書籍畢業(yè)設(shè)計過程【篇一：書吧設(shè)計畢業(yè)論文】jingchuuniversityoftechnology本科畢業(yè)設(shè)計（論文）淺談“以人為本”設(shè)計理念在時尚書吧設(shè)計中的運用——“書程小驛”時尚書吧設(shè)計學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專業(yè)藝術(shù)設(shè)計年級班別10級藝術(shù)設(shè)計3班學(xué)號2010412030323學(xué)生姓名黃楊指導(dǎo)教師宋敏職稱大學(xué)講師2014年5月30日目錄摘要????????????????????????????????？2abstract????????????????????????????????3一何為時尚書吧????????????????????????????4（一）書吧的定義?????????????????????????41、書吧的出現(xiàn)???????????????????????????42、書吧的特征???????????????????????????43、書吧的發(fā)展與現(xiàn)狀????????????????????????4（二）時尚的定義?????????????????????????51、時尚的概念???????????????????????????52、時尚的特征???????????????????????????53、時尚書吧在現(xiàn)代生活中的具體體現(xiàn)?????????????????5二以人為本的設(shè)計理念的特色分析????????????????????5（一）以人為本設(shè)計理念的特征???????????????????5（二）以人為本設(shè)計理念的意義、作用????????????????5三以人為本的設(shè)計理念在時尚書吧中的設(shè)計應(yīng)用??????????????6（一）設(shè)計調(diào)研??????????????????????????61、設(shè)計市場調(diào)研??????????????????????????62、設(shè)計用戶調(diào)研??？??？???？??？???？???？??？??63、設(shè)計應(yīng)用分析??????????????????????????6（二）設(shè)計靈感來源及定位分析???????????????????7（三）設(shè)計風(fēng)格解析????????????????????????8（四）設(shè)計表達??????????????????????????8四設(shè)計總結(jié)??????????????????????????????11致謝？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？12參考文獻???????????????????????????????13淺談“以人為本”設(shè)計理念在時尚書吧設(shè)計中的運用——“書程小驛”時尚書吧設(shè)計摘要：“書程小驛”時尚書吧的設(shè)計風(fēng)格定位在貼近于人們的生活，滿足與人們的精神層面的享受和放松，在喧鬧和緊張的都市生活中，給予人們一個精神放松的休閑空間，讓人們在休閑放松的同時，也可以享受知識帶來的快樂和滿足?；诘乩砦恢谩?nèi)部格局、內(nèi)部的顏色和軟裝搭配合理，書架的形式設(shè)計，研究休閑已成為一種時尚，深入了解書吧設(shè)計尤其是書吧的人性化設(shè)計及細節(jié)表現(xiàn)。首先，通過對“書程小驛”時尚書吧的基本概況進行分析，包括地理位置、消費群體；其次，闡述“書程小驛”時尚書吧的設(shè)計構(gòu)想；再次，對“書程小驛”時尚書吧進行具體分析，為人們的生活提供一個便捷而舒適的休閑閱讀空間。關(guān)鍵字：貼近生活，以人為本，時尚書吧，閱讀空間introductiontopeople-orienteddesignconceptintheapplicationoffashionablebookdesign“bookchengxiaoyi"fashionbookabstract:thedesignstyleofbookchengxiaoyifashionbookpositioninginclosetopeopleslife,meetwithpeoplesspiritualenjoymentandrelaxation,inthenoisyandtensionofurbanlife,givepeopleaspiritofrelaxedleisurespace,makepeopleatthesametimeofleisure,alsocanenjoytheknowledgetobringjoyandsatisfaction.basedonthegeographicalposition,internalplanningandinternalcolorandsoftoutfitreasonablecollocation,andbookshelfformdesign,bookreadingandleisureasoneofthefashion,athoroughunderstandingofbookdesign,especiallythebookhumanizeddesignanddetails.“bookchengxiaoyi”fashionbook.firstofall,basedonthebookfashionbookanalyzesthebasicsituation,includinggeography,consumergroups;secondly,thepaperexpoundsbookchengxiaoyifashionbook.keywords:theirlivesandpeople-oriented,thefashionbookshop,toreadorperusespace一、何為時尚書吧（一）書吧的定義1、書吧的出現(xiàn)“吧”作為一種新興流行的現(xiàn)代生活方式，已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代都市生活中必不可少的生活休閑方式。從酒吧、迪吧到網(wǎng)吧的出現(xiàn)無一不體現(xiàn)出都市人追求輕松、自然和潮流的心態(tài)，同時也為現(xiàn)代交際提供了開放、自由的空間。而隨著生活時尚的不斷發(fā)展，又出現(xiàn)了一種被稱為“書吧”的場所，即開在書店中的茶座和咖啡廳，可供顧客小飲、休憩和聊天的地方，同時又保留了書店做為文化傳播的作用。2、書吧的特征從它的功能，它不僅提供了具體的休閑設(shè)施和服務(wù)，在圖書銷售的同時，還提供飲料和食品外，并為客戶提供使用的休閑空間；從書吧的格局上看，書吧不再像是傳統(tǒng)書店那樣以圖書展示和銷售圖書，而是將休閑娛樂空間與書架設(shè)置空間結(jié)合起來；從書吧的優(yōu)勢上看，書吧不僅擴大了消費群體與服務(wù)范圍，還可以提供實體商品的書籍和飲料；在為無形產(chǎn)品休閑服務(wù)經(jīng)驗的同時，與傳統(tǒng)書店相比，與現(xiàn)代生活方式更加貼合，使閱讀時尚。3、書吧的發(fā)展與現(xiàn)狀書吧的發(fā)展：1988年初在柏林，西德世界第一葡萄酒書店，書店將酒和書一起賣，為當(dāng)時的青年知識分子提供一種邊喝著葡萄酒邊讀書的閱讀體驗。幾年前，俄羅斯文化出版集團成立第一家咖啡屋書店，書店的咖啡屋是朋友俱樂部，親切地稱它為“精神食糧”。2011年9月，廣州書店在書店開了咖啡館，書店成為一種生活方式，不僅可以在這里讀一本書，你可以坐下來喝杯咖啡，看一看書，聽講座，與朋友聊聊天。書吧的現(xiàn)狀與存在的問題：目前在各個地區(qū)都開設(shè)了很多書吧，為市民們提供便利的休閑閱讀空間，提供不同的服務(wù)來滿足不同的消□=費人群。雖然書吧書籍很新、種類也很廣泛，但不能吸引更多的讀者，消費人群也大多集中在50、60的人群，有很多年輕人也認為書□=吧里面的書籍不適合年輕人的精神層面，這也導(dǎo)致了書吧的消費人群的缺少和門庭冷淡。□=□=（二）時尚的定義1、時尚的概念時尚的定義就是在特定的時間段里先由少數(shù)人嘗試，并且可以預(yù)認將會為社會大眾【篇二：書籍裝幀畢業(yè)論文】分類號密級udc編號本科畢業(yè)論文（設(shè)計）題目國內(nèi)外書籍裝幀設(shè)計的比較研究系別藝術(shù)學(xué)院設(shè)計系專業(yè)名稱藝術(shù)設(shè)計（平面方向）年級09級藝術(shù)設(shè)計本科（平面1班）學(xué)生姓名王金濤學(xué)號0950611004指導(dǎo)教師陳元玉二零一三年四月論文原創(chuàng)性說明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文研究做出過重要貢獻的個體和集體，均已在文中以明確方式表明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。畢業(yè)論文作者：日期：年月日文獻綜述概述在這個科技、信息全球化時代，中國的生活價值觀、固有傳統(tǒng)文化、道德倫理、意識形態(tài)等都受國外文化理論沖擊發(fā)生巨大且深刻的變化，崇洋媚外這種十分嚴重的現(xiàn)象這要體現(xiàn)在文化上。建立和完善一個既有時代性又有民族性的書籍裝幀文化系統(tǒng)，隨著時代前進主要要在思想觀念、價值判斷、社會組織方式以及設(shè)計形式等方面有所體現(xiàn)，而且一定要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的去更新，而國內(nèi)外書籍裝幀設(shè)計的比較研究將為我們提供一些借鑒和參考。20世紀對于人類是一個重大的轉(zhuǎn)折時代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進一步的提高。隨著新科技革命和信息社會的來到，科學(xué)文化的日新月異，人類越來越不滿足僅僅是現(xiàn)實所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于

□=持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟高度發(fā)達的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書籍裝幀設(shè)計，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時代的需要?！?□=□=□=而中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)起于清末民初，尤其是受到“五四”時期新文化運動的推進以及西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下，陶元慶、豐子愷、錢君掏等等一大批著名裝幀藝術(shù)家們的努力下，中國的裝幀藝術(shù)開創(chuàng)了一個新時代。1949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進步，為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開拓了廣闊的前景。中國的書籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形式、風(fēng)格并存的格局?！拔母铩逼陂g，書籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當(dāng)時的主要形式。70年代后期，書籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進入80年%*■■>—□=□=□=□=%*■■>—□=□=從上面可以推斷出人類的信息傳播應(yīng)該是以語言和烽火的方式作為第一期開始，便逐步進入了第二期的文字和紙的發(fā)明；第三期的印刷和出版；第四期的有線與無線電話以及電報的發(fā)明應(yīng)用；直至第五期的電子計算機和集成電路的發(fā)明與利用。而今天，我們正處在第四期與第五期的過渡。在以視覺傳達為主的印刷出版物之外，還有以視、聽兩種傳達手段同時運用稱之為多媒體光盤的新型書籍，等等。由此我們應(yīng)該意識到，所謂現(xiàn)代書籍裝幀將包含著更為廣泛的內(nèi)容與形式。時代要求我們必須認真研究現(xiàn)代書籍裝幀的藝術(shù)特性。要看到它的發(fā)展，關(guān)注它的變化。一成不變的模式將不復(fù)存在。新時期對設(shè)計師、出版工作者提出了更高的要求。既要不斷提高充實，豐富自己的藝術(shù)積累，又要努力學(xué)習(xí)與裝幀藝術(shù)關(guān)聯(lián)的科學(xué)技術(shù)知識。堅持獨立創(chuàng)意，不斷進取，才能將我國的書籍裝幀藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，創(chuàng)造出屬于新時代的中國書籍裝幀風(fēng)格，從而在世界文化領(lǐng)域中取得一個獨特的地位。這是一項具有現(xiàn)實意義的工作?！?主題□=書籍裝幀設(shè)計整個設(shè)計過程——從書籍文稿到成書出版，同樣在書籍形式上，是一個平面化到立體化的過程，它主要包括了構(gòu)思創(chuàng)意、藝術(shù)思維和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計。中國的書籍裝幀形式主要在傳統(tǒng)書籍裝幀形式上比較突出，而國外的傳統(tǒng)書籍和現(xiàn)代書籍裝幀在形式上沒有多大改變，區(qū)別主要體現(xiàn)在字體和版式的裝飾上，這□=也是區(qū)別于國內(nèi)書籍裝幀的特點。為什么有這樣的區(qū)別，我主觀認為主要是其不同的社會環(huán)境和文化理念。所以我們要去其糟粕、取其精華，把國外好的理念和我國國內(nèi)最具特點的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以實現(xiàn)國內(nèi)外設(shè)計文化的交融。書中將通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式表達傳統(tǒng)的內(nèi)容，顛覆人們對古典書籍的傳統(tǒng)印象，把現(xiàn)在與傳統(tǒng)完美的結(jié)合起來，使人們更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，提高人們對古代詩詞的濃厚興趣。不再認為詩詞是枯燥無味的，讓古典書籍看起來更生動，刺激讀者更好的閱讀?？偨Y(jié)書中將通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式表達傳統(tǒng)的內(nèi)容，顛覆人們對古典書籍的傳統(tǒng)印象，把現(xiàn)在與傳統(tǒng)完美的結(jié)合起來，使人們更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化，提高人們對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。不再認為傳統(tǒng)文化是枯燥無味的，讓古典書籍看起來更生動，刺激讀者更好的閱讀。這篇論文將在書籍裝幀設(shè)計所涉及到的不同方面，我國國內(nèi)和國外的書籍裝幀的不同點進行闡述。參考文獻：范靜：2004.10.錢為群：李愛紅：丁建超：朱鄂：《視覺語言叢書》,遼寧:美術(shù)出版社，1998.03.鄧中和：《書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計》,中國青年出版社，2004.03.邱承德、邱世紅：《書籍裝幀設(shè)計》,北京:印刷工業(yè)出版社，2007.02.a=%*■■>—□=-■>—-

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□=《心目溝通一一視覺的感動》,河南:美術(shù)出版社，《書籍裝幀》,上海:交通出版社，2011.05.《書籍設(shè)計概論》,2005.06.《現(xiàn)代書籍設(shè)計概要》,2003.06.□=張森：《書籍形態(tài)設(shè)計》，北京中國紡織出版社，2006.05.楊夢榆《書籍設(shè)計速查手冊》,上海:人民美術(shù)出版社，2006.01.鄧中和：2003.02.錢存訓(xùn)：社,2002.11.楊永德：2006.04.邱陵：《書籍裝幀設(shè)計知識》,北京:輕工業(yè)出版社，2006.04.《書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計》,北京:中國青年出版社，《中國古代書籍紙墨及印刷術(shù)》,北京:圖書館出《中國古代書籍裝幀》,北京:人民美術(shù)出版社，【篇三：畢業(yè)設(shè)計說明書】畢業(yè)設(shè)計說明書題目:隨心確隨形所屬系、部:服裝設(shè)計與工程系年級、專業(yè):服裝藝術(shù)設(shè)計073班姓名：學(xué)號：指導(dǎo)教師：完成時間:2010?5?20隨心確隨形摘要：近些年來，服裝設(shè)計師在將西方服裝設(shè)計理念帶入中的同時，也不斷的將中華文化作為設(shè)計的靈感，將全新的西方構(gòu)成藝術(shù)與強烈的中國民族特色相結(jié)合。在不少的設(shè)計中以傳統(tǒng)的中國手工刺繡為設(shè)計淵源，將古老的刺繡藝術(shù)與現(xiàn)代審美意識重組，在流行時尚元素中注入傳統(tǒng)民族文化。傳統(tǒng)的刺繡文化無論從圖案造型、色彩還是從針法技藝上都為今天的服裝設(shè)計提供了豐富的設(shè)計元素。隨著時代的發(fā)展，人們對民族文化越來越受重視了，但在這個日新月異的時代，傳統(tǒng)的民族文化已不能滿足人們對美的需求，那就需要我們把傳統(tǒng)的文化融入現(xiàn)代的流行時尚元素中，賦予它更多的意義。關(guān)鍵詞：西方構(gòu)成藝術(shù)中國傳統(tǒng)文化民族刺繡現(xiàn)代時尚目錄5566678999111113141515前言現(xiàn)代的服裝設(shè)計已經(jīng)從單純的滿足人們物質(zhì)生活需要，提升到了滿足人們的精神需求和以提高人類的文明程度為宗旨。當(dāng)今的設(shè)計，不再是一種簡單的造物活動，而是人類生活方式和生存觀念的設(shè)計。因此，設(shè)計必須為人類文化服務(wù)，反映當(dāng)代人的觀念和意志，反映人文情懷和人本主義精神。有位學(xué)者曾批判中國的設(shè)計背棄優(yōu)秀的本土傳統(tǒng)文化精神，盲目的追捧西方的設(shè)計風(fēng)格；拒絕簡約、平實和功能明確的設(shè)計，追求極度奢華、奢侈的裝飾風(fēng)；忽視廣大民眾和弱勢群體的需求，強調(diào)精英主義的設(shè)計；缺乏綠色設(shè)計理念和環(huán)保意識，不利于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計；喪失設(shè)計倫理和社會責(zé)任，極端商業(yè)主義的設(shè)計大行其

道。但是，隨著時代的發(fā)展，不少的設(shè)計師意識到中國傳統(tǒng)民族文化的重要性，并將其發(fā)揚。隨之，出現(xiàn)了許多的將中國的民族文化運用到現(xiàn)代的服裝設(shè)計中的例子。這次的畢業(yè)設(shè)計，我選擇了中國傳統(tǒng)文化中的四大名繡之——蜀繡，與現(xiàn)代的設(shè)計手法相結(jié)合的方式，來表達中國文化的獨特之處，中國傳統(tǒng)手工刺繡的精湛之處。服裝在外形輪廓上采用了中西結(jié)合的方式，把具有中國傳統(tǒng)文化代表性的旗袍與西方禮服的特征相結(jié)合，碰撞出了一種新的形式。在細節(jié)設(shè)計上，不僅僅是采用中國傳統(tǒng)的手工刺繡，同時也結(jié)合了