2023年揚(yáng)師德,廣閱讀,助成長培訓(xùn)心得體會揚(yáng)師德廣閱讀助成長(3篇)揚(yáng)師德,廣閱讀,助成長培訓(xùn)心得體會揚(yáng)師德廣閱讀助成長篇一

“為人師表“成為新時期師德、師鳳建立的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在教師。首先，作為教師應(yīng)當(dāng)喜愛學(xué)生。假如教師和氣可親，師生關(guān)系則比擬融洽。師愛最受公眾期盼。作為教育工，應(yīng)當(dāng)樹立為學(xué)生效勞的意識，喜愛教育事業(yè)，喜愛學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女一樣來愛惜，情愿與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不任憑發(fā)怒，不以威壓人，處事公正合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起公平和諧的師生關(guān)系。相互理解和敬重是師生關(guān)系的潤滑劑。

假如說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和敬重同樣也談不上教育。由于每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是教師的理解和敬重。教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，盼望每一位學(xué)生提高自身的力量，進(jìn)展和完善自身的素養(yǎng)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地理解教師的行為，是應(yīng)當(dāng)受到學(xué)生的敬重的。反之，教師也應(yīng)當(dāng)理解和敬重學(xué)生。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨便訓(xùn)斥的無知小兒。

時下某些教師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無比，維護(hù)師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送?！啊澳憔次乙怀撸揖茨阋徽??！八裕處煂W(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)當(dāng)做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€值得敬重的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很劇烈的。

教師對學(xué)生的批判，恰當(dāng)?shù)模褪且环N鼓勵;不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種損害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大局部學(xué)生不喜愛教師批判時挖苦、損傷學(xué)生，損害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批判的“度“，變“忠言逆耳“為“忠言動聽“。

揚(yáng)師德廣閱讀助成長研修心得體會5揚(yáng)師德,廣閱讀,助成長培訓(xùn)心得體會揚(yáng)師德廣閱讀助成長篇二

作為一名教師，在不同場合常常會聽到一些比擬“醒耳”的詞語，如師德、標(biāo)準(zhǔn)什么的，有時別人還會開玩笑說：“別誤人子弟啊!”這把我們教師想成什么了……

近階段，通過學(xué)習(xí)師德生規(guī)，什么是師德呢?我的理解是：師德是一名教師應(yīng)當(dāng)具備的道德修養(yǎng)，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。以前的老領(lǐng)導(dǎo)在報告中說過：“師德是師風(fēng)形成的根底，師風(fēng)就是師德培育和成長的環(huán)境。就一所學(xué)校而言，師德師風(fēng)打算著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，打算著學(xué)校的人文風(fēng)格和精神風(fēng)貌，是辦學(xué)水平和辦學(xué)實(shí)力的重要標(biāo)志?！鄙鐣呐d衰在教育，教育的成敗在于教師。

作為一名教師，我們選擇了教師這個職業(yè)，就要糊涂地看到自己的社會職責(zé)，就要預(yù)備著像蠟燭一樣燃燒掉自己。我們，作為今日的教師，職責(zé)是塑造培育具有高尚人格，有責(zé)任感有先進(jìn)意識的有很強(qiáng)的生存力量、競爭力量和進(jìn)展力量的中國一代新人，理應(yīng)教師自己首先是一個有高尚道德，良好修養(yǎng)并能跟上時代步伐的社會人。

所以為人師者我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)：

一、堅決的職業(yè)信念，立志獻(xiàn)身于小學(xué)教育事業(yè)。

堅決的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根底，是教師積極性和制造性的源泉。教師只有樹立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅決信念，才能真正喜愛教師這個職業(yè)，但是堅決信念的樹立，有一個逐步確立，不斷加深和穩(wěn)固的過程。每個教師從它預(yù)備當(dāng)教師的那一天起，就開頭了對教師職業(yè)的熟悉。此后，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，尤其是實(shí)際投入到教育工作實(shí)踐中去，經(jīng)過實(shí)踐熬煉和體驗(yàn)，承受各種挫折，吸取教訓(xùn)之后，不斷加深熟悉，提高思想覺悟，加深情感體驗(yàn)，經(jīng)過種.種思想的沖突和斗爭，最終建立起獻(xiàn)身教育，甘為人梯的堅決信念?！敖處煛币辉~包涵了莊重、嚴(yán)厲、親切、和氣、剛正、嚴(yán)峻……多重角色的扮演者，于是，在教學(xué)中我努力學(xué)習(xí)，建立科學(xué)的世界觀和奮勉向上的人生觀，正確熟悉和處理個人、集體、國家之間的關(guān)系，深刻熟悉新時期小學(xué)教育工作的社會意義和價值;全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望;克制困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增加自己的承受力。從學(xué)習(xí)，自我修養(yǎng)和親身體驗(yàn)中，爭取成就，體驗(yàn)教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是布滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。

二、用師愛喚醒學(xué)生的心靈。

師愛即對學(xué)生的愛，它包含了對全體學(xué)生中每一個人的喜愛、敬重、理解和期盼，是教師的一種高尚的道德情操。教師對學(xué)生的愛，是教師順當(dāng)開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教育的美德。我國近代大教育家孔子主見對學(xué)生施于“仁愛”，做到“誨人不倦”。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認(rèn)為師愛是教育的靈魂，是教育的前提。

三、以身作則，為人師表，為學(xué)生樹立典范。

以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最根本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈拼慕逃翼n愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會“其身亡而其教存。”就是說，教師在教育學(xué)生的過程中，要以自己的榜樣品德作典范，來教育和影響學(xué)生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德之區(qū)分于其它職業(yè)的一個顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特別規(guī)律所打算。

我國宏大的人民教育家陶行知是教師以身立教的出色典范。他提倡“教師以身作則”，“以教人者教己”。作為我們教師“以身作則，為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行為標(biāo)準(zhǔn)做起，到處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率。但凡教師提倡做的，自己首先做到，但凡制止做的，自己更不能做。我國兒童教育家孫敬修說過：“教師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘電子計算機(jī)’。錄下來的信號裝在‘電子計算機(jī)’里儲存起來，然后指導(dǎo)他們的行動?！彼?，教師肯定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會主義的道德標(biāo)準(zhǔn)，用美的語言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境地、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學(xué)生的表率，即“誠懇”，“正直。”也就是孔子所說“言必行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培育出誠懇、正直、富有正義感的學(xué)生。最終，作為一個合格的小學(xué)教師，特殊要在教師義務(wù)方面做到以身作則，成為孩子的楷模。堅決反對兩重人格。

四、學(xué)而不厭，誨人不倦。

“學(xué)而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最根本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)分于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培育人的工作具有它的特別規(guī)律，“學(xué)而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必定要求。它不僅是教師必備的珍貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名小學(xué)教師，他所面對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應(yīng)新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)分對待。再者，時代的學(xué)問是不斷更新的，學(xué)生的求知欲也在不斷進(jìn)展。特殊是在世界新技術(shù)革命蓬勃進(jìn)展時期，消失了所謂的“學(xué)問激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢的需要，趕上時代前進(jìn)的步伐，為了滿意學(xué)生不斷進(jìn)展的求知渴求，我們必需不斷學(xué)習(xí)，吸取新學(xué)問的養(yǎng)分。在教育工作中，要求不滿意于現(xiàn)狀，始終保持旺盛的求知欲，好學(xué)上進(jìn)，勤于進(jìn)取，做到要給學(xué)生一杯水，自己必需要有常流水，這樣才能不愧為教師。并且，教育學(xué)生是一個長期的點(diǎn)滴積存的過程，非一朝一夕之功可以實(shí)現(xiàn)的，其間還會消失各種曲折和反復(fù)。要求我們教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對學(xué)生一片熱誠，以巨大的急躁，堅韌的毅力，對自己的學(xué)生孜孜不倦，循循善誘，深刻領(lǐng)悟“學(xué)而不厭”是“誨人不倦”的前提。但是現(xiàn)在的教師中，為了自己的利益，存在著做到了“學(xué)而不厭”，不肯定做到“誨人不倦”。常常卑視潛能生、辱罵潛能生，對潛能生缺乏急躁。我覺得作為一名教師，不但要做到“學(xué)而不厭”，而且還要做到“誨人不倦”，具有忠誠于人民教育事業(yè)的思想，喜愛學(xué)生，甘為學(xué)生任勞任怨，用自己把握的教育藝術(shù)，將自己的學(xué)問、思想和力量傳遞給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的學(xué)問財寶。

五、具有文明的儀表風(fēng)度。

所謂教師的儀表風(fēng)度，是指教師在教育的職業(yè)活動中，通過言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢，面部表情、服飾儀容等方面表現(xiàn)出來的一種方式和特征。它是教師個人的內(nèi)在的道德情操，審美觀念和生活習(xí)俗的外部反映。

在社會主義社會的學(xué)校中，教師的儀表風(fēng)度是人民教師文明行為的一個重要組成局部，在學(xué)校生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句出名的格言，“即在學(xué)生面前，教師的所作所為沒有一樁是細(xì)小的，無關(guān)緊要的?！蔽艺J(rèn)為，教師的儀表風(fēng)度，包括我們的一言一行，一舉一動，都無不對學(xué)生起著潛移默化的作用。德國的古典哲學(xué)家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完善的偶像?！鼻嗌倌陮W(xué)生，尤其是年幼的學(xué)生，對教師有很強(qiáng)的崇敬心理。他們天真稚嫩，奇怪心強(qiáng)，喜愛仿照自己