第六單元22《孟子》三章得道多助,失道寡助1.“得道者多助”中的“道”是指什么(C)A.正確的道理B.作戰(zhàn)的規(guī)律C.施行“仁政” D.統(tǒng)治的方法2.對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是(B)A.“天時(shí)不如地利,地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。B.文章用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”;用地理?xiàng)l件雖優(yōu)越卻守城失利,來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。C.文章深入論證“得道”即“得人和”,“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。D.本文所論述的決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的最重要因素是“人和”。3.翻譯句子。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。譯文:用天下百姓都?xì)w順于他這一條件,去攻打連內(nèi)外親屬都背叛他的人,所以說(shuō)實(shí)施仁政的國(guó)君不戰(zhàn)則已,如果作戰(zhàn),就一定能取勝。4.作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是人和,最能體現(xiàn)作者仁政思想的句子是:得道者多助,失道者寡助。天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。5.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。(1)夫環(huán)而攻之(包圍)(2)兵革非不堅(jiān)利也(兵器)(3)委而去之(放棄)(4)寡助之至(極點(diǎn))6.下面“以”字的用法,不相同的一項(xiàng)是(D)A.固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B.以君之力,曾不能損魁父之丘C.以我酌油知之D.儉以養(yǎng)德7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。(劃兩處)威天下不以兵革之利。答案:威天下/不以/兵革之利8.翻譯下列句子。(1)城非不高也,池非不深也。譯文:城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深。(2)多助之至,天下順之。譯文:幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人就會(huì)歸順?biāo)?.“人和”在文中的含義是什么?請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí),再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。答案:含義:人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。事例:①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié),經(jīng)過十四年的艱苦奮戰(zhàn),終于取得抗戰(zhàn)勝利。②汶川大地震,13億中國(guó)人手牽手,心連心,共克時(shí)艱。閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段,回答問題?！炯住抗试?域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?！疽摇棵献釉?“桀、紂①之失下下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之,所惡勿施爾也③。民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙④也?！薄咀ⅰ竣勹?、紂:指夏桀、商紂,古代的暴君。②與:同“為”,替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。10.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的具體含義。(1)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)(2)親戚畔之(同“叛”,背叛)(3)所惡勿施爾也[所厭惡的東西(事情)](4)獸之走壙(跑)11.【甲】文認(rèn)為“以天下之所順,攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的,寫出這個(gè)句子并翻譯。句子:故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯:所以說(shuō)實(shí)施仁政的國(guó)君不戰(zhàn)則已,如果作戰(zhàn),就一定能取勝。12.【甲】文說(shuō)的“多助之至,天下順之”的情形,在【乙】文中有形象的描繪?！疽摇课闹械倪@個(gè)句子是:民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。13.【乙】文中說(shuō)到“桀、紂”失天下的原因,用【甲】文的句子來(lái)解釋就是:寡助之至,親戚畔之。14.【甲】文說(shuō)“得道者多助”,【乙】文說(shuō)“得天下有道”