一、閱讀下面的文字，完成問題。（15分）

南陌復(fù)東阡

王安憶

①幾乎是一整個九十年代，我都是從憂患中度過。母親多病，一年里總有一度

住在醫(yī)院。病房在新建大樓的高層，可算得上那一片街區(qū)的制高點(diǎn)。走廊上

有一扇側(cè)窗，望出去是一片舊式弄堂的連綿屋瓦,夕陽的光里面，飛翔著黑色

的斑點(diǎn)，是回家的鴿群。許多時間，是對著這扇窗過去的,有時和我媽媽，有時

只我自己。心里有一種傷痛，不知是被誰傷著了，分明是來自無邊無際的不可

抗力。于是，又為這暫時的相守感到安寧。身在其中的城市就是這樣,被自己

的生活覆蓋著，無論怎樣拉開了距離，站在制高點(diǎn)，其實看來看去看至IJ的，還是

自己的內(nèi)心。它的外部的光華，總有一些熟膩的庸俗氣，還有一些戚容,這都是

生活泅染的。

②它在我的印象中，形狀始終是模糊的，甚至是一座短暫逗留、言語不通的城

市，我都比對它路熟。許多路的縱橫關(guān)系我弄不清，當(dāng)然我并不會擔(dān)心迷路，

自然而然地，我就會抵達(dá)我要去的那條路上。相反的情況也會發(fā)生，那就是無

論怎樣也走不到要去的地方。這種情形有些像“鬼打墻"，繞來繞去又繞回

原地。當(dāng)我長到可以和小朋友結(jié)伴自由行動的時候,去過許多地方，可我竟然

一點(diǎn)也不記得我們是如何走到那里，又如何走回來的。記得的只是將近家門

時刻，華燈初上,肚子餓得咕咕叫灣進(jìn)弄堂，聽見自己家那扇后門里邊的油鍋

爆響聲，心里涌起的一股厭倦又安定的復(fù)雜心情。

③這是成長中的一個階段,處在荷爾蒙激增的不穩(wěn)定中，心情是陰暗的。有一

次，我們幾個女生去一個陌生的街區(qū)，沒有來由地對其中一個生出憎惡，有心

甩下她。我們疾走著轉(zhuǎn)過幾個街角，直到看不見她也不讓她看見。我們殘忍

地若無其事地走回來，各自回家。第二天,在學(xué)校里見面，彼此竟都像無事人樣,

她神情詭秘地訴說她昨日的遭遇。當(dāng)她與我們失散之后，她一個人坐在街沿，

記憶全消,不知道多少時間過去，忽有人與她說話,問她如何到了這里,她回答

不出，那人便讓她跟了走，她跟他一徑走到了家,原來那人是她父親的一個同

事。這一段奇異的經(jīng)歷有些嚇著我們，倒不是以為她真的在什么險境里，而是

這里面有一種森然:暮色里的街道，迷路，失憶和陌生人。這其實是生活的一種

面孔，由于時間積壓而形成的幽暗的內(nèi)幕。

④有一些人，就與我相鄰，在同一個街區(qū)走來走去，可是，數(shù)十年后方才認(rèn)識。

這些樓房蜂巢般的格子里，住著多少你認(rèn)識或不認(rèn)識的人，不知哪一天,有一

個會與你的命運(yùn)撞到一起。就這樣，你在這些巢穴間的溝壑里走來走去，等待

著傳奇忽然間開頭，不知不覺中，走入了青春期。由于這樣錯綜不可遁跡的街

道與房屋,邂逅和失之交臂以同樣的概率發(fā)生，我就老是覺著,在這水泥硬殼

子里面，神秘地隱匿著既定的路線，它最終決定了誰與誰走在一起。現(xiàn)在，新型

的建筑和道路改造已經(jīng)拆散了這個街區(qū)，這城市的格式已與我們的經(jīng)驗背離。

有一日，我無意間闖入一條舊弄，它夾在摩天樓玻璃幕墻的夾縫里，只剩殘余

的一截。我茫然四顧,不知身在何處，只得向迎面走來的老者問路。那老者正

在沉思默想中，被我陡地一喚，驚起道:魂靈嚇出哉！口音里帶了些周遭地區(qū)的

鄉(xiāng)俚，是這城市的正傳，將"魂"發(fā)出"活"的音。我也被他驚起了，弄內(nèi)的雜

音以及氣味貼地而起，向我圍攏過來，忽然間熱淚盈眶,那隱匿在地表深處的

路線在炎炎烈日中閃爍了一下,復(fù)又埋藏進(jìn)頹圮的院墻屋檐底下。那些附在

具體物件上的經(jīng)驗的記認(rèn)在一瞬間來招領(lǐng)我了，而緊接著，又一撒手,放棄了

我。

⑤少年時離家，是在城市邊緣的貨車站登車出發(fā)。沒有站臺，枕木以及枕木下

的碎石地基裸露出來，遠(yuǎn)近處蜿蜒著黑色的鐵軌，天地變得高遠(yuǎn)空闊。送行的

人站在車輪下，與車窗里的人需伸極了身體手臂，方可道握。這城市忽就變得

粗獷彪悍，它陡然跳出窠臼，改變了形態(tài)。隨著列車駛?cè)?這城市逐漸呈現(xiàn)出它

的全貌。我們所存于的局部，在它的深處，腹地的位置，完全可能與全局無礙。

我睜開眼睛就看見的這個城市，其實就只是一個長滿狗尾巴草和車前子的小

院子。它小極了，也荒涼極了，可我卻覺著它又大又繁榮。人家院里的夾竹桃

伸過花枝來，人家院里的青枇杷落過來，是我的花期和收獲季。在它貧瘠單薄

的泥土里,也還滋長著西瓜蟲、蚯蚓之類的生物。四壁圍攏的空間里,也有人

類的活動，那就是我,生長著，一直長到某一日，忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成為廢墟。

（有刪改）

L下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）（）

A.文章開頭敘寫作者在陪護(hù)母親住院期間,透過一扇窗俯瞰城市的風(fēng)貌，并

在凝望中思索人生的片段，由此而引出下文。

B.作者對身處其中的城市感到模糊與陌生，緣于對這座城市光華的外表下所

包藏的庸俗氣息的厭惡之情和內(nèi)心的憂患感。

C.第③段敘述了一段成長時期的經(jīng)歷，既是上文生活情感體驗的具體化表述,

又對下文更多生活的描寫和感悟做了鋪墊。

D.文章運(yùn)用融抒情、議論、描寫、記敘于一體的綜合表達(dá)方式，既豐富了內(nèi)

涵，又增強(qiáng)了抒情效果，并深化了作品主題。

2.結(jié)合全文，說一說文章標(biāo)題"南陌復(fù)東阡”的含義是什么。（6分）

3.文章第⑤段畫線句子中作者為什么說“它小極了，也荒涼極了，可我卻覺著

它又大又繁榮"？結(jié)合全文，試從空間、時間、情感的角度簡要分析。（6分）

答案與解析：

1.答案B"緣于對這座城市光華的外表下所包藏的庸俗氣息的厭惡之情和

內(nèi)心的憂患感"表述有誤，作者對所處城市感到模糊與陌生，是由于城市的變

遷和自身的成長。

2.答案①"B干""陌"指縱橫的小路，在文中指城市的舊弄堂;②"南陌復(fù)

東阡”暗示出城市舊弄堂隨著時間的變化而產(chǎn)生的變化;③這種變化也象征

著作者人生的變化，及在這種變化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的生命體驗。

解析本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題含義的能力。"南陌復(fù)東阡"，首先理解"BF'

"陌"的含義，"阡"指田間南北方向的小路，"陌"指田間東西方向的小路;

二者指田間縱橫交錯的小路;從文中來看,作者所寫的并非真正的田間小路，

而是城市里的舊弄堂。標(biāo)題本來是說在小路上來去，看遍風(fēng)景,而作者在文中

主要描寫了自己成長過程中對城市里小巷縱橫的感受,其中包含了弄堂的變

遷。標(biāo)題也包含了作者的人生與情感變遷，從年少時在弄堂中繞來繞去的朦

朧模糊感受、青春期的幽暗與不穩(wěn)定到離開時對其全局的感受，蘊(yùn)含著獨(dú)特

的生命體驗。

3.答案①從空間的角度看，"小"而"荒涼"是城市局部的特點(diǎn)，"大"而

"繁榮”是城市整體的風(fēng)貌。②從時間的角度看，"小"而"荒涼"是城市

中弄堂的變化所致，"大"而"繁榮"是弄堂的變化承載著作者的成長經(jīng)歷。

③從情感的角度看，"小"而"荒涼"是作者生活中負(fù)面情緒的表現(xiàn)，"大"

而"繁榮"是作者生活中正面情緒的表現(xiàn)。

解析本題考查學(xué)生理解重要語句含意的能力。從空間的角度看，這一段是作

者寫自己從熟悉的小弄堂離家，離開這座城市時的感受，"隨著列車駛?cè)?，這城

市逐漸呈現(xiàn)出它的全貌。我們所存于的局部，在它的深處，腹地的位置，完全可

能與全局無礙"，由此可見，"小極了,也荒涼極了"是作者所熟悉的"我們所

存于的局部"，而"又大又繁榮"是指”這城市逐漸呈現(xiàn)出它的全貌"；從時

間的角度看，"人家院里的夾竹桃伸過花枝來，人家院里的青枇杷落過來，是我

的花期和收獲季……忽然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)成為廢墟"，這里的"廢墟"是指隨著“我"

的成長，弄堂已經(jīng)變得荒涼，"繁榮"則是指自己也曾在此處收獲過許多成長

的經(jīng)歷;從情感的角度看，"小而荒涼"指"我"成長過程中的心理，"其實看

來看去看到的，還是自己的內(nèi)心。它的外部的光華，總有一些熟膩的庸俗氣，

還有一些戚容，這都是生活泅染的""聽見自己家那扇后門里邊的油鍋爆響

聲,心里涌起的一股厭倦又安定的復(fù)雜心情""這是成長中的一個階段，處在

荷爾蒙激增的不穩(wěn)定中，心情是陰暗的""這其實是生活的一種面孔，由于時

間積壓而形成的幽暗的內(nèi)幕”等，是指內(nèi)心的荒蕪、灰暗的負(fù)面情感;而"繁

榮"則是與之相對的正面的情緒。

二、閱讀下面的文字，完成問題。（15分）

詩魂

趙麗宏［注］

到三角街心花園了。一片空曠，沒有你的身影。聽人說，你已經(jīng)回來了,怎么看

不見呢？

從幼年起,詩魂就在胸中燃燒。母親攜著我經(jīng)過這條林蔭路，走進(jìn)三角街心花

園。抬起頭，就看見了你。你默默地站在綠蔭深處，深邃的眼睛凝視著遠(yuǎn)方，

正在沉思……

"這是誰？這個鬟頭發(fā)的外國人？"

"普希金,一個詩人。"

"外國人為什么站在這里呢？"

"哦……"母親笑了，她看著你深思的臉，輕輕地對我說，"等你長大了,等你讀

了他的詩,你就會認(rèn)識他的。"我不久就認(rèn)識了你。

你的身邊永遠(yuǎn)是那么寧靜。坐在光滑的石頭臺階上,翻開你的詩集，耳畔就仿

佛響起了你的聲音。你在吟你的詩篇，聲音像山谷里流淌的清泉，清亮而又幽

遠(yuǎn)，又像飄忽在夜空中的小提琴,優(yōu)雅的旋律里不時閃出金屬的音響……

你還記得那一位白發(fā)老人嗎？他常常拄著拐杖，緩緩地踱過林蔭路，走到你的

跟前,一站就是半個小時。那天正讀著你的《三股泉水》。你的"卡斯達(dá)里

的泉水"使我困惑，這是什么樣的泉水呢？正好那老人走到了我身邊。

"老爺爺，你能告訴我，什么是‘卡斯達(dá)里的泉水‘嗎？"

老人在我身邊坐下來。那根深褐色的山藤拐杖，輕輕地在地面上點(diǎn)著。他的

話，竟像詩一樣，和著拐杖敲出的節(jié)奏，在我耳邊響起來："卡斯達(dá)里的泉水不

在書本里,而在生活里。假如你熱愛生活，假如你真有一顆詩人的心，將來，它

也許會涌到你心里的。"

夢里仿佛聽到一聲巨響,是什么東西倒坍了？有人告訴我，你已經(jīng)離開三角街

心花園再也不會回來了......

我奔跑著穿過黃葉飄零的林蔭路，沖進(jìn)了街心花園。

我永遠(yuǎn)也忘不了那觸目驚心的一幕:你真的消失了！花園里空空如也，只有一

座破裂的巖石的底座，在枯葉和碎石的包圍中，孤島似的兀立著……

我呆呆地站在秋意蕭瑟的街心花園里,像一尊僵硬的塑像。驀地，我的心顫抖

了一一遠(yuǎn)處，依稀響起了那熟悉的拐棍叩地聲，只是節(jié)奏變得更緩慢,更沉重

了，那一頭白發(fā)，像一片孤零零的雪花，在秋風(fēng)中緩緩飄近，飄近……

是他，是那個老人。我們面對面，默默地站定了，盯著那個空蕩蕩的破裂的底座,

誰也不說話。他好像蒼老了許多，額頭和眼角的皺紋更深更密了。說什么呢，

除了震驚，除了悲哀,只有火辣辣的羞恥。說什么呢……

咚！咚!那根山藤老拐杖，重重地在地上叩擊了兩下，像兩聲悶雷，震撼著我的

心。滿地枯葉被秋風(fēng)卷起來，沙沙一片，仿佛這雷聲的裊裊余響……

沒有留下一句話,他轉(zhuǎn)身走了。那瘦削的身影佝僂著，在落葉秋風(fēng)中踽踽而

去...

只有我，只有那個破裂的底座,只有滿園秋風(fēng)，遍地黃葉……

我再也不走那條林蔭路，再也不去那個街心花園，我怕再到那里去。你知道嗎，

我曾經(jīng)沮喪,曾經(jīng)心灰意懶，以為一切都已黯淡，一切都已失去,一切兒時的憧

憬都是錯誤的夢幻。沒有什么"卡斯達(dá)里的泉水"，即使有，也不屬于我們這

塊土地上的這輩人，不屬于我……

可是，有一天,我終于忍不住又翻開了你的詩集。哦,你卻依然故我，沒有任何

變化,還是流泉一般清亮而又幽遠(yuǎn)，還是那么真誠。你那帶著金屬聲的詩篇，

優(yōu)美而又鏗鏘地在我耳畔響起來。

當(dāng)綠色的原野畫卷一般在眼前展開，當(dāng)坎坷的田填蛛網(wǎng)一般在我腳下蜿蜒，

當(dāng)飄忽的油燈用可憐的微光照耀著我的茅屋，當(dāng)寂寥的晨星如期閃爍在我的

小窗……你，便似乎在我的身邊出現(xiàn)了。然而已經(jīng)不是在街心花園里站著沉默

的那個你,而是一個活生生的你，一個又瀟灑又熱情的你，一個又奔放又深沉

的你。田野的風(fēng)清新地吹著，你肩上那件斗篷在風(fēng)中飄揚(yáng)，像一葉遠(yuǎn)帆……

你為我鋪展開一個燦爛的世界，使我在艱苦的跋涉中始終感受到生活的暖風(fēng)。

當(dāng)我消沉悲觀的時候，你總是優(yōu)美地用你那金屬之聲,一遍又一遍向我呼吁

著:相信吧,快樂的日子將會來臨，心兒永遠(yuǎn)向往著未來……

我真的寫起詩來了。我在詩中傾吐我的歡樂，我的苦惱。我追求著……詩，使

我的精神和情感變得豐富而又充實。在繽紛的夢境里,我常常踏上久別的林

蔭路，你仿佛從來不曾走開過，依然靜靜地在那里佇立，沉思著遙望遠(yuǎn)方，似在

等待，似在盼望……

現(xiàn)在，我回來了，懷揣著我的第一本詩集，我忐忑不安地看你來了。然而你沒有

回來，三角街心花園里，依舊人跡杳然。在你曾經(jīng)站過的地方，我久久地站著，

紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落葉，溫柔地?fù)崦业募绨颉?/p>

一位年輕的母親，攜著她的七八歲的女兒，從林蔭路走進(jìn)了街心花園，仿佛來

尋找什么。前不久，有消息說你將重返這里，人們大概都知道了吧。母女倆說

話了，聲音很輕,卻異常好聽：

"媽媽，就是這里嗎？這里就是爺爺以前常來的地方嗎？”

“是的。這里以前有一尊銅像?！?/p>

"什么銅像？”

，，比圣仝〃

日'l-JA1Z.0

"普希金是誰呀？"

"一個詩人。以后你會認(rèn)識他的。"

一九八二年十二月于上海

（選自《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》，有刪改）

［注］趙麗宏做文家、詩人;出生于上海，小學(xué)開始閱讀文學(xué)經(jīng)典著作,中學(xué)畢

業(yè)后下鄉(xiāng)插隊，開始文學(xué)創(chuàng)作,80年代初著有作品集。

L下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3

分）（）

A.文章回憶了作者年幼時初見普希金銅像的情景，銅像觸發(fā)了作者的詩心，

增進(jìn)了作者對優(yōu)美詩篇的領(lǐng)悟。

B.在插隊務(wù)農(nóng)的寂寥生活中,作者沉浸在普希金的詩篇中，強(qiáng)烈地感受到了

詩人的瀟灑奔放、熱情深沉。

C.文章在“現(xiàn)在一過去一現(xiàn)在"的結(jié)構(gòu)中,展現(xiàn)出作者對“詩人"的情感，表

達(dá)了對毀壞銅像行為的反思。

D.文章將寫作的人物稱為"你"，顯得親切自然,拉近了作者、讀者與人物的

距離，易于作者與之傾訴交流。

2.文章寫老人和七八歲的女孩,有什么作用？（6分）

3.趙麗宏認(rèn)為："散文應(yīng)有自傳色彩。自傳色彩是指人生的片段經(jīng)驗,或者是

一段思想感情的真實經(jīng)歷。"文章是怎樣表現(xiàn)“自傳色彩”的？請結(jié)合文本

簡要分析。（6分）

L答案C"對毀壞銅像行為的反思"分析錯誤,文中無此意。從對全篇的

分析來看，文章展現(xiàn)了作者內(nèi)心惆悵的期待一愛恨參半的回顧一喜悅的期待。

2.答案①寫老人與"我"相互映襯,寫小女孩與開頭照應(yīng)，豐富文章內(nèi)容。

②突顯歷史的厚重感，“老人"代表過去，"小女孩"代表未來,表達(dá)世代人民

喜爰普希金。③表現(xiàn)"詩人"的偉大與不朽和詩魂的永恒。

解析本題考蟄學(xué)生對文中人物所起作用的理解能力。文章中描述了一位老

人的行為。當(dāng)銅像在的時候："你還記得那一位白發(fā)老人嗎？他常常拄著拐杖，

緩緩地踱過林蔭路,走到你的跟前，一站就是半個小時。"當(dāng)銅像被毀之后：

"是他，是那個老人。我們面對面，默默地站定了，盯著那個空蕩蕩的破裂的底

座，誰也不說話。""咚！咚!那根山藤老拐杖，重重地在地上叩擊了兩下，像兩

聲悶雷，震撼著我的心。"這些表明老人喜愛普希金。文中還描述了一位七

八歲女孩的行為。"一位年輕的母親，攜著她的七八歲的女兒,從林蔭路走進(jìn)

了街心花園，仿佛來尋找什么。""媽媽，就是這里嗎？這里就是爺爺以前常

來的地方嗎？""普希金是誰呀？”這些表明，人們會把對普希金的愛,傳遞給

孩子。"我"是目睹老人行動的人，寫老人與“我"相互映襯；"我"也是目

睹小女孩行動的人,寫小女孩與開頭照應(yīng)，這樣寫豐富了文章內(nèi)容。“老人”

代表過去，"小女孩"代表未來,表達(dá)世代人民喜愛普希金。

3.答案①真實地記錄作者走上文學(xué)道路的人生歷程。作者在年少時就迷戀

上了普希金的詩歌;農(nóng)村插隊種地，開始文學(xué)創(chuàng)作;在20世紀(jì)80年代初開始

發(fā)表作品。②真實地記錄了作者的思想感情經(jīng)歷。作者的情感曲折而復(fù)雜：

對普希金的熱愛，銅像被毀時的悲憤，插隊時的沮喪苦悶，詩歌給予作者的希

望,對重塑銅像的期盼。

解析本題考查學(xué)生理解文章寫作特色的能力。本文具有自傳色彩，文章真實

地記錄作者走上文學(xué)道路的人生歷程，也真實地記錄了作者的思想感情經(jīng)歷。

結(jié)合文章內(nèi)容，從作者走上文學(xué)道路的人生歷程和思想感情經(jīng)歷這兩個角度

予以分析即可。

三、閱讀下面的文字，完成各題。（20分）

±地

余華

①我覺得土地是一個充實的令人感激的形象，比如是一個祖父，是我們的老

爺子。這個歷盡滄桑的老人懂得真正的沉默，任何驚喜和憂傷都不會打動他。

他知道一切，可是他什么都不說，只是看著，看著日出和日落，看著四季的轉(zhuǎn)換,

看著我們的出生和死去。我們之間的相愛和鉤心斗角，對他來說都是一回事。

②四五歲的時候,我離開了杭州，跟隨父母來到一個名叫海鹽的小縣城。我在

一條弄堂的底端一住就是十多年，縣城弄堂的末尾實際上就是農(nóng)村了。我的

童年和少年時期，在那塊有著很多池塘、春天開放著油菜花、夏天里滿是蛙

聲的土地上,干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來的壞事，偶爾也做過一些好

事。

③回憶使我看到了過去的炊煙，從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)，緩慢地匯入到傍晚寧靜

的霞光里。田野在細(xì)雨中的影像最為感人，那時候它不再空曠，彌漫開來的霧

氣不知為何讓人十分溫暖。我特別喜歡聽黃昏收工時農(nóng)民的吆喝，幾頭被迫

離開池塘的水牛走上了狹窄的田填。還有來自蔬菜地的淡淡的糞味,這南方

農(nóng)村潮濕的氣息,對我來說就是土地的清香。

④這就是土地給予我一個孩子的最初的禮物。它向我敞開胸膛，讓我在上面

游蕩時感到踏實,感到它時刻都在支撐著我。

⑤我童年伙伴里有許多農(nóng)村孩子,他們最突出的形象是挎著割草籃子在田野

里奔跑，而我那時候是房屋的囚徒。父母去上班以后，就把我和哥哥反鎖在屋

里，我們只能羨慕地趴在樓上的窗口，眺望那些在土地上施展自由的孩子。他

們時常跑到樓下來和我們對話，他們最關(guān)心的是在樓上究竟能望多遠(yuǎn)，我哥

哥那時已經(jīng)懂得如何炫耀自己了，他告訴他們能望到大海。那些樓下的孩子

個個目瞪口呆，謊言使我哥哥體會到了自己的優(yōu)越。然而當(dāng)他們離去時，他們

黝黑的身體在夏天的陽光里搖搖晃晃，嫉妒就籠罩了哥哥和我。那些農(nóng)村孩

子赤裸的腳和土地是那么和諧。

⑥后來我到了上學(xué)的年齡,就開始有機(jī)會和他們一起玩耍了。那時候的農(nóng)民

都沒有鎖門的習(xí)慣，他們的孩子成為我的朋友以后，我就可以大模大樣地在

他們的屋子里走進(jìn)走出，屋中有沒有人對我來說無所謂。我可以隨便揭開他

們的鍋蓋，看看里面有沒有年糕之類的食物，或者在某個角落拿一個西紅柿

什么的。當(dāng)然更多的時候我是挎著一個割草籃子,追隨著他們。他們中間有

一個年齡稍大的,好像比我哥哥大一歲，他叫什么名字我已經(jīng)忘了，只記得他

很會吹牛。我印象最深的一次,是他說他父母結(jié)婚時，他吃了滿滿一籃子糖果。

當(dāng)時我們幾個年齡小的，都被他騙得瞠目結(jié)舌。后來是幾個年齡大的孩子揭

穿了他，向他指出那時候他還沒有出生呢，他只是"嘿嘿"一笑，一點(diǎn)都不慚愧。

⑦那個愛吹牛的孩子很早就死去了，是被他父親一拳打死的。當(dāng)時他正靠墻

站著，他父親一拳打在他的脖子上,打斷了頸動脈，當(dāng)場就死了。他家弟兄姐妹

有六個，他排行第四。所以他死后，他的家人也不是十分悲傷，他們更多的是感

嘆他父親的倒霉，他父親為此蹲了兩年的監(jiān)獄。他被潦草地埋在一個池塘旁，

墳堆不高，從我家樓上的窗口可以清楚地看到。很長時間里，他都作為嚇唬人

的工具被我們這些孩子利用。我哥哥常常在睡覺時悄聲告訴我，說他的眼睛

正掛在我家黑暗的窗戶上，嚇得我用被子蒙住頭不敢出氣。有時候在晚上，我

會鼓起勇氣偷偷看一眼他的墳堆，我覺得他的墳還不是最可怕的，嚇人的是

墳旁一棵榆樹，樹梢在月光里鋒利地抖動，這才是真正的可怕。幾年以后，他的

墳消失了，他被土地完全吸收以后，我們也就完全忘記了他。

⑧當(dāng)時住在弄堂里的城鎮(zhèn)孩子，常和這些農(nóng)村的孩子發(fā)生爭吵。我們當(dāng)時小

小的年齡就已經(jīng)明白了自己是城里人，還是鄉(xiāng)下人，知道自己為什么優(yōu)越，為

什么自卑。弄堂里的孩子和農(nóng)村的孩子集體斗毆是經(jīng)常發(fā)生的。有一次我

站到了農(nóng)村孩子一邊，我哥哥就叫我叛徒。我和那些農(nóng)村孩子經(jīng)常躲在稻浪

里密謀，襲擊自己哥哥的方案是最讓我苦惱的。我之所以投奔他們，背叛自己

弄堂里的同類，是因為他們重視我，我小小的自尊心會得到很大的滿足。如果

我站到弄堂里的孩子一邊，年齡的劣勢只能讓我做一個小走卒。

⑨我的行為給我?guī)砹艘粋€凄涼的夜晚。當(dāng)時弄堂里為首的一個大孩子叫

劉繼生，他能吹出迷人的笛聲，他經(jīng)常坐在窗口吹出賣梨膏糖的聲音,我們這

些饞嘴的孩子上當(dāng)后拼命奔跑過去，看到的是他坐在窗前哈哈大笑。他十八

歲那年得黃疸肝炎死去了。他家院子里種著葡萄，那一年夏天的晚上，弄堂里

的很多孩子都坐在葡萄架下，他母親給他們每人一串葡萄，我哥哥也坐在那

里。我因為背叛了他們，便被拒絕在門外。我一個人坐在外面的泥地上，聽著

他們在里面說話和吃葡萄。我的那些農(nóng)村盟友不知都跑到哪兒去了,我孤單

一人,在月光下獨(dú)自凄涼。

⑩我八歲的時候,曾經(jīng)有過一次冒險的遠(yuǎn)足。一個比我大幾歲的農(nóng)村孩子，動

身去看他剛剛死去的外祖父。他可能是覺得路上一個人太孤單，所以就叫上

在夏天中午里閑逛的我。他騙我只有很近的路，馬上就能回來,我就跟著他去

了。我們在烈日下走了足足有三個小時，這個家伙一路上反復(fù)說:就在前面拐

彎那地方。可是每次拐了彎以后他仍然這么說，把我累得精菠力盡，最后到那

地方時恰恰不用拐彎了。他一到那地方就不管我了,我問他什么時候回去，他

說是明天。這使我非常緊張，我迅速聯(lián)想到父母對我的懲罰。我纏著他，硬要

他立刻帶我回去，他干脆就不理我。于是在一個我完全陌生的老人下葬時，我

號啕大哭,哭得比誰都要傷心。

那一天是我第一次看到什么是葬禮。那個死去的老人的臉上被一種劣質(zhì)的

顏料涂抹后，顯得十分古怪。他沒有躺在棺材里,而是被一根繩子固定在兩根

竹竿上，面向耀眼的天空,去的地方則是土地。人們把他放在一個事先挖好的

坑中，然后蓋上了泥土。就像我有一次偷了父親的放大鏡，挖個坑放進(jìn)去蓋上

泥土一樣。

土地可以接受各種不同的東西,在那個夏日里，這個老人生前無論是作惡

多端,還是廣行善事，土地都是同樣沉默地迎接了他。

1992年3月12日

（有刪節(jié)）

L賞析文中畫線的語句。（4分）

2.第段以“我"（孩童）的視角呈現(xiàn)第一次看到葬禮時的場景，有何好處？（4

分）

3.文章三次寫到死亡，請?zhí)骄科渥饔谩＃?分）

4.文中將土地比作祖父，兩者有哪些相似之處？作者借土地表達(dá)了怎樣的感

悟？（6分）

答案與解析

L答案①運(yùn)用視覺、聽覺和嗅覺多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時的景象，渲染回憶中

南方農(nóng)村的安寧氛圍;②運(yùn)用擬人手法,寫炊煙"出發(fā)"，賦予鄉(xiāng)村事物生命和

情感;③語言具有詩化風(fēng)格，寫出“我"獨(dú)特而細(xì)膩的主觀感受，表現(xiàn)"我"對

農(nóng)村和土地的眷戀;④選取典型的景和物，描繪出南方農(nóng)村的獨(dú)特韻味。

解析本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的

能力。本題中，"過去的炊煙,從農(nóng)舍的屋頂出發(fā)"中"出發(fā)"使用了擬人的

修辭方法，賦予炊煙人的生命和情感，生動形象。"田野在細(xì)雨中的影像……

霧氣不知為何讓人十分溫暖""喜歡聽黃昏收工時農(nóng)民的吆喝""來自蔬

菜地的淡淡的糞味，這南方農(nóng)村潮濕的氣息，對我來說就是土地的清香"，分別

從視覺、聽覺和嗅覺多角度描寫鄉(xiāng)村黃昏時的景象，渲染安寧氛圍。選取"炊

煙""田野""水牛"等農(nóng)村典型的景和物，描繪出南方農(nóng)村的獨(dú)特韻味。

"緩慢地匯入到傍晚寧靜的霞光里""田野在細(xì)雨中的影像最為感人"等

場景描寫細(xì)膩生動，語言優(yōu)美,具有詩化風(fēng)格，寫出"我"獨(dú)特而細(xì)膩的主觀感

受。

2.答案①八歲的"我"似懂非懂，充滿好奇,能更具體地呈現(xiàn)葬禮的細(xì)節(jié)，增

強(qiáng)文字的表現(xiàn)力;②兒童的眼光純真、客觀，如寫到"劣質(zhì)的顏料""沒有躺

在棺材里"等,使文本的敘述真實而冷峻;③通過書寫兒童獨(dú)特的感受和聯(lián)想,

寫出了死亡的自然和土地的包容。

解析本題考查學(xué)生分析文章敘述視角及其作用的能力。這次葬禮是八歲的

"我"在一次冒險的遠(yuǎn)足時看到的，"那一天是我第一次看到什么是葬禮"，

以八歲的"我"的視角去寫，突出"我"的好奇，更具體地呈現(xiàn)葬禮的細(xì)節(jié)。

從"劣質(zhì)的顏料""沒有躺在棺材里"等可知，兒童純潔的心靈和簡單的閱

歷使得敘事內(nèi)容更加客觀真實。"就像我有一次偷了父親的放大鏡能個坑

放進(jìn)去蓋上泥土一樣"，通過書寫兒童獨(dú)特的感受和聯(lián)想，寫出了死亡的自然

和土地的包容。

3.答案①死亡的凄涼與開篇著力刻畫的南方農(nóng)村的安寧之感構(gòu)成巨大反

差,形成了張力。②以三次不同生命階段、不同原因的死亡串聯(lián)起"我"童

年生活中的三個斷面，使文章敘述脈絡(luò)清晰。③通過對三次死亡的描述，引發(fā)

讀者對生命的本質(zhì)、土地的意義的深度思考。

解析本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。三次寫到死亡分別是:

愛吹牛的孩子、弄堂里一個叫劉繼生的大孩子、老人。多次寫到死亡，渲染

了凄涼的氛圍;前文突出南方農(nóng)村的安寧之感，二者構(gòu)成巨大反差，形成了張

力。三個不同時間段的場景貫穿"我"的童年生活，使文章敘述脈絡(luò)清晰。

愛吹牛的孩子夭折,劉繼生成年患病而亡老人壽終而葬，土地不管他們生前

如何，都接納了他們,通過對三次不同年齡、不同原因的死亡的描述，引發(fā)讀者

對生命的本質(zhì)、土地的意義的思考。

4.答案相似之處:①土地和祖父都給人以依靠和支撐,滋養(yǎng)著生長在土地上

的人或他的后輩，讓人感到踏實;②土地和祖父都?xì)v經(jīng)滄桑,見證了"我們"生

活的全部;③土地和祖父都包容寬厚，默默地接納悲歡離合、生老病死。

感悟:①土地見證了人世的真相,生命既有天真、溫情的一面，又有殘酷、暴力、

冷漠的一面;②萬物生死盛衰自有其規(guī)律，應(yīng)正確認(rèn)識，并像土地一樣坦然接

納。

解析本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象以及作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

相似之處可從文中篩選："我覺得土地是一個充實的令人感激的形象,比如是

一個祖父,是我們的老爺子"，"我"感激土地是因為它“讓我在上面游蕩時

感到踏實，感到它時刻都在支撐著我"，就像祖父給后輩的依靠。根據(jù)"這個

歷盡滄桑的老人懂得……可是他什么都不說”可知，土地和祖父都?xì)v經(jīng)滄桑，

見證了"我們"生活的全部。根據(jù)“看著日出和日落，看著四季……對他來說

都是一回事"可知，土地和祖父都包容寬厚，默默地接納悲歡離合、生老病死。

感悟:童年時，"我”和同伴們在土地上"干了很多神秘的已經(jīng)讓我想不起來

的壞事，偶爾也做過一些好事"，過著自由快樂的生活；"那個愛吹牛的孩子很

早就死去了，是被他父親一拳打死的""他的家人也不是十分悲傷""被潦

草地埋在一個池塘旁"，后來他的墳被土地完全吸收了。由此可見，土地見證

了人世既有真情又有冷漠的真相。文章最后"土地可以接受各種不同的東

西……土地都是同樣沉默地迎接了他"，可得出應(yīng)該像土地一樣，坦然接納萬

物的生死盛衰。

四、閱讀下面的文字，完成下列小題。（20分）

迎春圖

肖復(fù)興

立春，是二十四節(jié)氣里的第一個節(jié)氣，我們又叫迎春、送春、打春、咬春、踏

春、邀春、討春。春字前面的那一個個不同的動詞，無一不透露著我們對春

天到來的喜悅和躍躍欲試之情。迎春、送春、打春，說的是一回事;踏春、邀

春、討春，說的是一回事;咬春,說的又是另一回事。

先來說咬春，立春這一日，民間是講究要買個蘿卜來吃的，這叫“咬春"，因為

蘿卜味辣，取古人咬得草根斷，則百事可做之意。這個風(fēng)俗自什么時候開始,

我不清楚淳宮內(nèi)，要不要咬春，御膳單里有沒有記載,我也不清楚。但是，我知

道在民間，這一日卻是人人要咬春的。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑

著擔(dān)子在胡同里吆喝："蘿卜賽梨一一"這是我小時候還能夠聽到的聲音，見

到的場面。那時候，再窮的人家，也要買個蘿卜給孩子咬咬春。北京賣的是那

種心里美蘿卜，都是經(jīng)過了一冬儲存的，哪怕便宜得糠了心呢,也是要咬一咬

的。

踏春、邀春和討春，是指踏青郊游淳都佳麗日，春日艷陽年，這是無論皇宮內(nèi)

外一律都要的必備節(jié)目。明詩專有記述："東風(fēng)漸次布青陽，暖氣照蘇入建章。

水出玉河凝鴨綠,柳搖金屋變鵝黃。"這是官宦人家的踏春了。而民間流傳

的"高梁橋踏青，萬柳堂聽鶯"，則是一般百姓人家了。高梁橋在城北，萬柳堂

在城南，是那時的一片曠野，清風(fēng)朗日不花一文錢的，當(dāng)然是窮人家的最好去

處。在老北京，百姓人家的踏青郊游,在每年的三月三蟠桃宮廟會，達(dá)到高潮。

清末震鈞寫的《天咫偶聞》中說蟠桃宮"廟極小，廟市最盛"，并形容它"地

近河填（填，即河邊空地），了無市聒;春波瀉綠，填土鋪紅;百戲競陳，大堤入曲；

衣香人影，搖跑春風(fēng)，凡三里余"，并盛贊它是"一幅活《清明上河圖》也"。

春天在這里,降下了帷幕。這里所說的踏春、邀春和討春，無論皇宮，還是貴族，

還是百姓，體現(xiàn)的都是人們對土地的親近之情和土地那種水乳交融的天然狀

態(tài)。

再來說迎春、送春、打春。三個詞，打春的"打"字最搶眼，最生動。打春的

風(fēng)俗,最早來自皇宮倒底自什么朝代開始，我不清楚。只知道傳說立春這一天,

皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般，要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日

要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，《京都風(fēng)俗志》書中曾記載:宮前"東

設(shè)芒神，西設(shè)春牛"。禮畢散場之后，眾役打焚,故謂之"打舂"。那時，將春

牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的"催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家,

視之為吉祥的象征。

這里說的芒神，就是春神，主宰一年的農(nóng)事，這在《禮記》和《左傳》里都有記

載。立春這一日，老北京的廟會里，一般都會賣《春牛圖》，前面牽牛的那個男

人,畫的就是芒神。一般人家，哪怕已經(jīng)進(jìn)了城，不是農(nóng)民了，也會把《春牛圖》

請回家，和那些拿回家里的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對自己祈禱，春

神和春牛都是一年收獲的保佑。

彩牛繪身，鞭炮齊鳴,還有人裝扮成春官跑在道前相迎。接芒神，打春牛，這樣

的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是宮里親自出馬操辦這一切的，是要在宮

內(nèi)親自迎接芒神和春牛的。最早時皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪彩一

般,做個象征性的造型。宋《東京夢華錄》書中曾經(jīng)記載:芒神和春牛”從午

門中門入，至乾清門、慈寧門恭進(jìn)，內(nèi)監(jiān)各接奏，禮畢皆退"?？芍^禮儀隆盛備

至。

這樣的風(fēng)俗，一直延續(xù)到清朝,那時的"打春"和最早以前的一哄而上"眾役

打焚"，拾取春牛碎片如鳥獸散回家以求吉祥的情景，已經(jīng)有所不同.不過，

禮儀似乎更加繁復(fù)，一列逶迤，由府尹帶隊，將春牛從午門抬入宮內(nèi)，百官朝服,

彩仗鞭牛，把那場面推向更加壯觀的高潮，那場面頗似外國狂歡節(jié)時分滿城

沸騰熱烈。鞭打春牛之后，眾官退朝時，還可以得到皇上的“各以彩仗贈貽"，

那些官員如以前農(nóng)人把春牛碎片拿回家一樣，樂不可支，求得一年的風(fēng)調(diào)雨

順,其祈禱與保佑的含義，是和前輩一樣的繼承和延續(xù)。

據(jù)說，那時民間泥制的春牛和以前也有所不同，肚子里要裝有五谷，打碎之后

散落出來的五谷，象征著五谷豐登。

明朝有許多詩是描寫這種“打春"風(fēng)俗的，說的就是這種意思："春有牛，其耳

濕濕，京師之野，萬民