本文格式為Word版，下載可任意編輯——東北野仙誰(shuí)最大余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，那么飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅，其體不適，勢(shì)不能久留。天臺(tái)之瀑，離寺百步；雁宕瀑旁無(wú)寺；他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得冷靜以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

惟粵東峽山，高不過(guò)里許，而磴級(jí)紆曲，古松張覆，驕陽(yáng)不炙。過(guò)石橋，有三奇樹(shù)，鼎足立，忽至半空凝聚為一。凡樹(shù)皆根合而枝分，此獨(dú)根分而枝合，奇矣!

登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈余，八窗明凈。閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩。當(dāng)時(shí)建此亭者其仙乎!

僧澄波善弈，余命霞裳與之對(duì)枰，于是水聲，棋聲，松聲，鳥(niǎo)聲，參錯(cuò)并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來(lái)者，那么老僧懷遠(yuǎn)，抱詩(shī)集尺許，來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至于斯!亭之功大矣。

坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對(duì)南山。云樹(shù)蓊郁，中隔長(zhǎng)江，風(fēng)帆往來(lái)，妙無(wú)一人肯泊岸來(lái)此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來(lái)寺?！庇嘈υ唬骸八潞文茱w!惟他日余之魂夢(mèng)，或飛來(lái)耳?！鄙唬骸盁o(wú)征不信。公愛(ài)之，何不記之?”余曰：“諾?！币阉焓鰯?shù)行，一以自存，一以與僧。

――袁枚《峽江寺飛泉亭記》

本文選自《小蒼山房詩(shī)文集》。袁枚(1716～1797)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，隨園老人。浙江錢塘(今杭州市)人。袁枚是清代乾隆時(shí)期出名詩(shī)人，他二十四歲中進(jìn)士，入翰林，曾任江蘇溧陽(yáng)、江寧(今南京市)等地知縣。三十二歲辭官歸隱，在江寧小蒼山筑隨園。于此讀書(shū)為文五十年，不再出仕。袁枚繼承了明代“公安三袁”的文學(xué)思想，在文學(xué)創(chuàng)作上標(biāo)舉“性靈說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)抒寫性情，看法詩(shī)文創(chuàng)作不要抄襲古人，貴在寫自己的真情實(shí)感。其為詩(shī)如此，為文亦如此。他為人放浪不羈，性好游覽，所作散文感情真摯，新穎生動(dòng)，富有天性，此文即為名篇之一。

文章為廣東清遠(yuǎn)縣峽江寺飛泉亭作記，贊美了飛泉亭觀瀑所見(jiàn)到的奇異景觀，同時(shí)也描寫了置身山水之中與友人吟詩(shī)對(duì)弈的高雅行徑，抒寫了與自然融和在一起的閑適愉悅的心理感受。在表現(xiàn)上述內(nèi)容時(shí)，表現(xiàn)了很高的寫作技巧，其文風(fēng)自然流暢，猶如行云流水，然而又層層轉(zhuǎn)折，波瀾起伏，引人入勝。

首先，文章在布局上以突出描寫飛泉亭為中心，由遠(yuǎn)及近，逐層表示，脈絡(luò)明顯，前后響應(yīng)。

全文按自然段落可劃分為六段。第一段實(shí)為一篇之綱，采取開(kāi)門見(jiàn)山的寫法，開(kāi)篇三句即點(diǎn)明本文主旨：“余年來(lái)觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，那么飛泉一亭為之也?！毕旅娴奈淖直銍@這一中心層層開(kāi)展：其次段先由“他山”寫起，歷數(shù)天下名山瀑布，指出天臺(tái)、雁蕩、廬山、羅浮、石門之瀑雖奇，其缺憾均在于“不得冷靜以觀”。這一段既是照應(yīng)開(kāi)頭的“觀瀑屢矣”，又為下文描寫飛泉亭作鋪墊，以反襯出飛泉亭的“以人之逸，待水之勞”，是比較襯托的寫法。第三段以“惟”字領(lǐng)起，由“他山”寫到峽山，引出峽山的山路古松之奇，奇在山路紆曲、枝葉凝結(jié)，“驕陽(yáng)不炙”，這又與上文諸山“游者皆暴日中，踞危崖”的情景形成了對(duì)照。經(jīng)過(guò)反復(fù)地襯托鋪墊，至第四段才引出飛泉亭，并在第四、五兩段作了集中描寫，這在布局上是由遠(yuǎn)及近、層層鋪墊。

第四、五兩段是本文描寫飛泉亭的重點(diǎn)章節(jié)，但在描寫角度上各有不同。第四段描寫的是飛泉亭的地理位置與格局之妙，橫空一筆，由半山腰“從空而下”的“飛瀑”突然轉(zhuǎn)出了瀑旁的飛泉亭，亭之顯露已是出人意表，令人感嘆；再看亭中“閉窗瀑聞，開(kāi)窗瀑至”、于坐臥品茗之際冷靜觀瀑，更是恍如仙境，令人叫絕，充分表示了飛泉亭在建筑上“以人之逸，待水之勞”的特殊。然而，亭之妙還不僅于此，第五段又描寫了在飛泉亭的自然音樂(lè)中賓朋相聚、對(duì)枰論詩(shī)的雅趣，表示了一個(gè)“天籟人籟，合同而化”的人生境界。這一人生境界是真“性情”的自然流露，也正是他對(duì)于峽江寺飛泉亭“意決難舍”的根本理由。所以，第四、五兩段實(shí)際是對(duì)開(kāi)篇“至峽江寺而意難決舍，那么飛泉一亭為之也”的概括開(kāi)展與解釋，這兩段由自然環(huán)境到文人雅趣層層透露了飛泉亭得天獨(dú)厚的奇觀。結(jié)尾一段，交代了寫此記的過(guò)程，并通過(guò)與僧人的對(duì)話又一次表達(dá)了對(duì)飛泉亭魂?duì)繅?mèng)繞、難以割舍的愛(ài)好之情，從而使全篇首尾響應(yīng)、神完意足。

其次，本文的主要內(nèi)容是對(duì)峽江寺飛泉亭的景物描寫，在寫景記事上的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是四處突出了一個(gè)“奇”字，而峽江寺飛泉亭之奇又是在與其他事物的比較中凸顯的。如寫他瀑“未嘗不奇”，只是不能冷靜以觀，比較出飛泉亭的“逸”；寫峽山的山路之奇，突出描繪了“三奇樹(shù)”與“凡樹(shù)”的不同；寫飛泉亭的奇異那么以“取九天銀河置幾席間作玩”比喻之；寫亭中聚友用“又有曳杖聲從云中來(lái)者”加以形容，給人以奇異如仙境的感覺(jué)。

還有，本文的語(yǔ)言功力尤其值得稱贊。冷靜起筆，娓娓道來(lái)，看似不用氣力，實(shí)那么寫得神完氣足，彌漫靈性與才氣。文章由他山到峽山，由峽山到飛泉亭，由亭外到亭內(nèi)，由自然景觀到文人雅事，可謂一段一個(gè)轉(zhuǎn)折，隨著意境的層層深化，的胸襟逐步表示，既是在寫飛泉亭，也是在抒發(fā)情趣，達(dá)成了高度的情景交融。而在語(yǔ)句的運(yùn)用上，常以排比對(duì)偶之句加以渲染，如第三段寫飛泉亭時(shí)以“閉窗”“開(kāi)窗”、“人逸”“水勞”兩兩相對(duì)；又用六個(gè)“可”字短