高中必修教材《語文①》古代文化知識(shí)清單（增訂版）根據(jù)“玨哥講語文”公眾號(hào)整理注：每篇文言文按在高中語文教材中出現(xiàn)的順序進(jìn)行了編號(hào)，第一位數(shù)是教材冊(cè)數(shù)，第二位是文章所在的單元數(shù)，第三四位是文章在高中五冊(cè)必修教材總篇數(shù)中的順序。如“1201”的意思就是第一冊(cè)第二單元的第一篇文言文。1．編年體：編年體是中國傳統(tǒng)史書的一種體裁，以歷史事件發(fā)生的時(shí)間為經(jīng)，按年、月、日來編撰、記述歷史的一種方式，是編寫歷史最早也是最簡便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》等就是編年體史書。2．《左傳》：全稱《春秋左氏傳》，是中國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所著，他根據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》的順序和體例，主要記載了東周前期二百四五十年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。3．侯、伯：春秋時(shí)諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。4．寡人：諸侯謙稱，寡德之人。中國古代的國王（主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”“孤”“不穀”等。5．子：古代對(duì)男子的尊稱。6．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。1202《荊軻刺秦王》7．國別體：國別體是以國家為單位，分別記敘歷史事件的一種文體?！秶Z》是中國第一部國別體史書，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰(zhàn)國初年的魯?shù)抗?，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。8．《戰(zhàn)國策》：是一部國別體史學(xué)著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國之事，記事年代起于戰(zhàn)國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。西漢劉向編定，分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的游說之士的政治主張和言行策略。9．卿：古代對(duì)男子的敬稱。10．足下：敬辭，古代下稱上或同輩相稱都可用足下。11．太子：古代儲(chǔ)君稱謂，商周時(shí)期天子及諸侯的嫡長子，稱太子或世子。自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。12．豎子：對(duì)人的蔑稱，猶言小子。13．陛下：對(duì)帝王的尊稱。陛指帝王宮殿的臺(tái)階，陛下指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。14．臣：最初指男性奴隸，跟女性的“妾”相對(duì)；后來成為君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱。另外，“臣”又是表示謙卑的自稱。15．幣：古人用作禮物的絲織品。幣，禮品。16．中庶子：戰(zhàn)國時(shí)國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。17．將軍：春秋時(shí)代以卿統(tǒng)軍，故稱卿為將軍；一軍之帥稱將軍。到戰(zhàn)國時(shí)代始為正式官名，而卿仍稱將軍。自唐以后，上將軍、大將軍、將軍，或?yàn)榄h(huán)衛(wèi)官，或?yàn)槲渖⒐?。宋、元、明三朝，多以將軍為武散官，殿廷武士也稱將軍。明清兩代，有戰(zhàn)事出征置大將軍和將軍，戰(zhàn)爭結(jié)束則免。清朝將軍為宗室爵號(hào)之一，駐防各地的軍事長官也稱將軍。18．諸侯：古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周代諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢朝時(shí)諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。19．賓客：春秋戰(zhàn)國時(shí)多用稱他國使者及貴族的門客、策士；東漢以后用以稱依附世家豪族的人；官名，太子賓客的省稱。20．祖：古代餞行時(shí)的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。21．變徵：古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，宮、商、角、徵、羽是按五行的相生順序排列的，合稱五音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)凄涼。22．詔：帝王的命令或文告。分為即位詔、遺詔、表詔、伏詔、密詔、手詔、口詔等。始于秦始皇，終于清朝，是一種命令文體。23．朝服：又稱為“具服”，是古代在大祀、慶成、正旦、冬至、圣節(jié)及頒詔開讀、進(jìn)表、傳制等重大典禮時(shí)使用的禮服。24．九賓：賓同“儐”，九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。25．郡縣：中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度。盛行于秦漢?？たh制是古代中央集權(quán)制在地方政權(quán)上的體現(xiàn)，它形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。26．箕踞：坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。1203《鴻門宴》27．紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件的一種體裁。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合，能夠更好地表現(xiàn)人物的性格。從體裁的形式上看，紀(jì)傳體是本紀(jì)、世家、列傳、書志、表的綜合。始于漢代司馬遷所著的《史記》。28．《史記》：是中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝3000年間的歷史。全書130篇，包括12篇本紀(jì)（歷代帝王的傳記）、30篇世家（貴族王侯的傳記）、70篇列傳（歷代諸侯之外名官名人的傳記），8篇書（記載典章制度、天文地理）、10篇(年)表（各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記），共52萬余字。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。29．幸：寵愛，指封建君主對(duì)妻妾等的寵愛。封建時(shí)代稱皇帝親臨也叫幸。30．壽：以酒或物向別人祝福。31．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。32．關(guān)中：函谷關(guān)以西地區(qū)，今陜西一帶。33．左尹：戰(zhàn)國時(shí)楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。令尹是楚國總攬軍政大權(quán)于一身的最高官銜。后又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。34．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季。最小的都以“季”字相稱。35．跽：也叫“長跪”跪起，挺直上身兩膝著地。是受驚而聳身欲起的樣子。36．參乘：也稱“驂乘”或“車右”，陪乘或陪乘的人，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。古代乘車，尊者在左，御者在中，一人在右陪坐。乘，四匹馬拉的車。37．河：特指黃河，河南是黃河以南，河北是黃河以北。38．亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，尊敬僅次于對(duì)待父親的人，項(xiàng)羽尊謀士范增為“亞父”。39．再拜：拜兩次，古代隆重的禮節(jié)。拜，是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場合，用不同的拜禮。《周禮·春官·大祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！卑?，即報(bào)拜，再拜是也。40．西賓：室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。古書上有“東家”、“西賓”的說法，即是就室內(nèi)而言。高中必修教材《語文②》古代文化知識(shí)清單（增訂版）2204－05《詩經(jīng)》兩首（04—《氓》05—《采薇》）1．《詩經(jīng)》：是中國最早的一部詩歌總集。在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。收集了西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，大都是民間歌謠。“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌?！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐?、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。2．卜筮：古時(shí)預(yù)測吉兇，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福稱卜，用蓍草的莖占卜稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。3．總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時(shí)代。2206《離騷》4．《楚辭》：是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。收錄了戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉等人辭賦共十六篇。西漢劉向編輯成集。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土物產(chǎn)，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。5．《離騷》：是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的長篇政治抒情詩。共373句，以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征展開全詩。大量的比喻和豐富的想象表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式。6．繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。7．朕：第一人稱代詞，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。2207《孔雀東南飛》8．《孔雀東南飛》：是中國古代漢民族最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。這首詩最早見于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，全詩通過對(duì)劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫的反抗精神。9．妾：舊時(shí)男子在妻以外娶的女子，也是舊時(shí)婦女謙卑的自稱。10．詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》。11．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)，后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。12．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。13．初七：又名七夕，指農(nóng)歷七月初七，民間傳說天上的牛郎織女此夜在天河相會(huì)，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。女孩們?cè)谄咴鲁跗咄砩蠈?duì)著明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的織女星能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。14．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。15．府君：漢代稱太守為府君。16．六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起來共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。六合又指東、西、南、北、天、地。17．黃昏：十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）。18．人定：十二時(shí)辰之一，是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。19．十二時(shí)辰：西周時(shí)就已使用，漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。20．建安：是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，中國古代帝王除有姓名之外，還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。年號(hào)是中國皇帝紀(jì)年的名號(hào)，始于西漢漢武帝，第一個(gè)年號(hào)為“建元”。以后每個(gè)朝代的每一個(gè)新君即位，必須改變年號(hào)，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。明、清兩代每一個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。2208《涉江采芙蓉》21．《古詩十九首》：是中國古代文人五言詩選輯，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入《文選》而成。這十九首詩習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為:《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來》和《明月何皎皎》。深刻地再現(xiàn)了文人在漢末時(shí)期，追求的幻滅與沉淪、心靈的覺醒與痛苦，抒發(fā)了人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒。全詩語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境。劉勰在《文心雕龍》中稱其為“五言之冠冕”。2209《短歌行》22．杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。23．青衿：衿是古式的衣領(lǐng)，青衿是周代讀書人的服裝，指代有學(xué)識(shí)的人。2210《歸園田居》（其一）24．《歸園田居》：是詩人陶淵明所作的一組詩，一共5首。詩歌描寫了詩人重歸田園時(shí)的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對(duì)立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無不是現(xiàn)出迷人的詩情畫意。詩人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。2211《蘭亭集序》25．癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。26．暮春：春季的末一個(gè)月。古代用孟、仲、季表示每季三個(gè)月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示每季的第二個(gè)月，季表示每季的最后一個(gè)月（即第三個(gè)月），如孟春指春季的第一個(gè)月。27．禊：一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日，三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事是古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯、嬉戲，以祈福消災(zāi)。28．流觴：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的面前，誰就取來飲酒。29．契：即符契，是用木或竹刻成的，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。2212《前赤壁賦》30．望：是農(nóng)歷每月十五日，既望是農(nóng)歷每月的十六日，晦是農(nóng)歷每月的最后一天，朔是農(nóng)歷每月的第一天。31．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國古代為了觀測天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀測時(shí)的標(biāo)志，稱為“二十八宿”。它又平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個(gè)方位和青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇合稱）等動(dòng)物形象相配，稱為“四象”。2213《游褒禪山記》32．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。33．廬冢：也作“廬墓”，古人在服喪期間，在父母或師長的墳?zāi)古源罱ǖ氖刈o(hù)的房舍。“廬”是房屋，“冢”是墳?zāi)埂?4．陽：山南水北為陽，山北水南為陰。中國許多地名與此有關(guān)，如“江陰、淮陰、華陰、漢陰（漢水南面）”，還有“漢陽、河陽（黃河北岸）”等。高中必修教材《語文③》古代文化知識(shí)清單（增訂版）3214《蜀道難》

1．秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻，秦國自古稱為四塞之國。塞（sài），山川險(xiǎn)要。

2．六龍：傳說太陽神的車子由羲和駕馭著六條龍拉著，每天在空中行駛。六龍之車就是太陽。

3．參、井：是二星宿名。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個(gè)星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。蜀為參宿之分野，秦為井宿之分野。由秦入蜀，故稱“捫參歷井”。

4．劍閣：又名劍門關(guān)，在四川劍閣縣北，是大劍山、小劍山之間的一條棧道，長約三十余里。

5．錦城：即錦官城，成都的別稱。成都古代以產(chǎn)錦聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，以保護(hù)蜀錦生產(chǎn)，故稱錦城。

3215《秋興八首·其一》

6．唐代宗：代宗是唐朝第八位皇帝李豫的廟號(hào)。廟號(hào)始于西漢，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個(gè)別朝代前幾個(gè)皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個(gè)皇帝都有廟號(hào)，因?yàn)榘凑盏渲?，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個(gè)皇帝才都有了廟號(hào)。

7．白帝城：位于重慶奉節(jié)東白帝山上，東漢初年割據(jù)蜀地的公孫述所建，公孫述自號(hào)白帝，故名城為“白帝城”。

3216《詠懷古跡·其三》

8．紫臺(tái)：紫宮，指帝王所居的宮廷。古代帝王被認(rèn)為是上天象征帝王的紫微星下凡，所以皇城稱為“紫禁城”，皇宮稱為“紫臺(tái)”，“紫氣”用來指帝王之氣。

9．明妃：即王昭君，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)(楊貴妃)并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”，西晉時(shí)為避晉文帝司馬昭的名諱，改稱明君，后人又稱之為明妃。3217《登高》10．重陽節(jié)：農(nóng)歷九月初九，九是陽數(shù)，所以重九亦叫“重陽”。民間有登高、插茱萸、賞菊的風(fēng)俗，人們常在此日祭祖，與除夕、清明、盂蘭節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。3218《琵琶行》11．行：行是古詩的一種體裁。常見的古體詩的體裁還有歌、吟、引、曲等。12．左遷：貶官降職。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。13．司馬：古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢代大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋唐州府佐吏置司馬，位在別駕、長史之下，掌兵事，或安排貶謫或閑散官員。14．出官：京官外調(diào)。15．《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，是唐玄宗為道教所作之曲。

16．教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

17．秋娘：唐代歌舞妓常用的名字。

18．青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

3219《錦瑟》19．望帝：周朝末年蜀國君主的稱號(hào)，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴：傷感春去，也哀痛亡國。3220《馬嵬·其二》20．九州：《尚書·禹貢》的記載，相傳古代大禹治水時(shí)，把天下分為九州，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。自戰(zhàn)國以來九州即成為古代中國的代稱。但在周代時(shí)徐梁二州分別被并入青州與雍州，故而周代沒有徐州和梁州。

21．雞人：漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用傳唱報(bào)曉。雞人，宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。籌，更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里指代時(shí)間。

22．六軍：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。后泛指軍隊(duì)。

23．四紀(jì)：古代以木星繞日一周（12年）為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

3321《寡人之于國也》

24．寡人：寡德之人，是古代國君對(duì)自己的謙稱。

25．河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。

26．河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北向南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。

27．粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。谷除指粟等谷類作物外，還是糧食的統(tǒng)稱，如“五谷雜糧”。

28．王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。

29．帛：戰(zhàn)國以前稱絲織物為帛，包括錦、繡、綾、羅、絹、絁（粗綢）、綺、縑、綢（紬）等，曾在中國古代長期作為實(shí)物貨幣使用。

30．豚、彘：豚是小豬，亦泛指豬。彘指大豬，后泛指一般的豬。

31．庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

32．黎民：百姓，眾民，也稱“蒸黎”“黎元”等。

3322《勸學(xué)》

33．君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

34．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。3323《過秦論》

35．崤函：崤山和函谷關(guān)。崤山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。

36．四海：泛指天下，古人認(rèn)為中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！薄Ｒ仓杆泥徃髯寰幼〉牡赜?，《爾雅·釋地》：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海?！?/p>

37．八荒：原指八方最邊遠(yuǎn)的地方，也代指天下。

38．西河：又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

39．連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。

40．合從：“從”通“縱”，是六國聯(lián)合起來共同對(duì)付秦國的策略。

41．戰(zhàn)國四君：指魏無忌、趙勝、黃歇、田文。戰(zhàn)國末期各諸侯國貴族為了對(duì)付秦國的入侵，以養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、方士、策士或術(shù)士以及食客）著稱的有魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇、齊國的孟嘗君田文。因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人，后人稱之為“戰(zhàn)國四公子”，亦稱“戰(zhàn)國四君”。

42．六合：指天地和東、南、西、北四方，泛指天下或宇宙。

43．敲撲：刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。

44．鞭笞：古刑罰，用的鞭子、竹板等物拷打人。

45．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。

46．匈奴：是中國古代北方游牧民族，興起于今內(nèi)蒙古陰山山麓，他們披發(fā)左衽。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族。

47．胡人：中國古代對(duì)北方邊地及西域各民族的稱呼。秦漢時(shí)期塞北胡人統(tǒng)一后被漢人稱為匈奴，匈奴則自稱為胡。漢以后泛指外國人。

48．黔首：秦朝對(duì)平民百姓的賤稱。黔，黑色。黔首，猶言黑頭，當(dāng)時(shí)平民皆用黑布包頭。

49．氓隸：被奴役的下層平民。氓，民。隸，奴隸。

50．陶朱：春秋時(shí)越國范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營生意而致富，后人以此作為富人的代稱。

51．萬乘：兵車萬輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車萬乘，諸侯出兵車千乘，后世以“萬乘”稱天子。

52．宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。帝王的宗廟制是天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟，以此區(qū)分親疏貴賤。宗廟也是朝廷和國家政權(quán)的代稱。昭穆制度是指宗廟、墓地或神主的輩次排列，昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次，左為昭，右為穆，故亦稱左昭右穆制。

53．七廟：是天子的宗廟。歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三穆。故后以“七廟”為王朝的代稱。

54．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國。

3324《師說》

55．古文運(yùn)動(dòng)：唐代古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以提倡古文（兩漢散文）、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。代表人物是韓愈、柳宗元。韓愈把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，提倡繼承兩漢文章的傳統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)要以文明道。

56．唐宋八大家：又稱唐宋古文八大家，是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。

57．巫醫(yī)：以祈禱鬼神為人治病的人。古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。

58．樂師：以演奏音樂為職業(yè)的人。

59．六藝：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

60．經(jīng)傳：經(jīng)文和傳文，經(jīng)文指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等經(jīng)書上的文章，“傳”即傳文，指古代解釋經(jīng)書的著作。

61．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。高中必修教材《語文④》古代文化知識(shí)清單4225—26《柳永詞兩首》25—《望海潮·東南形勝》26—《雨霖鈴·寒蟬凄切》1．詞牌：是詞的格式的名稱，也稱為詞格，是填詞用的曲調(diào)名。詞牌按來源可分為三類：第一類是已有固定曲子，只填詞即可，有“卜算子、蝶戀花、西江月、菩薩蠻”等；第二類是詞牌名來源于作品中的某個(gè)詞語，如“如夢令、憶江南、念奴嬌、憶秦娥”等：第三類是詞牌名和詞的題目相同，有“踏歌詞、舞馬詞、欸乃曲、漁歌子、浪淘沙、拋球樂、更漏子”等，詞牌名本身就蘊(yùn)含了所要詠懷的事物，不需要另擬題目。2．進(jìn)士：是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進(jìn)授爵位之人。元、明、清時(shí)，經(jīng)殿試后及第者分為三甲：一甲三人（狀元、榜眼、探花），賜進(jìn)士及第；二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。3．三吳：說法不一?！端?jīng)注》以吳興（今屬浙江）、吳郡(今江蘇蘇州)、會(huì)稽（今浙江紹興）。4．三秋：古人將秋季的七、八、九月份分別稱為孟秋、仲秋、季秋，合稱“三秋”，代指秋天。有時(shí)亦指秋季的第三個(gè)月，即農(nóng)歷九月。5．高牙：大纛、牙旗。古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引，旗很高，故稱“高牙”。6．鳳池：即鳳凰池，是禁苑中池沼，借指中書省或宰相。7．蘭舟：木蘭木做的船，這是對(duì)船的美稱。4227—28《蘇軾詞兩首》

27—《念奴嬌·赤壁懷古》

28—《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》8．中郎將：官名。秦置，至西漢分五官、左、右三中郎署。東漢中郎將的名號(hào)被各割據(jù)勢力廣泛加于武官，不再限于禁衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)等職，成為了大致介于將軍和校尉之間的階層，統(tǒng)兵將領(lǐng)亦多用此名。唐代中郎將又被恢復(fù)為各府衛(wèi)的禁衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，品級(jí)在正四品下，為高級(jí)武職。宋初中郎將曾用為虛銜，后廢。9．二喬：指東漢末年喬公的兩個(gè)女兒大喬與小喬，名不詳，以美貌出名，大喬為孫策妾，小喬為周瑜妻。10．酹：指將酒倒在地上，表示祭奠或立誓。4229—30《辛棄疾詞兩首》

29—《水龍吟·登建康賞心亭》30—《永遇樂·京口北固亭懷古》11．吳鉤：春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成。后又被歷代文人寫入詩篇，成為馳騁疆場、勵(lì)志報(bào)國的精神象征。12．安撫司參議官：官名。宋代安撫大使司、安撫史司均置，是高級(jí)幕僚，參與帥府謀議，參領(lǐng)軍中機(jī)務(wù)，位次于參謀官。13．莼鱸之思：張季鷹(張翰)在洛陽做官，見到秋風(fēng)吹起，思念起(家鄉(xiāng))吳地的莼菜羹和鱸魚膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為莼鱸之思。14．封狼居胥：指西漢大將霍去病追擊匈奴至狼居胥山，筑壇祭山神（封山）以告成功之事，后用以指建立顯赫武功。15．社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。社鼓就是在社日祭神所奏的鼓樂。4231—32《李清照詞兩首》

31—《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

32—《聲聲慢·尋尋覓覓》16．居士：指舊時(shí)出家人對(duì)在家信道的人的泛稱，還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，白居易自稱香山居士，蘇軾自稱東坡居士，李清照自稱易安居士，唐寅自稱六如居士等。4433《廉頗藺相如列傳》17．拜：用一定的禮節(jié)授與某種名位或官職。18．上卿：戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國大臣中最高的官位。19．宦者令：宦官的首領(lǐng)。20．舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。21．和氏璧：戰(zhàn)國時(shí)著名的玉璧，用楚人卞和發(fā)現(xiàn)的一塊寶玉雕琢成的璧，故名和氏璧。22．質(zhì)：同“锧”，殺人時(shí)作墊用的砧板。23．瑕：玉上的斑點(diǎn)或裂痕。24．布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。25．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠。26．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。27．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司（“司”是主管之意），故稱官吏為“有司”。28．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。賓，同“儐”。29．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮人。湯，沸水。鑊，大鍋。30．上大夫：大夫中最高的官階，比卿低一級(jí)。31．西河：秦晉之間的一段黃河古稱西河。32．瑟：古代樂器，形似琴而較長大。通常配有二十五根弦。33．御史：戰(zhàn)國時(shí)的史官，專管圖籍，記載國家大事。34．缶：盛酒漿的瓦器。35．壽（為壽）：向人敬酒或獻(xiàn)禮。36．右：秦漢以前，以右為尊。37．臣：秦漢以前表示謙卑的自稱，對(duì)方不一定是君主。38．將軍：春秋時(shí)諸侯以卿統(tǒng)軍，因此，卿統(tǒng)稱將軍。戰(zhàn)國時(shí)“將軍”開始作為武官名，而卿仍有“將軍”之稱。4434《蘇武傳》39．《漢書》：是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。由東漢史學(xué)家班固編撰。與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共229年的史事。包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，全書共八十萬字。40．郎：官名，漢代專指皇帝的侍從官。41．匈奴：是中國古代北方游牧民族，興起于今內(nèi)蒙古陰山山麓，他們披發(fā)左衽。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強(qiáng)大游牧民族。42．單于：是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟最高首領(lǐng)的專稱。意為“廣大”。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。43．丈人：對(duì)老人或長輩的尊稱。44．持節(jié)：節(jié)又稱旄節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。持節(jié)指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。45．中郎將：秦置，至西漢分五官、左、右三中郎署，品秩比二千石，低于諸將軍。東漢以后，中郎將的名號(hào)被各割據(jù)勢力廣泛加于武官，不再限于禁衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)等職，成為了大致介于將軍和校尉之間的階層，統(tǒng)兵將領(lǐng)亦多用此名。唐代，中郎將又被恢復(fù)為各府衛(wèi)的禁衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)，品級(jí)在正四品下，為高級(jí)武職。46．假吏：臨時(shí)充任的官吏。47．斥候：偵察兵。48．校尉：是中國歷史上重要的武官官職。校，軍事編制單位；尉，軍官。校尉意為部隊(duì)長。戰(zhàn)國末當(dāng)已有此官。秦朝為中級(jí)軍官。漢朝時(shí)達(dá)到鼎盛期，其地位僅次于各將軍。49．閼氏：匈奴單于嫡妻的稱號(hào)，如同王后。50．相坐：相連坐（治罪）。一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪，叫“連坐”或“相坐”。51．株連：指一人有罪而牽連他人。株，本指露出地面的樹根，根與根之間牽連甚多。52．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。四夷是對(duì)中國邊境地區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。53．侍中：秦漢之時(shí)，侍中為少府屬下宮官群中直接供皇帝指派的散職。西漢時(shí)又為正規(guī)官職外的加官之一，文武大臣加上侍中之類名號(hào)可入禁中受事。西漢武帝以后，地位漸高，等級(jí)直超過侍郎。魏晉以后，侍中往往成為事實(shí)上的宰相。唐宋該職得以沿置以至元。元以后廢止。54．騎都尉：官名，漢武帝始置，兩漢均置，屬光祿勛，官秩比二千石，掌監(jiān)羽林騎，無定員。晉以后歷代沿置，唐為勛官十二轉(zhuǎn)之第五轉(zhuǎn)，相當(dāng)于從五品。宋、金沿置。元是從四品。明文官別為贊治少尹。清為世爵名。55．奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。56．后土：地神，相對(duì)皇天（天空）而言。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物?！盎侍旌笸痢笔呛戏Q天地，意即天地神祗。57．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。58．保宮：漢代囚禁大臣及其眷屬的處所。59．列將：一般將軍的總稱。60．上林苑：皇帝游獵的場所，在長安西，周圍三百里。61．斧鉞：是古代一種酷刑，用斧鉞劈開頭顱，使人致死。62．湯鑊：煮著滾水的大鍋。把人放進(jìn)大鼎或大鑊，用滾燙的水將人活活煮死的酷刑。4435《張衡傳》63．三輔：漢朝以京兆尹（原不官名，漢朝也作政區(qū)名）、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。64．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。65．五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。66．六藝：中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還指六經(jīng)，即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。67．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。明朝、清朝“孝廉”變成對(duì)舉人的雅稱。68．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。69．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。70．太史令：也稱太史，西周、春秋時(shí)地位很高的朝中大臣，官秩為六百石，掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管典籍、歷法、祭祀等。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。71．閹豎：對(duì)宦官的蔑稱?！伴帯笔菍?duì)太監(jiān)的蔑稱，“豎”即豎子，鄙賤的稱呼。72．豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。73．下車：官吏初到任。74．政理：政治清明。75．視事：官員到職工作。76．乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。77．致仕：交還官職，即官員正常退休。古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。源于周代，漢以后形成制度。高中必修教材《語文⑤》古代文化知識(shí)清單（增訂版）5236《歸去來兮辭》1．粟：本指谷子，脫殼后稱為小米，可泛指糧食。2．長吏：職位較高的縣吏，指小官?！稘h書·百官公卿表》：“秩（俸祿）四百石至二百石，是為長吏。”3．太長卿：掌管國家祭祀、禮樂、醫(yī)藥的官。4．三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有“墻東、五柳、滄浪”等。5．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。5237《滕王閣序》6．下榻：在某地住宿。豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。榻是狹長而低矮的坐臥用具。7．翼軫：古人用天上二十八宿（列星）的方位來區(qū)分地面的區(qū)域，某個(gè)星宿對(duì)著地面的某個(gè)區(qū)域，叫做某地在某星的分野。翼、軫是星宿名，屬二十八宿。8．三江：泛指長江中下游地區(qū)。舊說古時(shí)長江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”。9．五岳：中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。五岳是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。10．五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。11．夷：我國古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱。東方少數(shù)民族稱夷，南方少數(shù)民族稱蠻，北方少數(shù)民族稱狄，西方少數(shù)民族稱戎。古代蔑稱東方和南方各族為夷蠻。12．旬休：西漢時(shí)就有“吏員五日一休沐”制度，官員第五天放假返家休息，洗澡更衣。唐制是十日為一旬，遇旬日則官員休沐。13．學(xué)士：南北朝以后，設(shè)置的掌管文學(xué)撰述的官。唐代翰林學(xué)士本為文學(xué)侍從之臣，因接近皇帝，往往參預(yù)機(jī)要。宋代始設(shè)專職，其地位職掌與唐代略同。明代設(shè)翰林院學(xué)士及翰林院侍讀、侍講學(xué)士，學(xué)士遂專為詞臣之榮銜。清代改翰林院學(xué)士為掌院學(xué)士。14．清霜：古代名劍，因劍光清凜若霜雪而故名?！段骶╇s記》：“高祖斬白蛇劍，十二年一加磨瑩，刃上常若霜雪?！?5．宰：殷商時(shí)始置的掌管家務(wù)與奴隸，后為侍從君王左右之臣。西周時(shí)指掌王家內(nèi)外事務(wù)，又在王左右參預(yù)政務(wù)的人。春秋時(shí)各國都設(shè)總管內(nèi)朝事務(wù)和財(cái)務(wù)的太宰。古代卿、大夫的家臣也稱宰，如子路為季氏宰。地方縣邑長官亦稱宰，如“家君作宰”中“宰”即指縣令。16．三秋：古人稱七、八、九月為孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，有時(shí)亦指秋季的第三個(gè)月，即農(nóng)歷九月。17．閭閻：里門。代指房屋，泛指平民百姓。古代居于里門左邊的是貧苦的平民百姓，后以“閭左”代指貧苦百姓。18．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。19．四美：指良辰、美景、賞心、樂事。20．東隅：因日出東隅，故以“東隅”指早晨，引申指始，初。21．桑榆：日落時(shí)光照桑榆樹端，因以指日暮、傍晚。比喻事之最后階段，引申為晚年。22．微命：即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級(jí)的官職。23．請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后指投軍報(bào)國。24．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。25．投筆：指投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國。26．簪笏：指冠簪、手板，簪是束發(fā)戴帽用來固定帽子的，笏是朝見皇帝時(shí)用來記事的手板。因都是官吏用物，故可代指官職。27．登龍門：龍門本指山西河津西北的黃河中，那里兩岸夾山，水險(xiǎn)流急，相傳鯉魚躍過龍門則變?yōu)轱w龍。后比喻得到有名望、有權(quán)勢者的援引而身價(jià)大增。后亦指科舉時(shí)代會(huì)試得中。28．高山流水：《列子·湯問》記載，春秋時(shí)代，琴師俞伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同?！辩娮悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。后以“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。5238《逍遙游》29．晦：陰歷每月最后一日。30．朔：陰歷每月的第一日。31．春秋：一年分春、夏、秋、冬四季，古代有擇“春秋”兩季代指四季的習(xí)慣。32．六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。5239《陳情表》33．表：古代臣下給帝王陳情言事的一種文書。古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)統(tǒng)稱為“書”，到了漢代，被分為章、奏、表、議四類。劉勰在《文心雕龍·章表》上說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！?4．期功：古代喪服的名稱。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種。期，穿一周年孝服的人。功，是穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。35．太守：太守是秦漢時(shí)期對(duì)郡守的尊稱，漢景帝更名為太守。是一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。南北朝時(shí)，新增州漸多，郡守權(quán)為州刺史所奪，州郡區(qū)別不大。至隋初遂存州廢郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，僅用作刺史或知府的別稱。明清則專稱知府。36．孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同?！靶⒘币彩敲鞒⑶宄瘜?duì)舉人的雅稱。37．刺史：漢武帝元封五年始置，刺，檢核問事之意。刺史巡行郡縣。王莽稱帝時(shí)刺史改稱州牧，職權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)大，由監(jiān)察官變?yōu)榈胤杰娛滦姓L官。刺史制度在西漢中后期得到進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)維護(hù)皇權(quán)，澄清吏治起著積極的作用。38．秀才：漢代以來選拔人才（“舉士”）的一種科目。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱改稱“茂才”。明清兩代科舉制中的生員的通稱是“秀才”。39．郎中：尚書省的屬官，分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。還是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。40．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。41．東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。42．伏惟：古時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語，奏疏和書信里常用。伏，俯伏。惟，想。43．牧伯：古代稱州郡的長官。44．皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱，指天地。舊時(shí)迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。高中語文必修教材古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（一）——《語文①》《語文②》和《語文③》1．下列關(guān)于《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)的說法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，又稱《詩三百》。漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典后始稱《詩經(jīng)》。B．《詩經(jīng)》以四言為主，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式。C．《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。按音樂及內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”有十五國風(fēng)，大多是各地民歌。“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌?！绊灐狈种茼?、魯頌和商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

D．《詩經(jīng)》的賦、比、興、風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》的“六義”。《詩經(jīng)》是我國浪漫主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭。2．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李白與杜甫齊名，杜甫曾夸贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”，相傳杜甫讀罷李白的《蜀道難》稱李白為“謫仙”。B．杜甫是我國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。《登高》被稱為“七言律詩第一”，這首詩通過描繪秋江景色傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C．白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。D．李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”等典故烘托出詩人希望破滅后凄涼孤寂而又沉郁的心境。3．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古人把宮、商、角、徵、羽，稱為五聲或五音。成語“五音不全”就是嘲諷唱歌時(shí)走音、跑調(diào)的人。B．相傳堯時(shí)禹平洪水后，分天下為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州?，F(xiàn)在這些州名大多存在，但地域多有改變。C．漢朝實(shí)行郡縣制，分天下為三十六郡，后來又增加桂林、象郡、南海等四郡，共為四十郡?？な潜瓤h高一級(jí)的行政區(qū)域名。D．周朝實(shí)行封建制，所謂“諸侯有國，大夫有家”。到了漢朝，“國”也存在，是諸侯王的封地，大小相當(dāng)于“郡”，所以“郡國”并稱。4．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．軔：不是車子的組成部分，而是阻止車輪移動(dòng)的一塊木頭。行車前先要把軔移開，所以啟程稱為“發(fā)軔”。事情的開端也叫“發(fā)軔”。B．古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“驂乘”，也叫“車右”，充當(dāng)警衛(wèi)職責(zé)?！而欓T宴》中樊噲就充當(dāng)過沛公劉邦的車右。C．戰(zhàn)場上乘車，主帥居中自掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保護(hù)主帥。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。D．古代駕車的馬如果是三匹或四匹，則有驂、服之分。兩旁的馬叫驂，中間駕車轅的馬叫服。另一說法是服馬左邊的馬叫騑，右邊的叫驂?！峨蹰w序》中有“儼驂騑于上路”之句。5．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)國時(shí)各國國君之下分設(shè)將相，分掌文武二柄。趙惠文王曾以藺相如為相，以廉頗為將。B．秦代皇帝之下由丞相府、太尉府和御史大夫等組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相秉承皇帝意旨佐理國政，太尉是皇帝的秘書長兼管監(jiān)察，御史大夫掌全國軍事。C．西漢末年丞相改稱大司徒，太尉改稱大司馬，御史大夫改稱大司空，號(hào)稱“三公”（又稱三司），都是宰相。D．東漢光武帝時(shí)，“雖置三公，事歸臺(tái)閣”，三公只處理例行公事，臺(tái)閣反而成了實(shí)際上的宰相府了。6．按照古代禮儀，宴席的四面座位是：坐西面東的為最尊，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中描寫的座次是：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次反映地位尊卑高低的順序正確的是（

）A．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范曾、張良B．項(xiàng)伯、范曾、項(xiàng)羽、劉邦、張良C．項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范曾、劉邦、張良D．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范曾、劉邦、張良7．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．五經(jīng)：指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B．年號(hào)：是中國古代帝王有來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C．社稷：原指君主祈求國泰民安所祭祀的土地神和谷神，后也指國家。D．卿：是對(duì)他人的敬稱，陛下是對(duì)皇帝的敬稱，臣也表示謙卑的自稱。8．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．卜、筮：古代民間占問吉兇的兩種方法，指用龜板、蓍草等工具預(yù)測某些事項(xiàng)。B．拜：指授予官職，古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語還有“遷、謫、轉(zhuǎn)、徙、改、移、補(bǔ)”等，其中“遷、謫”都指貶官。C．爵位：是古代帝王對(duì)貴戚功臣的封賜，周代有公、侯、伯、子、男五等爵位。周以后各封建王朝都有封爵制度。D．隋唐以后實(shí)行三省六部制，三省是中書省、門下省和尚書省，六部是吏部、戶部、禮部、兵部、刑部和工部。9．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段。日出時(shí)稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、昏、晚，所以古文中常有“朝夕、旦暮、晨昏”并舉的現(xiàn)象。B．足下：謙辭，古代同輩、朋友之間相稱或上稱下都可以用“足下”。

C．一年的最后一天叫“歲除”，一年最后一天的晚上叫“除夕”?！俺笔浅f布新的意思。D．七夕節(jié)：在農(nóng)歷七月七日，相傳此日晚間為牛郎織女聚會(huì)之時(shí)。這晚婦女們?cè)谕ピ豪飻[出針線及瓜果酒水向織女“乞巧”，所以又稱“乞巧節(jié)”。10．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．謚號(hào)：專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚，而哀帝一般用作朝代末帝的謚號(hào)。B．視事：指古代官吏到職辦公，《張衡傳》中“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書”中的“視事”一詞就是此意。C．古代官員正常退休叫作“致仕”，還常用“致事、致政、休致”等名稱代指官員辭職回家。D．肉袒：去衣露體，表示愿受責(zé)罰，這個(gè)一般是去請(qǐng)罪或者向人道歉的時(shí)候做出的行為。11．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．禮：儒家思想的核心之一，是關(guān)于人的思想感情和行為、人際關(guān)系及社會(huì)秩序的一整套規(guī)范。B．《左氏春秋》：為《春秋》作注解的一部史書，在古代典籍中，隸屬于四大部類中的經(jīng)部。C．上巳：古代節(jié)日名，漢以前定在農(nóng)歷三月上旬的“巳”日，有修禊之俗，以祓除不祥。D．朕：表示第一人稱代詞“我”，是古代最高統(tǒng)治者專用的自稱，太后聽政時(shí)亦可自稱聯(lián)。12．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．奏：指臣子上奏給帝王的文書，同“表”的作用一樣，都是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望。B．胡：我國古代對(duì)北方邊地或西域各民族的泛稱，“商胡珍寶”是指販賣胡人的珍寶。C．髡：我國古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰，是以人格侮辱的方式對(duì)罪犯所實(shí)施的懲罰。D．古代對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。13．下列文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．掾：原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如掾吏，掾?qū)??！坝?jì)掾”是古代州郡的計(jì)吏。B．陛：指帝王宮殿的臺(tái)階，“陛下”原來指的是站在臺(tái)階下轉(zhuǎn)達(dá)臣子進(jìn)言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。C．表：是給皇帝的奏章，與之相關(guān)的詞語“表函”是上呈天子的函件，“表奏”是表文奏章，“表草”是表文草稿。D．殺青：古時(shí)把字寫在竹簡上，為防蟲蛀須先用火烤干水分，叫“殺青”，也叫“汗青”?！傲粝碌ば恼蘸骨唷敝小昂骨唷贝甘穬?cè)。14．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．河內(nèi)：廣義泛指黃河中游北面的地區(qū)，約相當(dāng)于今冀北地區(qū)，狹義專指河內(nèi)郡（今河南省沁陽）。B．明年：古漢語中指“第二年”，而現(xiàn)在指“今年的后一年”，古今意義不同。C．左遷：猶言“下遷”，指降低官職調(diào)動(dòng)。漢代時(shí)貴右賤左，故將貶官稱為“左遷”。D．帝王年號(hào)紀(jì)年法是中國古代常用的紀(jì)年法之一，國君改用新的年號(hào)稱為“改元”。15．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．出：指古代京官外放，擔(dān)任地方官，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”就是外放，外放多有貶謫之意。B．庠序：指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。《孟子》中有“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，“悌”的意思是弟弟敬重兄長。C．國子監(jiān)：中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中國家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國家設(shè)立的最高學(xué)府。D．戶部：中國古代掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、科舉、俸祿、糧餉等。16．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，叫“用事”。官吏到職辦公，叫“視事”，兩詞中的“事”均指政事。B．東宮：指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣，也借指太子本人。漢代又指太后所居之宮。C．執(zhí)事：有“從事某事”“職守之人”“仆從”等意義。另外，還表示謙稱。如“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為我。D．幸：古代多指帝王對(duì)女子及大臣的寵愛，如寵幸等。也指帝王到某地去，如巡幸等。17．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．員外郎：官名。員外，指正員以外的郎官。晉武帝始設(shè)員外散騎侍郎，簡稱員外郎。B．都督：原是軍隊(duì)中的監(jiān)察官，后演變?yōu)榻y(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的軍事長官，作動(dòng)詞時(shí)是“擔(dān)任都督”。C．六龍：古代天子車駕為六匹馬，古人認(rèn)為馬八尺以上為龍，所以稱天子車駕為六龍。D．路：南宋最高的行政區(qū)域單位，由唐代的“道”演變而來，后文的“道”相當(dāng)于“路”。18．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．左拾遺：官名。我國古代有尚左的傳統(tǒng)，一切以左為尊。唐宋時(shí)期的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。B．金陵：是南京的別稱，是我國著名的六朝古都，其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。C．翰林學(xué)士：官名。唐玄宗時(shí)號(hào)“翰林供奉”，德宗以后有“內(nèi)相”之稱，唐代后期至清末，其職掌不盡相同。D．合從：戰(zhàn)國時(shí)，蘇秦游說六國諸侯聯(lián)合拒秦，六國地處南北，故稱合從。19．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楚辭：是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，亦即詔書，帝王所發(fā)的文書命令。C．至尊：是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下、萬歲、主上、圣上”等。D．七廟：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，故后以“七廟”為王朝的代稱。20．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．崩：也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。B．古人穿衣稱“上衣下裳”，“襦”“袍”屬于上衣，“裙、褲”屬于下裳。C．卮、尊（通“樽”）、壺、觴、觥等都是古代盛酒的器具，如《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”。D．序：也作“敘”“引”，一般寫在書籍或文章前面介紹寫作目的、編排體例和主要內(nèi)容。如《蘭亭集序》等。參考答案：1．D（《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格文學(xué)創(chuàng)作的源頭）2．A（賀知章讀罷《蜀道難》稱李白為“謫仙”）3．C（郡縣制始于秦朝，不是漢朝）4．D（另一說法是服馬左邊的馬叫驂，右邊的叫騑。）5．B（太尉與御史大夫的職權(quán)說顛倒了）6．D（項(xiàng)王、項(xiàng)伯坐西向東坐，亞父范增坐北向南坐，沛公劉邦坐南向北，張良從東向西）7．A（五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）8．B（遷：升遷。左遷：貶官。）9．B（“上稱下”錯(cuò)誤，“足下”是敬辭，應(yīng)該是“下稱上”）10．A（A項(xiàng)中的謚號(hào)并非皇帝專有，大臣等人也可以有）11．D（太后聽政不稱朕）12．A（“都是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望”錯(cuò)誤，“奏”是封建時(shí)代臣子對(duì)皇帝陳述意見或說明事情）13．B（陛下：古代臣民對(duì)天子的尊稱，不是帝王的謙稱。）14．A（不是“冀（河北省簡稱）北”而是“豫（河南省簡稱）北”）15．D（禮部掌管科舉）16．C（表示敬稱，“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”可譯為您）17．D（“路”應(yīng)為北宋設(shè)立的行政區(qū)域單元）18．A（“一切以左為尊”錯(cuò)誤，周、秦、漢、元四個(gè)朝代都以右為尊）19．B（奉：恭敬地用手捧著）20．B（“袍、裙”是不分衣和裳的）高中語文必修教材古代文化常識(shí)訓(xùn)練題（二）——《語文④》和《語文⑤》1．下列對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如班固，字孟堅(jiān)，“固”與“孟堅(jiān)”的字義十分相近。B．謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C．“坐”也叫“長跪”，是挺直上身兩膝著地；古人的“跽”是雙膝跪地，把臀部靠在腳后跟上。D．皇后是皇帝的正妻，古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。2．下列關(guān)于“詞”這種文體知識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是(

)A．詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原是可以和樂歌唱的歌詞，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。B．詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。小令最多不超過58字，如李清照的《如夢令》，中調(diào)字?jǐn)?shù)為58—90字，長調(diào)字?jǐn)?shù)為90字以上。C．按作家的流派風(fēng)格詞可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的代表作家，蘇軾、辛棄疾開豪放詞派的先河，二人合稱“蘇辛”。D．柳永是北宋時(shí)期第一個(gè)專力寫作慢詞的文人。慢詞是指北宋中期柳永、周邦彥等人創(chuàng)造的字?jǐn)?shù)在一百數(shù)十字以上的長篇詞。3．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道：在唐代是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。貞觀年間，分全國為十道，即關(guān)內(nèi)道、河南道、河北道、淮南道、江南道、劍南道、山南道、黔中道、浙江道、嶺南道。B．路：宋代最初為征收賦稅、轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后來逐漸帶有行政區(qū)劃和軍區(qū)的性質(zhì)，與今天的省區(qū)大致相似。C．?。汗偈鸬拿Q。元代以中書省為中央政府，又在“路”之上分設(shè)“行中書省”（略等于中書省辦事處），簡稱“行省”，后來簡稱“省”。D．府：唐代把大州稱為“府”，因?yàn)檫@些州都設(shè)有都督府與都護(hù)府。唐代府隸屬于路，宋代府隸屬于道。4．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．隋唐時(shí)縣以上行政單位是州或郡。州的長官是刺史，郡的長官是太守，刺史實(shí)際上等于太守。古人把刺史或太守稱為使君。B．宋代縣以上的行政單位是州。州政由中央派員前往管理。稱為“知某州軍州事（“軍”指地方軍隊(duì)，“州”指民政）”，簡稱為知州。C．宋代沒有太守，刺史也是虛銜。歐陽修寫《醉翁亭記》提到滁州太守，寫《豐樂亭記》提到刺史，都是沿用前代的舊稱。D．唐宋時(shí)一個(gè)人在某一時(shí)期的官階品級(jí)和所擔(dān)任職事官的品級(jí)不一定相同。官階高于職事官，則在職事官上加“守”字，官階低于職事官，則加“行”字，官階低于職事官二品則加“試”字。5．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢代為了選拔統(tǒng)治人才，有察舉制度。漢武帝詔令天下察舉孝廉和茂才。茂才就是秀才，是為了避漢武帝的諱。B．魏晉以后，地方察舉孝廉、秀才的制度基本未廢。李密《陳情表》里說：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。”C．唐朝參加進(jìn)士科考試及第后，考生稱考官為座主、恩門，考生對(duì)座主則自稱為門生。同科及第的人，互稱同年。D．唐人進(jìn)士及第第一名稱為狀頭或狀元。同榜的人在長安慈恩寺雁塔題名，稱為題名會(huì)。宴會(huì)于曲江亭子，稱為曲江會(huì)。又遍游名園，以同榜少年二人為“探花使”，探采名花。6．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“四書五經(jīng)”。B．子殺父曰“弒父”，臣?xì)⒕弧皬s君”，一般認(rèn)為湯、武弒君而取得天下，是犯上作亂。C．古代以坐北朝南為尊位，天子朝見群臣，皆南面而坐，“踐南面”就是指登上天子之位。D．征：指皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職，漢代選拔人才的形式主要是科舉和征辟。7．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．殿試：科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和”“建炎”和“紹興”是皇帝年號(hào)。C．補(bǔ)：指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍：我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。8．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．薨：諸侯死叫“薨”，天子死叫“崩”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。B．擢：指古代官員的職務(wù)變動(dòng)，情況比較復(fù)雜，既指選用提拔，也指平調(diào)乃至降職。C．丞相：中央官職，位高權(quán)重，秦漢時(shí)代屬于“三公”。后代有變有廢，也稱為宰相。D．單于：漢代匈奴部落聯(lián)盟首領(lǐng)的稱號(hào)，后世鮮卑等一些少數(shù)民族首領(lǐng)也稱單于。9．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．喪服：是居喪的衣服。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也各不相同。喪服分為五等級(jí)，也稱“五服”。B．五服：守喪的衣服依次為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。斬衰、齊衰皆用熟麻制布制作，大功、小功、緦麻則逐次變?yōu)樯陨募?xì)麻布制作。由斬衰到緦麻，生者與死者的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。C．五服：也指古代天子﹑諸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式，古人也將高祖父、曾祖父、祖父、父親、自身這五代血親關(guān)系稱五服。D．棺：古代盛放尸體的盒或柜，槨是在棺材外面的大棺材。入葬時(shí)分“殮”和“窆”兩個(gè)步驟，“殮”是尸體入棺槨，“窆”是下棺入土。10．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字：古代男子成人不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，如司馬遷字子長，李白字太白，蘇軾字子瞻。B．年號(hào)：從漢武帝起開始有年號(hào)，新皇帝即位都要確定自己的年號(hào)，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。C．表：是封建社會(huì)臣子對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種特殊文體，如《陳情表》。D．朔日：指農(nóng)歷每月的第一天，望日指農(nóng)歷小月十五，大月十六，晦日指農(nóng)歷每月的最后一天。11．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．崩：指帝王的死，諸侯死“薨”，大夫死稱不祿或卒，庶人死曰死。人死埋于地下，故“填溝壑”代指人死。B．稱制：指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。C．仗節(jié)：是手執(zhí)符節(jié)的意思，在大臣出使或者大將出征時(shí)，皇帝授予符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。D．屯田：封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。12．下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蔭：指庇蔭，封建時(shí)