專題28課內(nèi)重點文言文篇一一《愚公移山》(原卷版)

1.本，文選自31%湯問》。這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又

甯點［文學(xué)常職｝表人物之一。

芽本文的體裁是一5寓言。

它的特點是：通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、

夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

(1)「方)古代計量面積當(dāng)語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞、表示縱橫若干長度。

甯點,加注釋

苦于。

⑷［塞(S。)］阻塞。

⑸［迂(yti)曲折，繞遠(yuǎn)。

⑹［聚室而謀)集合全家來商量。

⑺［室］家。

⑻［汝］你，你們。多用于稱同輩或后輩。

⑼畢力平險］盡全力鏟除險峻的大山。

Q0)［畢］盡、全。

(1D［指通豫南)一直通向豫州南部。

?［指］,直。

?［漢陰)漢水南岸。

(M)［陰］，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。

(⑸［雜然相許)紛紛表示贊同。

?［雜然］,紛紛地。

Q譏許］,贊同。?［獻(xiàn)疑)提出疑問。

(19)［曾(zeng)不能損魁父之丘)連魁父這樣的小山丘都不能削減。

⑶)［曾］,用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都…”。

(21)［如太行、王屋何)能把太行山、王屋山怎么樣？

(22)［如…何］,把...怎么樣。

(23)［且焉置土石)況且往哪里放置土石呢？

(24)［且］,況且。

(25)［焉］哪里。

(26)［置］放置、安放。

(27)［投諸渤海之尾，隱土之北)把它扔到渤海邊上，隱土北面去。

(28)［荷擔(dān)者三夫)三個能挑擔(dān)的人。

(29)［荷］肩負(fù)、扛。

(30)［叩石墾壤)敲石頭，挖泥土。

(31)［叩］敲、打。

(32)［箕畚］用竹簸、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

(33)［京城］復(fù)姓。

(34)［孀妻］寡婦。

(35)［遺男］指死了父親的男孩。

(36)［始齪］剛剛換牙，指七八歲。

(37)［始］才、剛。

(38)［齪］換牙。

(39)［寒暑易節(jié)，始一反焉］冬夏換季，才往返一次。

(40)［易］更替。

⑷)［節(jié)］季節(jié)。

(42)［反］同"返”，往返。

(43)［焉］語氣詞。

(44)［叟］老年男子。

(45)［甚矣，汝之不惠)意思是，你也太不聰明了！

(46)［甚］嚴(yán)重。(47)［惠］同“慧”，聰明。

(48)［殘年余力］老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。

(49)［毛］草木。

(50)［其］用在“如…何”前面加強(qiáng)反問語氣。

(51)「氏息」長嘆。

(52)［汝心之固，固不可徹］你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(53)［徹］,通達(dá)，這里指改變。

(54)［［不若］不如,比不上。

(55)［弱子］幼兒，小孩。

(56)［雖］即使。

(57)［窮匱(kui)］窮盡。

(58)［苦］愁苦。這里指擔(dān)心

(59)［亡以應(yīng)］沒有話來回答。

(60)［操蛇之神］神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。

(61)［懼其不已］害怕他不停地干下去。

(62)［己］停止。

(63)［帝指神話中的天帝。

(64)［感其誠］被他的誠心所感動。

(65)［夸娥氏］神話中的大力神。

(66)［一厝朔東］一座放在朔方東部。

(67)［厝］放置、安放。

(68)［隴斷］山岡阻隔。

(69)［隴］同"壟”,高地。

(70)［斷］隔絕。

面山而居。

考點，?點譯句

員公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對大山而居住。(2)懲山北之塞,

出入之迂也。

【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。

(3)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？

【答案】憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?況且把土

石放到哪里去呢？

(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。

【答案】冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。

(5)甚矣，汝之不惠！

【答案】你太不聰明了。

(6)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎？

(7)汝心之固，固不可徹。

【答案】你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(8)箕畚運于渤海之尾。

【答案】用箕畚裝上土石運到渤海邊上。

(9)帝感其誠。

【答案】天帝被他的誠心所感動。

一?十山人物1(_旬括步為0對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。

E點*課后習(xí).

相關(guān)語句態(tài)度分析

大部分家雜然相許。支持移山的舉動，并主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，

人雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”解決移山中存在的問題

其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁對移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力

愚公妻子父之丘，如太行、王屋何？且焉置土量，二是擔(dān)心無處放置土石

石？”

不顧力量弱小，支持移山的舉動

鄰人之孀鄰人京城氏之孀妻有遺男，始就，跳往

妻弱子助之。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚的行

智叟惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，為，根本不可能成功

其如土石何？”

操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼

天帝帝感其誠，命奪娥氏二子負(fù)二山，一厝被愚公移山的行動及其精神感動

朔東，一厝雍南。

【答案】本文對愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)

度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。

二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一

想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。

【答案】參見你“課文研讀”的”“問題探究1”.教師不必急于向?qū)W生出示“問題探究”中有關(guān)

本文寓意的幾種理解。可先由學(xué)生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學(xué)生討論后，再出

示“問題探究”的內(nèi)容。

三翻譯下列句子

1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

【答案】你也太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把

泥土石頭怎么樣呢？

2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？

四、解釋下列加點詞的含義。

1.年且九十/且焉置土石

【答案】將要；況且。

2.河曲智叟笑而比之日/身已半入，止露尻尾

【答案】制止：僅，只。

3.何苦而不平/必先苦其心志

【答案】愁苦，這里指擔(dān)心；痛苦，這里是“使……痛苦”的意思。

4.帝感其雄/公孫衍、張儀豈不雄大丈夫哉【答案】誠心；真正，確實。補(bǔ)充：1.課文題目是“愚

公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公

敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是

交代「故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。

2.愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？

愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚

公妻“獻(xiàn)疑”：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地

完成“移山”任務(wù)：最后是意見一致，立即行動。

3.課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪

些不同？反映了什么呢？

(1)性質(zhì)不同.愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”).智叟卻首先是反對。

(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心，智叟則不同，他是譏笑。

(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困

難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟一一逃避困難。愚公一一①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思

想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）

4.我們這個時代還需要愚公精神嗎？

愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險，不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如

果人人都只求眼前利益，哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會

有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把,

點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

5.人物形象：

愚公：愚公是個大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅持不懈有堅定的信念，對人與自然的

關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。

智叟：智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又

好為人師，令人可厭可憎。

（一）間讀下面立言文.聲成下列小吼

2023,中明二百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰："吾與汝畢力

平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，

叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反

焉

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡

以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）

1.下列句子朗讀停頓正確的一項是（）

A.懲/山北之塞B.且焉/置土石

C.子子孫孫無窮/匱也D.曾不能損魁父/之丘

2.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.汝心之凰/圉國不以山溪之險B.其妻獻(xiàn)疑日/其真無馬邪

C.跳往助考/友人慚，下車引之D.何苛而不平/必先苦其心志

3.下列有關(guān)文章理解與分析不正確的一項是（）

A.文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。

B.文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。

C.文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠(yuǎn)、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。

D.結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。4.用現(xiàn)代漢語寫出

下列句子的意思。

（1）甚矣，汝之不惠！

（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。

（二）閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子

又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《列子?湯問》）

（乙）高陽應(yīng)將為室。家匠對曰：“未可也！木尚生?,加涂其上②，必將撓?.以生為室今雖

善后將必敗④?！备哧枒?yīng)曰：“緣⑥子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益

輕，則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

高陽應(yīng)好小察而不通大理也。（選自《呂氏春秋?別類》）

［注釋］①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④?。禾＂菥墸焊鶕?jù)

1.解釋下列加點的詞。

①何苛而不平（）②室之始成也等（）

2.文中劃波浪線處斷句正確的一項是（）

A.以生為/室今雖善/后將必敗B.以生為室/今雖善后/將必敗

C.以生為室/今雖善后將/必敗D.以生為室/今雖善/后將必敗

2.翻譯文中劃橫線的句子。

①汝心之固，固不可徹。

②高陽應(yīng)好小察而不通大理也。

3.對于甲乙兩文寓意理解不正確的一項是（）

A.甲文告訴我們要用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的眼光去看待事物。

B.甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應(yīng)堅持不懈。

C.乙文告訴我們要依據(jù)實際經(jīng)驗從長遠(yuǎn)整體的角度去做事。D.乙文告訴我們考慮問題不應(yīng)太過

于全面，否則太浪費時間。

（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢

力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之

丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三

夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始

一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡

以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一

厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1.下列各句中加線的詞解釋不正確的一項是（）

A.吾與汝畢力平險險：險峻

B.甚矣，汝之不學(xué)惠：“惠”同“慧”，聰明

C.（我之死雖：即使

D.懼其不己也已：停止

2.下列各句子中加線詞的意義和用法都相同的一項是（）

A.面山頂居山肴野藏，雜然也前陳著，太守宴也

B.河曲智叟亡以應(yīng)不以物喜，不以己悲

C.基妻獻(xiàn)疑曰?真無媽邪

D.汝心之固是非木柿，豈能為暴漲攜之去

3.下列對課文理解有誤的一項是（)

A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)

山等情節(jié)做鋪墊。B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立

即行動：再寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、

自然能被征服的思想。

C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞

動人民的迷信思想，認(rèn)為神的力量遠(yuǎn)大于人的力量。

D.本文又生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人

民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。

4.把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾

5.作者在“愚公”和“智叟”的命名上是有深義的，請簡析。

（四）單項選擇題

1.下列句子加點詞意思相同的一項是（)

A.面山而后不可久后

B.吾與汝舉力平險眾妙畢備

C.何節(jié)而不平必先苛其心志

D.寒暑易節(jié)以五百里之地易安陵

2.下列句子加點詞用法相同的一項是（）

A.年耳九十不義而富且貴

B.且帚置土始一反冷

C.雜然相許吳廣以為舉

D.以君之力固國不以山溪之險

3.下列對文章理解有誤的一項是（）

A.“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。

B.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，

這樣加重了對比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果.

C.愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了

妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。

D.愚公挖山不止，感動了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含

了對愚公精神的肯定和頌揚。

專題28課內(nèi)重點文言文篇一一《愚公移山》(解析版)

1.本，文選自31%湯問》。這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又

甯點［文學(xué)常職｝表人物之一。

芽本文的體裁是一5寓言。

它的特點是：通過短小精悍而又富有風(fēng)趣的動物、植物或人類故事，采用象征、比喻、擬人、

夸張等手法，寄寓一種思想，給人以某種教益或啟示，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

(1)「方)古代計量面積當(dāng)語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞、表示縱橫若干長度。

甯點,加注釋

苦于。

⑷［塞(S。)］阻塞。

⑸［迂(yti)曲折，繞遠(yuǎn)。

⑹［聚室而謀)集合全家來商量。

⑺［室］家。

⑻［汝］你，你們。多用于稱同輩或后輩。

⑼畢力平險］盡全力鏟除險峻的大山。

Q0)［畢］盡、全。

(1D［指通豫南)一直通向豫州南部。

?［指］,直。

?［漢陰)漢水南岸。

(M)［陰］，指山的北面、水的南面，與“陽”相對。

(⑸［雜然相許)紛紛表示贊同。

?［雜然］,紛紛地。

Q譏許］,贊同。?［獻(xiàn)疑)提出疑問。

(19)［曾(zeng)不能損魁父之丘)連魁父這樣的小山丘都不能削減。

⑶)［曾］,用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都…”。

(21)［如太行、王屋何)能把太行山、王屋山怎么樣？

(22)［如…何］,把...怎么樣。

(23)［且焉置土石)況且往哪里放置土石呢？

(24)［且］,況且。

(25)［焉］哪里。

(26)［置］放置、安放。

(27)［投諸渤海之尾，隱土之北)把它扔到渤海邊上，隱土北面去。

(28)［荷擔(dān)者三夫)三個能挑擔(dān)的人。

(29)［荷］肩負(fù)、扛。

(30)［叩石墾壤)敲石頭，挖泥土。

(31)［叩］敲、打。

(32)［箕畚］用竹簸、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

(33)［京城］復(fù)姓。

(34)［孀妻］寡婦。

(35)［遺男］指死了父親的男孩。

(36)［始齪］剛剛換牙，指七八歲。

(37)［始］才、剛。

(38)［齪］換牙。

(39)［寒暑易節(jié)，始一反焉］冬夏換季，才往返一次。

(40)［易］更替。

⑷)［節(jié)］季節(jié)。

(42)［反］同"返”，往返。

(43)［焉］語氣詞。

(44)［叟］老年男子。

(45)［甚矣，汝之不惠)意思是，你也太不聰明了！

(46)［甚］嚴(yán)重。(47)［惠］同“慧”，聰明。

(48)［殘年余力］老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。

(49)［毛］草木。

(50)［其］用在“如…何”前面加強(qiáng)反問語氣。

(51)「氏息」長嘆。

(52)［汝心之固，固不可徹］你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(53)［徹］,通達(dá)，這里指改變。

(54)［［不若］不如,比不上。

(55)［弱子］幼兒，小孩。

(56)［雖］即使。

(57)［窮匱(kui)］窮盡。

(58)［苦］愁苦。這里指擔(dān)心

(59)［亡以應(yīng)］沒有話來回答。

(60)［操蛇之神］神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。

(61)［懼其不已］害怕他不停地干下去。

(62)［己］停止。

(63)［帝指神話中的天帝。

(64)［感其誠］被他的誠心所感動。

(65)［夸娥氏］神話中的大力神。

(66)［一厝朔東］一座放在朔方東部。

(67)［厝］放置、安放。

(68)［隴斷］山岡阻隔。

(69)［隴］同"壟”,高地。

(70)［斷］隔絕。

面山而居。

考點，?點譯句

員公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對大山而居住。(2)懲山北之塞,

出入之迂也。

【答案】他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。

(3)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石？

【答案】憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?況且把土

石放到哪里去呢？

(4)寒暑易節(jié)，始一反焉。

【答案】冬夏交換季節(jié)的時候，才往返一次。

(5)甚矣，汝之不惠！

【答案】你太不聰明了。

(6)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還愁挖不平嗎？

(7)汝心之固，固不可徹。

【答案】你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。

(8)箕畚運于渤海之尾。

【答案】用箕畚裝上土石運到渤海邊上。

(9)帝感其誠。

【答案】天帝被他的誠心所感動。

一?十山人物1(_旬括步為0對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句，簡析他們的態(tài)度。

E點*課后習(xí).

相關(guān)語句態(tài)度分析

大部分家雜然相許。支持移山的舉動，并主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策，

人雜目：“投諸渤海之尾，隱土之北。”解決移山中存在的問題

其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁對移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力

愚公妻子父之丘，如太行、王屋何？且焉置土量，二是擔(dān)心無處放置土石

石？”

不顧力量弱小，支持移山的舉動

鄰人之孀鄰人京城氏之孀妻有遺男，始就，跳往

妻弱子助之。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚的行

智叟惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，為，根本不可能成功

其如土石何？”

操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼

天帝帝感其誠，命奪娥氏二子負(fù)二山，一厝被愚公移山的行動及其精神感動

朔東，一厝雍南。

【答案】本文對愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)

度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。

二、這則寓言記敘了一件“改天換地”的事，描寫了兩個對比鮮明的人。熟讀并背誦課文，想一

想它的寓意是什么。和同學(xué)討論交流。

【答案】參見你“課文研讀”的”“問題探究1”.教師不必急于向?qū)W生出示“問題探究”中有關(guān)

本文寓意的幾種理解?？上扔蓪W(xué)生自主閱讀，自己理解，自由討論。教師可在學(xué)生討論后，再出

示“問題探究”的內(nèi)容。

三翻譯下列句子

1.甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

【答案】你也太不聰明了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把

泥土石頭怎么樣呢？

2.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

【答案】子子孫孫無窮無盡，可是山不會增高加大，還怕挖不平嗎？

四、解釋下列加點詞的含義。

1.年且九十/且焉置土石

【答案】將要；況且。

2.河曲智叟笑而比之日/身已半入，止露尻尾

【答案】制止：僅，只。

3.何苦而不平/必先苦其心志

【答案】愁苦，這里指擔(dān)心；痛苦，這里是“使……痛苦”的意思。

4.帝感其雄/公孫衍、張儀豈不雄大丈夫哉【答案】誠心；真正，確實。補(bǔ)充：1.課文題目是“愚

公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？

這兩句話用夸張手法寫出了“山”的高大，意在襯托愚公形象的高大。山越大，越顯出愚公

敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大。文章一開頭寫兩座山的情況，實際上是

交代「故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。

2.愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？

愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚

公妻“獻(xiàn)疑”：第一，出于對丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問題，完全是為了更好地

完成“移山”任務(wù)：最后是意見一致，立即行動。

3.課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪

些不同？反映了什么呢？

(1)性質(zhì)不同.愚公妻子，首先是同意(“雜然相許”當(dāng)然包括“其妻”).智叟卻首先是反對。

(2)出發(fā)點不同。愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心，智叟則不同，他是譏笑。

(3)氣氛不同。與家人的論爭氣氛熱烈和諧，與智叟的論爭是理直氣壯，針鋒相對。反映了對待困

難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟一一逃避困難。愚公一一①艱苦奮斗精神；②長期艱苦奮斗的思

想準(zhǔn)備；③發(fā)展變化的觀點（子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？）

4.我們這個時代還需要愚公精神嗎？

愚公精神的實質(zhì)是排除千難萬險，不達(dá)目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如

果人人都只求眼前利益，哪里會有“嫦娥”探月衛(wèi)星的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會

有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把,

點燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！

5.人物形象：

愚公：愚公是一個大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅持不懈有堅定的信念，對人與自然的

關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。

智叟：智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又

好為人師，令人可厭可憎。

（二）閱讀下面立言文.聲成下列小吼

2023,中明二百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰："吾與汝畢力

平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，

叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反

焉

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡

以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝

朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）

1.下列句子朗讀停頓正確的一項是（）

A.懲/山北之塞B.且焉/置土石

C.子子孫孫無窮/匱也D.曾不能損魁父/之丘

【答案】A

【解析】考查句子的朗讀停頓。B.“且焉置土石”的正確停頓是：且/焉置土石。

C.“子子孫孫無窮/匱也”的正確停頓是：子子孫孫/無窮匱也。D.“曾不能損魁父/之丘”的正

確停頓是：曾不能損/魁父之丘。故選A。

2.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.汝心之凰/凰國不以山溪之險B.若妻獻(xiàn)疑日/年真無馬邪

C.跳往助考/友人慚，下車引考D.何苛而不平/必先苛其心志

【答案】C

【解析】考查文言詞語的意義和用法。A.固：形容詞，頑固/動詞，鞏固；B.其：代詞，他，他的

/語氣詞，加強(qiáng)反詰語氣；C.之：代詞，他/代詞，他；I）.苦：動詞，愁/使動用法，使……受苦;

故選C。

3.下列有關(guān)文章理解與分析不正確的一項是（）

A.文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。

B.文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。

C.文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠(yuǎn)、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。

D.結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。

【答案】B

【解析】考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章中愚公妻子提出疑問與智叟所說的話，表面上有相

似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說

的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的

是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置

土石”。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山?！吧跻樱曛换荨笔呛車?yán)厲的責(zé)備口

氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，”其如土石何”簡直

是譏笑愚公無能了。所以B項的說法是錯誤的。故選B。

4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）甚矣，汝之不惠！

（2）寒暑易節(jié)，始一反焉。

【答案】（1）你也太不聰明了。（2）冬夏換季，才往返一次。

【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等

特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“甚（很，非常）、汝（你）、惠（聰明）”幾個詞是重點詞語，注意句式倒裝。

（2）句中的“易（交換）、反（同‘返'）"幾個詞是重點詞語。

參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，

出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通

向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，

連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭乂安放在哪里？”

眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上J'山，

鑿石頭，挖土，用箕畚運裝土石到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦

蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、

剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說：“你

思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子

又牛.孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增

高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠

心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的

南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子

又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《列子?湯問》）

（乙）高陽應(yīng)將為室。家匠對日：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必將撓?.以生為室今雖

善后將必敗叫”高陽應(yīng)日：“緣⑤子之言，則室不敗也，木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益

輕，則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

高陽應(yīng)好小察而不通大理也。（選自《呂氏春秋?別類》）

［注釋］①生：濕。②加涂其上：加上粉刷的東西。③撓：彎曲。④?。禾?。⑤緣：根據(jù)。

1.解釋下列加點的詞。

①何苛而不平（）②室之始成也停（）

【答案】①愁②好的

【解析】本題考查對文言實詞的理解能力?？啵玖x，愁；善，一詞多義，好。做題時要結(jié)合語

境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

2.文中劃波浪線處斷句正確的一項是（）

A.以生為/室今雖善/后將必敗B.以生為室/今雖善后/將必敗

C.以生為室/今雖善后將/必敗D.以生為室/今雖善/后將必敗

【答案】D

【解析】本題考查文言斷句。此句句意為:用沒干的木料來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定

會毀壞的。根據(jù)句意即可斷句為：以生為室/今雖善/后將必敗。故選D。

2.翻譯文中劃橫線的句子。

①汝心之固，固不可徹。

②高陽應(yīng)好小察而不通大理也。

【答案】①你思想（頭腦）頑固，頑固到了不可改變的地步（或頑固得沒法開竅）。

②高陽應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理啊。

【解析】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

（1）汝，你。之，用在主謂之間，不譯。徹，通達(dá)，這里指改變。

（2）好，喜好。通，通曉。理，道理。

3.對于甲乙兩文寓意理解不正確的一項是（）

A.甲文告訴我們要用發(fā)展的、長遠(yuǎn)的眼光去看待事物。

B.甲文告訴我們做一件事不要受外界影響，應(yīng)堅持不懈。

C.乙文告訴我們要依據(jù)實際經(jīng)驗從長遠(yuǎn)整體的角度去做事。

D.乙文告訴我們考慮問題不應(yīng)太過于全面，否則太浪費時間。

【答案】D

【解析】本題考查對兩文寓意的理解。

D.乙文通過高陽應(yīng)堅持用生木造屋失敗的故事，告訴我們考慮問題做事應(yīng)該遵循事物的客觀規(guī)律,

應(yīng)全面考慮，否則就會事與愿違。故選D。

參考譯文：

甲：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、

剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆說：“你的心

真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上.即使我死/,還有兒子在呀；兒子又生孫子，

孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還

怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

乙：高陽應(yīng)要建造新房子，木匠說：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必

定會壓彎的。用它來做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應(yīng)說：“按照您的說

法，那么房子不會壞。因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料

去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的命令來造屋了.房子剛

蓋成以后是很好，但后來房屋果然坍塌了。

高陽應(yīng)該只喜歡從小處觀察，不知道大的道理??！

（三）閱讀下面文言文，完成下列小題。

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢

力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之

丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三

夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始跑，跳往助之。寒暑易節(jié)，始

一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡

以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一

厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

1.下列各句中加線的詞解釋不正確的一項是（）

A.吾與汝畢力平險險：險峻

B.甚矣，汝之不需惠：“惠”同“慧”，聰明

c.雖我之死雖：即使

D.懼其不?也已：停止【答案】A

【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。險：險峻的大山。名詞作動詞。故選Ao2.

下列各句子中加線詞的意義和用法都相同的一項是（）

A.面山頂居山肴野簌，雜然地前陳著，太守宴也

B.河曲智叟亡?應(yīng)不以物喜，不以己悲

C.基妻獻(xiàn)疑曰?真無媽邪

D.汝心之固是非木柿，豈能為暴漲攜馬去

【答案】A

【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。A.都是連詞，表修飾；B.目的連詞，

來/因為；C.代詞，代指愚公/表示反問的副詞，難道；D.助詞，主謂之間，取消句子獨立性，無

實義/代詞，代指石獸。故選A。

3.下列對課文理解有誤的一項是（）

A.這篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)

山等情節(jié)做鋪墊。

B.第②③段先寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動；再寫河曲

智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思

想。

C.第④段寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山最終被移走，反映了古代勞

動人民的迷信思想，認(rèn)為神的力量遠(yuǎn)大于人的力量。

D.本文又生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人

民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力。

【答案】C

【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。“迷信思想”曲解文意，山最終被移走，反映的是古代勞

動人民征服自然的美好愿望。故選C。

4.把畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

（2）遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾

【答案】（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？

（2）于是（愚公）率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上