懷疑與學(xué)問顧頡剛

公元前4世紀(jì)的希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是由它們的重量大小決定的，物體越重，下落得越快。亞里士多得的論斷影響深遠(yuǎn)，在其后兩千多年的時間里，人們一直信奉他的學(xué)說。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗推理,大膽地對亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮,他決定親自動手做一次實驗.他選擇了比薩斜塔作實驗場。這一天,伽利略帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球,一個重100磅,是實心的；另一個重1磅,是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面,望著塔下.塔下面站滿了前來觀看的人,大家議論紛紛。有人諷刺說：“這個小伙子的神經(jīng)一定是有病了!亞里士多德的理論不會有錯的!”A故事導(dǎo)入實驗開始了,伽利略兩手各拿一個鐵球,大聲喊道：“下面的人們,你們看清楚,鐵球就要落下去了。”說完,他把兩手同時張開。人們看到,兩個鐵球平行下落,幾乎同時落到了地面上.所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗,揭開了落體運動的秘密,推翻了亞里士多德的學(xué)說。這個實驗在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的重要意義。懷疑精神作為一種可貴的品質(zhì)，它與學(xué)問有怎樣的關(guān)系呢？今天，我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的文章《懷疑與學(xué)問》，看看他對懷疑有怎樣的認(rèn)識。A故事導(dǎo)入B目標(biāo)導(dǎo)航1、理解懷疑精神的內(nèi)涵及其重要意義。2、學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。3、結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點。C走近作者顧頡[jié]剛：(1893—1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。中國歷史學(xué)家、民間文藝研究家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。主持《資治通鑒》和《二十四史》的標(biāo)點工作。主要作品《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》等。D自主學(xué)習(xí)1、讀準(zhǔn)字音程頤yí張載zài虛妄wàng

停滯zhì兇險xiǎn視察chá

輕qīng信盲máng從折zhé扣流俗sú墨mò守譬pì如懷疑yí塾shú師辯biàn論不攻gōng自破腐草為螢yíngD自主學(xué)習(xí)2、詞語積累輕信：輕率地相信。虛妄：沒有事實根據(jù)的。盲從：盲目地附合隨從。流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣。墨守：為固執(zhí)拘泥，不會變通。停滯：停下，受到阻礙，不能順利地進(jìn)行或發(fā)展;堵車。不攻自破

：不用攻擊就自動破滅。形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。辨?zhèn)稳ネ鹤R別虛假的，去掉無事實根據(jù)的（多指理念或?qū)W說）。盡信書不如無書：意思是完全相信書還不如沒有書。D自主學(xué)習(xí)3、閱讀思考題為了有重點地學(xué)習(xí)這篇文章，請同學(xué)們自讀課文，老師提出幾個閱讀思考題，同學(xué)們學(xué)習(xí)課文時考慮這些問題應(yīng)如何回答。思考題一：文章的中心論點是什么?中心論點是如何提出來的?

這樣提出中心論點有什么好處？思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與中心論點之間有何聯(lián)系?

思考題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

思考題四：文章用了哪些論證方法?

分別有什么作用？E問題探究思考題一：文章的中心論點是什么?中心論點是如何提出來的?這樣提出中心論點有什么好處？中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神。引用學(xué)者的名言提出中心論點。這種寫法，既提出了論點，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。E問題探究思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與中心論點之間有何聯(lián)系?

分論點1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。分論點2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。E問題探究

文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進(jìn)行論證，第6自然段再從積極方面進(jìn)行論證。

本文議論的內(nèi)容從對于傳說的懷疑，進(jìn)而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學(xué)問；從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進(jìn)而轉(zhuǎn)到從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學(xué)問過程中的必要性和重要意義，做了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

中心論點統(tǒng)帥分論點，分論點從屬于中心論點，是為證明中心論點服務(wù)的。E問題探究思考題三：試找出本文的事實論據(jù)和道理論據(jù)。

①事實論據(jù)：

a．譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

b．聽說古代有三皇、五帝。

c．聽說“腐草為螢”。

d．戴震善問的例子。

②道理論據(jù)：

a．“學(xué)者先要會疑”。(程頤)

b．“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！?張載)

c．“盡信書不如無書?！?孟子)

E問題探究思考題四：文章用了哪些論證方法?

分別有什么作用？舉例論證：通過列舉三皇五帝和腐草為螢的例子，有力地論證了懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，增強了文章的說服力。

舉例論證：通過列舉了清代大學(xué)問家戴震幼時讀書善疑的故事子，有力地論證了“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，增強了文章的說服力。舉例論證的作用?通過列舉……的事例?有力地論證了……的觀點?從而使作者的觀點更具體、更真實、更有說服力。E問題探究引用論證：引用孟子的話，權(quán)威、可信的直接證明了對于書本知識也要經(jīng)過自己的懷

疑、辨別是非，不要隨便盲從或迷信，增強了文章的說服力。對比論證法

①第四段第二句:作用——從正反兩方面，突出地論證了對于傳說堯經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨便相信，使中心論點更加鮮明突出。引用論證的作用?引用……的話?論證了……的觀點?從而使論點更有說服力。E問題探究②第五段第一、二句：作用——從正反兩方面，突出地論證了對于書本知識也要經(jīng)過自己的懷疑、辨別是非，不要隨便盲從或迷信，使中心論點更加鮮明。③、對比論證：第六段2、3句（反面角度）與4、5句（正面角度）：作用——從正反兩方面，突出的論述了在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來，使中心論點更鮮明。

④、9、10句（正面角度）與11句（反面角度）作用——從正反兩方面，突出的論述了只有常常懷疑、辯論、評判、修正，才能創(chuàng)建新學(xué)識，使中心論點更加鮮明。對比論證的作用?通過將……與……進(jìn)行對比?從正反兩面論述了……的觀點?從而使作者的觀點更深刻、更全面、更有說服力。E問題探究懷疑與學(xué)問中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神（引用名言“學(xué)者先要會疑”或“學(xué)則須疑”）證明分論點：1.懷疑是辯偽去妄的必要步驟。2.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。F自主學(xué)習(xí)思考題五：第3段在文章中起到哪些作用？思考題六：第4段可以分三層意思，是哪三層？本段的中心在哪層？為何？思考題七：第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？思考題八：第六段第一句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？G問題探究思考題五：第3段在文章中起到哪些作用？這段在文章中起到三個作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題：如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中心議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。G問題探究思考題六：第4段可以分三層意思，是哪三層？本段的中心在哪層？為何？這段分三層：第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。G問題探究本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點（“懷疑的精神”是“做一切學(xué)問的基本條件”，第二層是舉例說明在做學(xué)問中如何以懷疑精神對待傳說，第三層則是在第二層說明的基礎(chǔ)上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學(xué)問的重要意義在于攻破一切虛妄的學(xué)說。本文是在提出總論點后設(shè)立分論點加以論證，第三段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。G問題探究思考題七：第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？一、第四段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第四段，又寫第五段，可見作者構(gòu)思的周到。二、第四段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”，第五段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問?！盙問題探究思考題八：第六段第一句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？這句在文章中起兩個作用：一、揭示第一個分論點，提出第二個分論點。第三、四、五段在中心論點提出后，先作論述，然后在這句的前一分句揭示第一個分論點“懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”，這個分論點說明懷疑精神對做學(xué)問的重要意義的一個方面，從一個方面回答為什么說懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，闡明了中心論點；后一分句提出第二個分論點“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，這個分論點從另一方面回答為什么說懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，闡明中心論點。二、承上啟下，使前后部分緊密相聯(lián)，全文渾然一體，而且使前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。G問題探究第六段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？

本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點“懷疑”是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二、（“對于別人的話……一切學(xué)問才會起來”）道理論證。先從反面闡明：“對于別人的話……永遠(yuǎn)不能治學(xué)。”再從正面闡明：“只有常常懷疑……一切學(xué)問才會起來?！比ⅲā霸S多大學(xué)問家……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生”）舉例論證。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學(xué)問家戴震的事例為證；第二小層概括指出“一切學(xué)問家……常常修正書中的學(xué)說”。四、（“古往今來”到段末）歸納作結(jié)，照應(yīng)論點。先從正面作結(jié)：“古往今來……都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻娬{(diào)：“若使后之……人類的文化也就不會進(jìn)步了?！盚自主學(xué)習(xí)本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確。結(jié)合上下文，揣摩下面這段文字，回答問題：“一切”學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。1、開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？2、這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，他們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？I問題探究1、開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。因為作者這里用“一切”是由論述問題的內(nèi)涵所決定的，著重強調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要。因為前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的。“一切”是“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重、強調(diào)的意味。I問題探究2、這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，他們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？不能任意調(diào)換順序。第一個“常常”后面所說的“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個“常?！焙竺嫠f的“和書中的