2022-2023學(xué)年江西省九江市普通高校對(duì)口單招語(yǔ)文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.依次填入下面一段文字中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是()全部工作是手工，______待打磨的成品套在轉(zhuǎn)輪上，轉(zhuǎn)輪由馬達(dá)帶動(dòng)的皮帶轉(zhuǎn)動(dòng)，算是借一點(diǎn)兒機(jī)械力。_______拿著蘸水的木炭、磨刀石挨著轉(zhuǎn)動(dòng)的成品，跟它磨擦，______得靠打磨工人的兩只手。起瓜楞的花瓶就不能套在轉(zhuǎn)輪上打磨，______表面有高有低，洼下去的地方磨不著。________非純用手工打磨不可。A.只有但是也因?yàn)槟荁.只要可是還因?yàn)槟荂.只有可是還所以那D.只有可是還因?yàn)槟?/p>

2.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)棉花的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給。

B.解放前，爸爸和哥哥兩人掙來(lái)的錢(qián)還不夠養(yǎng)活一家人的生活。

C.他在培育良種方面花了很大的心血。

D.我們要盡一切力量使我們農(nóng)業(yè)走上機(jī)械化、集體化的道路。

3.下邊選項(xiàng)書(shū)寫(xiě)全對(duì)的一組是（）A.穿流不息粗獷一如繼往B.一諾千斤再接再勵(lì)水龍頭C.名信片入場(chǎng)券人情事故D.追溯金榜題名濫竽充數(shù)

4.對(duì)下列各句運(yùn)用的表達(dá)方式，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義，于是見(jiàn)面的回?cái)?shù)就較多了。(記敘)

B.趙國(guó)的長(zhǎng)城東起于代，中間經(jīng)過(guò)山西北部，西北折入陰山，至高闕為止。(說(shuō)明)

C.足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。(議論)

D.人類(lèi)啊，若是繼續(xù)濫用戰(zhàn)爭(zhēng)，你終將墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。(抒情)

5.下列四個(gè)詩(shī)句，能與“五更鼓角聲悲壯”組成對(duì)偶句的一句是（）A.二月山城未見(jiàn)花B.三山半落青天外C.三峽星河影動(dòng)搖D.萬(wàn)方多難此登臨

6.下列對(duì)括號(hào)中的字詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.禮(尚)往來(lái)（崇尚）沸反(盈)天（充滿）(錙銖)必較（古代計(jì)時(shí)單位）

B.引(吭)高歌（喉嚨）明日(黃花)（菊花）殘(曛)燭天（落日的余光）

C.峨(冠)博帶（高）有史可(稽)（考核）層巒(疊嶂)（重疊的山峰）

D.冠(冕)堂皇（禮帽）天理(昭彰)（明顯）斑駁(陸離)（色彩繁雜的樣子）

7.下列各句中，不含有通假字的一項(xiàng)是（）A.技蓋至此乎？B.厚幣委質(zhì)事楚。C.媵人持湯沃灌。D.守法而弗變則悖。

8.下列括號(hào)中的字的讀音正確的一項(xiàng)是（）A.胡(髭)（zī）(媲)美（bì）名(諱)（huì）清(荇)（xìng）

B.(熾)熱（chì）(怵)目（chù）裝(殮)（liǎn）裊(娜)（nuó）

C.果(蠃)（luǒ）滟(滪)（yù）啁(啾)（jiū）(戕)害（qiāng）

D.漫(溯)（shuò）嘉(猷)（yóu）(寥)闊（liáo）(眩)惑（xuàn）

9.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是?（）A.出其不意出奇制勝宣賓奪主秘而不宣

B.仗義執(zhí)言直言不違和顏悅色隨聲附和

C.要言不煩繁文縟節(jié)高潮迭起疊床架屋

D.招搖裝騙梳妝打扮世外桃源桃園結(jié)義

10.對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.人類(lèi)對(duì)環(huán)境最可怕的破壞是用危險(xiǎn)甚至致命的物質(zhì)對(duì)空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多是無(wú)法救治的。

B.如今地球上幅射巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽(yáng)紫外線，逼迫生物與之適應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)有鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質(zhì)。

C.人類(lèi)所導(dǎo)致的環(huán)境污染不僅是已經(jīng)侵入到生物組織之中，改變了“生物的根本性質(zhì)”，更為嚴(yán)重的是存在于生物賴(lài)以生存的世界。

D.化學(xué)藥品是導(dǎo)致環(huán)境污染的元兇之一，但因其廣泛應(yīng)用大大提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，正為人們所推崇。

二、填空題(10題)11.罔薜荔兮為帷，_________。_________，疏石蘭兮為芳。(屈原《湘夫人》)

12.______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

13.山不厭高，_____________。____________，天下歸心。(曹操《短歌行》)

14.憑誰(shuí)問(wèn)：___________，___________?(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

15.淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，_______________。_______________，二三其德。(《詩(shī)經(jīng)?氓》)

16.《聲聲慢》“____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。

17.三歲為婦，____________。夙興夜寐，______________。(《詩(shī)經(jīng).氓》)

18.

，洪波涌起。(《觀滄?！凡懿?

19.于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

20.潮平兩岸闊，____________。____________，江春入舊年。(《次北固山下》王灣)

三、古詩(shī)文閱讀(2題)21.下列各組句子中，劃線的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.由山以上五六里()余與四人擁火以人

B.入之愈深()()余之力尚足以人

C.來(lái)而項(xiàng)記之者已少()愛(ài)其子，擇師而教之

D.蓋其又深，則其至又加少矣而余亦悔其隨之

22.下列劃線字與“人異之”一句中的“異”字用法相同的一項(xiàng)是()A.父義之B.割而與之C.飾名姝遺之D.盡其術(shù)

四、單選題(10題)23.將下面4句話填在括號(hào)中，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是春天的日子多雨，常常淋瀝淋瀝地下著。可是只要琴聲一奏起來(lái)，雨點(diǎn)似乎也活潑起來(lái)，()。他們是多么淘氣啊!①灑在行人的雨傘下②灑得長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里一片濕濕的，發(fā)出亮光來(lái)③灑到人家關(guān)著的窗玻璃上④輕輕細(xì)細(xì)地灑在樹(shù)葉上A.④③①②B.③①④②C.④①③②D.②①③④

24.選文主要的論證方法是（）

A.引用論證舉例論證B.比喻論證比較論證C.引用論證類(lèi)比論證D.舉例論證歸納論證

25.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.市防汛指揮部指出，今年防汛形勢(shì)依然嚴(yán)峻，有關(guān)部門(mén)要對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)和城市發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地把防汛部署落到實(shí)處。

B.青銅器館門(mén)窗的構(gòu)成是由磨砂板和防砸板兩部分組成，磨砂板可隔絕紫外線，防砸板有強(qiáng)大的抗砸擊功能，均按古建筑保護(hù)要求設(shè)計(jì)安裝。

C.目前國(guó)家發(fā)布司法解釋?zhuān)鞔_危害食品安全相關(guān)犯罪的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn)，如將"地溝油"用作食用油等行為，根據(jù)刑法相關(guān)規(guī)定就被定罪。

D.2013年財(cái)富全球論壇是成都自改革開(kāi)放以來(lái)舉辦的具有里程碑意義的國(guó)際盛會(huì)，是成都推進(jìn)和發(fā)展國(guó)際化建設(shè)進(jìn)程面臨的重大歷史性機(jī)遇。

26.下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句的是()A.從中國(guó)人民感到自己落后、被人欺凌之日起，就開(kāi)始了不屈不撓的反抗。

B.有沒(méi)有堅(jiān)定的意志，是一個(gè)人在事業(yè)上能夠取得成功的關(guān)鍵。

C.只要稍微深思一下，就會(huì)理解這個(gè)問(wèn)題。

D.昭君墓不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的紀(jì)念塔。

27.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.彌亂國(guó)粹泊來(lái)品入不敷出

B.伺候斐聲煞風(fēng)景得魚(yú)忘筌

C.日晷隕落挖墻腳縱橫捭闔

D.縈回?cái)x掇黑黢黢入目三分

28.下邊選項(xiàng)書(shū)寫(xiě)全對(duì)的一組是（）A.穿流不息粗獷一如繼往B.一諾千斤再接再勵(lì)水龍頭C.名信片入場(chǎng)券人情事故D.追溯金榜題名濫竽充數(shù)

29.下面各句中，成語(yǔ)使用正確的一組是()

A.古代很多文人在官場(chǎng)失意后不再熱心于功名，轉(zhuǎn)而到山野【求田問(wèn)舍】，過(guò)著愜意的隱居生活。

B.對(duì)于自己的處女作《過(guò)客》，吳宇森用心去拍，也滿心憧憬著影片會(huì)帶來(lái)可觀的票房。沒(méi)想到【一語(yǔ)成讖】：《過(guò)客》竟成了電影院的過(guò)客!

C.伴著落日的余暉，詩(shī)人緩步登上了江邊的這座歷史名樓，極目遠(yuǎn)眺，晚霞盡染，鴻雁南飛，【江河日下】，詩(shī)意油然而生。

D.王力宏自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，【朝歌夜弦】，反復(fù)揣摩，音樂(lè)基礎(chǔ)尤為扎實(shí)，可以說(shuō)是”十八般樂(lè)器”樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。

30.下列句子中加橫線的字意思不相同的一項(xiàng)是（）A.使人（先）表澭水向其（先）表之時(shí)可導(dǎo)也

B.傳世而不（朽）永垂不（朽）

C.（安）得使予多暇日（安）能摧眉折腰事權(quán)貴

D.凡六百一十六（言）自（言）本是京城女

31.下列表述中，不屬于“動(dòng)物的異常行為是地震前兆的決定因素”的一項(xiàng)是()

A.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的時(shí)間與未來(lái)地震的發(fā)震時(shí)間有關(guān)。

B.屋里頂棚上老鼠多而亂串、黃鼠狼成群結(jié)隊(duì)大轉(zhuǎn)移、無(wú)處藏身的黃鼬繞核桃樹(shù)亂轉(zhuǎn)。

C.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的反應(yīng)強(qiáng)度與未來(lái)地震的震級(jí)有關(guān)。

D.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的地區(qū)與未來(lái)地震的發(fā)震地點(diǎn)有關(guān)。

32.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。》有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！分链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

五、單選題(10題)33.下列句子中橫線處填入的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()他(運(yùn)動(dòng)員)喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感,_______因?yàn)檫@種緊張感,_______他不能獲勝,_______會(huì)給人以勝利在望的感覺(jué)。_______這種樂(lè)趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處,在某種程度上只是自得其樂(lè)。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

34.下列選項(xiàng)中，依次填人橫線上恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是每一個(gè)糊涂的人都_____，每一個(gè)怯懦的人都_____，每一個(gè)疲乏的人都_____，而每一個(gè)反動(dòng)者都戰(zhàn)栗地倒下去!①振作起來(lái)②清醒起來(lái)③勇敢起來(lái)

A.①③②B.②①③C.②③①D.③①②

35.下列詞語(yǔ)中，字形和劃線的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.博弈以身作責(zé)

筵席(yàn)退避三舍(shè)

B.誠(chéng)懇千巖竟秀

緋(fēi)聞提綱挈(xiē)領(lǐng)

C.渡假錚錚誓言桎梏(gù)令人咋(zhà)舌

D.平添意氣用事

恪(kè)守

瑯(láng)瑯上口

36.下列對(duì)加橫線字詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.禮尚往來(lái)(崇尚)沸反盈天(充滿)錙銖必較(古代計(jì)時(shí)單位)

B.引吭高歌(喉嚨)明日黃花(菊花)殘曛燭天(落日的余光)

C.峨冠博帶(高)有史可稽(考核)層巒疊嶂(重疊的山峰)

D.冠冕堂皇(禮帽)天理昭彰(明顯)斑駁陸離(色彩繁雜的樣子)

37.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力。____________

盡管自然現(xiàn)象不依賴(lài)于科學(xué)家而存在，但科學(xué)家對(duì)它們的抽象是創(chuàng)造的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。①定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。②藝術(shù)用創(chuàng)新的方法喚起每個(gè)人內(nèi)心深藏著的情感。③喚起的情感越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。④它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。⑤科學(xué)對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的抽象，這種“抽象”通常被稱(chēng)為自然定律。A.④②③⑤①B.⑤①②③④C.④②⑤③①D.⑤②④③①

38.下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.賦是古代兼具詩(shī)歌和散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁，主要特點(diǎn)在于鋪陳事物，鋪敘夸張，講究文采，如杜牧《阿房宮賦》。

B.《送東陽(yáng)馬生序》作者是宋濂，這是一篇贈(zèng)序，宋濂是宋代著名散文家。

C.《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋組織門(mén)客編寫(xiě)的一部雜家代表著作。

D.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，有《新樂(lè)府》50首《秦中吟》15首等優(yōu)秀作品，是繼杜甫后又一偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

39.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A.金就礪則利B.曲終收撥當(dāng)心畫(huà)C.同舍被綺繡D.其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也

40.古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋《山》字說(shuō)：《山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高。》有研究表明，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類(lèi)社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉?，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西，即所謂《神》了。中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱(chēng)《三山五岳》，《三山》乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，《五岳》則是中華大地五座名山的總稱(chēng)，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀?？紤]到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：《東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)。》至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受?chē)?guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。1.下列關(guān)于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正確的一項(xiàng)是()A.高大險(xiǎn)峻、禽獸棲息的山峰，神秘莫測(cè)，常會(huì)被人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然條件，讓人們把山岳想象成神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的珍寶。

C.古人視山岳為《神》，認(rèn)為它具有《靈能》，庇佑保護(hù)了人類(lèi)不受洪水、旱災(zāi)、癘疫等災(zāi)禍的侵害。

D.人們認(rèn)為山岳能出產(chǎn)萬(wàn)物，可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。

41.下列各句中的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.過(guò)去城西的河水發(fā)黑，【滿目瘡痍】。現(xiàn)在，堤上種植著美人蕉和菖蒲，河里則放養(yǎng)幾萬(wàn)尾鰱魚(yú)，美化了視覺(jué)環(huán)境，也凈化了水質(zhì)。

B.年終，各種盤(pán)點(diǎn)【甚囂塵上】，其中年度漢字的評(píng)選備受關(guān)注。“微”字當(dāng)選年度漢字，“莫言”“你幸福嗎”等入選年度關(guān)鍵詞。

C.王剛一直想買(mǎi)一套中華書(shū)局八十年代出版的《史記》，這次去上海出差，終于買(mǎi)到了一套，真是【妙手偶得】啊!

D.大量轉(zhuǎn)發(fā)的拜年短信，常常毫無(wú)個(gè)性和感情色彩，卻沾染了現(xiàn)代人某種功利性、庸俗化的人際文化特色，因此很多人對(duì)節(jié)日期間的一些所謂短信【不勝其煩】。

42.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.勘察淡裝濃抹詭秘耳濡目染

B.蔓延老生常談遴選彰善懲惡

C.暮靄甘之如怡睿智金壁輝煌

D.饗客色厲內(nèi)荏悖逆同仇敵慨

六、單選題(0題)43.下列表述中，不屬于“動(dòng)物的異常行為是地震前兆的決定因素”的一項(xiàng)是()

A.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的時(shí)間與未來(lái)地震的發(fā)震時(shí)間有關(guān)。

B.屋里頂棚上老鼠多而亂串、黃鼠狼成群結(jié)隊(duì)大轉(zhuǎn)移、無(wú)處藏身的黃鼬繞核桃樹(shù)亂轉(zhuǎn)。

C.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的反應(yīng)強(qiáng)度與未來(lái)地震的震級(jí)有關(guān)。

D.動(dòng)物異常行為出現(xiàn)的地區(qū)與未來(lái)地震的發(fā)震地點(diǎn)有關(guān)。

參考答案

1.D由第一句的開(kāi)頭和結(jié)尾可知第一個(gè)空填“只有”。二、三兩空根據(jù)語(yǔ)境選擇“可是……還”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。第四個(gè)空句意是因果，后面解釋前面，用“因?yàn)椤薄Ｗ詈笫恰澳恰薄?/p>

2.DA項(xiàng)搭配不當(dāng)，“生產(chǎn)”不能搭配“自給”，應(yīng)改為“我國(guó)生產(chǎn)的棉花，長(zhǎng)期不能自給?！?；B項(xiàng)句意糅雜，“不夠養(yǎng)活”和“不夠生活”表述重復(fù)；C項(xiàng)用詞不當(dāng)，“很大”常用來(lái)指某種物品，“心血”表示付出的努力，應(yīng)改為“很多心血”。

3.DA項(xiàng)川流不息一如既往；B項(xiàng)一諾千金再接再厲；C項(xiàng)明信片人情世故。

4.DD項(xiàng)并未運(yùn)用抒情的表達(dá)方式。

5.C閣夜作者：杜甫歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

6.A尚：注重。

7.D

8.CA項(xiàng)(媲)美（pì）；B項(xiàng)裝(殮)（liàn）；D項(xiàng)漫(溯)（sù）。

9.CA項(xiàng)喧賓奪主；B項(xiàng)直言不諱；D項(xiàng)招搖撞騙。

10.A

11.擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮(zhèn)

12.開(kāi)瓊筵以坐花不有佳詠

13.海不厭深周公吐哺

14.廉頗老矣尚能飯否

15.士貳其行士也罔極

16.梧桐更兼細(xì)雨煙光凝而暮山紫

17.靡室勞矣靡有朝矣

18.秋風(fēng)蕭瑟

19.無(wú)食桑葚?zé)o與士耽

20.風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜

21.C

22.A

23.C本題考查語(yǔ)言運(yùn)用的連貫性以及考查語(yǔ)感水平和思維能力。在解答時(shí)要抓住關(guān)鍵詞。

24.A

25.C

26.D

27.CA舶來(lái)品;B蜚聲;D入木三分

28.DA項(xiàng)川流不息一如既往；B項(xiàng)一諾千金再接再厲；C項(xiàng)明信片人情世故。

29.BB一語(yǔ)成讖：讖：指將要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言、預(yù)兆，一般指一些”兇”事，不吉利的預(yù)言。指一句(不好的)話說(shuō)中了。就是”不幸而言中”(不吉利的事情，詛咒別人似的)。A求田問(wèn)舍：舍：房子，多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋價(jià)。指只知道