福建省福州市八縣（市）協(xié)作體2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷【完卷時(shí)間：150分鐘；滿分：150分】命題：一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。在美國(guó)文化和圖書(shū)分類(lèi)中，虛構(gòu)文學(xué)與非虛構(gòu)文學(xué)是兩種主要的類(lèi)型，虛構(gòu)文學(xué)主要指小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等，非虛構(gòu)文學(xué)則是紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、傳記、調(diào)查報(bào)告等。1966年美國(guó)新聞?dòng)浾叨鹏旈T(mén)。卡波特《冷血》被視為非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端，作品憑借對(duì)新聞背后故事的深入發(fā)掘，參與到美國(guó)社會(huì)60年代的自我反思、批判之中?；氐街袊?guó)語(yǔ)境，非虛構(gòu)寫(xiě)作的流行大致有兩個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)集中在文學(xué)領(lǐng)域，出了一批如《中國(guó)在梁莊》《大地上的親人》等作品；二是集中在新聞?lì)I(lǐng)域，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，非虛構(gòu)式的新聞報(bào)道如《太平洋大逃殺親歷者自述》《少年殺母事件》《了不起的茅侃侃》等成為“10萬(wàn)+”文章。前者主要是專(zhuān)業(yè)作家或和文學(xué)有密切關(guān)系的寫(xiě)作者完成，后者基本上是新聞人、媒體人，很多有在傳統(tǒng)新聞媒體工作的經(jīng)驗(yàn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，對(duì)紙媒等傳統(tǒng)媒體帶來(lái)多方面的沖擊，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨危機(jī)，體現(xiàn)之一是很多資深記者跳槽到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如正午故事、谷雨故事、真實(shí)故事計(jì)劃、《人物》、《南方人物周刊》等。由于非虛構(gòu)文章經(jīng)常成為“爆款”，這導(dǎo)致自媒體公號(hào)文章追求非虛構(gòu)的風(fēng)格，成為新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作興起的內(nèi)在原因。非虛構(gòu)寫(xiě)作還與社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)有一定的關(guān)系。一些經(jīng)典的社會(huì)學(xué)報(bào)告和人類(lèi)田野調(diào)查現(xiàn)在看起來(lái)都帶有非虛構(gòu)的色彩，如美國(guó)機(jī)械專(zhuān)家韓丁的《翻身：中國(guó)一個(gè)村莊的革命紀(jì)實(shí)》，中國(guó)社會(huì)學(xué)家呂途的《中國(guó)新工人：迷失與崛起》等，都是典型的非虛構(gòu)作品，呈現(xiàn)出了新中國(guó)社會(huì)與歷史的變遷。在研究方法上，社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)所使用的民族志、口述史、田野調(diào)查，對(duì)非虛構(gòu)也完全適用。非虛構(gòu)寫(xiě)作的倫理問(wèn)題，主要是寫(xiě)作者與被寫(xiě)作對(duì)象的關(guān)系，是一種自我與他者的遭遇和交流的過(guò)程。好的非虛構(gòu)作品強(qiáng)調(diào)的是自我與他者的平等意識(shí)和傾聽(tīng)理念，不是先入為主地用自我的理念來(lái)講述他者的故事，而是首先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，去站在他者的位置上來(lái)理解別人的邏輯，進(jìn)而把自我的認(rèn)同相對(duì)化，這種自我與他者的對(duì)話，既是為了使他者發(fā)出主體性的聲音，又是對(duì)自我的一次反思。非虛構(gòu)寫(xiě)作“天然”帶有一種平民性和人民性。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是非虛構(gòu)作品經(jīng)常關(guān)注平民、底層和社會(huì)邊緣群體，非虛構(gòu)的文化職能是讓弱勢(shì)者變得可見(jiàn)；二走非虛構(gòu)與作者本身也帶有去專(zhuān)業(yè)化、去職業(yè)化的傾向，如新中國(guó)以來(lái)特別注意培養(yǎng)工人作家、農(nóng)民作家，也就是說(shuō)要讓工農(nóng)兵從被描寫(xiě)對(duì)象，變成書(shū)寫(xiě)的主體，這種“文化翻身”是通過(guò)政治革命和社會(huì)革命作為支撐的，而美國(guó)創(chuàng)意寫(xiě)作也是一種讓非職業(yè)作者掌握寫(xiě)作方法，先學(xué)會(huì)用非虛構(gòu)的方式來(lái)講述自己的故事?？傊?，非虛構(gòu)有兩種基本的理念，一是平民意識(shí)，寫(xiě)普通人，讓弱勢(shì)者發(fā)聲，二是全民寫(xiě)作，非虛構(gòu)打破了寫(xiě)作的專(zhuān)業(yè)化、圈子化，鼓勵(lì)非職業(yè)作者借非虛構(gòu)講述自己的故事。不過(guò)，非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)流量、點(diǎn)擊率的追求，造成新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作有時(shí)候?yàn)榱宋矍?，也帶有獵奇性和揭秘性，這恰好是需要警惕的地方。(摘編自張慧瑜《移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的非虛構(gòu)寫(xiě)作》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的項(xiàng)是()(3分)A.虛構(gòu)文學(xué)和非虛構(gòu)文學(xué)是美國(guó)文化和圖書(shū)分類(lèi)的兩種主要類(lèi)型，而杜魯門(mén)卡波特《冷血》被視為美國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)端之作。B.新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起離不開(kāi)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊，而非虛構(gòu)文章經(jīng)常成“爆款”，導(dǎo)致自媒體公號(hào)追求非虛構(gòu)風(fēng)格。C.好的非虛構(gòu)作品注重傾聽(tīng)和對(duì)話，強(qiáng)調(diào)自我與他者的換位與平等意識(shí)，既可以使他者發(fā)出主體性聲音，又是對(duì)自我的一次反思。D.中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作大致集中在文學(xué)領(lǐng)域和新聞?lì)I(lǐng)域，作者來(lái)源不同，但他們的作品均有對(duì)新聞背景的挖掘、自我批判、自我反思。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章以“非虛構(gòu)寫(xiě)作”為論題，分析闡釋了非虛構(gòu)寫(xiě)作的由來(lái)、類(lèi)型、特點(diǎn)及創(chuàng)作理念。B.文章中多處運(yùn)用了例證法對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)的不同層面的知識(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)撟C頗為有力。C.文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)清晰。D.文章從非虛構(gòu)平民化以及去專(zhuān)業(yè)化、去職業(yè)化闡釋了非虛構(gòu)寫(xiě)作的平民性和人民性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.如果缺少了那些在傳統(tǒng)新聞媒體工作過(guò)又有經(jīng)驗(yàn)的新聞人、媒體人，非虛構(gòu)文學(xué)就不可能得以流行。B.在非虛構(gòu)寫(xiě)作上，中、美兩國(guó)均有讓非職業(yè)作者掌握寫(xiě)作方法，用非虛構(gòu)的方式來(lái)講述自己的故事。C.非虛構(gòu)作品因采用了社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)所用的民族志、口述史、田野調(diào)查等方法，所以具有真實(shí)的魅力。D.非虛構(gòu)寫(xiě)作中的平民意識(shí)、全民寫(xiě)作、去專(zhuān)業(yè)化等方法，導(dǎo)致媒體對(duì)流量、點(diǎn)擊率、獵奇性、揭秘性的追求。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一2017年2月5日，“田園綜合體”作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)措施被寫(xiě)進(jìn)中央一號(hào)文件：支持有條件的鄉(xiāng)村建設(shè)以農(nóng)民合作社為主要載體，讓農(nóng)民充分參與和受益，集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體，通過(guò)農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)、農(nóng)村綜合改革轉(zhuǎn)移支付等渠道開(kāi)展試點(diǎn)示范。田園綜合體是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的綜合發(fā)展模式，可以滿足三個(gè)產(chǎn)業(yè)相互滲透融合的新動(dòng)向，是在城鄉(xiāng)一體格局下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一種可持續(xù)性模式。(摘編自《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》)材料二自從田園綜合體這個(gè)詞進(jìn)入國(guó)家高層文件以來(lái)，田園綜合體的建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)。田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體。在本質(zhì)上，田園綜合體是在鄉(xiāng)村發(fā)展起來(lái)的新范式，是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營(yíng)造的現(xiàn)代田園理想。田園綜合體還原了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)，還原了農(nóng)業(yè)的生態(tài)循環(huán)之美、文化創(chuàng)意之美、休閑體驗(yàn)之美，在此基礎(chǔ)上，田園綜合體開(kāi)啟了以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的文化旅游開(kāi)發(fā)新模式。田園綜合體的內(nèi)核是鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)邏輯，追求的是“農(nóng)業(yè)集群+休閑產(chǎn)業(yè)集群”的利益最大化。所以，田園綜合體更加符合中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文化環(huán)境和地理環(huán)境。對(duì)于中國(guó)城市化進(jìn)程來(lái)說(shuō)，田園綜合體樹(shù)立了逆城市化的成功范式。(摘編自《楚天都市報(bào)》)材料三田園綜合體的建設(shè)中面臨著文化重塑的過(guò)程，任何一個(gè)田園綜合體的開(kāi)發(fā)者，所面對(duì)的風(fēng)景都是田園風(fēng)景，但是所面對(duì)的當(dāng)?shù)鼐用窨赡苁潜划惢闹虚g人(失去了鄉(xiāng)民原本的純樸，失去了民俗文化的傳承，“中間人”既不是純粹的鄉(xiāng)下人，也不是純粹的城里人)。讓中間人重拾自己的民俗文化傳承，重新找回田園心性，這是田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵。中產(chǎn)階級(jí)的新田園文化和農(nóng)民的舊田園文化之間需要找到一種平衡機(jī)制。這種平衡機(jī)制的建立不依賴(lài)于管理運(yùn)營(yíng)者，也不依賴(lài)于任何商業(yè)模式，而是依賴(lài)于一種自由和諧的文化開(kāi)放機(jī)制。未來(lái)，基于田園綜合體，一定會(huì)生成一種全新的鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。(摘編自“搜狐網(wǎng)”)材料四“留住綠水青山，守住淡淡鄉(xiāng)愁?！遍L(zhǎng)久在鋼筋水泥中生活的都市人大多有一個(gè)田園夢(mèng)，秀美的風(fēng)光、傳統(tǒng)農(nóng)耕場(chǎng)景，蘊(yùn)藏著從古至今的鄉(xiāng)村美好意蘊(yùn)。浙江省紹興市漓諸鎮(zhèn)素有“國(guó)蘭祖地、春蘭故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，如今這里正在進(jìn)行“花香漓渚”田園綜合體試點(diǎn)，其中的棠棣村是千畝花海的核心區(qū)塊。“村莊美，產(chǎn)業(yè)興，農(nóng)民富，環(huán)境優(yōu)”，2018年，棠棣村成功創(chuàng)建為浙江省首批3A級(jí)景區(qū)村莊。漓渚利用蘭花經(jīng)濟(jì)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村治理等優(yōu)勢(shì)條件，創(chuàng)建生態(tài)經(jīng)營(yíng)示范項(xiàng)目，“花香漓渚”田園綜合體即將美麗綻放。田園綜合體項(xiàng)目的實(shí)施促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾?、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，催生著新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，正在形成一種新的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，改變著當(dāng)?shù)丶爸苓呧l(xiāng)村的發(fā)展格局，一幅推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的美麗畫(huà)卷正在徐徐展開(kāi)。(摘編自《錢(qián)江晚報(bào)》)4.下列關(guān)于“田園綜合體”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵是被異化的“中間人”重拾民俗文化傳承，找回田園心性，這樣才能進(jìn)行真正的文化重塑。B.田園綜合體是鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展模式，集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體，能促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。C.田園綜合體是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營(yíng)造的現(xiàn)代田園理想，其本質(zhì)還是鄉(xiāng)村社區(qū)，不過(guò)是以新范式來(lái)呈現(xiàn)。D.田園綜合體的內(nèi)核是鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)邏輯，與城市經(jīng)濟(jì)邏輯不同，追求的是“農(nóng)業(yè)集群+休閑產(chǎn)業(yè)集群”的利益最大化。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村正大力發(fā)展集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體，“花香漓渚”項(xiàng)目就是一個(gè)例子。B.具有生態(tài)循環(huán)之美、文化創(chuàng)意之美、休閑體驗(yàn)之美的田園綜合體還原了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)，更加符合中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的特點(diǎn)。C.田園綜合體不僅文化旅游價(jià)值較高，同時(shí)也為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁提供了載體，因此在全國(guó)各地出現(xiàn)了一股建設(shè)浪潮。D.材料二指出了田園綜合體的本質(zhì)，材料三關(guān)注建設(shè)中的文化重塑，材料四則用真實(shí)的事例說(shuō)明了其廣闊的發(fā)展前景。6.請(qǐng)根據(jù)材料二、材料三，概括田園綜合體建設(shè)有怎樣的文化價(jià)值。(6分)答：(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。像沈從文那樣不合時(shí)宜莊慶鴻很多人被沈先生打動(dòng)，都是由于一座城。我也不例外。去看沈先生筆下的鳳凰小城，是我做了很久的一個(gè)虔誠(chéng)的夢(mèng)。古人拜見(jiàn)前輩，要焚香沐浴，我想，翠翠跟爺爺一定都在那里，我一定要安靜地去，千萬(wàn)不能驚動(dòng)了他們。沈先生的名諱叫從文。他寫(xiě)的文兒，誰(shuí)也偷學(xué)不來(lái)。為了調(diào)查土家族文化現(xiàn)狀，我和大學(xué)同學(xué)們選擇的路線不是鳳凰，而是幾個(gè)不為人知的小鎮(zhèn)——龍山縣洗車(chē)河鎮(zhèn)、撈車(chē)河鎮(zhèn)。在撈車(chē)河，我們住的小招待所在沿山公路旁，爬很長(zhǎng)的臺(tái)階下去就有河，河邊有條渡船。和《邊城》里一樣，靠人手拉鋼索渡過(guò)去的方頭渡船?？创怂坪蹩偸遣辉诘摹Ｎ乙惨?jiàn)識(shí)到，歌喉像竹雀的土家族男女，都好似站在高崖上唱歌的儺送，使翠翠在睡夢(mèng)里把靈魂輕輕浮起，摘了一大把虎尾草。后來(lái)我去鳳凰古城，大感失望，才知道湘西最美的邊城，我早已走過(guò)。人們憧憬鳳凰，都靠沈先生一支筆的力量。他不是講了多么震撼人心的故事，他只是道出一直在他身邊的事。但堅(jiān)持做自己，是要代價(jià)的?；氐矫駠?guó)時(shí)期，沈先生的日子也不好過(guò)。來(lái)自湘西的他只有小學(xué)文化，被視為“土包子”，得不到北平精英的認(rèn)可。他一邊在慈幼院打工，一邊寫(xiě)作。在他生活最絕望的時(shí)候，曾寫(xiě)信給郁達(dá)夫求助。當(dāng)他1928年與丁玲、胡也頻一起創(chuàng)辦《紅黑》雜志時(shí)，已是小有名氣的青年作家了。但他卻沒(méi)有融入，始終自稱(chēng)為“鄉(xiāng)下人”，批判城市現(xiàn)代文明的丑陋。就算作品震撼過(guò)文壇，沈先生也是無(wú)力的。文革時(shí)期，他被派去打掃廁所，收藏多年的文物書(shū)籍被統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收。有篇文章寫(xiě)他：“他像摩挲珍貴的青銅器一樣，認(rèn)真擦著每一個(gè)便器。沈先生的力量，不只是在文字上。很多喜歡沈先生的人，只記住了他質(zhì)樸秀美的湘西畫(huà)卷，卻忘記他也曾寫(xiě)下這樣的對(duì)白——祖父說(shuō)：“翠翠，我來(lái)慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”翠翠不作聲。祖父又說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結(jié)實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上!”在鳳凰的沈先生墓旁，他的侄子黃永玉龍飛鳳舞地寫(xiě)下：“一個(gè)士兵，要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)?！蔽颐植诘氖?，把額頭貼上去，停留了很久。黃永五是懂沈先生的。記得在湘西調(diào)查的最后一天，人們黑燈瞎火地搬著矮凳坐在院子里。抬頭就是吊滿星星的夜空。有的星星會(huì)游走，然后才發(fā)現(xiàn)那是飛得高高的螢火蟲(chóng)。我想在這一刻屏住呼吸。又想大口呼吸。同學(xué)們和老鄉(xiāng)挨個(gè)告別，我的眼淚流得比擦得快。當(dāng)時(shí)我發(fā)下好多個(gè)誓言，以為“永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記”。但是，一年一年，金錢(qián)改變了鳳凰古城的模樣，改變了你我。沈先生曾說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟?！彼屛野l(fā)現(xiàn)，生命中始終少不了一把虎尾草。讓翠翠守在渡船上的，只是一句話：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”這是《邊城》經(jīng)典的結(jié)尾。只要你想回歸本心，做好自己，哪天也不算晚?；⑽膊荩浯湟恢睕](méi)忘。一輩子不合時(shí)宜，沈先生做到了。那是因?yàn)樗业搅斯枢l(xiāng)的河流、絲綢、銅鏡與張兆和女士。這是他心里的虎尾草，他靈感的泉眼，讓一個(gè)文弱書(shū)生敢于面對(duì)整個(gè)世界。如果你看看沈先生這樣的人，他可以幫你回憶起來(lái)，自己的那一把虎尾草。人生的河道往哪里拐，是急是緩，這段風(fēng)景美不美，其實(shí)都取決于你自己這個(gè)船夫。只要是內(nèi)心所指，即使一輩子不合時(shí)宜，也能成全自己。(選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改)7.下列對(duì)文章的概括與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.文章以記敘、描寫(xiě)為主，用寫(xiě)實(shí)的筆調(diào)描繪湘西特有的美麗風(fēng)情與溫情，表現(xiàn)作者對(duì)沈從文先生的懷念和敬意。B.文章說(shuō)“他寫(xiě)的文兒，誰(shuí)也偷學(xué)不來(lái)”，形象地表明了沈從文先生的作品具有獨(dú)特的風(fēng)格，是其他人無(wú)法超越的。C.文章引用沈先生的侄子黃永玉對(duì)他的評(píng)價(jià)，目的是突出沈先生在生活中堅(jiān)強(qiáng)的生活態(tài)度和對(duì)故鄉(xiāng)執(zhí)著的愛(ài)。D.最后一段運(yùn)用比喻來(lái)敘寫(xiě)自己的感悟，啟迪人們應(yīng)該像沈從文一樣樂(lè)觀向上，在人生的道路上，要敢于堅(jiān)持自己的追求。8.文章多次寫(xiě)到“虎尾草”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：9.文中說(shuō)，要堅(jiān)持做自己是要付出代價(jià)的。請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要概括沈從文為堅(jiān)持做自己付出了哪些代價(jià)。(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10~13題。高勱，字敬德，渤海落人也，齊太尉、清河王岳之子也。幼聰敏，美風(fēng)儀，以仁孝聞，為齊顯祖所愛(ài)。年七歲，襲爵清河王。十四為青州刺史，后改封樂(lè)安王。性剛直，有才干，甚為時(shí)人所重。斛律明月雅敬之，每有征伐，則引之為副。遷侍中、尚書(shū)右仆射。及后主為周師所敗，勱奉太后歸鄴。時(shí)宦官放縱，儀同茍子溢尤稱(chēng)寵幸，勱將斬之以徇。太后救之，乃釋。劉文殊竊謂勱曰：“子溢之徒，言成禍福，何得如此!”勱攘袂曰：“今者西寇日侵，朝貴多叛，正由此輩弄權(quán)，致使衣冠解體。若得今日殺之，明日受誅，無(wú)所恨也?！蔽氖馍趵?。既至鄴，勱勸后主：“五品已上家累，悉置三臺(tái)之上，因脅之日：‘若戰(zhàn)不捷，則燒之。’此輩惜妻子，必當(dāng)死戰(zhàn)，可敗也。”后主不從，遂棄鄴東遁。勱恒后殿，為周軍所得。武帝見(jiàn)之，與語(yǔ)，大悅，因問(wèn)齊亡所由。勱發(fā)言流涕，悲不自勝，帝亦為之改容。授開(kāi)府儀同三司。高祖為丞相，謂勱曰：“齊所以亡者，由任邪佞。公父子忠良，聞?dòng)卩従?，宜善自?ài)?！眲暝侔葜x曰：“勱亡齊末屬世荷恩榮不能扶危定傾以致淪覆既蒙獲宥恩幸已多況復(fù)濫叨名位致速官謗”高祖甚器之，以勱檢校揚(yáng)州事。后拜楚州刺史，民安之。先是，城北有仆子仆廟，其俗敬鬼。祈禱者必以牛酒，至破產(chǎn)業(yè)。勱嘆曰：“子胥賢者，豈宜損百姓乎？”乃告諭所部，射此遂止，百姓賴(lài)之。隴右諸羌數(shù)為寇亂，朝廷以勱有威名，拜洮州刺史。下車(chē)大崇威惠，民夷悅附，其山谷間生羌相率詣府稱(chēng)謁，前后至者，數(shù)千余戶。豪猾屏跡，路不拾遺，在職數(shù)年，稱(chēng)為治理。后遇吐谷渾來(lái)寇，勱遇疾不能拒戰(zhàn)，賊遂大掠而去。憲司奏勱亡失戶口，又言受羌饋遺，竟坐免官。后卒于家。(節(jié)選自《隋書(shū)高勱傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是()(3分)A.勱/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危定傾/以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨名位/致速官謗/B.勱/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危/定傾以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨/名位致速官謗/C.勵(lì)/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危定傾/以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨/名位致速官謗/D.勱/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危/定傾以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨名位/致速官謗/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.古代男子二十歲，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱(chēng)之為字，以表其德。B.仆射，官名，秦始置，漢以后沿用。漢成帝建始四年，置尚書(shū)五人，一人為仆射，位僅次尚書(shū)令。C.我國(guó)古代根據(jù)亡者社會(huì)地位不同，對(duì)亡者“死亡”的稱(chēng)謂由高到低依次為薨、崩、不祿、卒、死。D.伍子胥是楚大夫伍奢之子，父親為楚王所殺，后他奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.高勱性格剛直，嫉惡如仇。他要斬殺專(zhuān)弄權(quán)術(shù)的茍子溢，并表態(tài)若能殺他，縱然明天被殺也無(wú)憾。B.高勱仁孝忠良，深受器重。他自幼被北齊顯祖寵愛(ài)，得以進(jìn)爵和封官；后又屢被隋高祖委以重任。C.高勱見(jiàn)解獨(dú)到，建言獻(xiàn)策。他先是向后主提出取勝的方法，又給周武帝、隋高祖進(jìn)言，均受到采納。D.高勱安定百姓，甚得民心。他任楚州刺史時(shí)禁止濫祭，任洮州刺史時(shí)治理有方，深受百姓的信賴(lài)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)斛律明月雅敬之，每有征伐，則引之為副。(5分)譯文：(2)隴右諸羌數(shù)為寇亂，朝廷以勱有威名，拜洮州刺史。(5分)譯文：(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。省試湘靈鼓瑟錢(qián)起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨幕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。[注]該詩(shī)為錢(qián)起于唐玄宗天寶十年參加進(jìn)士考試時(shí)的應(yīng)試詩(shī)。馮夷，傳說(shuō)中的河神名。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開(kāi)頭兩句倒裝，暗用《湘夫人》中“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，讓人想起湘靈彈奏哀傷樂(lè)曲的情景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明題意。B.“馮夷空自舞”中“空自”二字，點(diǎn)出馮夷并不理解湘靈的哀怨，詩(shī)人借這一句表達(dá)世間知音難遇的落寞和感傷。C.“蒼梧”代指葬在蒼梧山的舜帝：“白芷”，一種香草，句意是說(shuō)瑟音感動(dòng)了舜帝，也引得白芷搖動(dòng)，具有感染力。D.“流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，此二句，樂(lè)曲進(jìn)入最高潮，湘靈深深的哀怨隨流水與悲風(fēng)“傳瀟浦”“過(guò)洞庭”，綿延不絕，凄婉幽怨，動(dòng)人心魄。15.同樣是寫(xiě)音樂(lè)，白居易《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”與本詩(shī)畫(huà)線句子在藝術(shù)手法上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李商隱的《錦瑟》中，點(diǎn)明詩(shī)的主旨是追憶往昔，曲折表達(dá)詩(shī)人對(duì)往事不可追的惆悵苦痛。(2)白居易《琵琶行》中“”一句寫(xiě)出了在潯陽(yáng)早晚聽(tīng)到鳥(niǎo)獸悲啼，而“”一句寫(xiě)出了鄉(xiāng)村樂(lè)聲的難以入耳，從而表現(xiàn)自己貶謫之苦。(3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫(xiě)了赤壁雄奇壯闊景物，除了寫(xiě)陡峭的山崖外，還以“，”兩句從聲色方面寫(xiě)滔滔的江流。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17~19題。2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲，塞內(nèi)加爾成為西非第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。2013年，我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議，()。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視，得到沿途各國(guó)的廣泛支持，國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是，其影響可見(jiàn)一斑。五年來(lái)，在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。沿途國(guó)家正編織陸、海、空三位一-體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)——新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道。沿途區(qū)域種類(lèi)物流中心正在建設(shè)中，各種類(lèi)型的自貿(mào)園區(qū)般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。B.承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。C.連接中外，承接古今，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。D.承接古今，連接中外，將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。B.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。C.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。D.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。19.依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍B.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)大展拳腳初露雛形星羅棋布C.高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍D.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布20.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)2020年6月3日，國(guó)資委召開(kāi)中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會(huì)議。在視頻會(huì)議上，國(guó)資委表示，支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國(guó)資國(guó)企綜合改革試驗(yàn)區(qū)，打造改革高地，要繼續(xù)加大力度，推動(dòng)各項(xiàng)政策措施在湖北早落地、早見(jiàn)效、早受益，把政策優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，更好地助力湖北疫后重振。在視頻會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，央企和湖北省簽署72個(gè)項(xiàng)目，在原定今年對(duì)湖北計(jì)劃總投資3900億元基礎(chǔ)上，將新增投資超過(guò)3200億元。答：21.霧霾嚴(yán)重危害人們的身體健康。某地衛(wèi)生組織開(kāi)展“遠(yuǎn)離霧霾”宣傳活動(dòng)，建議市民出行戴上口罩。請(qǐng)你為活動(dòng)擬一條宣傳語(yǔ)。要求：突出主題；簡(jiǎn)明生動(dòng)，幽默警醒；不超過(guò)20字。(5分)答：四、寫(xiě)作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(《左傳》)②天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。(《荀子》)③明者因時(shí)而變，知者隨事而制。(桓寬)④永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)。(邱吉·爾)⑤能夠戰(zhàn)勝瘟疫的，只有人類(lèi)的正直。(加繆)⑥任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。(俗語(yǔ))人們通常把那些難以預(yù)測(cè)、意外發(fā)生、影響深遠(yuǎn)的非常事件稱(chēng)為“黑天鵝事件”，至今還在世界各地蔓延的新冠肺炎疫情就是這樣一只巨大的“黑天鵝”。面對(duì)“黑天鵝”，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？請(qǐng)以上面所給語(yǔ)句中的兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福州市八縣(市)協(xié)作校2019--2020學(xué)年第二學(xué)期期末聯(lián)考高二年語(yǔ)文答案1.D[解析]D項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)。原文沒(méi)有說(shuō)中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作“均有對(duì)新聞背景的挖掘、自我批判、自我反思”2.C[解析]C項(xiàng)，“文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)非虛構(gòu)寫(xiě)作的發(fā)展”錯(cuò)，文章闡釋了非虛構(gòu)文學(xué)的由來(lái)、類(lèi)型、特征(跨學(xué)科)、兩種理念(人民性)等，論證層次應(yīng)為并列式。3.B[解析]A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)?！叭绻鄙倭四切┰趥鹘y(tǒng)新聞媒體工作過(guò)又有經(jīng)驗(yàn)的新聞人、媒體人，非虛構(gòu)文學(xué)就不可能得以流行”錯(cuò)，原文“由于非虛構(gòu)文章經(jīng)常成為爆款’，這導(dǎo)致自媒體公號(hào)文章追求非虛構(gòu)的風(fēng)格，這成為新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作興起的內(nèi)在原因”，且“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，對(duì)紙媒等傳統(tǒng)媒體帶來(lái)多方面的沖擊，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)面臨危機(jī)”是非虛構(gòu)流行的原因。C項(xiàng)，“...........”.錯(cuò)誤。結(jié)合“在研究方法上，社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)所使用的民族志、口述史、田野調(diào)查，對(duì)非虛構(gòu)也完全適用”分析，“因采.....所.....”強(qiáng)加因果關(guān)系。D項(xiàng)，曲解文意?！胺翘摌?gòu)寫(xiě)作中平民意識(shí)、全民寫(xiě)作、去專(zhuān)業(yè)化等方法，導(dǎo)致媒體對(duì)流量、點(diǎn)擊率、獵奇性、揭秘性的追求”錯(cuò)，原文為“非虛構(gòu)寫(xiě)作對(duì)流量、點(diǎn)擊率的追求，造成新聞性非虛構(gòu)寫(xiě)作有時(shí)候?yàn)榱宋矍?，也帶有獵奇性和揭秘性，這恰好是需要警惕地方”。4.A[解析]“中間人”重拾民俗文化傳承是“田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，而非“田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵”，兩者概念不同。5.C[解析]強(qiáng)加因果，從原文看，“田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體”，并非“建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)”的原因。6.示例：①重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁。(2分)②激勵(lì)“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性。(2分)③創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開(kāi)放機(jī)制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。(2分)7.B[解析]B項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“是其他人無(wú)法超越的”錯(cuò)。8.示例：①文章借虎尾草把沈從文先生和其作品《邊城》自然聯(lián)系起來(lái)，并貫串全文，使沈先生的品格與他作品中的理想追求相互印證，交相映襯。(3分)②虎尾草是沈從文先生堅(jiān)守自我、熱愛(ài)故鄉(xiāng)、執(zhí)著理想的象征，多次出現(xiàn)以強(qiáng)化沈先生的人格(或豐富沈從文的精神世界)。(3分)(意思對(duì)即可。如有其他說(shuō)法，言之成理亦可。9.示例：①面對(duì)生活的困苦。(2分)②不被精英認(rèn)可，很難融入作家群。(2分)③“文革”時(shí)期受迫害。(2分)[解析]此題考核文章的內(nèi)容，重點(diǎn)是情節(jié)的概括，情節(jié)的概括是散文常見(jiàn)的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過(guò)，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的有效答題范圍，提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其注意文章各段的段首和斷尾的句子。注意根據(jù)文中的句子“回到民國(guó)時(shí)期，沈先生的日子也不好過(guò)”概括第一點(diǎn)：根據(jù)“來(lái)自湘西的他只有小學(xué)文化，被視為‘土包子’，得不到北平精英的認(rèn)可”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“就算作品震撼過(guò)文壇，沈先生也是無(wú)力的。文革時(shí)期，他被派去打掃廁所，收藏多年的文物書(shū)籍被統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)收”概括第三點(diǎn)。10.A[解析]“扶危定傾”，意思是在國(guó)家危殆將傾覆之時(shí)扶持之使安定，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B、D項(xiàng)?！盀E”，泛濫、過(guò)多；“叨”，承受：“名位”，名譽(yù)和爵位；指過(guò)多地接受了名譽(yù)和官位。“濫叨”的賓語(yǔ)為“名位”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。句意：我是亡國(guó)的下等官僚，世代蒙受恩澤榮寵，不能拯救危亡之國(guó)，以致傾覆。既然已經(jīng)獲得寬宥，所受恩德已多，何況又充數(shù)占得官位，致使招來(lái)官中謗議。11.C[解析]C項(xiàng)，“由高到低依次為薨、崩、不祿、卒、死”錯(cuò)誤?！抖Y記曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫日卒，士曰不祿，庶人曰死”。稱(chēng)謂由高到低依次為崩、薨、卒、不祿、死。12.C[解析]C項(xiàng)，“他先是向后主提出取勝的方法，又給周武帝、隋高祖進(jìn)言，均受到采納”分析錯(cuò)誤。結(jié)合“后主不從，遂棄鄴東遁”“武帝見(jiàn)之，與語(yǔ)，大悅，因問(wèn)齊亡所由”“高祖為丞相”“勱再拜謝曰”等分析，后主沒(méi)有聽(tīng)從，于是棄離鄴城東逃。13.(1)斛律明月向來(lái)欽敬他，每次有征伐，就任他為副帥。(5分)(2)隴右羌人各部多次叛亂侵?jǐn)_，朝廷因高勱很有威名，任他為洮州刺史。(5分)[解析](1)“雅”，一向、向來(lái)；“敬”，敞佩、欽敬；“引”)延請(qǐng)，此處意譯為任用：句意2分。(2)“數(shù)”，多次；“以”，因?yàn)?；“寇亂”，叛亂侵?jǐn)_；句意2分。[參考譯文]高勱，字敬德，是渤海硌縣人，北齊太尉、清河王高岳的兒子。自幼聰明慧敏，風(fēng)度儀容美好，以仁愛(ài)孝悌聞名，被北齊顯祖寵愛(ài)。七歲時(shí)，承襲清河王的爵位。十四歲任青州刺史，后來(lái)改封爵位為樂(lè)安王。性格剛直，有才干，很受當(dāng)時(shí)人敬重。斛律明月向來(lái)欽敬他，每次有征伐，就任他為副帥。后來(lái)升任侍中、尚書(shū)右仆射。等到齊后主被周軍打敗，高勱侍奉太后回到鄴地。當(dāng)時(shí)宦官任性胡為，儀同茍子溢尤其被寵幸，高勱將要?dú)⑺颈?。太后救他，高勱才放了他。劉文殊私下里?duì)高勱說(shuō)：“子溢這些人，一句話就能給人帶來(lái)禍患或福氣，你怎么能這樣做？”高勱捋起袖子說(shuō)：“如今西邊的敵人一天天侵?jǐn)_，朝廷中很權(quán)貴叛國(guó)投敵，正是因?yàn)檫@些人把握權(quán)力，操持朝政，才導(dǎo)致縉紳、士大夫人心離散。如果今天能殺掉他，明天我就算被處死，也沒(méi)有什么遺憾。”文殊非常慚愧?；氐洁挸呛?，高勱勸后主說(shuō)：“把五品以上官員的妻兒老小，全都置于三臺(tái)上面，就脅迫他們說(shuō)：‘如果出戰(zhàn)不勝，就燒了三臺(tái)。’這些人舍不得妻子兒女，必當(dāng)死戰(zhàn)，可以打敗敵人?！焙笾鳑](méi)有聽(tīng)從，于是棄離鄴城東逃。高勱常常殿后，被北周軍隊(duì)俘獲。周武帝見(jiàn)到他，與他交談，很高興，接著問(wèn)北齊滅亡的原因。高勱說(shuō)話流淚不止，悲傷不能自持，武帝也為之變了神色。他被授任開(kāi)府儀同三司。高祖楊堅(jiān)此時(shí)任丞相，對(duì)高勱說(shuō)：“北齊之所以滅亡，是因?yàn)槿斡眯柏娜?。你們父子忠良聞名于鄰?guó)，應(yīng)當(dāng)善自珍愛(ài)?！备邉陜纱蜗掳葜t遜地說(shuō)：“我是亡國(guó)的下等官僚，世代蒙受恩澤榮寵，不能拯救危亡之國(guó)，以致傾覆。既然已經(jīng)獲得寬宥，所受恩德已多，何況又充數(shù)占得官位，致使招來(lái)官中謗議?！备咦婧芷髦厮?，讓他檢校揚(yáng)州職事。后拜任楚州刺史，百姓安定。先前，城北有一座伍子胥廟，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗敬鬼事神。祈禱的人必須殺牛備酒，以致敗家破產(chǎn)。高勱嘆道：“子胥是賢者，怎么會(huì)損害百姓呢？”于是告誠(chéng)轄區(qū)之內(nèi)的人，從此停止濫祭，百姓多虧了他。院右羌人各部多次叛亂侵?jǐn)_，朝廷因高勱很有威名，任他為洮州刺史。到任后振揚(yáng)威嚴(yán)廣施恩澤，民眾悅服歸順，那些山谷中的土著羌人相繼到州府拜見(jiàn)，先后前來(lái)的，有好幾千戶。兇橫奸猾之徒隱跡無(wú)蹤；路不拾遺，在獨(dú)幾年，被稱(chēng)為治理有方。后來(lái)遇上吐谷渾來(lái)進(jìn)犯，高動(dòng)生病不能作戰(zhàn)，戚人于是大肆搶掠而去。御史上奏高勱丟失了人口，又說(shuō)他受了羌人的賄賂，最終因獲罪被免職。后來(lái)他在家中去世。14.B[解析]B項(xiàng)，“表達(dá)世間知音難遇的落寞和感傷”錯(cuò)誤，這屬于過(guò)度解讀，此為應(yīng)試詩(shī)，從詩(shī)中來(lái)看，“馮夷空自舞”意思是“美妙的樂(lè)曲使得河神馮夷聞之起舞"，“馮夷”的表現(xiàn)是為了突出了瑟音巨大的感染力。15.①同：都是直接(正面)描寫(xiě)音樂(lè)及其變化。(2分)②異：《琵琶行》中的“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”主要運(yùn)用了比喻、(通感的修辭手法，“花底滑”突出了琵琶聲的婉轉(zhuǎn)流利，而“冰下難”突出了琵琶聲的滯塞難通，屬于實(shí)寫(xiě)；)(2分)本詩(shī)“苦調(diào)凄金石，清音入杳冥”指瑟聲哀婉悲苦，能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以傳