PAGE頁碼11被討厭的勇氣的讀書筆記珍藏版20____《被討厭的勇氣》的讀書筆記《被厭煩的志氣》的讀書筆記讀完一本經(jīng)典名著后，想必你肯定有許多值得共享的心得，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀書筆記才能避開寫成“流水賬”呢？以下是我整理的《被厭煩的志氣》的讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧?！侗粎挓┑闹練狻返淖x書筆記1我承認這本書我并沒有看完，本人也是第一次寫文章，也許沒有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思索，僅代表個人觀點。這是一本日本作家寫的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點，原文中也有大量的引言，據(jù)說卡耐基(就是那個寫了《人性的弱點》的那個人)深受這位據(jù)說是和弗洛伊德、榮格齊名的聞名的人影響。書中用哲人與青年的對話的形式探討了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來談?wù)勎业目捶?。對話這種模式信任成熟的讀者肯定能識破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個仿佛對立觀點的人，這種假象的對話甚至可以說是剝奪了我們思索的權(quán)力。全書至少是我看到的部分都是主動向上的內(nèi)容，但我認為這種主動向上可以說是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種看法是非常符合日本的國情須要的，但是作為有思索實力同時又具有肯定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會意識形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進步的想法，忽視社會的不公，在我看來是極不道德的。我認為他所說的進步甚至不算進步，“英勇的去追求華蜜的生活”這樣的話是空洞的，即使是問我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個簡潔的問題：“你們認為活著的意義是什么”他們無法說出一個答案，甚至已經(jīng)會破罐子破摔的說：“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒有答案，到我們更加沒有，我的答案是只是跟著社會的車輪往前走，最好的方法是不加思索?；钕氯?，以父母為負擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不損害兩個單純的靈魂。也不知道誰曾有幸見過自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺，在這個哪怕是特朗普都不自由的時代。這本書是同學(xué)回借給我的，我問他是寫什么的，他說是哲學(xué)?；蛟S正是因為這樣我?guī)е凑軐W(xué)書的先入為主來看這本書，這本書就成了一本笑話，直到我看不下去合上書，看到書的背面寫著：“上架建議：勵志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見，勵志文學(xué)總是帶有以上特點的。為什么哲學(xué)、人生這兩個字眼放在一起就迥然不同的了呢《被厭煩的志氣》的讀書筆記2最終看完了這本書《被厭煩的.志氣》。這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻創(chuàng)新的。看到后來才發(fā)覺，原來當(dāng)時希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人探討哲學(xué)書寫文章的，不過也讓我們讀者更清楚的看到問題并找到答案，因為很簡單就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我始終很同意，學(xué)過那么多道理還是過不好這一生。其實我特殊同意哲人說的關(guān)于人際關(guān)系的觀點，就是關(guān)于課題的觀點。許多苦惱都是來自人際關(guān)系的牽絆，這個真的是深有感受。我們始終都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們情愿做的事情也是。這個倒是跟我之前參與面試的時候的觀點很相像。當(dāng)時面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責(zé)任感的確當(dāng)時我也蒙了一下，我是來應(yīng)聘做____的，須要懂這些嗎所以當(dāng)時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是始終強調(diào)要幫助同事，肯定要相互幫助。這個在團體中是必定的，因為一個團體肯定要相互幫助才能進步的。但是作為團體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團體拖了后腿了。而另一個比較深刻的觀點就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清楚。過去的影響其實在于我們怎么總結(jié)閱歷，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消退這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰慧。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。人的一生都是有多數(shù)個瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說物體都是有多數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主見我們不須要考慮過去，也不須要張望將來，只須要過好每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因為缺失機會，而是缺失志氣。人都是因為總結(jié)改善才有進步，那么從現(xiàn)在起先，給自己志氣去過好每一個瞬間吧。《被厭煩的志氣》的讀書筆記3這本書是以對話的方式來探討生命中的一些道理，它并沒有像一般的哲學(xué)書那樣晦澀難懂，而是以簡潔易理解的文字向讀者傳達著它想表達的一切。其實我不得不承認，哲學(xué)家的思想的確有些難以接受，他們的觀點有些肯定化，有時我也會和書中的青年一起產(chǎn)生不認同的觀點，但哲學(xué)家的闡述有時又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些改變。就像書中所說的“所謂生氣其實只是可放可收的一種手段”，其實不然，在現(xiàn)實中我們也會遇到這種現(xiàn)象。記得中學(xué)時期，我和要好的摯友因為一件小事看法不一而大吵起來，我生氣地轉(zhuǎn)身離開，那是我第一次對別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們再次聚到，把自己對想法說出來時，也覺得并沒有什么了，事情也得到了化解。生氣并不能解決事情，也沒有方法左右別人的看法和自己的想法一樣，所以這個時候我們不妨換個角度思索，用一種心平氣和的口吻進行交談，說不定事情就完備地解決了。書中舉了這樣一個例子，說是一個小孩因為成果不好，他的媽媽對他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過程中電話突然想起，他的媽媽瞬間變更了語氣和看法，對電話中的人物表現(xiàn)得恭尊敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又起先對他進行一番說教。這個例子是在提出“因為大發(fā)雷霆而制造生氣”后舉出的。說實話，我在看到這個觀點時很不贊同，莫非說別人濺了你一身咖啡，你真的不會生氣嗎但看到這個生動的例子再想想現(xiàn)實中發(fā)生的一些事情，的確不無道理。想象對方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者密切的摯友，我們真的會對他們發(fā)火嗎或許他們給我們致歉，我們還要微笑著說一句“沒關(guān)系”吧。這樣看來，脾氣的確是自己可以限制住的，亂發(fā)脾不僅會損害到別人，也會損害到自己。我們發(fā)脾氣無非是想讓對方對某件事情引起重視，那心平氣和地商議不是更好書中還提到了如何看待過去的經(jīng)驗。我想，假如我們一味地活在過去，那么我們必定不會得到進步和成長。過去假如是勝利的，我們會因為陷入其中而目中無人，毫無進取;過去假如是失敗的，我們會許久被其束縛，成天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)當(dāng)把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)當(dāng)做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時并不是美妙的，但關(guān)鍵在于我們怎么看待它，遵循自己的內(nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的華蜜!“無論過去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你給予既有事務(wù)的意義?！边@句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個陳述句，但是因為當(dāng)事人的情感給予在了它的身上，他才會變成了感嘆句，疑問句亦或是省略句。一個人的一生也是這樣，它由許多件發(fā)生的事情組成。在此看來，人生不是由一條線組成，而是由許很多多的點組成，每個點都是獨一無二的且都是不行重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能確定它的大小、形態(tài)等，這也就是我們所給予它的意義!“人生不是由別人給予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活?！逼鋵崿F(xiàn)在許多人活在別人的言論中。這是一個普遍現(xiàn)象，一般來講，它也并不行恥。終歸孔圣人也說過“以人為鑒，可以明得失”。我們依據(jù)別人對我們的評價，從而做出相對應(yīng)的反應(yīng)，在肯定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進步。但是凡事都有一個“度”，假如我們過分地關(guān)注別人對我們的評價只會讓自己深受熬煎，困于言論的枷鎖無法獲得自由。不管何時我們都要明白，無論對方做什么，最終的確定權(quán)在我們手中，確定怎么做的都是我們說了算;反之，當(dāng)別人做某些確定時，我們也應(yīng)當(dāng)敬重他們，不應(yīng)當(dāng)對他們指指引點，不去干涉別人的人生課題也是換來我們自由的前提。況且，都是第一次做人，哪有誰比誰更有閱歷對于我們自己的人生課題，只要做到心安理得就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無論是喜愛也好，厭煩也罷，我們無法左右。假如我們做到讓全部人都喜愛自己那將會是我們最大的缺點吧!再來談?wù)勛员?，其實我認為自卑情結(jié)每個人都有，只是有輕重之別。生活中有許多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個任務(wù)，許多人會自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)舉薦自己，但有些人因為自我感覺實力不足而畏畏縮縮;班級里，一群男生們在比較著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢買的”等等，這時卻有一名男生低著頭看看自己普一般通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。我想那一刻他們是不華蜜的，他們因為自卑不歡樂。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l而活為了別人嗎確定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。終歸，平安感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且假如我們連自己都不接納，那誰還會接納我們獲得華蜜的第一步就應(yīng)當(dāng)是接納不完備的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點，但是都是可以去變更的!《被厭煩的志氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細細品讀可以發(fā)覺，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔?。它給我們帶來重拾信念的志氣，英勇的做自己;英勇的接受平凡的自己;敢于接受不完備的自己。希望每個人都可以在這有限的一生中，保持一份志氣，找到自由，找到華蜜。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己!《被厭煩的志氣》的讀書筆記4看過阿德勒《自卑與超越》，并沒有了解他的思想。本書用通俗簡易的語言講解并描述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你勝利的學(xué)問，這是一門讓你華蜜的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個步驟讓你通往華蜜之路，一自我接納，接納自己的別出心裁以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我變更埋下了種子；二他者信任，關(guān)鍵思想是課題分別，不再執(zhí)著于他人的評價與期盼；三他者貢獻，關(guān)鍵思想是共同體，通過貢獻感獲得華蜜的意義?？偨Y(jié)下阿德勒的心理學(xué)現(xiàn)實意義，可以擺脫三重枷鎖。第一來自過去，甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯的鍋，重要的不是過去，而是你對過去的看法，從而把自我從過去中解脫出來；其次來自人際關(guān)系，我們太在意四周人的期盼與評價，造成人會太簡單被別人束縛，徒增許多糾結(jié)與苦惱；第三來自將來，我們太在意將來的勝利，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成將來勝利的工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，卻會發(fā)覺，我們其實始終都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。把昨天留給過去，把明天交給將來，專注于眼前的瞬時瞬刻，我們都愛自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強大，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？《被厭煩的志氣》的讀書筆記5一起先讀這本書時，邊讀邊思索，感覺阿德勒心理學(xué)真的很有新意，視角很獨特。比如他否定心理創(chuàng)傷，說“確定我們的不是過去的經(jīng)驗，而是我們自己給予經(jīng)驗的意義”。是啊，總?cè)フ覍ぞ売?，認為正因為之前如何現(xiàn)在才會怎樣，對于人的成長真的少了些主動的因素而多了宿命的色調(diào)。過去發(fā)生的一切，確定會有影響，可是自己如何去看待，給予它什么意義，卻可以成為由此變更的巨大動力，我覺得特別有主動意義。尤其我們回顧過去，既然已經(jīng)發(fā)生不能變更，就要給予它主動的意義，作為珍惜現(xiàn)在、變更現(xiàn)在的動力。再接著讀，就受到巨大的沖擊，阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認可!認為我們沒有必要滿意別人的期盼。我是學(xué)社會學(xué)的，人是社會人，是鏡中我，是通過別人對我們的反應(yīng)來調(diào)整、規(guī)范和完善自己的?？墒乾F(xiàn)在要我們不要去滿意別人的期盼，是不是矯枉過正，走入另一個極端了呢我和書中的青年一樣覺得不顧別人的感受而我行我素是肯定不行能的?？墒窃偻伦x，讀到人生課題這一章節(jié)，我漸漸覺得被說中了自己的要害。我就是那個很簡單課題混淆的人，我是如此在乎別人的感受，別人的一句輕描淡寫的評價都讓我深感擔(dān)心，為了讓別人滿足，為了維持一派和諧，甚至?xí)笕?。我把本屬于別人的課題強加在自己身上，給自己背負了沉重的壓力，不是犧牲，而是對自己的執(zhí)著。如書中所說“一味追求別人的認可，哪怕全力以赴迎合別人也還是以自我為中心，是對自己的執(zhí)著。”另一方面，我也不自覺地對別人的課題從所謂的“為你著想”的角度去橫加干涉，引發(fā)了權(quán)力之爭。所以，當(dāng)我知道了課題分別這個命題之后，當(dāng)我不快樂，為一些關(guān)系糾結(jié)苦痛的時候，我情愿冷靜下來劃一劃界限，是不是太期盼別人的認可了那可是別人的課題。是不是對他人進行了干預(yù)那可不是我的課題。這樣去想，心緒會平和許多，當(dāng)不那么執(zhí)著于自己，更關(guān)切他人之后，我發(fā)覺分別的效果并沒有使得人際距離拉遠，反而多了更多的理解和包涵。正如書中所說：“課題分別不是為了疏遠他人，而是為了解開錯綜