2022-2023學(xué)年山西省大同市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.我國的國民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革而迅速發(fā)展，這表明（）A.A.生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定生產(chǎn)力的性質(zhì)

C.適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.只要改革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

2.我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是

A.集體經(jīng)濟(jì)B.國有經(jīng)濟(jì)C.多種所有制經(jīng)濟(jì)的綜合D.公有制經(jīng)濟(jì)

3.

第

19

題

我國目前實(shí)行的政黨制度是（）

4.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（）。

A.生產(chǎn)工具B.勞動對象C.勞動者技能的高低D.產(chǎn)品的質(zhì)量

5.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）

A．矛盾雙方互相排斥

B．矛盾雙方互相依賴

C．矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化

D．矛盾雙方互相對抗

6.真象和假象的區(qū)別在于（）

A．真象是客觀的，假象是主觀的

B．真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C．真象是相對穩(wěn)定的，假象是活躍易變的

D．真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

7.關(guān)于意識的本質(zhì)問題，唯心主義的錯誤在于（）

A.夸大物質(zhì)對意識的決定作用

B.否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用

C.否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性

D.片面強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的依賴性

8.就國家的起源來說，它是（）

A.暴力征服的產(chǎn)物B.人們相互訂立契約的產(chǎn)物C.階級矛盾調(diào)和的產(chǎn)物D.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物9.第一次明確指出黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心這一思想的著作是（）A.A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對本本主義》10.哲學(xué)上的兩大基本派別是指（）A.A.可知論和不可知論B.一元論哲學(xué)和二元論哲學(xué)C.唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)D.辯證法和形而上學(xué)11.人生觀的核心是（）A.A.人生價值B.人生理想C.人生目的D.人生態(tài)度12.認(rèn)識過程的兩次飛躍是（）A.從感覺到知覺，從知覺到表象

B.從概念到判斷，從判斷到推理

C.從感性到理性，從理性到實(shí)踐

D.從具體到抽象，從抽象到具體

13.思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的

A.性質(zhì)和方向B.核心和原則C.內(nèi)容和方針D.目標(biāo)和任務(wù)

14.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

B.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.建立完善的社會保障制度

D.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制

15.十七大報(bào)告提出，要"加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)"，"努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。"對政府來說，要切實(shí)解決民生問題，最重要的是（）。A.A.建立健全有效制約和監(jiān)督權(quán)力的機(jī)制

B.堅(jiān)持以人為本，建設(shè)法治政府

C.堅(jiān)持依法行政，自覺接受人民監(jiān)督

D.建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會管理和公共服務(wù)職能

16.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（）。A.A.軍隊(duì)建設(shè)B.土地革命C.政權(quán)建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)17.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用的確立是依靠（）A.限制其他經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.憑借行政力量的支持C.公有制經(jīng)濟(jì)自身在競爭中的優(yōu)勢D.依靠產(chǎn)業(yè)政策扶持

18.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的主要手段是()。

A.經(jīng)濟(jì)手段和計(jì)劃手段B.經(jīng)濟(jì)手段和行政手段C.法律手段和行政手段D.經(jīng)濟(jì)手段和法律手段

19.鄧小平理論的精髓是（）

A.改革開放B.解放思想、實(shí)事求是C.和平與發(fā)展D.“三個有利于”思想

20.每一代人在社會上開始生活時，都面對既成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，是不能選擇的。這種觀點(diǎn)是（）

A．歷史唯物主義的

B．機(jī)械唯物主義的

C．宿命論

D．唯心主義的

21.構(gòu)建社會主義和諧社會的主體是()

A.中國共產(chǎn)黨B.人民群眾C.知識分子D.工人

22.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，民主黨派是（）

A.執(zhí)政黨B.反對黨C.在野黨D.參政黨

23.社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)是把我國建設(shè)成為（）

A．高度發(fā)達(dá)的社會主義現(xiàn)代化國家

B．高度民主、高度文明的社會主義現(xiàn)代化國家

C．富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大的社會主義現(xiàn)代化國家

24.社會主義初級階段的基本矛盾是()

A.社會主義與資本主義的矛盾

B.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D.人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

25.人類最基本的社會實(shí)踐活動是（）A.A.精神生產(chǎn)活動

B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動

C.階級斗爭活動

D.科學(xué)研究活動

26.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的組織形式是

A.人民代表大會B.人民政治協(xié)商會議C.國務(wù)院D.各群眾團(tuán)體

27.黨的十五大提出社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）

A.社會主義公有制和按勞分配

B.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

C.按勞分配為主體、多種分配方式并存

D.公有制為主體和共同富裕

28.中國人民政治協(xié)商會議是

A.我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)B.我國的最高行政機(jī)關(guān)C.民主黨派的聯(lián)合組織D.我國最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

29.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。這說明

A.真理有相對性B.真理有絕對性C.真理有客觀性D.真理有全面性

30.2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的獲獎?wù)邽?)

A.王大中黃昆B.吳文俊袁隆平C.王選袁隆平D.王選黃昆二、多選題(10題)31.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

C.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會主義初級階段階級矛盾的需要

32.中國新民主主義社會的主要特點(diǎn)是（）

A.是個過渡性質(zhì)的社會

B.政治上實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政

C.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)并存

D.社會主義公有制經(jīng)濟(jì)是主體

33.新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命”，它的基本特點(diǎn)是（）

A.它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級即無產(chǎn)階級

B.它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義

C.它屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分

D.它有了新的前途，經(jīng)過新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會主義的目標(biāo)

34.要在中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

35.黨在長期斗爭中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評與自我批評

36.建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是（）

A.在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)B.不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展D.人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果

37.“三個代表”重要思想的集中概括起來就是，中國共產(chǎn)黨必須始終代表（）

A.中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.中華民族的前途和命運(yùn)C.中國最廣大人民的根本利益D.中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

38.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識是一樣的

39.中國特色社會主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

40.列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上……每個民族都會有自己的特點(diǎn)?！边@就是說（）

A.社會主義代替資本主義是人類社會的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會主義民主和無產(chǎn)階級專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級專政在不同的國家有不同的形式

三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

42.意識具有主觀特性。

43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.對歷史人物的評價應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。45.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。四、辨析題(2題)46.社會主義初級階段的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

47.帝國主義是中國革命的主要對象。

五、論述題(2題)48.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

49.結(jié)合世情、國情和黨情的變化分析“三個代表”重要思想提出的社會歷史條件。六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價值”，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。對此，我們要有清醒的認(rèn)識。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對思想自由化、反對指導(dǎo)思想多元化?

51.

解決收入差距過分懸殊問題應(yīng)該正確處理哪些關(guān)系?

參考答案

1.C

2.D

3.D

4.A

5.B

6.D

7.C本題考查的是唯心主義的意識觀。唯心主義認(rèn)為意識決定物質(zhì)，夸大了意識的作用，否定意識對物質(zhì)的依賴性。

8.D

9.C大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨確定土地革命和武裝反抗國民黨反動派統(tǒng)治的總方針的會議是八七會議

10.C思維與存在何者為本原的問題，是區(qū)分哲學(xué)基本派別唯一的科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)對思維和存在何者為第一性的回答，哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義兩個基本派別。

11.A人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法，其核心顯然就是人生價值，故選“A”。

12.C本題考查的是認(rèn)識過程的兩次飛躍。認(rèn)識過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，認(rèn)識過程的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實(shí)踐的飛躍。

13.A

14.B

15.D

16.B

17.C公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，新中國成立以來．我國的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)積累了數(shù)額巨大的公有資產(chǎn)，這是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。故“C”符合。

18.D

19.B

20.A

21.B構(gòu)建社會主義和諧社會的主體即是廣大人民群眾，故選“B”。

22.D

23.C

24.C

25.B本畫考查的是人類最基本的實(shí)踐活動。馬克思主義認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐活動。

26.B

27.B

28.D

29.A

30.D

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ACD

35.BCD

36.ABCD

37.ACD

38.BD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認(rèn)識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

45.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實(shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實(shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。46.錯誤。(1)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之問的矛盾是社會主義初級階段的主要矛盾。(2)社會主義初級階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

47.正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國造成了近代中國的貧窮落后。政治上列強(qiáng)破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上中國的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上帝國主義實(shí)施文化侵略政策民族文化遭到巨大破壞。另外西方列強(qiáng)在侵略中國過程中殺人放火無惡不作中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國，造成了近代中國的貧窮落后。政治上，列強(qiáng)破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上，中國的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上，帝國主義實(shí)施文化侵略政策，民族文化遭到巨大破壞。另外，西方列強(qiáng)在侵略中國過程中，殺人放火，無惡不作，中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌，就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。

48.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時要著眼未來發(fā)展堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認(rèn)識和處理當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系。把當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟(jì)社會效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時要著眼未來發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。49.（1）當(dāng)代世界的新變化是“三個代表”重要思想形成的時代背景，當(dāng)代國際局勢有以下四個特點(diǎn)：一是政治格局在世界多極化中曲折發(fā)展，二是經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快；三是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展；四是各種思想文化相互激蕩“三個代表”重要思想就是在對當(dāng)今國際局勢科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。（2）社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)是“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)，世界上許多社會主義國家的興衰以及中國社會主義建設(shè)。

曲折發(fā)展的進(jìn)程為社會主義建設(shè)提供了反面的教訓(xùn)。

中國共產(chǎn)黨80年以來的基本經(jīng)驗(yàn)和中國特色社會主義的興起，為社會主義建設(shè)提供了正面的依據(jù)?！叭齻€代表”重要思想是在總結(jié)中國和世界其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。（3）對當(dāng)代中國發(fā)展變化的科學(xué)認(rèn)識和對黨的現(xiàn)狀的科學(xué)分析是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會主義核心價值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級立場、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級和勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級和勞動人民說話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開放30年來我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開創(chuàng)了中國特色社會主義道路社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會形態(tài)有多么不同不管社會思想多么復(fù)雜任何國家和社會在意識形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想都是一元的。這是一個社會占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會制度的鞏固與完善需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價值導(dǎo)向和精神支柱必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求必然要反映統(tǒng)治階級的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面當(dāng)前我國多種經(jīng)濟(jì)成分并存多種利益主體并存肯定會促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是所有制形式多樣化并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒有改變公有制的主體地位公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，最