環(huán)境保護生態(tài)文征文環(huán)境護生文明文篇一】自從十八大會議召開以來生態(tài)文明美麗中國這些會議中提出來的詞語便迅速吸引了人們的眼球。從往年的建設(shè)的：“三位一體”到后來的“四位一體”;再到年召開的十八大會議中提出的經(jīng)濟政治文化社會生態(tài)文明建設(shè)“五位一體，的總體格局中不難看出國家近些年來對生態(tài)文明建設(shè)的重視增加了不少這不禁引起了我們的思考態(tài)文明是什么?它和美麗中國有什么樣的聯(lián)系呢?為什么要建設(shè)生態(tài)文明，怎樣建設(shè)?生態(tài)文明，這兩個詞匯我到是不陌生，可是當(dāng)它們結(jié)合到一起，變成“生態(tài)文明時是什么意思呢?保護環(huán)境是它的同義詞嗎?這里我要告訴大家的是他們不是同一個意思生態(tài)文明的含義要比保護環(huán)境深一個層次生態(tài)文明是一種新的文明形態(tài)它和傳統(tǒng)的工業(yè)文明農(nóng)業(yè)文明有很大的不同它倡導(dǎo)的是人和自然和諧相處，互愛互助。生態(tài)文明美麗中國之間是條件關(guān)系只有建設(shè)好生態(tài)文明才可以創(chuàng)造出美麗中國。自從改革開放以來我們的工業(yè)發(fā)展迅猛一躍成為了世界上數(shù)一數(shù)二的工業(yè)強國，然而，當(dāng)我國的經(jīng)濟在迅速增長時，也同樣在面臨著資源緊缺、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)被破壞等一系列的困擾。試想一下：一個水資源被污染、空氣被污染、土地被污染的中國，能被稱之為美麗富饒嗎當(dāng)中國基本上擺脫了貧窮與落后時當(dāng)國人的錢包越來越鼓時人們是不是也開始意識到物質(zhì)生活的好壞并不能衡量生活質(zhì)量的優(yōu)劣并不是說人們過上好日子了，就幸福了。清新的空氣、干凈的水、適宜居住的環(huán)境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。一棵樹好栽，而一片林難育。為了國家、為了自己，我們應(yīng)該團結(jié)一致，共同建設(shè)好我們的國家，為生態(tài)文明做出我們應(yīng)該有的努力。環(huán)境護生文明文篇二】我們只有一個地球一旦地球遭到了破壞也就是我們唯一的家園遭到了破壞到那時人類就將面臨著巨大的災(zāi)難因此我們要保護好地球從我做起，從大家做起。人的生存離不開環(huán)境我們習(xí)慣上把生存環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境自然環(huán)境也稱為地理環(huán)境，是指環(huán)繞人類周圍的自然界。它包括大氣、水、土壤、生物和各種礦物資源等自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)社會環(huán)境則是指人類在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上為不斷提高物質(zhì)的精神生活水平通過長期有計劃有目的發(fā)展逐漸創(chuàng)造和建立起來的人工環(huán)境如城市農(nóng)村工礦區(qū)等。社會環(huán)境的發(fā)展受自然規(guī)律經(jīng)濟規(guī)律以及社會規(guī)律的支配和制約其發(fā)展程度是人類物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的標(biāo)志之一。大自然為我們創(chuàng)造了一個生態(tài)和諧的優(yōu)美環(huán)境由于人們對大自然過度的索取，造成了越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題，甚至威脅到了人類的生存。水、大氣、土壤是生態(tài)環(huán)境最基本的要素。水是生命之源，是人類生存和發(fā)展之本大氣是一切生命賴以生存和繁衍不可或缺少的基本條件而土壤則是萬物生長之基。但現(xiàn)在，這些人類賴以生存的要素都受到了污染和破壞。專家們把當(dāng)今世界突出的環(huán)境問題主要歸結(jié)為全球氣候變暖臭氧層急劇耗損、酸雨日益增多、森林面積銳減、荒漠化土地擴大、有害化學(xué)品污染、淡水資源危機、危險廢物越境轉(zhuǎn)移、生物多樣性急劇減少。所以，為了我們的家園更美好，大家趕快行動起來吧!環(huán)境護生文明文篇三】生態(tài)文明是人類文明的一種形式它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存促進、共處共融這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明具有相同點那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力不斷提高人的物質(zhì)生活水平但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別說它們有聯(lián)系是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容又包含精神文明的內(nèi)容生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然在自然面前無所作為而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然人類的生活建設(shè)得更加美好人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。人類對于文明的認(rèn)識是一個長期的歷史過程按照馬克思主義的觀點文明是相對于野蠻而言的社會形態(tài)的角度看為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明;從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明等等但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當(dāng)然沒有什么不對。因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心的觀念也是很自然的然而隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展人類物質(zhì)生活水平的提高;特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認(rèn)識到，物質(zhì)生活的提