飲酒》的讀后感飲酒》的讀后感陶淵明詩集中共有飲酒詩60余首，《陶淵明集序》中，蕭統(tǒng)第一次提示了陶淵明飲酒詩的內(nèi)涵，有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也，以其獨特的審美視角解釋了陶淵明飲酒詩的深意。古人云：杯中之物堪以樂，一飲魂銷萬古愁。綜觀陶淵明飲酒詩，亦可領(lǐng)略到詩人純真而又質(zhì)樸的個中樂趣。其一，載酒去塵網(wǎng)——素位之樂。陶淵明一生追求真、樸、淳、自然，主張回歸率性而為的自然之鄉(xiāng)，憎惡曲意逢迎的官場生活。早年雖有過鴻鵠之志，但都在黑暗渾濁的社會大氣氛中磨平了棱角。出于生計考慮雖屢次為官，但詩人并不快樂，并慨嘆自己的為官生涯是誤落塵網(wǎng)中?？梢姡娙藢o拘無束的自由生活的向往之情何其急迫！晉元興二年癸卯（四O三），詩人因母親去世，居憂在家，作《和郭主簿》二首，第一首中有春秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？今歲園蔬有余滋，舊谷猶儲今，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游六藝，弱子咿呀學(xué)語，嬉戲一旁，快樂之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生。此時陶淵明深切感受到脫離心為形役的暢快，便欣然寫道：此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。其二，有酒且為樂——樂天之學(xué)。陶淵明歸田之后的詩《和劉柴?！分杏泄蕊L(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬。弱女雖非男，慰情良勝無四句，吳瞻泰《陶詩匯注》卷二評曰：此詩是靖節(jié)樂天之學(xué)。躬耕田野，東風(fēng)已凄薄，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之那么安之，正是詩人樂天知命人生觀的表達(dá)。又如《游斜川》中中觴縱遙情，忘彼千載憂。且極今朝樂，明月非所求，正如詩人所說去去百年外，身名同翳如，無須太顧慮百年之后的景況，有酒且為樂，便是人生快事。再如《雜詩》其四中的一觴雖獨進(jìn)，杯盡須自傾，《飲酒》其九中的雖無揮金事，濁酒聊可恃等均是詩人知命而樂天的精神表達(dá)。其三，斗酒聚比鄰——惜時達(dá)樂。陶淵明并沒有象當(dāng)時的一些隱士一樣，嘯聚山林，遠(yuǎn)離人煙，而是結(jié)廬在人境，在與人聚的自然生存狀態(tài)中揮灑性情，亦是別有一番樂趣。《歸園田居》其五中有漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪化明燭，歡來苦夕短，已復(fù)至天旭幾句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：前者（其四）悲死者，此首念生者，以死者不復(fù)還，而生者可共樂也。故耕種而還，濯足才罷，即以斗酒只雞，招客為長夜飲也。詩人開荒南野，免不了稼穡扶犁，與農(nóng)民一樣辛勤耕耘。勞作之后與鄰居相聚飲酒，酒酣之時，慨嘆光陰易逝，歡樂太短，于是眾人通宵歡飲，把酒達(dá)旦。正如孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一所言：（此）田家真景，令人悠然。又如《雜詩》其一得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰中所表達(dá)出來也正是這種惜時達(dá)樂的人生態(tài)度?！加桑?、。其四，銜觴圖共飲——好德樂道陶淵明不同于老子老死不相往來的小國寡民思想，他認(rèn)為人的性靈相知在于溝通，在于心與心的交換，而不是將真情藏于冷峻，一味地去追求超脫塵世，這是典型的田園君子的好德樂道思想?！洞瘕媴④姟分杏形矣兄季?，與汝樂之、送爾于路，銜觴無欣、豈忘宴賓的'句子，孫人龍輯《陶公詩評注初學(xué)讀本》卷一評曰：（此篇）高雅脫俗，喻意深闊，交情篤摯，妙能寫出。這一首詩中的酒反映了詩人的心理漸進(jìn)過程，將詩人好德樂道的思想盡情展現(xiàn)出來。其一、二分別寫我之所好及以求同好；其三那么寫同好之人既來，何不以酒招待，以求同樂。主客因旨趣相投，才有一日不見，如何不思的真摯情感；其四那么是分別之酒。世上知音本來就少，而今匆匆聚首，心里的話還沒有說盡，就要分別，同德的朋友不知何日再聞消息；其五那么為擔(dān)憂之酒，魏晉社會動亂，王事靡寧，龐參軍奉劉義隆大王之命，作使上京，此去前程未卜，一杯薄酒表深情。整首詩充滿了對友人的關(guān)切之情，讀之感人，味之淚下！陶淵明飲酒詩風(fēng)韻獨具，但得樂道如何不飲？讀陶淵明的詩如品酒，詩外有酒氣，詩內(nèi)怡性情。結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯以忘言。一直以來都很喜歡陶淵明的這首詩，喜歡的是他字里行間透出的那種超然灑脫，還有他平靜詳和的心態(tài)。那份屬于心靈的安寧，那份采菊東籬下，悠然見南山的意境，每每讀來都讓我心醉不已，羨慕不已。山氣日夕佳，飛鳥相與還何其輕松與愜意。反復(fù)品讀才真正的讀懂了詩人想告訴我們的深意：真正的安靜不在于環(huán)境的喧鬧或?qū)庫o，重要的是你自己內(nèi)心的安寧。陶淵明出生在連年兵亂的東晉，身邊雖有不少士大夫、官員汲汲名利，而他不屑與之為伍，不為五斗米折腰，過著隱逸簡樸的田園生活，雖然，生活里也曾有斷糧無炊的苦境，卻讓他在這樣的生活里感受到結(jié)廬在人境，而無車馬喧。的意境，短短的一句心遠(yuǎn)地自偏刻畫出的是詩人何等寬廣的胸懷和何其超然的心態(tài)。好個耐人尋味的心遠(yuǎn)地自偏，遠(yuǎn)離開爭名奪利的世俗你將擁有輕松；遠(yuǎn)離開紛紛擾擾的喧嘩你會得到快樂；遠(yuǎn)離開糾纏難了的愛與失意你才能懂得幸福；遠(yuǎn)離開掙扎徘徊的迷茫你才會明白珍惜。熙熙攘攘的塵世，人們重復(fù)演繹著一個個不可思議的故事，于是，月明風(fēng)清的夜晚里流動的是急躁，心靜如水的背后隱藏著的是那無數(shù)的無奈，而我們在疲憊的跋涉里還是渴望著屬于自己心靈的安祥屬于生命的寧靜。我們需要一顆平靜的心，一種平淡的心態(tài)：即使身處何種窘境，也一樣的沉著淡然處之。這是一種境界，是人們在這沸沸揚(yáng)揚(yáng)的世間所追求的最高境界，是心遠(yuǎn)地自偏的超然。生活的忙碌奔波中，一路走來，物資富有了，可人們的精神靈魂歸屬何處，一種于靈魂深處的孤獨會時時纏繞著我們的心，讓我們疲憊。而這內(nèi)心的不平靜里，又有著太多太多的無奈和傷感！你是否意識到心靈那樣的需要一種平靜，你是否也在苦苦探詢心遠(yuǎn)地自偏的真諦。不為五斗米折腰的陶淵明選擇了歸隱，在車馬喧囂中卻能夠細(xì)細(xì)體味采菊東籬下，悠然見南山超脫的意境，怡然于日起日落；王維處于廟堂之高，卻能夠保持一種平和的心態(tài)，揮筆抒寫明月松間照，清泉石上流的絕妙畫面，把酒飲歡。在鐵馬冰河的邊塞，大漠孤煙直，長河落日圓的恢弘雄壯中，岑參細(xì)心地觀察到忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。在感慨古人的灑脫和超然的同時，你還想到些什么？問自己是否心靜如水？問自己是否能感受心靈的寧靜？其實，我眼里的寧靜也不過如此：