2022-2023學(xué)年江西省鷹潭市普通高校對(duì)口單招教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?（）A.A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

2.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇?()。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配

3.下列選項(xiàng)中，哪一種氣質(zhì)具有安靜、穩(wěn)重、踏實(shí)、情緒不易外露的特征．()

A．多血質(zhì)

B．膽汁質(zhì)

C．粘液質(zhì)

D．抑郁質(zhì)

4.看見一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（）。A.A.感覺B.視覺C.色覺D.知覺

5.廣義的教育制度是指()。A.國民教育制度B.教育規(guī)章制度C.招生考試制度D.學(xué)校教育制度

6.體操技能、繪畫技能、舞蹈技能等屬于（）。A.A.智力技能B.操作技能C.知識(shí)D.能力

7.夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象。它屬于（）

A．有意想象

B．無意想象

C．創(chuàng)造想象

D．再造想象

8.下列公式中是智商公式的是()

9.通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式是（）。A.動(dòng)作技能B.認(rèn)知技能C.運(yùn)算技能D.智力技能

10.植物和單細(xì)胞動(dòng)物反映形式是（）。A.反映B.感應(yīng)性C.感受性D.知覺

11.中小學(xué)德育工作中常用的獎(jiǎng)懲屬于（）。A.A.榜樣示范B.品德評(píng)價(jià)C.陶冶教育D.說理教育

12.根據(jù)思維的指向性，可將思維分為()。

A.分析思維、直覺思維B.形象思維、抽象思維C.求同思維、求異思維D.再造思維、創(chuàng)造思維

13.

第

1

題

在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的教育力量，建立三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）

14.某新學(xué)期開始，一個(gè)外地來的新生背著大包小包走進(jìn)北京大學(xué)校園。這時(shí)正好有一位老人迎面走來，這位新生走上去說：“我來辦報(bào)到手續(xù)，行李太多，您能不能幫我照看一下呢?”老人爽快地答應(yīng)了。一個(gè)多小時(shí)后，新生辦完手續(xù)回來，看到老人還站在那里看護(hù)著自己的行李。幾天后，在開學(xué)典禮上，這位新生十分驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北京大學(xué)副校長季羨林先生竟是那天替自己照看行李的老人。這位新生受到了強(qiáng)烈震撼。這則故事中季羨林先生的做法體現(xiàn)的德育方法是（）

A．自我教育法

B．榜樣示范法

C．實(shí)際鍛煉法

D．環(huán)境陶冶法

15.智力的核心成分是（）。

A.創(chuàng)造能力B.抽象思維能力C.觀察力D.記憶力

16.在智力技能形成過程中，需要把智力活動(dòng)模式以展開的、外顯的方式予以實(shí)施的階段是（）

A.原型定向B.操作定向C.原型操作D.原型內(nèi)化

17.

第

7

題

德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

18.運(yùn)用心理學(xué)原理與方法，給來訪者幫助、啟發(fā)并改變其認(rèn)知、情感和態(tài)度以促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)能力的過程是()。A.心理診斷B.心理治療C.心理咨詢D.心理矯正19.個(gè)人觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓辦，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，稱為（）。A.從眾B.依從C.服從D.遵從

20.下列選項(xiàng)中不屬于智力的是（）

A．觀察力

B．記憶力

C．想象力

D．意志力

二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

22.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

23.思維的基本形式是_______、_______、_______。

24.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

25.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。26.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

27.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

28.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

29.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

31.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

32.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

33.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

34.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

35.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。36.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

37.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

38.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

39.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

40.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

三、簡答題(5題)41.教師這個(gè)職業(yè)有哪些重要作用?

42.影響識(shí)記效果的因素有哪些?43.簡析感覺和知覺的關(guān)系。44.簡述班主任工作的方法。45.簡述教育學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的幾個(gè)階段。四、論述題(5題)46.在新中國成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一做法進(jìn)行評(píng)述。

47.試述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

48.聯(lián)系實(shí)際，論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。49.閱讀下列案例，并回答問題。[案例]地理課上，為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，某老師說：“在浩瀚的太平洋上，一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障，在自救無果的情況下，船長拿起電話，向總部求救。如果你是船長，你怎么說呢?”一學(xué)生做打電話狀：“喂，總部，我們出事了，快來救我們?！薄拔沂强偛?，請(qǐng)報(bào)告你們的位置?！苯處熥穯?。該生遲疑了一下，小聲回答了一句：“我們?cè)谔窖笊??！彼幕卮鹨鹆撕逄么笮Α＠蠋焼枺骸巴瑢W(xué)們?yōu)槭裁葱δ?”“太平洋那么大，到哪里找呢?”學(xué)生回答道?！笆茄?，救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?”“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”于是老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。在討論中，學(xué)生們從探討如何描述自己的座位，到街道門牌號(hào);從電影票上的座位號(hào)，到平面直角坐標(biāo)系……就這樣，關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。[問題]該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了哪個(gè)教學(xué)原則?為什么?試結(jié)合本案例談?wù)勗撛瓌t的貫徹要求。50.注意的品質(zhì)有哪些?五、辨析題(5題)51.知識(shí)多了，智力自然就提高了。

52.教師通過學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動(dòng)產(chǎn)品，來了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

53.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

54.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無區(qū)別。

55.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

六、(0題)56.在世界教育史上，被教育家公認(rèn)的第一部教育學(xué)專著是()

A．中國春秋末年出現(xiàn)的《學(xué)記》

B．古羅馬昆體良《論演說家的教育》

C．捷克夸美紐斯《大教學(xué)論》

D．德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》

參考答案

1.C對(duì)于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么，還應(yīng)知道每個(gè)品質(zhì)的含義。

2.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度;注意的穩(wěn)定性;注意的分配;注意的轉(zhuǎn)移。

3.DD

[解析]D抑郁質(zhì)的含義，感受性低而耐受性低，不隨意反應(yīng)性低，不易受外界刺激的影響，具有較低的可塑性，情緒興奮性高，反應(yīng)迅速慢，內(nèi)傾性明顯，所以答案選D。

4.D此題容易混淆，一旦確定某個(gè)事物時(shí)，就已經(jīng)是知覺了，而不是感覺，所以選D。

5.A

6.B

7.B

8.B

9.A

10.B

11.B

12.C根據(jù)思維的指向性可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。

13.D

14.B

15.B此題經(jīng)常出現(xiàn)。同時(shí)還應(yīng)注意智力的最高表現(xiàn)形式是創(chuàng)造力。

16.C

17.D

18.C

19.A

20.D

21.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

22.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象23.概念，判斷，推理

24.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)25.穩(wěn)定，統(tǒng)一26.識(shí)記保持

27.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向28.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

29.認(rèn)識(shí)

30.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

31.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

32.強(qiáng)化強(qiáng)化

33.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

34.學(xué)生集體學(xué)生集體35.德育內(nèi)容，德育方法36.一般能力；特殊能力

37.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

38.制度文化

39.社會(huì)問題社會(huì)問題

40.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

41.教師職業(yè)的作用主要是：(1)教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；(3)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。42.(1)材料的數(shù)量與性質(zhì)；(2)記憶的目的性與主動(dòng)性；(3)對(duì)材料意義的理解；(4)組塊化編碼；(5)多分析器協(xié)同活動(dòng)；(6)覺醒的狀態(tài)；(7)識(shí)記的信心。43.區(qū)別：(1)感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，是以生理作用為基礎(chǔ)的簡單的心理過程，而知覺則是純粹的心理活動(dòng)。(2)感覺是個(gè)體共有的普遍現(xiàn)象，而知覺則具有很大的個(gè)別差異。(3)感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而知覺則是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。(4)經(jīng)驗(yàn)在感覺與知覺活動(dòng)中所起的作用不同，人的感覺有無經(jīng)驗(yàn)均能產(chǎn)生，經(jīng)驗(yàn)可使感受性更加敏銳，但知覺的產(chǎn)生離不開經(jīng)驗(yàn)，它更多依賴于個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)。聯(lián)系：(1)兩者都是人腦對(duì)直接作用于感官的刺激物的反映，同屬于感性認(rèn)識(shí)階段。44.(1)全面了解和研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)做好個(gè)別教育工作。(4)同家庭和社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量。(5)做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。45.萌芽階段，獨(dú)立形態(tài)階段，馬克思主義教育學(xué)階段，現(xiàn)代教育理論發(fā)展階段。46.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受問接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助問接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

47.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動(dòng)教育，使學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造美的喜悅。48.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對(duì)各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計(jì)劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭取家長和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實(shí)際論述。

聯(lián)系實(shí)際題屬于論述題中中等難度類型的題目。考生在回答此類論述題時(shí)可以采取以下策略中的任何一個(gè)。策略一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點(diǎn)及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實(shí)際、舉例加以說明。該策略效率較高，但對(duì)舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個(gè)要點(diǎn)。策略二：對(duì)主題所涉及的要點(diǎn)，一方面進(jìn)行理論解釋，一方面聯(lián)系實(shí)際，舉例說明。考生可視自己的情況，靈活采取一種策略。49.(1)該教師的教學(xué)突出體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，深入講解，同時(shí)要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。該教師為使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義，先拋出輪船在大洋中出現(xiàn)故障如何求救的問題，吸引學(xué)生們主動(dòng)參與進(jìn)來，從解決這一具體問題出發(fā)，引申拓展，進(jìn)而理解經(jīng)緯線的知識(shí)。這一過程符合啟發(fā)性教學(xué)原則。(2)啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求是：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。②教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵，“少而精”，起到“點(diǎn)”和“撥”的作用。③設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。④培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。50.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。

51.要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展必須具備如下條件：第一，從傳授知識(shí)的內(nèi)容看，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)是規(guī)律性的知識(shí)。只有掌握了規(guī)律性的知識(shí)，才能舉一反三，觸類旁通，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，才能由已知推至未知，才具有真正的思維能力。而且也只有規(guī)律性的知識(shí)，才需要理性思維的形式。第二，從傳授知識(shí)的量來看，在一定時(shí)間范圍內(nèi)所學(xué)