范圍內(nèi)的法與統(tǒng)治階級(jí)的道德都是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志的體現(xiàn)。2、法與統(tǒng)治階級(jí)的道德相互滲透。3、法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的整體利益。徒法不