第1課古代埃及一尼羅河與古埃及文明1地理位置：古埃及文明源于非洲的尼羅河流域。2發(fā)展歷程：(1)文明出現(xiàn)：約從公元前3500年開始(2)統(tǒng)一：公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一(3)三個(gè)時(shí)代：古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代、新王國(guó)時(shí)代(4)強(qiáng)盛：新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為地跨亞非的軍事帝國(guó)(5)滅亡：公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。3文明成就：太陽(yáng)歷是天文學(xué)的突出成就之一。象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔與獅身人面像。木乃伊文字產(chǎn)生的影響：文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，對(duì)文明的傳承交流有深遠(yuǎn)意義。二金字塔是古王國(guó)時(shí)代法老為自己修建的陵墓，中國(guó)人稱為金字塔。評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。三法老的統(tǒng)治1法老地位：古埃及的國(guó)王稱法老。法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“eq\a\vs4\al(神之子)”，具有無(wú)上的權(quán)威。2王權(quán)衰落：隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。第2課古代兩河流域一古代兩河流域文明1兩河流域：“兩河”是指eq\a\vs4\al(西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河)。兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以eq\a\vs4\al(伊拉克首都巴格達(dá))為中心的狹長(zhǎng)地帶。2發(fā)展歷程(1)文明出現(xiàn)：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。(2)初步統(tǒng)一：約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。（3）文明成就：蘇美爾人發(fā)明楔形文字；《漢謨拉比法典》二古巴比倫王國(guó)漢謨拉比實(shí)行eq\a\vs4\al(君主專制制度)，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部法典。公元前18世紀(jì)他建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一。三《漢謨拉比法典》1內(nèi)容：①?gòu)姆ǖ渲锌芍?，古巴比倫分為eq\a\vs4\al(擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自)eq\a\vs4\al(由民和奴隸)三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。eq\a\vs4\al(奴隸制度)在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。②家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。③法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明eq\a\vs4\al(商品經(jīng)濟(jì))在古巴比倫比較活躍。2評(píng)價(jià)：(性質(zhì)、歷史地位)它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的eq\a\vs4\al(法制傳統(tǒng))源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。3《漢謨拉比法典》與現(xiàn)代法律精神的不同：《法典》強(qiáng)調(diào)等級(jí)；現(xiàn)代法律強(qiáng)調(diào)人道主義和平等精神。第3課古代印度一古代印度河流域文明（古代印度相當(dāng)于今天的南亞次大陸）1早期文明：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址。2出現(xiàn)小國(guó)：公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，在印度河流域和恒河流域定居下來(lái)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家。3統(tǒng)一：eq\a\vs4\al(孔雀王朝)統(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。4文明成就：阿拉伯?dāng)?shù)字，種姓制度，佛教二雅利安人建立的種姓制度1內(nèi)容：(1)第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀(2)第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力(3)第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。(4)第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。2特點(diǎn)：種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。3實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的社會(huì)等級(jí)制度。4影響：維護(hù)了印度的統(tǒng)治秩序，激化了社會(huì)矛盾，是佛教產(chǎn)生的社會(huì)背景三釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）在印度創(chuàng)立佛教。2教義：反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”3向外傳播：公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到eq\a\vs4\al(中國(guó)新疆)，再傳入中國(guó)eq\a\vs4\al(內(nèi)地)。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到eq\a\vs4\al(緬甸、泰國(guó)、柬埔寨)等國(guó)。亞非古代四大文明都產(chǎn)生于大河流域（氣候濕潤(rùn)、土地肥沃、水源充足，有利于農(nóng)耕），是典型的農(nóng)業(yè)文明。對(duì)待世界文明（文化遺產(chǎn)）的態(tài)度：挖掘搶救具有獨(dú)特意義的文化遺產(chǎn)；提倡多元化并存和相互理解尊重；學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化。了解歷史的途徑有：文物，遺址，遺跡，文字記載，圖片等。第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)一希臘城邦1愛琴文明：希臘最早的文明產(chǎn)生于eq\a\vs4\al(愛琴海地區(qū))。愛琴文明包括eq\a\vs4\al(克里特文明和邁錫尼文明)。歐洲文明源于古希臘的愛琴文明。2希臘城邦：公元前8世紀(jì)出現(xiàn)，突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。兩個(gè)典型城邦是斯巴達(dá)和雅典。居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)利，只有公民才能占有土地。參軍打仗是公民的義務(wù)。非公民包括外邦人和奴隸。eq\a\vs4\al(外邦人)是自由人，沒有政治權(quán)利，奴隸幾乎沒有任何權(quán)利和自由。公民與非公民是eq\a\vs4\al(統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系)。二雅典的奴隸制民主政治1伯里克利時(shí)期的民主政治的內(nèi)容：(1)他擴(kuò)大了公民的權(quán)利公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)(2)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有eq\a\vs4\al(立法、司法等)多種職能(3)為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。2評(píng)價(jià)伯里克利時(shí)代雅典的奴隸制民主政治：①積極性：公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界頂峰，雅典民主政治是現(xiàn)代民主制度之源②局限性：實(shí)質(zhì)是奴隸主貴族的民主政治；參與雅典政治的主要是成年男性公民，婦女、奴隸和外邦人被排斥在民主政治之外。3雅典民主政治的利弊：（1）利：使每一名公民都有參政機(jī)會(huì)，激發(fā)了公民的自由開拓精神，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步（2）弊：局限于人數(shù)不多的成年男性公民，婦女、奴隸和外邦人被排斥在民主政治之外4雅典奴隸制民主政治特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治對(duì)歷史人物的看法：杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，反動(dòng)人物阻礙社會(huì)發(fā)展。三亞歷山大帝國(guó)：1亞歷山大東征過(guò)程：公元前334年，希臘北部邊陲的馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯帝國(guó)開始東征，經(jīng)歷10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)。2評(píng)價(jià)：(1)（消極影響）亞歷山大東征具有eq\a\vs4\al(侵略)性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)eq\a\vs4\al(巨大災(zāi)難)，也掠奪了東方世界的eq\a\vs4\al(無(wú)數(shù)財(cái)富)。(2)（積極影響）亞歷山大東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了eq\a\vs4\al(東西方文化)的大交匯。加強(qiáng)了eq\a\vs4\al(東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái))。亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座eq\a\vs4\al(新城)，這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。古代希臘羅馬文明源于海洋地區(qū)，是工商業(yè)文明。古代文明交往的兩種形式：和平交往，暴力沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)）。戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：戰(zhàn)爭(zhēng)既有消極一面，也有積極一面。戰(zhàn)爭(zhēng)既充滿暴力，對(duì)社會(huì)和人類生命財(cái)產(chǎn)的破壞性很大；客觀上促進(jìn)文化的傳播。如亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)既給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)深重的災(zāi)難，但是客觀上把希臘、羅馬文化傳播到東方，促進(jìn)了東西方文化的交流。我們要提倡和平傳播文明，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義：世界各民族各地區(qū)和平交往，促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深彼此間的聯(lián)系與友誼；傳播先進(jìn)文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。暴力沖突與和平交流中和平交往對(duì)人類文明的發(fā)展作用更大，因?yàn)楹推浇煌由盍耸澜绺鞯貐^(qū)各民族之間的聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，而暴力沖突給人類帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦等。第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)一羅馬城邦公元前1000年從eq\a\vs4\al(意大利半島中部的臺(tái)伯河畔)興起。二羅馬共和國(guó)：公元前509年建立1特點(diǎn)：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的eq\a\vs4\al(元老院)手里，兩個(gè)權(quán)力相等的eq\a\vs4\al(執(zhí)政官)主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。設(shè)立平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。2對(duì)外擴(kuò)張：公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個(gè)意大利半島。隨后，羅馬戰(zhàn)勝了迦太基（三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)），控制了西地中海地區(qū)。公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主3衰落：奴隸起義不斷發(fā)生，公元前73年爆發(fā)的斯巴達(dá)克起義使羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。4法律文獻(xiàn)：《十二銅表法》：①頒布時(shí)間：公元前450年左右②內(nèi)容：涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等。③評(píng)價(jià)：（性質(zhì)、地位）是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；使量刑定罪有了eq\a\vs4\al(文字依據(jù))，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。三羅馬帝國(guó)1背景：公元前49年，凱撒控制元老，稱為終身獨(dú)裁官。后被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。2帝國(guó)建立：eq\a\vs4\al(屋大維)首創(chuàng)“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的發(fā)展。3擴(kuò)張：2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐亞非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。四羅馬帝國(guó)的衰亡1衰落原因：3世紀(jì)，羅馬陷入長(zhǎng)期的政治經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財(cái)政危機(jī)，民生凋敝。2滅亡：375年日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國(guó)。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。eq\a\vs4\al(476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下)eq\a\vs4\al(滅亡)。羅馬共和國(guó)與羅馬帝國(guó)政治上的區(qū)別：羅馬共和國(guó)時(shí)期元老院掌握國(guó)家的統(tǒng)治決策權(quán)，羅馬帝國(guó)由元首掌握最高統(tǒng)治權(quán)。第6課希臘羅馬古典文化文學(xué)《eq\a\vs4\al(荷馬史詩(shī))》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)雕塑奧林匹亞神廟中的eq\a\vs4\al(宙斯像)是古代世界七大奇跡之一?！秂q\a\vs4\al(擲鐵餅者)》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一建筑①希臘建筑藝術(shù)特點(diǎn)：主要體現(xiàn)在神廟；神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。②代表是雅典帕特農(nóng)神廟①羅馬建筑特點(diǎn)：吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如eq\a\vs4\al(石拱門、穹頂)等，既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。②代表有eq\a\vs4\al(大競(jìng)技場(chǎng))、引水道工程、eq\a\vs4\al(凱旋門、方尖碑)和eq\a\vs4\al(萬(wàn)神廟)哲學(xué)①德謨克利特提出“eq\a\vs4\al(原子論)”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成②蘇格拉底思考人類社會(huì)，探討人多靈魂、美德和幸福問(wèn)題，認(rèn)為求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”③亞里士多德是一位eq\a\vs4\al(百科全書式的學(xué)者)，他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科法學(xué)《eq\a\vs4\al(十二銅表法)》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的eq\a\vs4\al(萬(wàn)民)法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的eq\a\vs4\al(經(jīng)濟(jì)法)，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了eq\a\vs4\al(完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng))公歷羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本，編制了“儒略歷”。后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)神話特點(diǎn)是神人同性同性第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)一耶穌創(chuàng)立基督教（1世紀(jì)）1背景：1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。2教義：耶穌就是“救世主”，他教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”3確定：eq\a\vs4\al(4世紀(jì)末)，基督教被定為羅馬國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。二法蘭克王國(guó)（481年克洛維建立）1克洛維的統(tǒng)治措施：(1）克洛維皈依了eq\a\vs4\al(基督教)，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位(2)克洛維保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。影響：取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，穩(wěn)定了自己的統(tǒng)治。三封君封臣等級(jí)制度的形成：1封君與封臣的形成(1)土地分封的改革：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為eq\a\vs4\al(封君)，接受封地的人則為eq\a\vs4\al(封臣)。(2)影響：11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。2封君與封臣的關(guān)系及特點(diǎn)(1)關(guān)系：封臣對(duì)封君要eq\a\vs4\al(忠誠(chéng))，在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的eq\a\vs4\al(等級(jí)性)，而且eq\a\vs4\al(權(quán)利、義務(wù))交織在一起，帶有一定的eq\a\vs4\al(契約意義)。（我的附庸的附庸，不是我的附庸）四查理曼帝國(guó)1帝國(guó)歷程：(1)8世紀(jì)，eq\a\vs4\al(查理)成為法蘭克王國(guó)國(guó)王(2)800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)eq\a\vs4\al(西歐最大的王國(guó))（3）查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，每個(gè)教區(qū)的人民必須把每年收入的十分之一交給教會(huì)，稱為“什一稅”(4)eq\a\vs4\al(800年)的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“eq\a\vs4\al(查理大帝”或“查理曼)”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“eq\a\vs4\al(查理曼帝國(guó))”(5)814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。2分裂：843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后eq\a\vs4\al(德意志、法蘭西和意大利)三個(gè)國(guó)家的雛形。西歐封建社會(huì)特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上實(shí)行土地分封制和大土地所有制；政治上實(shí)行嚴(yán)格的封建等級(jí)制度；思想上推行基督教的神權(quán)統(tǒng)治。第8課西歐莊園一莊園的領(lǐng)主與佃戶1時(shí)間：9世紀(jì)開始出現(xiàn)，11世紀(jì)遍布?xì)W洲2性質(zhì)：一種eq\a\vs4\al(新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式)，是eq\a\vs4\al(一個(gè)獨(dú)立的自給自足的)eq\a\vs4\al(經(jīng)濟(jì)和政治單位)。3居民：均為eq\a\vs4\al(領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴)。4土地種類：分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“eq\a\vs4\al(份地)”，是佃戶的生活來(lái)源。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。5剝削方式：eq\a\vs4\al(佃戶義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，領(lǐng)主還向佃戶征收其他)eq\a\vs4\al(捐稅)。6自由農(nóng)民：擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到eq\a\vs4\al(法庭保護(hù))。二莊園法庭1主持者：eq\a\vs4\al(領(lǐng)主或他的管家)。2審判內(nèi)容：(1)佃戶eq\a\vs4\al(在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅)等侵犯領(lǐng)主利益的行為，會(huì)受到起訴與處罰(2)佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過(guò)莊園法庭進(jìn)行審理。3特點(diǎn)：莊園法庭沒有專門的工作人員，法庭開庭的時(shí)間、地點(diǎn)不固定。4懲罰手段：通常是處以eq\a\vs4\al(罰金)，罰金全部歸領(lǐng)主所有。5審判依據(jù)：eq\a\vs4\al(習(xí)慣法或村法)。6評(píng)價(jià)：莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起一西歐城市的興起：1背景：從10世紀(jì)開始，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)。（生產(chǎn)力的發(fā)展）2表現(xiàn)：舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志都出現(xiàn)了許多著名的城市。二城市居民爭(zhēng)取城市的自由和自治：1原因：城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主對(duì)城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù)2手段：金錢贖買和武力斗爭(zhēng)（法國(guó)瑯城是典型）3自由城市權(quán)利：市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅4自治城市權(quán)利：有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員，設(shè)立城市法庭。（自治城市的自由和特權(quán)大于自由城市）5形式：從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”6局限性：取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也是國(guó)王的支持者。7城市基本居民：手工工匠和商人（他們從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)）。手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料，參加勞動(dòng)，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易，比手工業(yè)者富裕。8中世紀(jì)西歐城市與中國(guó)古代城市最大的不同點(diǎn)在于西歐城市可以擁有自治權(quán)三西歐城市興起的歷史意義：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。也為大學(xué)的興起準(zhǔn)備了條件。（西歐城市的興起給西歐帶來(lái)的影響：對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。）四大學(xué)的興起（12世紀(jì)興起）：1背景：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。2評(píng)價(jià)：大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”3大學(xué)自治表現(xiàn)：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)4大學(xué)課程設(shè)置：基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂；專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。5中世紀(jì)著名大學(xué)有英國(guó)的牛津大學(xué)，法國(guó)的巴黎大學(xué)等。第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》一查士丁尼及《查士丁尼法典》東羅馬帝國(guó)查士丁尼命人編成《羅馬民法大全》(1)目的：eq\a\vs4\al(穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力)。(2)組成：《查士丁尼法典》（2世紀(jì)初來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令整理）；《法學(xué)匯纂》（歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作）；《法理概要》（指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)）；《新法典》（查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令）。(3)評(píng)價(jià)：《羅馬民法大全》（局限性）仍然eq\a\vs4\al(承認(rèn)奴隸制)，（進(jìn)步性）但在一定程度上改善了奴隸的地位，還對(duì)eq\a\vs4\al(財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系)等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。二拜占庭帝國(guó)的滅亡1衰落原因：①外族的侵略（阿拉伯人的攻擊、西歐封建主十字軍東征、奧斯曼土耳其人的進(jìn)攻）②長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭③不思進(jìn)取、封閉保守（根本原因）2滅亡：eq\a\vs4\al(1453年)，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。3拜占庭帝國(guó)興衰的啟示：開放包容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落；一個(gè)國(guó)家民族必須與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。4評(píng)價(jià)：①拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)②（對(duì)世界文化影響）它對(duì)基督教、希臘羅馬的eq\a\vs4\al(古典文化傳統(tǒng))，以及西亞、北非等地的eq\a\vs4\al(東方文化)因素eq\a\vs4\al(兼收并蓄)，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。③（對(duì)世界文化影響）它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的eq\a\vs4\al(文藝復(fù)興)提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。第11課古代日本一6世紀(jì)前的日本中日交往從漢朝開始。在唐朝往來(lái)相當(dāng)密切。5世紀(jì)，本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“eq\a\vs4\al(大王)”。王室貴族領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)二大化改新（646年，學(xué)習(xí)隋唐）1背景：①外因：6—9世紀(jì)，日本積極吸收eq\a\vs4\al(中國(guó)文化)。中國(guó)文化直接影響著日本，推動(dòng)日本進(jìn)行改革。②內(nèi)因：大和皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇即位。2內(nèi)容(1)政治上：eq\a\vs4\al(建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度)，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理(2)經(jīng)濟(jì)上：eq\a\vs4\al(廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民)；國(guó)家將土地分給eq\a\vs4\al(公民)，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；eq\a\vs4\al(統(tǒng)一賦稅)。3影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)eq\a\vs4\al(中央集權(quán)制的封建國(guó)家),促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。4性質(zhì)：是一場(chǎng)自上而下的封建地主階級(jí)性質(zhì)的改革。5大化改新啟示：①日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)和模仿的民族②改革是發(fā)展的推動(dòng)力，要積極學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)變革與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系：社會(huì)變革推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，國(guó)家發(fā)展促進(jìn)社會(huì)變革。三武士和武士集團(tuán)1武士：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成eq\a\vs4\al(一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán))，成員稱為“武士”。2武士集團(tuán)及職責(zé)：小的武士團(tuán)追隨、服從一個(gè)更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。武士團(tuán)有時(shí)eq\a\vs4\al(代表莊園利益與地方政府對(duì)抗，有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn))。3幕府統(tǒng)治時(shí)期特點(diǎn)：幕府與天皇朝廷并存。國(guó)家大權(quán)基本掌握在eq\a\vs4\al(武士階層)手中。（源氏首領(lǐng)源賴朝打敗平氏武士集團(tuán)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)，日本從12世紀(jì)晚期進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治）4武士道：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。其特點(diǎn)是武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。第12課阿拉伯帝國(guó)一穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教1背景：(1)6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多過(guò)著游牧生活，各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺(2)氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。eq\a\vs4\al(穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，)eq\a\vs4\al(于7世紀(jì)初創(chuàng)立了伊斯蘭教)。2阿拉伯統(tǒng)一過(guò)程：(1)穆罕默德最初在eq\a\vs4\al(麥加城)傳教。(2)622年，穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即eq\a\vs4\al(穆斯林公社)。eq\a\vs4\al(阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生)。(3)630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，eq\a\vs4\al(阿拉伯半島基本統(tǒng)一)。影響阿拉伯統(tǒng)一的因素：伊斯蘭教的傳播凝聚了人心；出兵麥地那建立政權(quán)是基礎(chǔ)；發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、占領(lǐng)麥加是重要步驟。二阿拉伯帝國(guó)至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐三洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國(guó)家。阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治，哈里發(fā)為專制政體最高首領(lǐng)。三阿拉伯文化1成就(1)數(shù)學(xué)：阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了“eq\a\vs4\al(阿拉伯?dāng)?shù)字)”，并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。(2)醫(yī)學(xué)：阿拉伯人著的《eq\a\vs4\al(醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。(3)文學(xué)：《eq\a\vs4\al(天方夜譚)》（《一千零一夜》）是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。2東西方文化交流的橋梁、中介、使者：①大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，保存并傳播了古代文明②中國(guó)的eq\a\vs4\al(造紙術(shù)、指南針、火藥)等重大發(fā)明和印度的eq\a\vs4\al(棉花、食糖)等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。阿拉伯在東西方文明交流中起的作用的啟示：文明在交流中發(fā)展，在創(chuàng)新中進(jìn)步。古代六個(gè)地跨亞非歐三洲的帝國(guó)：波斯帝國(guó)、亞力山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、西羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)（拜占庭帝國(guó)）、奧斯曼土耳其帝國(guó)。第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展一新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式1生產(chǎn)方式變化：(1)墾殖運(yùn)動(dòng)：11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村紛紛開展墾殖運(yùn)動(dòng)，大量的林地、荒地、沼澤被開發(fā)，土地面積逐漸擴(kuò)大。eq\a\vs4\al(墾殖者)成為這些新開發(fā)地區(qū)的主人，他們按照自己的方式耕種。(2)莊園瓦解：eq\a\vs4\al(農(nóng)奴)可以用eq\a\vs4\al(貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán))，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對(duì)eq\a\vs4\al(自己勞動(dòng)力)的自由支配；也可以通過(guò)eq\a\vs4\al(繳納遷徙稅)，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會(huì)。(3)出租土地：領(lǐng)主將土地集中在一起進(jìn)行出租，依靠eq\a\vs4\al(土地租金)生活，eq\a\vs4\al(不再參與生產(chǎn)管理)。一些富裕農(nóng)民建立租地農(nóng)場(chǎng)，他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。2經(jīng)營(yíng)方式變化(1)遠(yuǎn)程貿(mào)易：eq\a\vs4\al(農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品)得以進(jìn)入市場(chǎng)，一些商人將在鄉(xiāng)村市場(chǎng)收購(gòu)農(nóng)民的產(chǎn)品運(yùn)到港口或更遠(yuǎn)的地方。(2)手工工場(chǎng)①出現(xiàn)：eq\a\vs4\al(為了適應(yīng)市場(chǎng)而生產(chǎn)，手工業(yè)者開辦作坊。為了繳納封建賦稅)，農(nóng)民也在家里用自己的生產(chǎn)工具從事手工生產(chǎn)。商人不僅向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，eq\a\vs4\al(工人)成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的eq\a\vs4\al(雇傭關(guān)系)。（雇傭關(guān)系是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征）②含義：由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配備，因而工人常常需要在共同的地點(diǎn)集中勞動(dòng)，于是就形成了集中的eq\a\vs4\al(手工工場(chǎng))。③作用：體現(xiàn)了eq\a\vs4\al(資本主義生產(chǎn)關(guān)系)。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了eq\a\vs4\al(勞動(dòng))eq\a\vs4\al(生產(chǎn)率)。3影響：土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)eq\a\vs4\al(農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織)逐漸資本主義化，開始改變中世紀(jì)歐洲eq\a\vs4\al(社會(huì)的整體面貌)。（租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)標(biāo)志歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)）二富裕農(nóng)民和市民階層1歐洲農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變：富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過(guò)各種手段不斷集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為eq\a\vs4\al(農(nóng)村中富)eq\a\vs4\al(有生氣的階級(jí)力量)。2市民階層(1)形成：eq\a\vs4\al(城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民)。（富商巨賈成為強(qiáng)化王權(quán)的政治力量）(2)地位：享有新的eq\a\vs4\al(契約關(guān)系)賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位。第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一文藝復(fù)興（“人的發(fā)現(xiàn)”）1原因：(1)（經(jīng)濟(jì)原因、根本原因）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了eq\a\vs4\al(資本主義萌芽)。(2)（思想原因）形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)eq\a\vs4\al(精神世界)的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，提倡eq\a\vs4\al(人文主義)。2發(fā)源地與傳播：14世紀(jì)中葉，eq\a\vs4\al(開始于意大利)；15、16世紀(jì)，開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播；17世紀(jì)結(jié)束。3實(shí)質(zhì)：eq\a\vs4\al(是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng))。4指導(dǎo)思想：eq\a\vs4\al(人文主義)(要求建立一種以eq\a\vs4\al(人)為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)eq\a\vs4\al(人的個(gè)性)，追求享受現(xiàn)世生活)。5影響：促進(jìn)了人們eq\a\vs4\al(思想的大解放)；推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。二代表人物及其作品(共同特點(diǎn)：都宣揚(yáng)人文主義精神)代表人物國(guó)別作品評(píng)價(jià)但丁意大利《神曲》文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”達(dá)·芬奇意大利《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”莎士比亞英國(guó)《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》文學(xué)巨匠我們要學(xué)習(xí)文藝復(fù)興代表的勤勉治學(xué)，獻(xiàn)身藝術(shù)，追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的可貴精神。思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系：進(jìn)步思想推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。理論與實(shí)踐的關(guān)系：理論指導(dǎo)實(shí)踐。先進(jìn)人物與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：改革創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)人物對(duì)社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)作用。第15課探尋新航路一探尋新航路的熱潮1原因：①（根本原因）隨著手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展，歐洲市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)，歐洲人渴求開拓新的貿(mào)易市場(chǎng)②東方的絲綢、香料商品受歐洲市場(chǎng)歡迎③馬可.波羅描繪富裕的東方國(guó)家激起歐洲人對(duì)東方的向往④（直接原因）奧斯曼土耳其帝國(guó)控制東西方商路。2條件：①地圓學(xué)說(shuō)的流行②航海技術(shù)（指南針的應(yīng)用）和造船技術(shù)的進(jìn)步③西班牙和葡萄牙王室的支持④探險(xiǎn)者的冒險(xiǎn)、開拓創(chuàng)新精神3最先開辟新航路的國(guó)家：葡萄牙、西班牙。二新航路開辟的過(guò)程（“地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)”）航海家國(guó)別航行時(shí)間資助國(guó)家到達(dá)地區(qū)迪亞士葡萄牙1487—1488年葡萄牙到達(dá)非洲的好望角達(dá)·伽馬葡萄牙1497—1498年葡萄牙到達(dá)印度西海岸哥倫布意大利1492年西班牙eq\a\vs4\al(“發(fā)現(xiàn)”美洲新大陸（“發(fā)現(xiàn)”了)eq\a\vs4\al(古巴和海地）)，發(fā)現(xiàn)印第安人麥哲倫葡萄牙1519—1522年西班牙他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行我們要學(xué)習(xí)航海家不畏艱險(xiǎn)、敢于冒險(xiǎn)、勇于探索的精神。三新航路開辟的意義：①（對(duì)歐洲影響）新航路開辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展②（對(duì)世界影響）歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的eq\a\vs4\al(商業(yè)聯(lián))eq\a\vs4\al(系)，往來(lái)日益密切③（對(duì)世界影響）eq\a\vs4\al(世界開始連為一個(gè)整體)，eq\a\vs4\al(世界的觀念)也從此逐步確立起來(lái)。（新航路開辟的消極影響：引發(fā)了殖民掠奪的狂潮，給廣大亞非拉美國(guó)家和地區(qū)帶來(lái)深重災(zāi)難，亞非拉美開始淪為歐洲殖民者的殖民地或半殖民地）新航路開辟是“血與火”的開篇，因?yàn)椋褐趁衤訆Z和殖民擴(kuò)張從此開始。第16課早期殖民掠奪一葡萄牙與西班牙的殖民掠奪1.背景：中世紀(jì)晚期，西歐eq\a\vs4\al(商品經(jīng)濟(jì))空前繁榮，（目的）需要拓展市場(chǎng)，推銷產(chǎn)品，尋找原料。eq\a\vs4\al(新航路開辟后)，歐洲人便開始了早期的殖民掠奪。2概況(1)葡萄牙：在亞、非、拉建立了一些eq\a\vs4\al(殖民據(jù)點(diǎn))與商站，進(jìn)行劫掠式的貿(mào)易，甚至搶劫eq\a\vs4\al(當(dāng)?shù)厝说狞S金)。(2)西班牙：16世紀(jì)，西班牙擁有一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)“eq\a\vs4\al(無(wú)敵艦隊(duì))”，橫行于地中海和大西洋。西班牙憑借這支艦隊(duì)，在美洲建立起一個(gè)殖民大帝國(guó)。強(qiáng)迫印第安人無(wú)償開采金銀礦，強(qiáng)迫印第安人和黑人作為奴隸在種植園里勞作。二英國(guó)的殖民擴(kuò)張1背景：(1)16世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立，英國(guó)的手工業(yè)尤其是eq\a\vs4\al(毛紡織業(yè))迅速發(fā)展，促使其開拓海外市場(chǎng)(2)英國(guó)位于海上貿(mào)易航道的要沖，只有打破西班牙的海上霸權(quán)才能向海外發(fā)展。2表現(xiàn)：(1)1588年，eq\a\vs4\al(英國(guó)海軍在英吉利海峽與“無(wú)敵艦隊(duì))”進(jìn)行了一場(chǎng)以少勝多的大海戰(zhàn)，“無(wú)敵艦隊(duì)”幾乎全軍覆滅。eq\a\vs4\al(英國(guó)逐漸成為海上霸主)，開始在海外擴(kuò)張殖民地。（2）英國(guó)殖民者在北美建立eq\a\vs4\al(大種植園)，生產(chǎn)英國(guó)工業(yè)所需要的棉花、煙草、藍(lán)靛、糖等原材料。同時(shí)也從事販賣非洲黑奴的“eq\a\vs4\al(三角貿(mào)易)”活動(dòng)。eq\a\vs4\al(種)eq\a\vs4\al(植園和黑奴貿(mào)易為英國(guó)帶來(lái)了巨額利潤(rùn))。三荷、法、英殖民爭(zhēng)霸1原因：為爭(zhēng)奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場(chǎng)。2時(shí)間：從17世紀(jì)下半葉起。3結(jié)果：英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，eq\a\vs4\al(自詡為“日不落帝國(guó))”。4殖民掠奪影響：（對(duì)歐洲影響）客觀上有助于歐洲eq\a\vs4\al(殖民國(guó)家的資本原始)eq\a\vs4\al(積累)，（對(duì)世界影響）有助于eq\a\vs4\al(世界市場(chǎng)逐漸形成)。（對(duì)殖民地影響）給殖民地人民帶來(lái)了深重的eq\a\vs4\al(災(zāi)難)；在此期間，歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。四殖民罪惡：①掠奪殖民地金銀財(cái)富與原料作物②對(duì)美洲的印第安人進(jìn)行種族滅絕的大屠殺③黑奴貿(mào)易（葡萄牙最早進(jìn)行黑奴貿(mào)易，英國(guó)后來(lái)居上成為主要經(jīng)營(yíng)者）五三角貿(mào)易：以販賣黑奴為中心的貿(mào)易。分出程（從歐洲出發(fā)把火器等物品運(yùn)至非洲傾銷）、中程（從非洲虜獲黑奴至西印度群島和美洲殖民地）、歸程（從美洲購(gòu)進(jìn)蔗糖等產(chǎn)品運(yùn)至歐洲）三段。三角貿(mào)易的影響：①（對(duì)歐洲殖民國(guó)家影響）給歐洲殖民國(guó)家?guī)?lái)巨額利潤(rùn)②（對(duì)非洲影響）使非洲喪失大量精壯勞動(dòng)力，造成非洲長(zhǎng)期的貧窮落后③（對(duì)美洲影響）給美洲帶來(lái)大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了美洲的開發(fā)。16世紀(jì)殖民帝國(guó)是西班牙，17世紀(jì)殖民帝國(guó)是荷蘭，18世紀(jì)殖民帝國(guó)是英國(guó)。資本主義發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)：進(jìn)步性與擴(kuò)張性并存。第17課君主立憲制的英國(guó)一議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)1背景：根本原因是斯圖亞特王朝的封建專制統(tǒng)治阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。（國(guó)王詹姆士一世狂熱地推崇“eq\a\vs4\al(君權(quán)神授)”理論，渴望王權(quán)專斷。他不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使eq\a\vs4\al(議會(huì)與王權(quán))處于對(duì)立狀態(tài)。查理一世繼續(xù)推行專制政策）2英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前法律對(duì)王權(quán)的限制：(1)英格蘭曾在1215年頒布《eq\a\vs4\al(大憲章)》，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則(2)13世紀(jì)末，英格蘭基本確立eq\a\vs4\al(議會(huì))制度。征稅權(quán)掌握在議會(huì)手中。二革命過(guò)程：1爆發(fā)：eq\a\vs4\al(1640年，議會(huì)重新召開)，查理一世挑起了內(nèi)戰(zhàn)。2進(jìn)入共和時(shí)代（高潮）：1649年，eq\a\vs4\al(查理一世)被推上斷頭臺(tái)，英國(guó)成立共和國(guó)。3護(hù)國(guó)主政治：議會(huì)尊eq\a\vs4\al(克倫威爾)為“護(hù)國(guó)主”，克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。革命廢除了君主制，卻沒有終結(jié)個(gè)人專權(quán)的統(tǒng)治。4復(fù)辟：1660年查理二世接受議會(huì)有條件的邀請(qǐng)，做了英國(guó)國(guó)王。英國(guó)恢復(fù)了君主制，但國(guó)王的權(quán)力受到了很大限制。繼任者詹姆士二世在英國(guó)恢復(fù)天主教和專制制度。5結(jié)束（“光榮革命”）：1688年發(fā)生政變，廢黜詹姆士二世，邀請(qǐng)瑪麗和威廉入主英國(guó)。6領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和新貴族7性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。8特點(diǎn)：曲折性和不徹底性三《權(quán)利法案》（1689年議會(huì)頒布，在英國(guó)確立了君主立憲制的政治制度）1目的是eq\a\vs4\al(限制國(guó)王的權(quán)力)。2內(nèi)容：（1）重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”，如議會(huì)必須定期召開、議員有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)?2)國(guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，eq\a\vs4\al(不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不)eq\a\vs4\al(得征)eq\a\vs4\al(收捐稅)。(3)今后任何天主教徒都不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚。3作用：以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ)，英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，逐漸形成了eq\a\vs4\al(君主立憲制)。從此，分歧可以在議會(huì)中協(xié)商解決，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。（《權(quán)利法案》以法律形式限制國(guó)王特權(quán)，保障了資產(chǎn)階級(jí)利益，對(duì)國(guó)家政治發(fā)展和民主化作出了貢獻(xiàn)）四英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的意義：確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)政治制度，促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程。第18課美國(guó)的獨(dú)立一獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)對(duì)北美殖民地的殖民統(tǒng)治阻礙了北美殖民地資本主義的發(fā)展。導(dǎo)火線是1773年的eq\a\vs4\al(波士頓傾茶事件)。二獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程：1爆發(fā)(開始標(biāo)志)：1775年來(lái)克星敦槍聲。2建軍：1775年大陸會(huì)議決定組建大陸軍，eq\a\vs4\al(華盛頓)任總司令。3建國(guó)：1776年7月4日大陸會(huì)議通過(guò)由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》標(biāo)志美國(guó)誕生。4轉(zhuǎn)折：1777年eq\a\vs4\al(薩拉托加大捷)。5結(jié)束：1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。6性質(zhì)：eq\a\vs4\al(既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命)。7領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)與種植園奴隸主階級(jí)三《獨(dú)立宣言》（體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的自由、民主原則）1內(nèi)容：①宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利②宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治，eq\a\vs4\al(宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立)。2評(píng)價(jià)：《獨(dú)立宣言》宣告了美國(guó)的獨(dú)立。（性質(zhì)、地位、進(jìn)步性）是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“eq\a\vs4\al(第一個(gè)人權(quán)宣言)”。（局限性）宣言eq\a\vs4\al(沒有)宣布eq\a\vs4\al(廢除奴隸制)，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人。四美國(guó)1787年憲法（制憲會(huì)議制定，建立了聯(lián)邦制共和政治制度）1內(nèi)容：憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)：eq\a\vs4\al(行政、立)eq\a\vs4\al(法、司法)三權(quán)分立，eq\a\vs4\al(總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院)及其相關(guān)機(jī)構(gòu)eq\a\vs4\al(各司其職，相互制)eq\a\vs4\al(衡)；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。2意義：1787年美國(guó)憲法（性質(zhì)、地位）是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來(lái)許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。五美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的意義：結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了美國(guó)獨(dú)立。確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國(guó)資本主義發(fā)展。對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命起了推動(dòng)作用。六評(píng)價(jià)華盛頓：他是美國(guó)歷史和世界歷史上杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，使美國(guó)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得人民愛戴。主持制定了1787年美國(guó)憲法，確立比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治制度，開創(chuàng)民主政治先河，被譽(yù)為“美國(guó)國(guó)父”，為后人樹立言行一致、維護(hù)民主的好榜樣。（華盛頓最偉大的功績(jī)：領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民取得了民族獨(dú)立）七美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因：正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)激勵(lì)廣大人民積極參加，大陸軍英勇作戰(zhàn)；以華盛頓為首的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)；法國(guó)等國(guó)家的援助。第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)一舊制度的危機(jī)法國(guó)大革命根本原因是法國(guó)的封建專制統(tǒng)治阻礙了法國(guó)資本主義的發(fā)展；思想理論原因是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；外因是支持美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致法國(guó)財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重。啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)開始，法國(guó)進(jìn)步思想家抨擊法國(guó)的封建制度，宣傳自由、平等和民主，提倡對(duì)民眾進(jìn)行eq\a\vs4\al(啟蒙教育)，用eq\a\vs4\al(理性之光)驅(qū)散愚昧的黑暗，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱為“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。伏爾泰推崇英國(guó)的政治制度；孟德斯鳩提倡分權(quán)制衡的政治模式；盧梭主張讓公民直接參與國(guó)家管理。意義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的eq\a\vs4\al(思想解放運(yùn)動(dòng))，為eq\a\vs4\al(法國(guó)大革命作了重要)eq\a\vs4\al(的理論準(zhǔn)備)。二法國(guó)大革命過(guò)程（在法國(guó)建立民主共和制的資產(chǎn)階級(jí)政治制度）1導(dǎo)火線：1789年5月，路易十六召開三級(jí)會(huì)議。2開始：1789年7月14日，eq\a\vs4\al(巴黎人民攻占巴士底獄)。3發(fā)展：1789年，制憲議會(huì)通過(guò)了《eq\a\vs4\al(人權(quán)宣言)》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。（《eq\a\vs4\al(人權(quán)宣言)》核心內(nèi)容是人權(quán)與法治，其意義：它是法國(guó)大革命的綱領(lǐng)性文件，用法律形式否定了君主專制和等級(jí)制度，調(diào)動(dòng)了人民進(jìn)行革命的積極性）。1791年，制憲議會(huì)制定了eq\a\vs4\al(憲法)，廢除了舊制度，eq\a\vs4\al(確立了新制度的)eq\a\vs4\al(基本)eq\a\vs4\al(框架)。4建立共和國(guó)：法國(guó)宣布廢除君主制，成立法蘭西第一共和國(guó)。5處死國(guó)王路易十六（1793年）6高潮：以eq\a\vs4\al(羅伯斯庇爾)為首的雅各賓派采取一系列嚴(yán)厲措施，平息了國(guó)內(nèi)叛亂，打退了反法聯(lián)軍，將法國(guó)大革命推向高潮。7結(jié)束：羅伯斯庇爾等人在政變中被送上斷頭臺(tái)，法國(guó)大革命結(jié)束。8意義：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了eq\a\vs4\al(資產(chǎn)階級(jí)自由民)eq\a\vs4\al(主思想)，具有世界性影響（打擊了歐洲封建勢(shì)力，促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解）。三拿破侖帝國(guó)1拿破侖的活動(dòng)：(1)奪權(quán)：1799年11月發(fā)動(dòng)政變，組成了一個(gè)新的政府，很快建起一套高效率的國(guó)家機(jī)器(2)立法：為了整理革命以來(lái)的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《eq\a\vs4\al(拿破侖法典)》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則(3)建立帝國(guó)：1804年拿破侖加冕稱帝，建立“eq\a\vs4\al(法蘭西第一帝國(guó))”。(4)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗：1812年，拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)，大敗而歸(5)帝國(guó)覆滅：1815年，法蘭西第一帝國(guó)覆滅。2對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)：(1)性質(zhì)：拿破侖早期戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了打退歐洲反法聯(lián)盟對(duì)法國(guó)的干涉，eq\a\vs4\al(具有正義的反侵略性質(zhì))；后期戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪了歐洲很多國(guó)家，是eq\a\vs4\al(非正義的侵略)eq\a\vs4\al(戰(zhàn))eq\a\vs4\al(爭(zhēng))。(2)影響：（進(jìn)步性）打擊了歐洲封建勢(shì)力，廢除了封建特權(quán)，傳播了法國(guó)大革命的資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想》。（局限性）對(duì)歐洲各地人民進(jìn)行壓榨和掠奪，eq\a\vs4\al(激起當(dāng)?shù)厝嗣竦?eq\a\vs4\al(反)eq\a\vs4\al(抗)。3評(píng)價(jià)拿破侖：拿破侖是法國(guó)大革命時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)政治家、軍事家。他創(chuàng)建法蘭西第一帝國(guó)，推動(dòng)法國(guó)大革命進(jìn)一步發(fā)展。他對(duì)內(nèi)鞏固鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，頒布了《拿破侖法典》；對(duì)外多次打敗反法聯(lián)盟軍隊(duì)，把資產(chǎn)階級(jí)革命的成果帶到歐洲各地，但對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)也給法國(guó)和被侵略國(guó)家的人民帶來(lái)深重災(zāi)難?？偟膩?lái)說(shuō)，拿破侖一生功大于過(guò)。（拿破侖最重要的功績(jī)：沉重打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，促進(jìn)了封建的歐洲向資本主義過(guò)渡）英法美資產(chǎn)階級(jí)革命相同點(diǎn)①根本原因都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙②都具有資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)③都取得了勝利，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治④都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，對(duì)歐美各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命有很大影響。英法美三國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文獻(xiàn)的共同點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)民主、自由、法治；為民主政體奠定了思想和理論基礎(chǔ)；是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。英法美資產(chǎn)階級(jí)革命的啟示：①思想解放能推動(dòng)社會(huì)的變革和進(jìn)步②新的社會(huì)制度的確立具有曲折性和復(fù)雜性③加強(qiáng)民主與法制建設(shè)，法律面前人人平等④順應(yīng)時(shí)代潮流和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的變革才能成功。世界近代政治文明演進(jìn)的趨勢(shì)：由專制到民主，由人治到法治。對(duì)民主與法治的看法：民主是法治的基礎(chǔ)，法治是民主的保障。民主與法治相互依存、相互促進(jìn)。民主與法治是人類政治文明發(fā)展的成果，可以相互學(xué)習(xí)、相互借鑒?！安饺虢焙?，思想上的進(jìn)步性是從愚昧走向科學(xué)，政治上的進(jìn)步性是從專制到民主，經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步性是從手工工場(chǎng)到大機(jī)器生產(chǎn)。第20課第一次工業(yè)革命1工業(yè)革命從英國(guó)開始的原因：(1)政治前提：17世紀(jì)末，英國(guó)君主立憲制建立后，政局穩(wěn)定，（2）經(jīng)濟(jì)原因：英國(guó)eq\a\vs4\al(資本主義經(jīng)濟(jì))迅速發(fā)展，eq\a\vs4\al(國(guó)內(nèi)外市場(chǎng))不斷擴(kuò)大，對(duì)棉紡織品的需求迅速增長(zhǎng)，刺激了eq\a\vs4\al(棉紡織生產(chǎn)方式的)eq\a\vs4\al(改進(jìn)和新技術(shù)的發(fā)明)。2開始標(biāo)志：1765年，哈格里夫斯發(fā)明“eq\a\vs4\al(珍妮機(jī))”（工業(yè)革命從棉紡織業(yè)部門開始）3性質(zhì)：是生產(chǎn)領(lǐng)域的革命性變化（同時(shí)也是一場(chǎng)社會(huì)革命）4核心發(fā)明：18世紀(jì)中期，瓦特對(duì)蒸汽機(jī)的改進(jìn)。5蒸汽機(jī)應(yīng)用的領(lǐng)域：1785年，瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)首先在紡織部門投入使用。后來(lái)，化工、冶金等許多生產(chǎn)部門都開始使用蒸汽機(jī)。到19世紀(jì)30年代，蒸汽機(jī)成為主要的動(dòng)力來(lái)源。6蒸汽機(jī)廣泛應(yīng)用的意義：eq\a\vs4\al(蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用)是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了eq\a\vs4\al(生產(chǎn)力)，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展，使人類進(jìn)入“eq\a\vs4\al(蒸汽時(shí)代)