古詩苑漫步R·八年級語文下冊古詩是中國文化的獨特魅力，如同清新淡雅的梅花在輕柔和諧的韻律中，相繼盛開。煮一蠱香茗，手捧經(jīng)卷，窗外紅杏微晃，在熱氣氤氳之中，品中華千年文化之精髓，嘆歷史千古人物之風騷。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進的作用。時間的推移白露為霜白露未晞白露未已象征著抒情主人公凝望追尋時間之長地點的轉(zhuǎn)換在水一方在水之湄在水之涘在水中央在水中坻在水中沚象征著伊人的飄渺難尋從“道阻且長”，到“道阻且躋”，再到‘道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅執(zhí)不已的精神。詩非讀不能品也韻腳蒼、霜、方、長、央、萋、晞、湄、躋、坻、采、已、涘、右、沚疊詞蒼蒼、萋萋、采采所謂伊人……、溯洄從之……、溯游從之……點擊圖片播放蒹葭（詩朗誦）詩非讀不能品也點擊圖片播放蒹葭（吟唱）觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。點擊圖片播放觀滄海（朗誦）點擊圖片播放長亭送別（吟唱）我國古代詩歌一向追求詩情畫意，蘇軾評價唐代王維的詩和畫是“詩中有畫，畫中有詩?！逼鋵?，不僅是與繪畫，詩歌與很多藝術(shù)形式都有相通之處。只要用心體會，便會發(fā)現(xiàn)，許多詩歌都可以繪成畫、譜上曲、編成舞來欣賞。一部以三國時期為背景，用舞蹈形式展現(xiàn)歷史人物曹植的傳世名篇《洛神賦》和《七步詩》的原創(chuàng)舞劇。這部舞劇不僅再“造”了三國時期的戰(zhàn)亂場景，而且運用歌、舞、樂等元素讓劇中人物穿梭于夢境和現(xiàn)實之中：全劇先以曹植在夢境中赴洛神千年之約開場，緊接著故事轉(zhuǎn)入現(xiàn)實中曹植、曹丕與甄宓之間權(quán)力、利益、愛戀的角力。曹植詩歌改編成舞劇

《水月洛神》《洛神賦》簡介此作敘述自己在洛水邊與洛神相遇的故事，在故事情節(jié)、人物形象描寫上多有借鑒宋賦。此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無限的悲傷悵惘之情?！端侣迳瘛酚梦璧傅男问桨盐膶W作品《洛神賦》搬上舞臺。點擊圖片播放《水月洛神》舞劇片段《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾于公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》簡介點擊圖片播放《水調(diào)歌頭·明月幾時有》舞蹈月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！稐鳂蛞共础访鑼懥艘粋€秋天的夜晚，詩人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境深遠的小詩。表達了詩人旅途中孤寂憂愁的思想感情。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐代—李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這首詩，表現(xiàn)的是一種充滿詩意的離別。因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。峨眉山月歌唐代—李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。此詩是作者李白于開元十三年出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。

名著導讀教子篇《傅雷家書》苦心孤詣的教子之篇情境導入點擊圖片播放

傅雷，（1908—1966）我國著名翻譯家、文藝評論家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學名著，翻譯作品達34部。譯作豐富，行文流暢，文筆傳神。主要作品有《約翰·克利斯朵夫》《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等等。

走近作者

知識講解讀書方法的指導（一）興趣選擇；（二）問題選擇；（三）目的選擇；（四）方法選擇。

《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。內(nèi)容梗概傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：（一）把兒子當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；（二）激發(fā)青年人的感想；（三）訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；（四）做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’。寫信目的①兒子在取得巨大成功時，告誡兒子應(yīng)懷有赤子之心。②兒子在精神消沉時，告誡兒子應(yīng)該堅強。主要情節(jié)專題一：傅雷的教子之道傅雷在很多方面都對兒子提出了很好的建議，如生活細節(jié)、人際交往、讀書求學、感情處理……教子之道——生活細節(jié)你素來有兩個習慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。

圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當?shù)模〕雠_行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。總而言之，你要學習的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿、更受人歡喜！還有一件要緊的小事情：信封上的字別太大，把整個封面都占滿了；兩次來信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。因為信封上實在沒有地位可貼郵票了。你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合式。教子之道——人際交往待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。

一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！教子之道——讀書求學讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。一開頭必須從容不迫，位與格必須要記憶，像應(yīng)付考試般臨時強記是沒用的。現(xiàn)在讀俄文只好求一個概念，勿野心太大。目前貪多務(wù)得，實際也不會如何得益，切記切記！望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜的想想，念一二首詩玩味一下。

切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。教子之道——感情處理另外一點我可以告訴你：就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]，Beethoven[貝多芬]，Chopin[蕭邦]等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時間，只能貢獻給你第一個偶像，還輪不到第二個神明。專題二：父子深情跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過?？墒墙Y(jié)果是一回事，當年的事實又是一回事：盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！在信中，傅雷向兒子道歉。書信總的說來就是與兒子別離后的思念，歸根結(jié)底還是老爸表達對兒子的愛。今天是除夕了，想到你在遠方用功，努力，我心里說不盡的歡喜。別了，孩了，我在心中擁抱你！辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心！傅雷一方面深切的愛著傅聰，一方面也深知人只有經(jīng)歷痛苦才能真正有所成長。所以，傅雷對兒子的改變倍感欣慰繼而給予鼓勵。專題三：我給傅雷寫回信藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W琴注意研習樂理；彈琴感受的新東西要冷靜仔細的分析，不能浮在表面；佛教畫是先有佛教思想感情再通過色彩表達出來；學畫要講求技巧訓練和思想啟發(fā)；練琴演奏都要節(jié)制感情，控制感情；藝術(shù)不能憑感覺，要經(jīng)過理性歸納才能成為自己個性的一部分，要掌握其中的規(guī)律和根本的東西。人物性格特點—傅雷傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。人物性格特點—傅雷夫人傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。人物性格特點—傅聰①以書信的形式；②真情的流露；③文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。藝術(shù)特色①辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。②得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。③自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。④永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。書中名言鏈接中考（1）傅雷怎樣教導兒子如何做人、如何對待生活的？【答案示例】①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。真題演練（2）我們對父母的養(yǎng)育之恩，當感恩圖報；同時也希望父母對我們的教育能講究方式方法。請你從初中語文課本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并說明推薦理由。（推薦理由寫在方格內(nèi)，不超過60字）（3分）推薦的名著：《

》推薦理由：【答案示例】《傅雷家書》（1分）這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心的指導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。（2分）（3）傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？【答案示例】“得失置之度外”、“勝敗兵家之?！保?）對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？【答案示例】傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂的被文字束縛到如此地步；都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……1.內(nèi)容梗概3.主要情節(jié)5.人物性格6.藝術(shù)特色7.書中名言2.寫作目的課堂小結(jié)4.專題探究課外古詩詞R·八年級語文下冊1.能準確、流暢、有感情的朗讀。2.品讀詩句，體會作者感情。學習目標式微新課導入點擊圖片播放《式微》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇。走近作品《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。疏通詞句，把握內(nèi)容天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？

整體感知天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？詩凡二章，都以“式微式微，胡不歸”起調(diào)：天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。

短短二章，寥寥幾句，受奴役者的非人處境以及他們對統(tǒng)治者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。品析詩文由是，重章?lián)Q字，押韻和諧。體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無窮的特色。體現(xiàn)了《詩經(jīng)》精巧凝練的語言，兼有長短的句式，節(jié)奏感強?！妒轿ⅰ吩姸潭?2個字，就包含了三言、四言和五言等多種變化，工整與靈活相整合，參差錯落，能極力地表達女主人公思想感情的起伏。藝術(shù)特點一是以設(shè)問強化語言效果。從全詩看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問，而是胸中早有定見的故意設(shè)問。這首詩有兩個特點。二是以韻腳烘托情感氣氛。詩共二章十句，不僅句句用韻，而且每章?lián)Q韻，故而全詩詞氣緊湊，節(jié)奏短促，情調(diào)急迫，充分表達出了服勞役者的苦痛心情以及他們?nèi)找嬖鰪姷谋硹壉┱臎Q心。詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無疑而故作有疑的設(shè)問形式，使詩篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。

正是因為這些修辭手法的巧妙使用，才使《式微》一詩“境界具于詞語之外，愈反復(fù)看去，愈覺其含義無窮。課堂小結(jié)子衿新課導入點擊圖片播放《子衿》疏通詞句，把握內(nèi)容青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？整體感知青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主動來？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。品析詩文寫作特點全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。末尾的內(nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。這首詩是《詩經(jīng)》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現(xiàn)了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質(zhì)，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。這在《詩經(jīng)》以后的歷代文學作品中是少見的。課堂小結(jié)送杜少府之任蜀州新課導入離愁別緒,是古代詩歌中常見的一種主題.由于古代交通不便,一旦分離,再會難期,就連通信也不容易,所以在詩中,難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。王勃，唐高宗時應(yīng)舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父，不幸溺水而死。年僅25歲。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”。走近作者整體感知點擊圖片播放疏通詞句，把握內(nèi)容三秦大地環(huán)繞護衛(wèi)著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。城闕輔三秦，風煙望五津。你與我都充滿離愁別緒，因為我們同是遠離家鄉(xiāng)，外出做官的人。與君離別意，同是宦游人。在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。

此句安慰杜少府，也道出了千古以來人們的共同心聲，成為千年名句。此句一反送別詩纏綿悱惻的格調(diào)，創(chuàng)造出開闊雄渾的意境，表現(xiàn)出作者曠達的胸襟。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。離別固然悲傷,但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。此兩句就前句的意思再推進一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。城闕輔三秦，風煙望五津首聯(lián)的寫作內(nèi)容？明送別之地和友人的赴任之地，并勾勒出兩處的地理形勢。用“風煙”來修飾“五津”顯示杜少府任所的卑濕荒遠，上任路途的艱險。流露對朋友的關(guān)切。品析詩文與君離別意，同是宦游人頷聯(lián)寫的是什么？從正面寫離情而轉(zhuǎn)為勸勉。勸勉朋友什么？體現(xiàn)詩人怎樣的情懷？勸勉朋友不要悲傷，體現(xiàn)詩人豁達、樂觀的情懷。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰頸聯(lián)寫的是什么？表達方式是什么？以理性的議論展現(xiàn)友情和別情的新境界。蘊含的哲理是什么？誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。此聯(lián)為什么成為送別詩中的名句？這兩句詩一洗以往送別詩中的黯然銷魂的傷感、低沉的感傷基調(diào)，表現(xiàn)出豁達、樂觀、豪放的情懷，給人以莫大的安慰和鼓舞。無為在歧路，兒女共沾巾這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？與知己的惜別之情，體現(xiàn)出高遠的志趣和曠達的胸懷。課堂小結(jié)首聯(lián)：回首長安，遙望蜀地。頷聯(lián)：同是宦游，客中作別。頸聯(lián)：天涯海角，互相勉勵。尾聯(lián)：擦干眼淚，歧路壯別。望洞庭湖贈張丞相新課導入詩歌是詩人生命的沖動,感情的傾訴,“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌,要反復(fù)朗讀,體會詩歌的韻律美,體會詩人的感情,達到與詩人心靈相通,感情交融的地步,