2022下半年臨沂市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.先秦諸子中，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕思想的是（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子

2.《左傳》的體例是（）

A.編年體B.國別體C.紀傳體D.語錄體

3.《垓下之圍》中所載項羽羞見江東父老的直接原因是（）

A.項王自度不得脫B.八千人渡江而西，今無一人還C.時不利兮騅不逝D.背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立

4.《我與地壇》中的我是指（）

A.魯迅B.史鐵生C.蔡元培D.朱光潛

5.賦作為文體的名稱，最早見于（）

A.《赤壁賦》B.《賦篇》C.《李夫人賦》D.《歸田賦》

6.與韓愈一同倡導(dǎo)古文運動的是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.柳宗元

7.下列作品中表現(xiàn)了強烈愛國熱情的是（）

A.《神女峰》B.《蕭蕭》C.《揀麥穗》D.《我用殘損的手掌》

8.張若虛《春江花月夜》結(jié)構(gòu)的基本線索是（）

A.江水的流動過程B.月亮的升落過程C.花林的空間變換D.白云的飄浮顯隱

9.《詩經(jīng)》中的《采薇》篇選自（）

A.《周頌》B.《大雅》C.《小雅》D.《陳風(fēng)》

10.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.豪放悲壯C.清新俊逸D.沉哀凄苦

11.為柳宗元永州八記之首的文章是（）

A.《小石潭記》B.《小石城山記》C.《鈷鉧潭記》D.《始得西山宴游記》

12.《愛爾克的燈光》中，愛爾克的燈光象征著（）

A.舊家庭、舊禮教走向沒落B.對故居的留戀C.生活的悲劇、希望的破滅D.對理想的追求

13.辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中自稱（）

A.季鷹B.桓溫C.江南游子D.劉郎

14.竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。這句話的提出者是（）

A.莊子B.老子C.荀子D.孫子

15.上行文以行文為主，除在特殊情況下才可越級行文（）

A.多級B.逐級C.同級D.直達

16.《世說新語》在記敘當(dāng)時士人的生活方面，所長在于（）

A.文字簡潔傳神B.情節(jié)復(fù)雜曲折C.描寫濃墨重彩D.議論深刻入理

17.《張中丞傳后敘》中張巡、許遠所守之城是指（）

A.汴州B.睢陽C.徐州D.和州

18.下列關(guān)于《水龍吟·登建康賞心亭》的說法錯誤的一項是（）

A.水龍吟是詞調(diào)名B.登建康賞心亭是題目C.這首詞的作者是辛棄疾D.建康是座城，就是今天的南通

19.下列句子的用法，有名詞用作動詞的是（）

A.萬川歸之，不知何時止而不盈

B.彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之

C.故人不獨親其親，不獨子其子

D.遠人不服，則修文德以來之

20.王昌齡最擅長的是（）

A.七言律詩B.七言歌行C.五言絕句D.七言絕句

二、閱讀理解(10題)21.下列對本文理解錯誤的是（）

A.本文是1917年蔡元培就任北京大學(xué)校長時的演說

B.本文主要采用了對比論證的方法，主題突出，針對性強

C.本文語言采用文言文，古樸典雅

D.本文情理并重，既以理服人，又以情動人，既有痛心的指陳，又有設(shè)身處地的忠告

22.農(nóng)民不來趕香市說明了什么？

23.我國歷來將風(fēng)騷并稱，這是指我國古代的優(yōu)秀詩歌作品（）

A.屈原和宋玉的作品B.原始歌謠和原始神話C.《詩經(jīng)·國風(fēng)》和《楚辭·離騷》D.《楚辭》和樂府詩集

24.下列理解和分析，不符合文意的一項是（）

A.題目進學(xué)解的解是答疑解惑之意，在文中體現(xiàn)為國子先生針對太學(xué)生的質(zhì)疑進行答辯

B.國子先生勸勉學(xué)生勤學(xué)多思，說社會清明，君圣臣賢，法制健全，只要有才干，就會被任用

C.國子先生治學(xué)勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，因此他的訓(xùn)誡受學(xué)生質(zhì)疑

D.國子先生認為他的困遇與才干是不相符的，這是他對學(xué)生的教育，更是他內(nèi)心憤懣不平的宣泄

25.《行路難》（其一）中，借舉止抒情的詩句是（）

A.將登太行雪滿山B.停杯投箸不能食C.閑來垂釣碧溪上D.拔劍四顧心茫然

26.閱讀下面的文字：

看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱著伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什么丑么？況且衙門里的大老爺也還沒有告示，……

七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉(zhuǎn)過向來，指著八一嫂的鼻子，說，阿呀，這是什么話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕胡涂話么？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷著要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直扎下去，大喝道，誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！

……

七斤將破碗拿回家里，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計劃，但總是非常模糊，貫穿不得：辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龍庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫著。（魯迅《風(fēng)波》節(jié)選）

請回答

以上文字使用的主要描寫方法是什么？

27.寶、黛二人語言表面看都是勸誡寶玉悔改，而實質(zhì)上卻不同，請說明有何不同

28.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負著這樣的重擔(dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因為懼怕不可知的死后，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會做夢表達的是什么意思？

29.從全文來看這段文字有何作用?

30.從這里可以概括出薛寶釵有怎樣的形象特征?

三、解釋劃線詞(10題)31.窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）

逑

32.圣人作而萬物睹。

作

33.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。

接

34.責(zé)畢收，以何市而反？

市

35.莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

黃花

36.空以身膏草野，誰復(fù)知之？

膏

37.滄浪之水清兮，可以濯吾纓

38.以如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。

棲

39.窈窕淑女，君子好逑

40.春秋迭代，必有去故之悲。

故

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習(xí)禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當(dāng)豪情，把無知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛，把仇恨當(dāng)愛國，又把無恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

42.閱讀下文，完成第27—29題。

家園落日

很久以來，我都有種感覺：同是那個太陽，落日比朝陽更富愛心。

我想起到過的許多地方，見過的各種落日。

戈壁落日很大，泛黃古舊，半透明，邊緣清晰如紙剪。此時起了風(fēng)。西北一有風(fēng)則蒼勁。芨芨草用力貼緊了地，細沙水汽一般游走，從太陽那邊撲面而來，所以感到風(fēng)因太陽而起；恍惚之間，太陽說沒了就沒了，一身鬼氣。

云海落日則很飄又很柔曼，一顆少女心。落呀落，落到深淵了吧，突然又在半空高懸，再突然又整個不見了，一夜之后從背后起來。她的顏色也是變化的——我甚至見過紫色的太陽。這時候連那太陽是否屬實都沒有把握。

平原落日總是一成不變地漸漸接近地平線，被模糊的土地浸潤似的吞食。吞到一半，人沒了耐心，扭頭走開。再回頭，什么都沒啦：一粒種子種進了地里。

看大海落日是在美國?；蛟S因為是別人的太陽，總感到它的生命不遂意：你無論如何也看不到太陽是怎樣浸進海水的，隔得還有一巴掌高吧，突然就粘在了一起——趁你眨眼的時候。這時美國朋友便驕傲地說，看，一顆水珠在輝煌地接納火球了。我說唔，唔唔。

說到底，我看得最多的，還是淺緩起伏的田野之上的落日，普通得就像一個人。在我居住的中國川東，就是這種太陽。

我常常單騎出行，駐足國道，倚車貪看丘陵落日。那地勢的曲線是多層的，顏色也一一過渡，從青翠到濃綠，從濃綠到黛青，而最近夕陽之處一派乳白，那是盆地特有的霧靄。

似乎一下子靜了一陣，太陽就這樣下來了；紅得很溫和，柔軟得像泡過水，讓我無端想起少女的紅唇和母親的乳頭。有時候有如帶的云霞繞在它的腰際，有時候是羅傘般的黃桷樹成了它的托盤。農(nóng)舍頂上如縷的炊煙飄進去，化掉了；竹林在風(fēng)中搖曳，有時也搖進去了。

當(dāng)路人不顧這一切時，我很焦急，很想說喂，看哪！

兩只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犢……有一天有一個老農(nóng)夾在兩匹馬之間，在光滑的山脊上走進了太陽。馬駝著馱子。老農(nóng)因為老了，上坡時就抓著前面的馬尾巴。后面的馬看見了，就將自己的尾巴不停地搖著。

我不禁熱淚盈眶；一種無法描述的愛浸透全身。

這個遲暮的老農(nóng)！他隨心所欲的自在曠達讓我羞愧……我突然想到就人生而言，遲暮只有一瞬，長的只是對遲暮的憂慮而已。

這個起伏田野上的落日啊……我曾經(jīng)反復(fù)思索這種落日為什么特別豐富——曲線？層次？人物活動？抑或角度的眾多？最終承認：僅僅因為它是家園落日。家園！這個毫無新意的單純的話題！家園的感覺何以如此？說不清。譬如在我生長的重慶——我心知凡是她能給予我的，其他地方也能給予；然而一切的給予，又都代替不了家園。而人在家園看落日，萬種感覺也許變幻不定，有一種感覺卻生死如一：那才是我的太陽?。?/p>

（有刪改）

文章題為家園落日，但卻先寫家園之外的各種落日景象，其作用是什么？

五、作文題(1題)43.一場恐怖襲擊事件后記者采訪了一對父子。

記者：你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？

小男孩：知道，他們非常非常壞。他們有槍，他們會射我們。

爸爸：那沒關(guān)系，他們有槍，但我們有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地說。

它們當(dāng)然有作用，父親指著地上的花束，你看，每個人都在獻花，那是用來對抗槍的。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.B孟子是儒家思想的代表人物之一，他倡導(dǎo)以民為本、民貴君輕的思想，具有一定的進步意義

2.A《左傳》是我國歷史上第一部敘事比較詳細的編年體歷史著作。《國語》和《戰(zhàn)國策》都是國別體，《史記》是紀傳體，《論語》是語錄體

3.BB西漢司馬遷《史記·項羽本紀》：項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？’由此可見，項羽羞見江東父老的直接原因是八千人渡江而西，今無一人還

4.B

5.B賦作為文體名稱，最早見于荀子《賦篇》。荀賦詠物寓意，篇幅較短，其鋪陳寫物和問答結(jié)構(gòu)，對漢賦產(chǎn)生了一定影響

6.D唐代古文運動的倡導(dǎo)者是韓愈和柳宗元

7.D舒婷的詩《神女峰》表現(xiàn)出對愛情婚姻中正統(tǒng)道德的反思與批判。沈從文的小說《蕭蕭》是一篇描寫湘西社會和少女命運的小說。張潔的《揀麥穗》寫的是人間純真的情感。戴望舒的詩《我用殘損的手掌》是作者對苦難祖國的抒懷之作，表達了強烈的愛國熱情

8.B

9.CC《采薇》選自《詩經(jīng)·小雅》，是一首表現(xiàn)服役士兵生活情感的詩。全詩通過一個士兵在歸途中的回顧和自述,展現(xiàn)了軍隊生活的艱難困苦,反映了士兵保家衛(wèi)國與思親想家的矛盾心理

10.A杜甫的詩作大多充滿憂國憂民意識，格調(diào)沉郁頓挫

11.DD《始得西山宴游記》是柳宗元山水游記的代表作，永州八記之首，也是我國古代山水游記中的名篇

12.CA項是故宮大門內(nèi)的燈光的象征意，B項無象征物，C項是愛爾克的燈光的象征意，D項是我的心靈的燈的象征意

13.C《水龍吟·登建康賞心亭》中有一句：落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。江南游子是作者辛棄疾的自稱

14.A題干中引文見于《莊子·胠篋》，批判了社會不公正的現(xiàn)象

15.BB行文關(guān)系根據(jù)隸屬關(guān)系和職權(quán)范圍確定。上行文以逐級行文為主，一般不得越級行文，特殊情況需要越級行文的，應(yīng)當(dāng)同時抄送被越過的機關(guān)

16.AA《世說新語》記述士人的生活，所長在于文字的簡潔與傳神

17.BB安史之亂時，許遠是睢陽太守。安慶緒攻睢陽，許遠向張巡告急，二人遂一起堅守睢陽城

18.DD《水龍吟·登建康賞心亭》中的建康是指今天的江蘇南京

19.CC項句子，親其親中第一個親是名詞活用作動詞，意思是奉養(yǎng)，親愛；子其子中第一個子也是名詞活用作動詞，意思是撫育，疼愛

20.D王昌齡詩歌體裁主要以五古和七絕為主。他是唐朝詩人中較早大量寫作七絕并獲得優(yōu)異成就的七絕圣手，獨以七絕成為名家

21.CCC項，本文語言亦文亦白，將文言的簡練與口語的通俗明快融為一體

22.說明農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民破產(chǎn)，已經(jīng)沒有能力沒有興致來趕香市了

23.CC我國文學(xué)史上向來以風(fēng)騷并稱，風(fēng)就是指《詩經(jīng)》中的國風(fēng)民歌，騷就是指屈原的代表作《離騷》；風(fēng)是我國古代現(xiàn)實主義詩歌的源頭，騷則是我國古代浪漫主義詩歌的源頭

24.DDD項，困遇與才干是不相符的說法錯誤

25.BDBD《行路難》（其一）中作者以停杯投箸拔劍四顧的典型行為舉止，形象的揭示了英雄失意的抑郁悲憤

26.語言描寫、動作描寫和心理描寫

27.薛寶釵勸誡寶玉悔改，其實質(zhì)是勸誡寶玉走仕途之道。林黛玉則是勸誡寶玉改掉素日不正的毛病

28.連死去都無法逃避現(xiàn)實中的諸多纏繞人、煩惱人的問題

29.這是文章的尾聲，它使故事更加完整，也使鄭莊公的性格更加突出

30.薛寶釵的形象特征是八面玲瓏、深受封建禮教熏陶（恪守禮教）的貴族少女

31.逑：配偶

32.作：興起

33.接：接觸，交鋒

34.市：買

35.黃花：菊花

36.膏：肥美滋潤。此處作動詞

37.濯：洗

38.棲：安放

39.逑：配偶

40.故：故國

41.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

42.為后文寫家園落日作鋪墊、蓄勢，以形成強烈的對比，突出對家園落日的深深依戀之情

43.邪惡如冰，善良可化世界上，總會有一些邪惡的力量，將公眾的心刺痛。這種力量，如冰，如雪，封凍了世界的溫情。然而，我們要堅信，只要陽光普照，只要有鮮花開放，再厚的堅冰也會消融。巴黎發(fā)生暴恐襲擊，100多個鮮活的生命瞬間被奪走。然而，面對喪心病狂的暴恐襲擊，