浙江省浙南名校聯(lián)盟2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題解析版命題：蒼南中學(xué)審題：平陽中學(xué)一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A.選秀中純粹（cuì）的支持如今已更多地變?yōu)椤盎浚╤uàn）養(yǎng)”與“凝視”，而所謂“公平”，也已消解在控制剪緝走向、買微博熱搜等商業(yè)手段背后。B.沿著斗(dòu)折蛇行明明滅滅的山間小徑向山谷深處徐徐走去，看不見的澗溪，汩汩淙淙（zōng）地在旁邊流淌著，似悠悠揚揚的一支曼歌。C.近來，消費券（quàn）已成為提振經(jīng)濟(jì)的“加速鍵”。多個城市推出的千萬元至億元級規(guī)模消費券，對當(dāng)?shù)叵M潛力釋放起到了可觀的撬(qiào)動作用。D.科技的發(fā)展讓人欣喜，但老行(háng)當(dāng)似乎漸行漸遠(yuǎn)，這讓我們產(chǎn)生淡淡的憂傷，那是一份懷舊的情愫(sù)，那是一種對逝去歲月的湎懷。【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生對字音字形的辨識能力。對常用字的易錯音形考查得比較多，所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音和字形的識記，也要注意詞語的意思，答題時可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別，還可以通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導(dǎo)這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。A項，“剪緝”中的“緝”書寫錯，應(yīng)為“輯”；B項，斗(dòu)讀音錯，應(yīng)讀dǒu；淙（zōng）讀音錯，應(yīng)讀cóng；C項，全部正確；D項，“湎懷”中的“湎”書寫錯，應(yīng)為“緬”。故選C?！军c睛】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復(fù)習(xí)形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。閱讀下面的文段，完成各題。我討厭形形色色的苦行主義。（甲）人活一世，生老病死，苦難夠多的了，在能享受時憑什么不享受？享受實在是人生的天經(jīng)地義。然而，怎樣才算真正享受人生呢？對此就未免見仁見智了。依我看，我們時代的迷誤之一是把消費當(dāng)作享受，而其實兩者完全不是一回事。我并不想介入高消費能否促進(jìn)繁榮的爭論，因為那是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的事，和人生哲學(xué)無關(guān)。（乙）我也無意反對汽車、別墅、高檔家具、四星級飯店、KTV包房等等，只想指出這一切僅屬于消費范疇，而奢華的消費并非享受的必要條件，更非充分條件。當(dāng)然，消費和享受不是絕對互相排斥的，有時兩者會發(fā)生重合。但是，它們之間的區(qū)別又是顯而易見的。（丙）走馬看花式的游覽景點只是旅游消費，陶然于山水之間才是大自然的真享受，用電視、報刊、書籍解悶只是文化消費，啟迪心智的讀書和藝術(shù)欣賞才是文化的真享受。2.文段中加點的詞語運用不正確的一項是（）A.形形色色 B.未免 C.介入 D.排斥3.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.B3.C【解析】【2題詳解】本題主要考查詞語的正確運用能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別?？疾橹攸c是測試那些常見但又容易用錯的詞語。詞語運用是否正確，主要看它是否符合語境，和整個句子的氛圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語境，就會導(dǎo)致用詞不當(dāng)。A項，形形色色：指事物種類繁多，各式各樣。修飾“苦行主義”，強調(diào)各種各樣，使用正確。C項，介入：進(jìn)入事件之中進(jìn)行干預(yù)?！敖槿搿苯拥馁e語是“爭論”，“爭論”屬于事件，使用正確。D項，排斥：不相容、使離開或不使進(jìn)入。原句陳述對象為“消費和享受”，強調(diào)二者之間的關(guān)系，使用正確。B項，“未免”有實在是，不能不說是的意味，一般用于指人對過分的事情不以為然，委婉地給予否定的評價，此處表示客觀上不容易避免某種結(jié)果，應(yīng)用“不免”。故選B?！?題詳解】本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。標(biāo)點符號是書面上用于標(biāo)明句讀和語氣的符號，標(biāo)點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的組成部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質(zhì)和作用。C項，第二處逗號應(yīng)改為分號，表示前后兩大項并列關(guān)系。故選C【點睛】標(biāo)點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的。常用的標(biāo)點符號有10種。點號的作用在于點斷，主要表示說話時的停頓和語氣。點號又分為句末點號和句內(nèi)點號。句末點號用在句末，有句號、問號、嘆號3種，表示句末的停頓，同時表示句子的語氣。句內(nèi)點號用在句內(nèi)，有逗號、頓號、分號、冒號4種，表示句內(nèi)的各種不同性質(zhì)的停頓。4.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.切實解決農(nóng)畜牧產(chǎn)品滯銷問題，就要組織好產(chǎn)銷對接，開展消費扶貧行動，利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)消費融通，實現(xiàn)城鄉(xiāng)市場的協(xié)調(diào)和互動發(fā)展。B.粗暴的“一刀切”切掉的是城市對人們的歸屬感，只有讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，才能讓每個人在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。C.中國的人工智能產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但由于近年來相關(guān)技術(shù)不斷被研發(fā)和推廣，中國智能經(jīng)濟(jì)已找到新的突破口并將迎來爆發(fā)期。D.西部地區(qū)需要堅持新發(fā)展理念，進(jìn)一步完善人才成長和發(fā)展的“生態(tài)體系”，加快構(gòu)建有效支撐西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的人才隊伍。【答案】D【解析】【詳解】考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}。A項，成分殘缺，“利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售”錯，拓寬銷售后面應(yīng)加上“渠道”；B項，主客倒置，“切掉的是城市對人們的歸屬感”錯，應(yīng)該是“人們對城市的歸屬感”；C項，語序不當(dāng)，前后句主語不同，前句主語是“中國的人工智能產(chǎn)業(yè)”，后句主語是“中國智能經(jīng)濟(jì)”，所以前句的主語“中國的人工智能產(chǎn)業(yè)”應(yīng)放在“雖然”后面；D項，正確。故選D?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。在大自然的“叢林法則”下最先倒下的都是弱者；但是，__________，這就是英雄的悲劇。許多人非但不去傾力鏟除自己同類中的敗類，反而__________，且把英雄的痛苦呻吟當(dāng)成音樂來助酒賞玩。似乎人類已失卻了希望,但恰恰是這些英雄仁人志士的頭顱和鮮血的濺洗與喂飼,在人類進(jìn)化的血腥原野上培植起了一片片希望之花。盡管這個世界的這部歷史中有許多該詛咒的卑鄙和丑陋，但我們正是為了詛咒，也應(yīng)該去謳歌；因為所有對美的謳歌的本身，_______。（改選自《第七崇拜：人類的生存悲劇與悲劇英雄》）【答案】(1).在人類社會的法則下最先倒下的幾乎全是強者（標(biāo)志：分號、“但是”轉(zhuǎn)折、“這就是英雄的悲劇”對橫線的概括）(2).將刀劍直指人類中的英雄。（標(biāo)志：反而、且）(3).就是對卑鄙、丑陋的最好詛咒【解析】【詳解】此題考查學(xué)生運用語言的簡明、連貫、得體能力，以情境補寫的方式出現(xiàn)。答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。第一空，依據(jù)前文“但是”一詞可知，此空應(yīng)是對前邊“弱者”的否定，所填關(guān)鍵詞應(yīng)是“強者”；依據(jù)前文“在大自然的叢林法則‘下最先倒下的都是弱者’”的提示，可知此空應(yīng)填：在人類社會的法則下最先倒下的幾乎全是強者。第二空，依據(jù)前文“反而”一詞可知，此空所填內(nèi)容要與前文形成對比，再依據(jù)后文“且”字后邊的內(nèi)容，可知此空所填關(guān)鍵詞應(yīng)為“英雄”，所以此空應(yīng)填：將刀劍直指人類中的英雄。第三空，依據(jù)前文“但我們正是為了詛咒，也應(yīng)該去謳歌”提示可知，“詛咒”和“謳歌”是一組反義詞，闡述了二者之間的辯證關(guān)系，再依據(jù)“因為所有對美的謳歌的本身”可知此空關(guān)鍵詞應(yīng)選“謳歌”的對立面“詛咒”，可知此空應(yīng)填：就是對卑鄙、丑陋的最好詛咒【點睛】應(yīng)對此類題目要注前后文在語意和結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)。一般可分為三步：第一步，把握文段脈絡(luò)，理清句子關(guān)系。第二步，根據(jù)上下語境，找出前后文的關(guān)鍵詞，注意合理推導(dǎo)。第三步，檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫，字?jǐn)?shù)合規(guī)。6.下面是某公司進(jìn)行崗位培訓(xùn)的流程圖。請根據(jù)這個流程圖，向客服中心的員工簡要說明他們在“顧客回訪流程”中的具體職責(zé)。要求內(nèi)容完整，表達(dá)得體，語言連貫，不超過100個字?！敬鸢浮磕銈兿葟氖酆笾行哪抢锬玫筋櫩偷馁Y料，然后給顧客打電話，詢問他們的滿意度。如果滿意，就直接記入檔案；如果不滿意，就通知相關(guān)部門處理。最后記得把相關(guān)部門報送的不滿意原因和處理結(jié)果也記入檔案?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語言表達(dá)的連貫、簡潔、通順的能力。此題是一道流程圖的語言表達(dá)題，作答流程圖類試題，首先要找準(zhǔn)流程圖表述的中心主題，然后從流程圖箭頭的指向上去語言描述，最后是主題試題的要求，例如本題中心主題要素，“售后中心”“客服中心”“顧客”“相關(guān)部門”要做的事情。重點注意“滿意度”處的兩種情況的處理方式。最后要注意要求：要求內(nèi)容完整，表達(dá)得體，語言連貫，不超過100個字。字?jǐn)?shù)的限定是最關(guān)鍵的，考生要注意語言的簡潔。【點睛】作答語言表達(dá)流程圖類試題，考生要注意把握流程圖的中心，注意流程圖的箭頭指向方向，在語言表達(dá)的時候要順著箭頭指示方向進(jìn)行表達(dá)，注意有分叉的時候要表述完整和準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)的要求體現(xiàn)的是語言表達(dá)的簡明，同時要注意語言表達(dá)的連貫和語句間的邏輯要嚴(yán)密。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）（10分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：端午節(jié)的起源，其歷史可能可以追溯到上古時期，一般稱為“五月五日”，專稱“端午”，則可能較晚。有人認(rèn)為“端五節(jié)”之所以叫“端午節(jié)”，是因為原來的端五節(jié)選擇在五月的第一個午日。也有人認(rèn)為因周歷建寅，即以正月為寅月，五月為午月，所以“端五”又稱“端午”。這兩種說法，可能都缺乏說服力。生活在三國時期至西晉的周處曾著有《風(fēng)土記》一書，記載各地習(xí)俗，其書已軼亡，晚唐人李匡乂《資暇錄》，其中載有《風(fēng)土記》關(guān)于“端午”應(yīng)該為“端五”的說法：“端，始也。謂五月初五日也。今人多書‘午’字，其義無取焉。余家元和中端五詔書并無作‘午’字處。而近見醴泉縣尉廳壁有故光福王相題鄭泉記處云：‘端五日。’豈三十年端五之義別有見耶。”或許，“端五”變?yōu)椤岸宋纭保瑑H僅是傳習(xí)之訛而已。（摘編自方銘《楚文化與屈原》，《人民政協(xié)報》2020年2月24日）材料二：關(guān)于端午的起源，說法不下十種，諸如紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念勾踐、夏至節(jié)、祭龍等等。較為合理而可信的說法，是端午節(jié)源自先秦的夏至節(jié)。夏至，是先秦古人最早確定的四大節(jié)氣之一。古人以為陽氣于此日至極、陰氣于此日始興而“陰陽爭，死生分”，乃企望能于此日助陽抗陰、得生避死、除害獲福、去兇化吉。相沿成習(xí)，夏至也成了民俗活動日漸豐富的傳統(tǒng)夏至節(jié)。夏至節(jié)的日期，一般在三代古歷中切合農(nóng)事的夏歷五月、即仲夏之月的五日前后。或許隨著陰陽五行說盛行，戰(zhàn)國時人以陰陽消長來說明時節(jié)變化，以五行配四時、五方而尚“五”，既尤為重視陰陽消長最為急劇的夏至，又因為尚“五”而將節(jié)日固定在五月五日。（摘編自蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》，《湖北社會科學(xué)》2016年第1期）材料三：關(guān)于端午的起源，一是屈原，一是介子推，又一說暗示這節(jié)日是起源于伍子胥的，還有說是起于越王勾踐的。以上四說究竟那一說可靠，或都不可靠，暫時不必管。我們應(yīng)注意的是傳說的地域分布，四分之三（屈原、伍子胥、勾踐）屬于南方，這和競渡與吃粽子兩個主要節(jié)目的地方性正相符合，因為競渡與粽子的先決條件，顯然是多河港與產(chǎn)稻米，而這二者恰好都是南方的特色。再就三說看，其中三分之二又是屬于吳、越的（伍子胥、勾踐），而鑄水心鏡的揚州，也屬于這個區(qū)域，這點消息也是值得玩味的。書傳中關(guān)于端午的記載，最早沒有超過東漢，而事實上吳、越一帶的開辟也是從這時開始的。因此我們可以推測，端午可能最初只是長江下游吳、越民族的風(fēng)俗，自從東漢以來，吳、越地域漸被開辟，在吳、越文化與中原文化的對流中，端午這節(jié)日才漸漸傳播到長江上游以及北方各地。這是一個合理的推測，詳細(xì)的論據(jù)，等下文再陳說，暫時我們只想借它為出發(fā)點，來再測驗一下端午與龍的關(guān)系。如果我們能證明吳、越與龍有某種不可分解的關(guān)系，那么我們前面所擬定的前提，即端午的起源與龍有著密切關(guān)系的前提，便果真可以成立了。(摘編自聞一多《端午考》，《神話與詩》2005年上海人民出版社）7.下列材料中對端午名稱的說法，正確的一項是（）A.端午節(jié)一般稱為“五月五日”,“端五節(jié)”之所以叫“端午節(jié)”，是因為五月為午月，也是五月的第一個午日。B.生活在三國時期至西晉的周處《風(fēng)土記》一書，記載了各地習(xí)俗，也明確記載關(guān)于“端午”應(yīng)該為“端五”的說法。C.作者根據(jù)晚唐人李匡乂《資暇錄》上記載內(nèi)容推斷，“端五”變?yōu)椤岸宋纭保赡苤皇且杂瀭饔?。D.古人認(rèn)為五行配四時、五方而尚“五”，既尤為重視陰陽消長最為急劇的夏至，又因為尚“五”而將節(jié)日固定在五月五日。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.關(guān)于端午的起源，說法不下十種，其中有紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念勾踐、夏至節(jié)、祭龍等說法。B.古人以為夏至日陽氣至極、陰氣始興，希望能在這一日助陽抗陰、得生避死、除害獲福、去兇化吉。C.作者認(rèn)為，關(guān)于端午起源說法即便不可靠，也可以用來作為推測的依據(jù)，并得出端午最早起源于吳、越之地的結(jié)論。D.端午可能最初只是長江下游吳、越民族的風(fēng)俗，后來在吳、越文化與中原文化的對流中，端午節(jié)才漸漸傳播到各地。9.根據(jù)上述材料，概括作者關(guān)于端午起源的基本觀點?！敬鸢浮?.C8.C9.①“端五”變?yōu)椤岸宋纭?，僅僅是傳習(xí)之訛而已。②端午節(jié)源自先秦的夏至節(jié)。③端午的起源與龍有著密切關(guān)系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本中重要概念含義的能力。解答此類試題，首先通讀相關(guān)概念的文本內(nèi)容，劃定概念的闡述區(qū)間；其次，認(rèn)真分析作者對此概念的正確理解，主要抓住其特征，作用等方面的論述；最后，要逐個分析選項，全面、準(zhǔn)確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。A項，曲解文意，“是因為五月為午月，也是五月的第一個午日”錯，依據(jù)材料一第一段“端午節(jié)的起源……這兩種說法，可能都缺乏說服力”可知，是兩種不同說法的合并，生搬硬湊，同時也都缺乏說服力；B項，曲解文意，“也明確記載關(guān)于‘端午’應(yīng)該為‘端五’的說法”錯，依據(jù)材料一第二段“生活在三國時期至西晉的周處曾著有《風(fēng)土記》一書，記載各地習(xí)俗，其書已軼亡”可知，其書已軼亡，不可“明確”；C項，正確；D項，混淆概念，“古人認(rèn)為五行配四時、五方而尚“五”，既尤為重視陰陽消長最為急劇的夏至，又因為尚“五”而將節(jié)日固定在五月五日”，依據(jù)材料二第二段這句話是正確的，但是它不是關(guān)于端午名稱的確定，而是端午時間的確定。故選C。【8題詳解】本題考查對非連續(xù)性文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌?、準(zhǔn)確地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。C項，“關(guān)于端午起源說法即便不可靠，也可以用來作為推測的依據(jù)”錯，依據(jù)材料三第一段“以上四說究竟那一說可靠，或都不可靠，暫時不必管”可知，作者的意思是此處不考證。故選C。【9題詳解】本題考查對文本內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么。其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納，切不可憑自己的整體理解答題。最后不要忽略了材料的出處，有時材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。依據(jù)材料一第二段“或許，‘端五’變?yōu)椤宋纭?，僅僅是傳習(xí)之訛而已”可知，作者認(rèn)為這種變法僅僅是傳習(xí)之訛而已；依據(jù)材料二第一段“關(guān)于端午的起源，說法不下十種，諸如紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念勾踐、夏至節(jié)、祭龍等等。較為合理而可信的說法，是端午節(jié)源自先秦的夏至節(jié)”可知，作者認(rèn)為端午節(jié)源自先秦的夏至節(jié)是較為合理而可信的說法；依據(jù)材料三最后一段“如果我們能證明吳、越與龍有某種不可分解的關(guān)系，那么我們前面所擬定的前提，即端午的起源與龍有著密切關(guān)系的前提，便果真可以成立了”可知，作者認(rèn)為端午的起源與龍有著密切關(guān)系的說法有可能成立?！军c睛】非連續(xù)性文本閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。（二）（20分）閱讀下面的文字，完成各題。長河（節(jié)選）沈從文辰河中部小口岸呂家坪，河下游約有四里一個小土坡，名叫“楓樹坳”，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前后十幾株老楓木樹，葉子已被幾個早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫。祠堂位置在山坳上，地點較高，向?qū)油?，但見千山草黃，起野火處有白煙如云。村落中鄉(xiāng)下人為耕牛過冬預(yù)備的稻草，傍附樹根堆積，無不如塔如墳。河下船埠邊，有從土地上得來的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運下船。三五個小孩子，坐在這種龐大堆積物上，相互扭打游戲。更遠(yuǎn)處有皮鼓銅鑼聲音，說明某一處村中人對于這一年來人與自然合作的結(jié)果，因為得到滿意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，并預(yù)約“明年照?！钡暮唵卧感摹ｌ籼们袄蠗鳂湎?，擺攤子守坳的，是個弄船老水手，好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來做干鴨子。這一天，他聽到兩個趕路的鄉(xiāng)人討論城里的“新生活”，他雖說是個老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。老水手不說話，向遠(yuǎn)處看，看到對河橘子園那一片橘樹，和呂家坪村頭那一簇簇古樹。他想：“來就來你的，有什么可怕？”兩個過路人走后，老水手卻依然坐在陽光下想心事。他預(yù)備過河去看看。對河蘿卜溪村子里，住了個人家，和他關(guān)系相當(dāng)深。他得把這個重要消息報告給這個一村中的帶頭人知道，好事先準(zhǔn)備一番，免得臨時措手不及，弄得個手忙腳亂。因此收拾了攤子，扣上門，向河邊走去。上了渡船，掌渡的認(rèn)識他，正互相招呼，河邊又來了兩個女子。一個年紀(jì)較小的，臉黑黑的，下巴子尖尖的，穿了件蔥綠布衣，月藍(lán)布圍腰，圍腰上還扣朵小花，用手指粗銀鏈子約束在背后，鏈子盡頭還系了一個小小銀魚作墜子，一條辮子盤在頭上，背個小小細(xì)篾竹籠，放了些干粉條同印花布。一個年紀(jì)較大的，眼睛大，圓棗子形臉，穿藍(lán)布衣印花布褲。年青人眼睛光口甜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一見到老水手，就叫喊老水手：“滿滿①，滿滿，你過河嗎？到我家吃飯去，有刀頭肉，燜黃豆芽?！崩纤忠豢词秦藏叉⒚茫驼f：“夭夭，你姊妹趕場買東西回來？我正要到你家里去。你買了多少好東西！”他又向那個長臉的女孩子說：“二妹，你怎么，好像辦嫁妝，場場都是一背籠！……”老水手對兩個女孩子只是笑，因為見較大的也有個竹籠，內(nèi)里有好些布匹雜貨，所以開玩笑，說是陪嫁用的。那個棗子形臉的女子，為人忠厚老實，被老的一說，不好意思，腮幫子頸脖子通紅了，掉過頭去看水。掌渡船的說：“二姑娘嫁妝有八鋪八蓋②，早就辦好了。我聽你們村子里人說的。頭面首飾就用銀子十二斤，壓箱子十二個元寶還在外，是王銀匠說的。夭姑娘呢，不要銀的，要金的。誰說的？我說的?！蹦┖蟮脑捵匀唤谛趴诖蛲弁?，圖個嘴響，不必真有其事。夭夭雖聽得分明，卻裝不曾聽到，回過頭去抿著嘴笑，指點遠(yuǎn)處水上野鴨子給姊姊瞧。老水手說：“夭夭，你一個夏天績了多少麻？我看你一定有二十四匹細(xì)白麻布了?！必藏沧⒁馑衅〉牟巳~，頭也不回?！拔乙粋€夏天都玩掉了，大嫂子麻布多！”掌渡船的又插嘴說：“大嫂子多，可不比夭夭的好。夭夭什么都愛好③?！必藏卜洲q說：“劃船的，你亂說。你怎么知道我愛好？”掌渡船的裝作十分認(rèn)真的神氣：“我怎么不知道？我老雖老，眼睛還上好的，什么事看不出。你們只看看她那個細(xì)篾背籠，多精巧，怕不是貴州云南府帶來的？值三兩銀子吧。你頂小時我就說過，夭夭長大了，一定是個觀音，哪會錯？”“你怎么知道觀音愛好？”“觀音不愛好，怎么不怕路遠(yuǎn)，成天從紫竹林到南海去洗腳？多遠(yuǎn)一條路！”弄渡船的一面悠悠閑閑的巴船，一面向別的過渡人說：“我說知道就知道。我還知道宣統(tǒng)皇帝退位，袁世凱存心不良要登極，我們湖南人蔡鍔不服氣，一掌把他推下金鑾寶殿。人老成精，我知道的事情多咧?！睅拙湓挵褲M船人都逗笑了。大家眼光注意到夭夭和她那個精巧竹背籠。那背籠比起一般婦女用的，實在精細(xì)講究得多。渡船到河中時，夭夭向老水手說：“滿滿，你坳上大楓木樹，這幾天真好看。葉子同火燒一樣，紅上了天，一天燒到夜，越燒越旺，總燒不完。我們在對河稻草堆上看到它，老以為真是著了火?！崩纤肿阶×税驯f：“夭夭，你才說不愛好看的東西，別的事不管，你倒看中我坳上那楓木樹。還有小伙子坐在楓木樹下唱歌，你在對河可惜聽不著。你家橘子園才真叫好看，今年結(jié)多少！樹枝也壓斷許多吧。結(jié)了萬千橘子，可不請客！因為好看，舍不得！”夭夭裝作生氣樣子說：“滿滿，你真是拗手扳罾④，我不同你說了?！眱涉⒚檬菞髂聚陮犹}卜溪滕家大橘子園滕長順的女兒。守祠堂的老水手也姓滕，是遠(yuǎn)房同宗。老水手原來就正是要到她家里去，找她們父親說話的。夭夭不作聲時，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一點杞憂，以為“新生活”一來，這地方原來的一切，都必然會要有些變化，夭夭姊妹生活也一定要有變化。過完渡，幾個人一起下了船，沿河坎小路向著蘿卜溪走去。河邊下午景色特別明麗，朱葉黃華，滿地如錦如繡?；仡^看呂家坪市鎮(zhèn)，但見嘉樹成蔭，千家村舍屋瓦上，炊煙四浮，白如乳酪，懸浮在林薄間?！磥硪磺卸枷笳鳟?dāng)?shù)氐呐d旺，盡管在無章次的人事管理上，還依然十分興旺。（選自《長河》第二章“秋”，有刪改）【注】①滿滿：小叔叔通稱。②八鋪八蓋：八床蓋被，八床墊被，為最豐盛的陪嫁物。③愛好：喜歡精美。④拗手扳罾：言故意扭著。10.賞析畫線處的語言特點。11.概括“老水手”形象。12.選文主要以對話形式展開，分析作者這樣安排的藝術(shù)效果。13.結(jié)合全文，說說湘西農(nóng)村社會具體“美”在何處?！敬鸢浮?0.①運用比喻、夸張等修辭手法（運用以動寫靜手法），形象描寫出深秋楓葉紅得熱烈、絢爛，紅得極致的特點。②多用短句，節(jié)奏明快，透露出夭夭說話語氣的熱切、性格的活潑。③口語化表達(dá)，“真好看”“總燒不完”“老以為”等口語樸實率真，既有地方特色，又符合人物形象特征。11.①生活閱歷豐富。文中“老江湖”“好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來做干鴨子”等語句可知他半生漂泊如今暫得安定。②善良、熱情，關(guān)心鄉(xiāng)里事情。老水手去蘿卜溪向村中帶頭人報告“新生活”的消息，可見他對鄉(xiāng)里事情的上心。③性情幽默，說話風(fēng)趣。老水手調(diào)侃夭夭姊妹倆買好東西好像辦嫁妝，打趣夭夭大楓木樹下有小伙子唱歌，言語中透露著幽默與風(fēng)趣。④保守，對“新生活”心懷不安。聽到趕路人談?wù)摗靶律睢?，老水手心有不安，?dān)心楓樹坳如今的安穩(wěn)、興旺因此遭到破壞。12.①通過對話，展現(xiàn)湘西獨特的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情。②更有利于塑造人物形象。夭夭、老水手、掌渡船的等個體形象和群體形象于對話中塑造并逐漸豐滿。③使情節(jié)淡化，敘述散文化。節(jié)奏舒緩，娓娓而敘，形成獨特的敘述風(fēng)格。13.①樸素美好的生活場景。村落中稻草堆積，各色各樣農(nóng)產(chǎn)物等待裝運下船，三五個小孩相互扭打游戲，這些場景都展現(xiàn)出樸素美好的生活。②淳樸傳統(tǒng)的社會禮俗。豐收后野地上舉行的謝土儀式、夭夭姊妹的穿著搭配、掌渡船的所說的姑娘嫁妝等展現(xiàn)了湘西的社會禮俗。③溫暖融洽的人情關(guān)系。夭夭對老水手的熱情邀飯、老水手對夭夭的打趣贊美以及船上氣氛的和樂自然，都體現(xiàn)了湘西溫暖融洽的人情關(guān)系?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查鑒賞作品語言表達(dá)的能力。解答此類題目要抓住句子所用藝術(shù)手法、句式或用詞特點，結(jié)合作者的思想感情，分析表達(dá)效果?！叭~子同火燒一樣”，運用比喻的修辭手法；“紅上了天，一天燒到夜，越燒越旺，總燒不完”運用了夸張的修辭手法；這兩句也采用了以動寫靜手法，形象描繪出深秋楓葉的熱烈、絢爛，贊美了楓葉紅到極致的美。從句式上來看，劃線的句子多用短句，節(jié)奏明快，透露出說話者夭夭語氣的熱切，表現(xiàn)了夭夭性格的活潑開朗。而“真好看”“紅上了天”“總燒不完”“老以為”等口語化表達(dá)樸實率真，既符合當(dāng)?shù)氐牡胤教厣址险f話者夭夭活潑開朗的性格特征。劃線的句子表現(xiàn)得非常鮮活有力，讀來讓人感覺故事中“夭夭”的形象如在眼前?！?1題詳解】本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。從“弄船老水手，好像在水上做鴨子漂厭了，方爬上岸來做干鴨子”“他雖說是個老江湖”可知，老水手半生漂泊如今暫得安定，生活閱歷豐富；從“他得把這個重要消息報告給這個一村中的帶頭人知道，好事先準(zhǔn)備一番，免得臨時措手不及，弄得個手忙腳亂”“老水手于是又想起‘新生活’，他抱了一點杞憂，以為‘新生活’一來，這地方原來的一切，都必然會要有些變化，夭夭姊妹生活也一定要有變化”可知，老水手善良、熱情，關(guān)心鄉(xiāng)里事情；也可以從老水手聽到趕路人談?wù)摗靶律睢本蛽?dān)心楓樹坳如今的安穩(wěn)可知，老水手思想保守；從“老水手對兩個女孩子只是笑，因為見較大的也有個竹籠，內(nèi)里有好些布匹雜貨，所以開玩笑，說是陪嫁用的”“老水手捉住了把柄說：‘夭夭，你才說不愛好看的東西，別的事不管，你倒看中我坳上那楓木樹。還有小伙子坐在楓木樹下唱歌，你在對河可惜聽不著。你家橘子園才真叫好看，今年結(jié)多少！樹枝也壓斷許多吧。結(jié)了萬千橘子，可不請客！因為好看，舍不得！’”可知，老水手性情幽默，說話風(fēng)趣?！?2題詳解】本題考查鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。解答此類題目首先要結(jié)合文本的藝術(shù)手法分析文本的思想內(nèi)容和表達(dá)效果，然后根據(jù)要求作答。從“年青人眼睛光口甜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一見到老水手，就叫喊老水手：‘滿滿，滿滿，你過河嗎？到我家吃飯去，有刀頭肉，燜黃豆芽?！纤忠豢词秦藏叉⒚?，就說：‘夭夭，你姊妹趕場買東西回來？我正要到你家里去。你買了多少好東西！’”“掌渡船的說：‘二姑娘嫁妝有八鋪八蓋，早就辦好了。我聽你們村子里人說的。頭面首飾就用銀子十二斤，壓箱子十二個元寶還在外，是王銀匠說的。夭姑娘呢，不要銀的，要金的。誰說的？我說的’末后的話自然近于信口打哇哇，圖個嘴響，不必真有其事。夭夭雖聽得分明，卻裝不曾聽到，回過頭去抿著嘴笑……”等處可知，故事以對話形式展開，通過對話，展現(xiàn)湘西獨特的民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土人情；更有利于塑造夭夭、老水手、掌渡船的等人物形象，這些人物形象在對話中塑造得逐漸豐滿；同時，故事以對話形式展開，淡化了情節(jié)，使故事的節(jié)奏舒緩，作者娓娓道來，形成獨特的敘述風(fēng)格?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。從“祠堂前后十幾株老楓木樹，葉子已被幾個早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫。祠堂位置在山坳上，地點較高，向?qū)油ィ娗讲蔹S，起野火處有白煙如云。村落中鄉(xiāng)下人為耕牛過冬預(yù)備的稻草，傍附樹根堆積，無不如塔如墳。河下船埠邊，有從土地上得來的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運下船。三五個小孩子，坐在這種龐大堆積物上，相互扭打游戲?！笨芍嫖鬓r(nóng)村社會的“美”體現(xiàn)在樸素美好的生活場景中；從“更遠(yuǎn)處有皮鼓銅鑼聲音，說明某一處村中人對于這一年來人與自然合作的結(jié)果，因為得到滿意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，并預(yù)約“明年照常”的簡單愿心”“掌渡船的裝作十分認(rèn)真的神氣：‘我怎么不知道？我老雖老，眼睛還上好的，什么事看不出。你們只看看她那個細(xì)篾背籠，多精巧，怕不是貴州云南府帶來的？值三兩銀子吧……’”可知，湘西農(nóng)村社會的“美”體現(xiàn)在淳樸傳統(tǒng)的社會禮俗中；從“年青人眼睛光口甜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一見到老水手，就叫喊老水手：‘滿滿，滿滿，你過河嗎？到我家吃飯去，有刀頭肉，燜黃豆芽?！纤忠豢词秦藏叉⒚茫驼f：‘夭夭，你姊妹趕場買東西回來？我正要到你家里去。你買了多少好東西！’”“掌渡船的說：‘二姑娘嫁妝有八鋪八蓋，早就辦好了。我聽你們村子里人說的。頭面首飾就用銀子十二斤，壓箱子十二個元寶還在外，是王銀匠說的。夭姑娘呢，不要銀的，要金的。誰說的？我說的’末后的話自然近于信口打哇哇，圖個嘴響，不必真有其事。夭夭雖聽得分明，卻裝不曾聽到，回過頭去抿著嘴笑……”“兩姊妹是楓木坳對河蘿卜溪滕家大橘子園滕長順的女兒。守祠堂的老水手也姓滕，是遠(yuǎn)房同宗。老水手原來就正是要到她家里去，找她們父親說話的。夭夭不作聲時，老水手于是又想起“新生活”，他抱了一點杞憂，以為“新生活”一來，這地方原來的一切，都必然會要有些變化，夭夭姊妹生活也一定要有變化”可知，湘西農(nóng)村社會的“美”體現(xiàn)在溫暖融洽的人情關(guān)系中?！军c睛】鑒賞語句要注意以下幾點：①首先要注意從本句入手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間，然后從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和表現(xiàn)主題等方面分析語句的作用。②要注意分析其可能采用了某種修辭手法或者某種表現(xiàn)手法及其對表達(dá)的作用。三、古代詩文閱讀（共40分）（一）（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。又與焦弱侯[明]李贄①鄭子玄者，丘長孺父子之文會友也。文雖不如其父子，而質(zhì)實有恥，不肯講學(xué)。蓋彼但見今之講周、程、張、朱者，以為周、程、張、朱者皆口談道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍講道德，說仁義自若也；又從而嘵嘵然語人曰：“我欲厲俗而風(fēng)世。”彼謂敗俗傷世者，莫甚于講周、程、張、朱者也。黃生過此，聞其自京師往長蘆抽豐②，復(fù)跟長蘆長官別赴新任。至九江，遇一顯者，乃舍舊從新，隨轉(zhuǎn)而北，沖風(fēng)冒寒，不顧年老生死。既到麻城，見我言曰：“我欲游嵩少，彼顯者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然顯者俟我于城中，勢不能一宿。回日當(dāng)復(fù)道此，道此則多聚三五日而別，茲卒卒誠難割舍云?！蔽掖渲袑崬榱秩陮幒靡豢谑畴y割舍耳。然林汝寧向者三任，彼無一任不往，往必滿載而歸，茲尚未厭足，乃敢欺我以為游嵩少。夫以游嵩少藏林汝寧之抽豐來嗛我，又恐林汝寧之疑其為再尋己也，復(fù)以舍不得李卓老當(dāng)再來訪李卓老以嗛林汝寧，名利兩得，身行俱全。今之道學(xué)，何以異此！由此觀之今之所謂圣人者其與今之所謂山人者一也特有幸不幸之異耳幸而能詩則自稱曰山人不幸而不能詩則辭卻山人而以圣人名。幸而能講良知，則自稱曰圣人；不幸而不能講良知，則謝卻圣人而以山人稱。展轉(zhuǎn)反復(fù)，以欺世獲利。名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿窬。夫名山人而心商賈，既已可鄙矣，乃反掩抽豐而顯嵩少，謂人可得而欺焉，尤可鄙也！今之患得患失，志于高官重祿，好田宅，美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也。然則鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。且商賈亦何可鄙之有？挾數(shù)萬之貲，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末。然必交結(jié)于卿大夫之門，然后可以收其利而遠(yuǎn)其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之為商賈，則其實不持一文；稱之為山人，則非公卿之門不履，故可賤耳。雖然，我寧無有是乎?然安知我無商賈之行之心，而釋迦其衣以欺世而盜名也耶？有則幸為我加誅，我不護(hù)痛也。雖然，若其患得而又患失，買田宅，求風(fēng)水等事，決知免矣?！咀ⅰ竣倮钯?1527年—1602年)，明代思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。原姓林，名載贄，后改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號溫陵曙上等。②抽豐:指找關(guān)系走門路向人求取財物。也作“秋風(fēng)”或“打秋風(fēng)”。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A.又從而嘵嘵然語人曰嘵嘵：爭辯不休。B.茲尚未厭足厭：厭倦。C.口談道德而志在穿窬穿窬：穿壁越墻，即偷盜。D.挾數(shù)萬之貲貲：同“資”，財物。15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.乃敢欺我以為游嵩少臣乃敢上璧B.志于高官重祿急于星火C.所挾者重重為鄉(xiāng)黨所笑D.安能傲然而坐于公卿大夫之上哉則施施而行16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A.本文以一個黃姓書生打秋風(fēng)的故事，來批判那些假道學(xué)，并為那些人挖空心思、名利雙收的行為感到可恥。這樣的故事既通俗易懂，又幽默風(fēng)趣。B.作者愛憎分明，既贊頌了鄭子玄質(zhì)樸篤實，有羞恥之心，不肯講學(xué)，又批判了那些趨附權(quán)貴的假道學(xué)，尖銳揭發(fā)了自宋代程朱理學(xué)發(fā)展而來的明代理學(xué)家的真面目。C.作者認(rèn)為，鄭子玄之所以不肯講學(xué)，是因為他目睹了現(xiàn)今的所謂圣人和山人欺世獲利的丑惡行徑，且不想與這些人同流合污。這種見解可謂一針見血，切中肯綮。D.本文敘事生動，說理精辟，筆鋒犀利，把商人與所謂山人進(jìn)行類比，認(rèn)為他們都是可鄙的。由此，作者進(jìn)行深刻反省，以完善自我品行。17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。由此觀之今之所謂圣人者其與今之所謂山人者一也特有幸不幸之異耳幸而能詩則自稱曰山人不幸而不能詩則辭卻山人而以圣人名。18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）回日當(dāng)復(fù)道此，道此則多聚三五日而別，茲卒卒誠難割舍云。（2）然安知我無商賈之行之心，而釋迦其衣以欺世而盜名也耶？有則幸為我加誅，我不護(hù)痛也。【答案】14.B15.D16.D17.由此觀之/今之所謂圣人者/其與今之所謂山人者一也/特有幸不幸之異耳/幸而能詩/則自稱曰山人/不幸而不能詩/則辭卻山人而以圣人名。18.（1）回來的時候再經(jīng)過這里，經(jīng)過這里就多相聚幾天再分別，現(xiàn)在太過倉促了，實在舍不得分別。（2）然而怎么知道我沒有商人的行為和想法，穿著佛教的外衣用來欺瞞世人，騙取名聲呢？如有的話請對我進(jìn)行責(zé)罰，我不袒護(hù)短處?！窘馕觥俊?4題詳解】本題是對文言實詞的考查。應(yīng)對此類試題要結(jié)合語句的意思理解詞語的意義和用法。特別要注意詞語一詞多義、古今異義詞、通假字、偏義、活用的現(xiàn)象。B項，“厭：厭倦”錯，應(yīng)通“饜”，滿足。句意：現(xiàn)在仍沒有滿足。故選B。【15題詳解】本題是對文言實詞、虛詞一詞多義現(xiàn)象的考查。應(yīng)對此類試題只有靠翻譯，加點詞語必須意義和用法均相同才算符合要求。A項，第一個“乃”是副詞，竟；第二個“乃”是副詞，才。用法相同，意義不同。B項，第一個“于”是介詞，在；第二個“于”是介詞，比。用法相同，意義不同。C項，第一個“所”和后邊動詞“挾”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”；第二個“所”和“為”一起構(gòu)成被動句，譯成“被”。用法不同，意義不同。D項，兩個“而”都是連詞，表修飾。意義和用法均相同。故選D?！?6題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項，曲解文意，“認(rèn)為他們都是可鄙的”錯，第四段“且商賈亦何可鄙之有”，意思是“再說商人又有什么可以鄙視呢？”作者不認(rèn)為商人可鄙。故選D?！?7題詳解】本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。依據(jù)語法特點，“由此觀之”為固定結(jié)構(gòu)，后邊斷開；第一個“者”字和“也”字為判斷句的標(biāo)志，所以在兩個字后邊斷開；“耳”為句末語氣詞，后邊斷開；“則”字為連詞，引出下一句，所以，兩個“則”字前斷開；依據(jù)句子結(jié)構(gòu)，“幸而能詩”和“不幸而不能詩”句式相仿，所以獨立成句，應(yīng)斷開。譯文：由此來看，現(xiàn)在所說的圣人，其實和現(xiàn)在自稱山人的那些人是一樣的，只是有幸運有不幸運的不同罷了。幸運能寫詩，就自稱為山人，不幸運不能寫詩，就不稱自己為山人而稱自己為圣人。答案為：由此觀之/今之所謂圣人者/其與今之所謂山人者一也/特有幸不幸之異耳/幸而能詩/則自稱曰山人/不幸而不能詩/則辭卻山人而以圣人名?！?8題詳解】此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“道”名詞活用為動詞，取道，經(jīng)過；“卒卒”同“猝猝”，倉促；誠，實在。（2）然，然而；安，怎么；商賈，商人；“誅”，責(zé)罰；“護(hù)痛”，袒護(hù)短處?！军c睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：鄭子玄，是丘長孺父子常在一起作詩論文的朋友。他的文章雖然不及丘長孺父子，但品德樸實而且有知羞恥的心，不愿去講學(xué)。他只看到今天講周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹的人，以為周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹這些人都是口里講著道德而心里想著高官，志在成為巨富；既然已經(jīng)得到高官，成為巨富，仍然照樣講著道德，說著仁義；又跟人爭辯不休：“我想要勸勉諷戒社會習(xí)俗?！彼J(rèn)為敗壞社會風(fēng)氣的，沒有能超過講周敦頤、程穎、程頤、張載、朱熹的人了。黃生經(jīng)過這里，聽聞剛從京城去長蘆去打秋風(fēng)，又跟著別處去擔(dān)任新的職務(wù)。遇到了更有權(quán)勢的官僚，便舍棄了長蘆的長官，隨即調(diào)轉(zhuǎn)馬頭往北，而撞風(fēng)冒寒，不顧年老，已經(jīng)到了麻城，對我說：“我想游覽嵩少，那個有地位的人也想游覽嵩少，于是拉著我一起走，因此來到這里。但是有權(quán)勢的人（他）已經(jīng)在城里等著我，在這種情形下，我不能在這里住上一夜了?；貋淼臅r候再經(jīng)過這里，經(jīng)過這里就多相聚幾天再分別，現(xiàn)在太過倉促了，實在舍不得分別。”我猜測他的內(nèi)心實在是對在林汝寧那里撈油水難以割舍吧。林汝寧三次上任做官，黃生沒有一次不跟著前往，去了回來一定滿載，現(xiàn)在仍沒有滿足，竟敢欺騙我說是想游覽嵩少。他用游覽嵩少山的名義，隱藏到林汝寧處去打秋風(fēng)來欺騙我；又擔(dān)心林汝寧懷疑他打完秋風(fēng)半路離開尋找我，于是再用舍不得我李贄的原因，再來尋訪李贄為理由來使林汝寧滿意:真是名利雙收，肉體享受得到滿足，名聲品行得到保全。今天宣傳道學(xué)的人，和他有什么不同呢！由此來看，現(xiàn)在所說的圣人，其實和現(xiàn)在自稱山人的那些人是一樣的，只是有幸運有不幸運的不同罷了。幸運能寫詩，就自稱為山人，不幸運不能寫詩，就不稱自己為山人而稱自己為圣人。幸運能講良知，那么就自稱為圣人，不幸運不能講良知，那么就不稱圣人而稱自己為山人。這樣翻來覆去，為騙世人和名利，名義上是山人心里卻和商人一樣追求名利，口里講著道德而心里想著穿墻偷盜。已經(jīng)是可鄙視了，為了掩蓋打秋風(fēng)的目的，竟然標(biāo)榜是游嵩少，以為別人是可以欺騙的，那就更加可鄙了。現(xiàn)在講道德性命之學(xué)的道學(xué)家，都是和標(biāo)榜游覽嵩室山的黃生一樣患得患失，而志氣在于高官厚祿，美好的田宅，吉利墳地，庇護(hù)后人，都是在林汝寧那里假托理由舍不得李贄。鄭子玄不愿意講學(xué)，確實是沒有什么可奇怪的了。再說商人又有什么可以鄙視呢？帶著數(shù)萬資金，經(jīng)歷風(fēng)浪波濤的危險，受到關(guān)卡上官吏的侮辱，在集市交易中忍受詬罵，辛苦勞累無法形容，所攜帶的很重，所得到的微不足道。然而還要和卿大夫們結(jié)交，這以后才能收到利益而避開危害，怎么能夠傲慢地坐在公卿大夫之上呢!今天這些所謂山人，視之為商人，但實際上沒有一點資本；稱為山人，卻不是公卿的門不踏，所以是可鄙的。盡管如此，我難道就沒有這種表現(xiàn)嗎？然而怎么知道我沒有商人的行為和想法，穿著佛教的外衣用來欺瞞世人，騙取名聲呢?如有的話請對我進(jìn)行責(zé)備、懲罰，我不袒護(hù)短處。即使如此，像他們那樣患得又患失，買田宅，求風(fēng)水等事，肯定不會去做的。（二）（8分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。念奴嬌·登建康①賞心亭呈史留守致道②[宋]辛棄疾我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛?；⒕猃報春翁幨?？只有興亡滿目。柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？卻憶安石③風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡④難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋?！咀ⅰ竣俳?今南京，曾為六朝國都。②史正志，字致道，時知建康府兼建康行宮留守。③安石:即謝安，字安石，早寓居會稽，晉孝武帝時任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅，晚年位高遭忌被疏。④寶鏡：唐李潛《松窗雜錄》載秦準(zhǔn)河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照人肺腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。19.首句中___________一詞直接點明詩詞的題材，其中“?！钡囊馑际莀__________。20.分析下闕的表達(dá)技巧?！敬鸢浮?9.(1).吊古(2).高20.①用典。用謝安被疏遠(yuǎn)的典故，表達(dá)自己不被重用、志不得伸的情懷?！皟狠叀眱删鋵嶋H上是無奈之語，作者借此表達(dá)自己壯志未酬、虛度年華的愁苦。借用“寶鏡”典，言尋覓不到“寶鏡”意在說明自己的報國忠心之才無人鑒察。②反問?！罢l勸杯中綠”，通過反問，表達(dá)壯志不為人知、知音難覓的苦悶。③借景抒情(或以景結(jié)情、比喻、象征)?！敖^風(fēng)怒”兩句不僅寫出江上波濤的險惡，也象征著南宋國勢的危急，暗示對時局險惡的憂慮?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查詩句中詞語含義的能力。解答此類題型，首先明確詞語本身的含義，其次明確在句子中的含義，必須結(jié)合詩句來答。本題要求從首句找出點明詩詞題材的詞語，結(jié)合題目《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道》可知，這首詩開門見山，直接點明主題，是詩人登上建康賞心亭所抒發(fā)的情感，“吊古”的意思是憑吊古人的陳跡，是一首懷古詩。詩人登上高樓，卻落得閑愁無窮。所以，“危樓”中的“?！币馑际恰案摺?，和李白的“危樓高百尺”中的“?！弊钟挟惽ぶ?，此句形容建康賞心亭的高聳?！?0題詳解】本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的能力。解答此題首先明確題干要求，注意要結(jié)合詩歌所寫內(nèi)容及表達(dá)的思想感情進(jìn)行具體分析。應(yīng)先指出其所用手法，繼而結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行分析，最后指出其表達(dá)效果?！皡s憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲”意思是：回想當(dāng)年那功業(yè)顯赫的謝安，晚年被迫在東山閑居，也被悲哀的箏聲引起傷慟。用謝安被疏遠(yuǎn)的典故，表達(dá)自己不被重用、志不得伸的情懷。“寶鏡難尋，碧云將暮，誰勸杯中綠？”意思是：表明心跡的寶鏡已難于尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？“誰勸杯中綠”，反問手法，表達(dá)詩人自己壯志難酬的苦悶之情。“江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋”意思是：早晨以來江上便狂風(fēng)怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。運用以景結(jié)情（借景抒情）的表現(xiàn)手法，或者是象征的表現(xiàn)書法，或者是比喻修辭手法，不僅寫出江上波濤的險惡，也象征著南宋國勢的危急，暗示對時局險惡的憂慮?！军c睛】考查分析詩歌的表達(dá)技巧題，解答此題首先要指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最后寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。（三）（6分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”（《論語·陽貨》）材料二子曰：“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易①也，寧戚?！保ā墩撜Z?八佾》）材料三三年之喪，何也？曰：稱②情而立文，因以飾群，別親疏、貴賤之節(jié)而不可以益損也……創(chuàng)巨者，其日久；甚者，其愈遲。三年之喪……所以為至痛極也。（《荀子．禮論》）【注】①易：鋪張。②稱：相合。21.材料一與材料二體現(xiàn)了孔子___________和___________的思想。22.分析上述材料，對于“三年之喪”，孔子與荀子的看法有何異同？【答案】21.(1).克己復(fù)禮（或仁）(2).通權(quán)達(dá)變22.（1）相同點：孔子和荀子都贊同“三年之喪”，并認(rèn)為守喪三年的原因是個體內(nèi)心情感的驅(qū)動。（2）不同點：孔子強調(diào)“三年之喪”的情感出發(fā)點是愛，是對父母的感念和愛的回報，是仁的表現(xiàn)；荀子強調(diào)“三年之喪”的情感出發(fā)點則是痛，是父母去世所帶來的感情創(chuàng)傷和痛苦太深，需要這么長時間愈合，是極為悲痛的外在表現(xiàn)?！窘馕觥?1題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)名著的思想內(nèi)容的能力。要求學(xué)生有一定的名著閱讀量，尤其是中國古典名著，可精讀也可淺讀，掌握主要的相關(guān)情節(jié)，把握主題。材料一中依據(jù)“子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也”的句意，孩子出生三年后，才能離開父母的懷抱，父母在這三年中盡心竭力無微不至的照顧，在孔子看來，為父母守喪三年的做法是“天下之通喪”，這并不是勉強而為，而是出于對父母的深摯感情。所以體現(xiàn)的思想是：“孝”是仁義道德的核心，“孝道”是儒學(xué)之本，盡“孝”不僅是儒者的人生首要責(zé)任，更是人生意義和價值所在。這充分體現(xiàn)了孔子“仁”的學(xué)說，也可以叫做“克己復(fù)禮”，意思是指儒家所提倡的約束自己，使每件事都?xì)w于“禮”。材料二中依據(jù)“禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚”的句意，孔子認(rèn)為，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。孔子在這里闡述了“禮”的真義：“禮”是以真誠的情感為基礎(chǔ)的，而不是虛文浮飾的事物。林放問禮之本，孔子在這里沒有正面回答他的問題。但仔細(xì)一想，孔子明確說明了禮之根本的問題不在形式而在內(nèi)心。不能只停留在表面儀式上，真實、真誠、真心才是禮的根本。這充分體現(xiàn)了他通權(quán)達(dá)變的思想，即隨客觀情況的變化而改變辦法，不死守常規(guī)。22題詳解】本題主要考查領(lǐng)悟作品中觀點態(tài)度的能力。解答此類題型，首先要逐詞逐句分析句意，體會作者的態(tài)度或情感以及對待某個問題的不同看法。依據(jù)本題，首先解釋“三年之喪”，即守喪三年，是古代喪服中最重一種。作為封建社會的基本喪制，它對社會的具有很大的影響，因為在這較長的三年時間里，既不能行禮儀、從事生產(chǎn)勞作，也不能有任何的娛樂活動，只能讓自己處于久痛哀思的狀態(tài)。孔子認(rèn)為只有這樣才能報答父母的恩深情重。但是在孔子看來，守喪三年并不只是一個數(shù)字，關(guān)鍵是在于內(nèi)心的態(tài)度，是對父母的感念和愛的回報，是仁的表現(xiàn)。荀子和孔子一樣，是“三年之喪”的鼓吹者和支持者，這是二人的相同點。但荀子認(rèn)為“三年之喪”，是父母去世所帶來的感情創(chuàng)傷和痛苦太深，需要這么長時間愈合，是極為悲痛的外在表現(xiàn)?！军c睛】名著閱讀的幾點建議：這主要是根據(jù)你的年紀(jì)，專業(yè)和預(yù)期目標(biāo)具體來設(shè)定的。如果你想涉獵，豐富自己閱讀量，那么不必細(xì)看，粗略了解情節(jié)人物，甚至可以選擇精選本來讀。但如果想進(jìn)一步文本細(xì)讀的話，就要逐句逐句的讀，對名著人物的一個表情一句話，都揣測回味。最好能借助名家的評論導(dǎo)讀一起來讀，讀到優(yōu)美的句子或哲理的句子，要做好記錄。而且最講究第一感覺，你對某句話的第一見解是什么，也要及時記錄下來。最后讀完還要有一篇讀后感想。好書不應(yīng)只讀一次。特別是名著，讀一遍往往難以真正讀懂讀透。第一遍涉獵淺讀，記錄下第一感覺滴第一見解。第二遍細(xì)讀，深讀，借助導(dǎo)讀來讀，看看你的看法與名家看法相差出入有多少，這對于你對文學(xué)敏感度，見解深讀的培養(yǎng)，都是大有裨益的。譯文：材料一：孔子說：宰予不仁??！孩子出生三年，然后才能脫離父母的懷抱。三年的喪期，這是天下統(tǒng)一的服喪期限。宰予對他的父母有三年的愛心嗎？材料二：孔子說：就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。材料三：三年的服喪是為了什么呢？回答說：這是根據(jù)人的感情確定禮儀制度，憑借這個整治親族，區(qū)別親近的人和疏遠(yuǎn)的人之間，高貴的人和卑賤的人之間的不同禮節(jié)，而不能再增減的了……創(chuàng)傷大的，它愈合的時間就長，疼痛厲害的，它愈合的就慢，三年的服喪……是用來給極其悲痛的感情所確立的最高期限。（四）古詩文默寫。（6分）23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)顏淵喟然嘆曰：“_________________，_________________。瞻之在前，忽焉在后！”(《論語·子罕》)(2)蓋將自其變者而觀之，_________________；自其不變者而觀之，_________________，而又何羨乎！(蘇軾《赤壁賦》)(3)_________________,鉤黨之捕遍于天下,_________________,不敢復(fù)有株治(張溥《五人墓碑記》)(4)執(zhí)手相看淚眼，_________________。念去去、千里煙波，_________________。(柳永《雨霖鈴》)(5)三顧頻煩天下計，_________________。出師未捷身先死，_________________。（杜甫《蜀相》）【答案】(1).仰之彌高(2).鉆之彌堅(3).則天地曾不能以一瞬(4).則物與我皆無盡也(5).且矯詔紛出(6).卒以吾郡之發(fā)憤一擊(7).竟無語凝噎(8).暮靄沉沉楚天闊(9).兩朝開濟(jì)老臣心(10).長使英雄淚滿襟【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句或者是給出下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。（1）注意“彌”的書寫；（2）注意“瞬”的書寫；（3）注意“矯”的書寫；（4）注意“噎”“靄”的書寫；（5）注意“襟”的書寫。同時注意要求只選3小題?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。四、作文（60分）24.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。材料一網(wǎng)絡(luò)時代，生活愈發(fā)便利，動動手指便可享受購物、繳費、掛號等服務(wù)，然而在我們感受互聯(lián)網(wǎng)科技帶來的便利時，老年人群體卻逐漸與“時代”脫節(jié)。材料二擔(dān)心日漸衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩兒回家探親時，為父母從手機上下載了看病軟件，又手繪了8頁示意圖，幫助老人熟悉掌握軟件操作流程。讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于