．．．．．．．．．．．．．．．學(xué)．．．．．．．．．．．．．．．論雅不”一、夯基訓(xùn)練1.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A.蔡榮是已經(jīng)在重慶扎根多年老粵,1998年,次偶然的機(jī)會(huì)他來到了重,就和這里結(jié)下了不解之。B.比省內(nèi)深圳、廣州、湛江這個(gè)超億噸大惠州港相形見絀,去年的貨物吞吐量?jī)H為2500萬噸。C.長(zhǎng)以,顧此失彼的村級(jí)財(cái),讓坡樓村的修路計(jì)劃屢次擱淺。在部分村民眼,村委會(huì)的賬面就是一個(gè)“存不住水”的漏斗。D.“車輛設(shè)計(jì)時(shí)融合廣佛城市特和人文氣,是量身定做有關(guān)負(fù)責(zé)人介,廣州佛山兩地經(jīng)濟(jì)發(fā),人口密度大,消水平,時(shí)尚而富有活因此推出的地鐵車輛方案反對(duì)矯揉造作晦澀煩,主張直抒胸臆、真切自如。解析:C項(xiàng),顧此失彼:顧了這個(gè),顧不了那個(gè)。不合語,可改為”捉襟見肘”。答案:C2.下列各項(xiàng)中,沒有語病的一項(xiàng)()A.坐畫舫游清江如畫卷之,江水清,綠樹蓊,自然與,和諧相依,隨風(fēng)生,好一派如詩如畫的風(fēng)!B.游三峽大瀑布,我們從傾而下的水簾中狂奔而尖叫聲、嬉笑聲響成一,那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)C.當(dāng)已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那的閑情逸,出一本小從頭到尾地閱讀一,欣賞其委婉動(dòng)人的故事。D.現(xiàn)文明不僅帶來了理性化工業(yè)化市化、都市化主化和法制化這些美好的社會(huì)制度,而且創(chuàng)造了前所未有的物財(cái)富。解析:A項(xiàng)“然與人”“隨風(fēng)長(zhǎng)”搭配不將“隨風(fēng)生長(zhǎng)”移至“綠樹蓊郁”后;C項(xiàng)成分殘缺在“有人會(huì)”后加“”;D項(xiàng)語序不當(dāng),“不僅”“而且”后面的內(nèi)容調(diào),此外“性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化化民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度”不合邏輯。答案:B3.依次填入下面一段文字橫線處的銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()“開卷有益”是說打開書就一定會(huì)有收獲。,,,,,。如果你勤讀書、讀好,你就定能真正體會(huì)到讀書的樂趣。①使人們不斷完,走向進(jìn)步②當(dāng)然有書是有缺點(diǎn),要善選擇③確實(shí)書人類最好的朋友、最好的老師④書是人類獲得知識(shí)的重要途徑⑤歌德曾說過“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”⑥讀書能幫助人們看清世間的美與丑A.②⑤④①③B.③②⑤①④C.④①⑥②⑤D.⑤③④⑥②解析:從表意上說⑤③是一組表意,闡述人與書籍之間的關(guān);①④⑥在表意上都是闡述讀書的益處,在層次上①是最終結(jié)應(yīng)放在最后獲得知識(shí)后才能進(jìn)一步辨析美與,所以④屬于基礎(chǔ)層,⑥屬于高級(jí)層面這樣三者的順序就確定了②屬于轉(zhuǎn)換話題的句,另學(xué)習(xí)鞏固資料

學(xué)習(xí)資料起一個(gè)層次。從分析上看,⑤③⑥①屬于同一話應(yīng)該相銜,⑤表原因④①表結(jié)果。答案:D4.在面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰的語,使整段文字語意完整連,內(nèi)容貼切邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。在高校教育教學(xué)深化改革的背景南昌大學(xué)推行“學(xué)生自主保潔”這一措施卻引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。從校方,推行學(xué)生自主保潔的目是想“增強(qiáng)大學(xué)生主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)”,是要“立德樹人”。這聽去很卻與大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位。①

,是否自己動(dòng)手掃廁所、倒垃,道德品質(zhì)關(guān)系不大。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下成長(zhǎng)起來的一代對(duì)于從小有強(qiáng)烈專業(yè)分工意識(shí)的一代,有這樣的想法,②實(shí)是③

。從根本上看,學(xué)生自主保潔遇這樣的窘其。解析:①處與上文“從校方看”應(yīng)的是“從學(xué)生看”從上文兩個(gè)“對(duì)于”來看,應(yīng)是對(duì)學(xué)生想法的理解。③處上文學(xué)校“與大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位”,實(shí)質(zhì)是思想觀念的沖突。參考答案①在年輕學(xué)生們看來或“從學(xué)生看”②也確實(shí)可以理解③種觀念的沖突。二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第5~7題怎樣理解文化的“雅”和“俗”李德順①對(duì)于文化的理,不少人認(rèn)為“精英文化”就是“高雅”,而“大眾文化”則是“低俗”的。其,文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么這劃分的依據(jù)是什,意味著什?②對(duì)文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解,是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義,就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文,么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評(píng)判一種文化現(xiàn)象品位的高低理的深淺形式的文野制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己,扶持高雅文化抵庸俗文化。③但是在常的語言和應(yīng)用環(huán)境人們卻還是要給“雅、俗”加進(jìn)另一種含,就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”什么屬于“俗文化”“文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一,指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系指社會(huì)下層人群為主體足一般大眾需要的文化邏上說,這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏,應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。④對(duì)于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián),有具體的、實(shí)事求是的分析判,不能輕易在它們之間畫等號(hào)。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋,而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實(shí),文的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評(píng)判的我國(guó)千古名《經(jīng)的作,原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚,卻可以成為后世的風(fēng)雅之師而多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制文章等如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾?！端疂G傳》《西游記》等小,京劇等戲,中國(guó)傳統(tǒng)工藝等原是來自民間的“大眾文化”、“俗文化”產(chǎn),在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰,成了雅文化。歷史證明“眾文化”也可以有自己的精有自己的高貴和優(yōu);而“精英文化”也難保不出粗學(xué)習(xí)鞏固資料

學(xué)習(xí)資料俗之作也它們的俗氣聊空洞有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞,而不是憑借某種身份,才能產(chǎn)生精品。對(duì)任何人任何文化形式說,都是如此。⑤現(xiàn)實(shí)生活,人們對(duì)“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤,甚至偏見些的潛意識(shí)中一地視古為雅視今為俗;寡為雅以眾為俗以遠(yuǎn)為雅、以近為,等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見說底“眾文化”才是民族文化最深厚的基,是最本真的“文化文本”是族文化偉力的根源了通大眾的世俗生,人類文化就將失去生命力的源泉。⑥“雅、俗”本身是對(duì)文化現(xiàn)象品位的一種描述和判它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心并不是對(duì)文化主體的不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同,在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關(guān)聯(lián)的問題,則直接或間接地反映出人們?cè)谖幕^念上的根本立場(chǎng)和思維方式的差別。⑦就我國(guó)具體情況而,伴隨著整個(gè)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn),文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢(shì),普通大眾的文需求日漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”此應(yīng)有冷靜的思考文化重心下移”應(yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步是們的文化“為人民服務(wù)”之必須。(摘《浙江日?qǐng)?bào),有刪改5.社會(huì)生活中人們對(duì)文化“雅”與俗”的理解是依據(jù)什么劃分參考答案一種理解是依據(jù)根據(jù)化品質(zhì)的高低優(yōu)劣來劃,種理解是依據(jù)根據(jù)什么人來占有和享用來劃分。6.作者在文中批判了對(duì)文化之“雅和“俗”的哪些錯(cuò)誤認(rèn)?試分條簡(jiǎn)要概括。參考答案①“精英文化”就是高雅”的,“大眾文化”就是“低俗”的(或:“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋,而“精英文化”則必然是高雅精致②視古為,視今為俗以寡為雅,以眾為俗以遠(yuǎn)為雅,以近俗。③把文化領(lǐng)域“重心下移”的趨勢(shì)稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。7.如何正確理解文化的“雅”“俗與“精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)?參考答案①對(duì)文化的“雅”“”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷不輕易畫等號(hào)什么人占有和享用的角度看,“雅文化”與“精英文化”相聯(lián)系“文化”與“大眾文化”相聯(lián)系。③“俗文化”中的一些精品可以成為后世的風(fēng)雅之師,某些原先的“文化”則可能成為文化糟粕或垃圾(或“雅”“俗”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化)④“大眾文化”并非只能是粗野簡(jiǎn)陋,“精英文化未必一定是高雅精致(或:“大眾文化”中也有精致高雅之作,“精英文化”中也可能有俗之作)三、語言運(yùn)用8.閱讀下面一段文字,將畫線部分成“只有??才能??才能??”這樣的句,以突出表達(dá)效果并做到語序恰當(dāng)。4月23日是世界讀書日”,社各界人士提倡學(xué)生注重閱呼吁大家愛護(hù)書,廣泛涉獵。如果沒有中外名著的閱,沒有學(xué)生文學(xué)知識(shí)的豐,沒有學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。解析:本題考查變換句式的能力題干要求通過句式變換增強(qiáng)表達(dá)效,突出“閱讀中外名著”的重要性,“只有??才能??才能??”這一句式與“如果??就沒有??就沒有??”相,在語氣上更,表效果更好。變換時(shí)要注意語序。參考答案只有閱讀中外名,才豐富學(xué)生的文學(xué)知,才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)