第10課《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫(xiě)作方法。2.認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。3.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。【教學(xué)重點(diǎn)】從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】之\以的用法?！窘虒W(xué)設(shè)想】1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新?！窘虒W(xué)流程】第二課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。2.講讀課文第２、３、４、５段?！窘虒W(xué)步驟】一、檢查作業(yè)“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：1.指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。2.人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。3.人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。4.人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。5.助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。二、講讀第２段1.引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：⑴概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。⑵游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。⑶第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。2.全班朗讀課文兩遍。三、講讀課文第３段1.指名朗讀、口譯第３段，重點(diǎn)掌握如下詞、句：一詞多義：⑴“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀guàn，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）⑵“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂恰耙摹保孩倨教?。“夷以近”。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）⑷“相”：①幫助、輔佐，讀xiàng?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）古今異義：“非常”：“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。虛詞：“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。②用來(lái)、拿。“無(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。句子：⑴“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。⑴“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話(huà)，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。2.引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：⑴本段著重寫(xiě)什么？提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。⑵這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。四、講讀第４段1.指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：一詞多義：⑴“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。⑵“勝”：①盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂谀艹袚?dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，shèng。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，shèng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）詞性活用：⑴“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌雹啤皞鳌保毫鱾飨聛?lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”2.討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。五、講析第５段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。六、全班齊讀３、４、５段七、板書(shū)設(shè)計(jì)第一部分（第1.2段）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)第1段：介紹褒禪山概況第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò)