第第1頁(yè)（共9頁(yè)）2021年高if考?xì)v史仿真模擬試卷及答案（A）一、選擇題（共12小題，每小題3分，滿分36分）i.有學(xué)者評(píng)價(jià)中國(guó)古代政治文明時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)迫性的等級(jí)制度是建立在主動(dòng)性、情感性的親情關(guān)系之上的”.能用來(lái)支撐該觀點(diǎn)的是OA.韓非子提出〃事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效〃的思想B.孟子提出民貴君輕的思想C.西周的宗法制D.李贄提出〃各從所好，各聘所長(zhǎng)〃的觀點(diǎn).中國(guó)古代文人重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，如：鄭板橋本人曾明確制定了自己的潤(rùn)格〃大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián).”他的《板橋潤(rùn)格》說(shuō)得很干脆：“凡送禮物食物，總不如白銀為妙〃.這一現(xiàn)象最能反映（ ）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念B.清代重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.清代社會(huì)逐利風(fēng)氣盛行D.白銀成為主要流通貨幣.如圖是根據(jù)汪盼玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖.該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻表明（005000000000000076制的柱狀圖.該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻表明（00500000000000007654321A.清代統(tǒng)治者最重視婦女的貞節(jié)教育B.中國(guó)的傳統(tǒng)主流思想逐漸趨于保守C.兩漢以前受儒家傳統(tǒng)思想的影響較小D.宋明理學(xué)對(duì)中華民族性格的積極塑造4.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把“天人合一''叫做"天人相應(yīng)”，“人與天地相參”.這里所謂的〃天〃是指（ ）A.最高神的人格化概念B.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.具有生命意義和價(jià)值倫理的世界D.自然的氣候、地理等因素5.下面是近代中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額變化情況表.這說(shuō)明年份進(jìn)出口總額（千關(guān)兩）18905.下面是近代中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額變化情況表.這說(shuō)明年份進(jìn)出口總額（千關(guān)兩）1890年948651936年1057308出口額（千關(guān)兩）48655452979A.中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深B.對(duì)外貿(mào)易有效抵制了西方的經(jīng)濟(jì)入侵C.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)順差D.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中獲得巨大利益.康有為將孔子形象從萬(wàn)世師表的“圣人〃轉(zhuǎn)化為開(kāi)宗立派的“教主”，倡導(dǎo)變革的〃先師”，但并沒(méi)有得到清政府及時(shí)人贊同.這說(shuō)明（）A.清政府加緊了輿論控制B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖C.康有為思想較為激進(jìn)D,康有為未關(guān)照傳統(tǒng)心理.第一張《新華日?qǐng)?bào)》于民國(guó)二十七年創(chuàng)刊，有《蔣委員長(zhǎng)告國(guó)民書(shū)》：〃中國(guó)持久抗戰(zhàn)，其最后決勝之中心，不在各大都市而實(shí)寄于全國(guó)之鄉(xiāng)村與廣大強(qiáng)固之民心〃?還有彭德懷撰寫(xiě)的專論，文章從華北抗戰(zhàn)的新形勢(shì)，五個(gè)月來(lái)抗戰(zhàn)的收獲，抗戰(zhàn)中遭遇嚴(yán)重失利的原因，持久抗戰(zhàn)勝利的因素等四個(gè)方面論八路軍對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)及抗戰(zhàn)任務(wù)的認(rèn)識(shí).對(duì)上述資料所提供的信息認(rèn)識(shí)較為準(zhǔn)確的是（ ）A.國(guó)共雙方都強(qiáng)調(diào)了全民抗戰(zhàn)，持久抗戰(zhàn)的決心.抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)，報(bào)紙凸顯了國(guó)共兩黨開(kāi)始合作抗日的精神C.報(bào)紙?jiān)跔?zhēng)取民族生存獨(dú)立的戰(zhàn)斗中起到了主要的推動(dòng)作用D.八路軍深入敵后開(kāi)展游擊戰(zhàn)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)8.1789年，英國(guó)人馬爾薩斯發(fā)表《人口論》，主張通過(guò)饑餓、限制婚姻和戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)控制人口增長(zhǎng).1957年，鑒于當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式和人口狀況，馬寅初在廣泛調(diào)查和科學(xué)分析基礎(chǔ)上，提出了以〃節(jié)制生育，提高質(zhì)量”為中心的〃新人口論〃.下列有關(guān)馬寅初“新人口論〃的說(shuō)法中，正確的是（ ）A.第一時(shí)間被采納并實(shí)行計(jì)劃生育政策.與馬爾薩斯“人口論〃沒(méi)有明顯區(qū)別C.針對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難而提出D.體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，適應(yīng)建設(shè)客觀需要.羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以“不言而喻的真理〃一人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利.下列選項(xiàng)蘊(yùn)含自然法觀念的是（ ）〃禮不下庶人，刑不上大夫〃“如果故意傷人肢體…則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害〃“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”〃人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三〃10.德意志帝國(guó)憲法第十一條規(guī)定：“聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯土國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱.皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，同外國(guó)締結(jié)同盟及條約，委派并接受使節(jié).以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)域己遭受攻擊…這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)（ ）A.聯(lián)邦議會(huì)有權(quán)行使立法權(quán)B.具備資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)力制衡原則C.國(guó)家元首形式上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D.聯(lián)邦議會(huì)成為了國(guó)家的權(quán)力核心IL1965年10月，蘇聯(lián)政府通過(guò)《社會(huì)主義國(guó)營(yíng)生產(chǎn)企業(yè)條例》，決定實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)體制〃，擴(kuò)大企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)上的自主權(quán)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)杠桿和物質(zhì)刺激的作用，調(diào)動(dòng)職工的勞動(dòng)積極性.新經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施（）A.是二十年代新經(jīng)濟(jì)政策的再現(xiàn)B.反映出蘇聯(lián)效仿西方實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.說(shuō)明蘇聯(lián)擺脫了斯大林體制的束縛D.豐富了對(duì)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí).斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“一個(gè)嶄新的世界政治格局開(kāi)始出現(xiàn)?…歐洲不再是世界棋盤(pán)上的一個(gè)卒子或兩個(gè)卒子■■東歐和西歐；中國(guó)也己不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)或地位較低的伙伴.〃材料表明（）A.兩極格局瓦解B.多極化趨勢(shì)出現(xiàn)C.世界新格局形成D,區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展二、解答題（共2小題，滿分37分）.閱讀材料，回答問(wèn)題.材料一中國(guó)古人很早就意識(shí)到了人與環(huán)境的關(guān)系，道家的崇尚自然，儒家的仁義思想，宗教不殺生觀念在古人的環(huán)保思想上都有一席之地，甚至將保護(hù)環(huán)境提到政治高度.中國(guó)古代早期的“環(huán)保部〃叫“虞“虞”，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜，職責(zé)范圍包括了山、林、川、澤的保護(hù)與治理.古代環(huán)保立法可以追溯到夏禹執(zhí)政時(shí)期，《田律》可以看成最早的環(huán)保法，除了規(guī)定春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，還有多條環(huán)保規(guī)定，其中包括不得堵塞河道，即所謂〃雍堤水〃；不是夏季不準(zhǔn)焚燒草木灰當(dāng)肥料，即所謂“不夏月，毋敢夜草為灰〃?至于保護(hù)水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十〃等，這些立法體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識(shí)中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義.-■來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)材料二英國(guó)是典型的〃先污染，后治理〃的國(guó)家…企業(yè)生產(chǎn)和利潤(rùn)的最大化成為支配企業(yè)的法則.如何解決生產(chǎn)越多環(huán)境污染越嚴(yán)重的難題，英國(guó)人在立法上對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行規(guī)定，使企業(yè)成為環(huán)境保護(hù)的主體.議會(huì)的立法行動(dòng)也促使了政府從指導(dǎo)思想上由原來(lái)被動(dòng)的自由放任轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜傻那疤嵯路e極主動(dòng)地干預(yù).在英國(guó)環(huán)境治理過(guò)程中，起著重要作用的還有包括工人階級(jí)在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)群體的不懈努力…使人們重新獲得享有良好環(huán)境的權(quán)利.一摘編白李宏圖《英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的環(huán)境污染和治理》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)環(huán)保法規(guī)方面的特點(diǎn).（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致英國(guó)當(dāng)時(shí)環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重的原因.在治理環(huán)境方面英國(guó)有哪些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)？14.閱讀材料，完成下列要求。序歷史材料新航路開(kāi)辟后，美洲的煙草、玉米、馬鈴薯、花生等傳到歐洲、亞洲和非洲，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，歐洲的馬、牛、山羊改變了印第安人的生活習(xí)俗?18世紀(jì)末?19世紀(jì)初，歐洲貴族食用的茶、巧克力等平民化。生活節(jié)奏變快，華麗不實(shí)用的衣服被淘汰。19世紀(jì)末，電報(bào)、電話和電影的產(chǎn)生，使人們足不出戶即可了解資訊。地鐵、電車(chē)便于人們前往運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、娛樂(lè)公園和舞廳，享受生活。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服裝、飲食和婚禮在一些城市流行。20世紀(jì)初汽車(chē)、電車(chē)在中國(guó)出現(xiàn)。1912年，民國(guó)政府公布《禮制》，規(guī)定“男子禮為脫帽鞠躬”。20世紀(jì)中期以來(lái)，計(jì)算機(jī)成為人們生活的幫手，出現(xiàn)了網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天等新的生活方式?，F(xiàn)代化通訊手段，縮短了人們之間的距離。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)食物種類豐富，講究營(yíng)養(yǎng)。住房面積擴(kuò)大，設(shè)施現(xiàn)代，環(huán)境優(yōu)美。休閑娛樂(lè)、注重環(huán)保、講究衛(wèi)生成為大眾生活新時(shí)尚。選取上述表格中的歷史材料（至少3則）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞文明與生活習(xí)俗的關(guān)系提煉主題，并加以簡(jiǎn)要論述。（要求：必須寫(xiě)出“材料序號(hào)〃和''主題〃；論述不得照抄材料）三、請(qǐng)考生在第15、16、17、18四道歷史題中任選一題作答.如果多做，則按所選做的第一題計(jì)分.作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑..歷史上重大改革回眸材料?：公元前422年，剛過(guò)“而立〃之年的李悝被魏文侯任命為相國(guó)，主持變法.李悝在魏文侯的支持下，提出了一系列具有劃時(shí)代意義的改革主張，對(duì)魏國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方而進(jìn)行了一場(chǎng)深刻而全而的社會(huì)改革，揭開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的序幕.李悝變法方案，首先以法律形式公開(kāi)宣布廢除自商周以來(lái)一千多年的奴隸制世卿世祿制度，一大批新興地主階級(jí)的〃士〃進(jìn)入國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，上升為統(tǒng)治階級(jí).該措施為建立封建官僚制奠定了基礎(chǔ).李悝變法還制定維護(hù)新興地主階級(jí)利益的統(tǒng)一法律一《法經(jīng)》.這是我國(guó)封建社會(huì)第一部法典，是集先秦法制的大成者，它不僅為李悝變法提供了法律保障，而且成為后世法典之藍(lán)本.李悝變法還以法律形式宣布廢除井田制，在魏國(guó)首先確立了封建土地所有制，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確認(rèn)土地私有制之先河，確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).一摘編自尚志邁《李悝變法的意義及啟示》（1）根據(jù)材料?，概括李悝變法的主要內(nèi)容及特點(diǎn).（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明李悝變法的影響..近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料.：辛亥革命后，梁?jiǎn)⒊Ｍ⑶蚁嘈旁绖P能成為具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的新式獨(dú)裁者J因此積極挺袁。但是，歷史證明袁其實(shí)也是“舊式獨(dú)裁〃，梁?jiǎn)⒊凇对绖P之解剖》一文中對(duì)袁蓋棺定論：“袁氏誠(chéng)不失為一大人物，然只能謂之中世紀(jì)史暗黑時(shí)代東方式之怪魔的人物，而決非在十九二十世紀(jì)中有價(jià)值的人物氣中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有為''新式獨(dú)裁〃提供理想的條件。所以胡適在《答丁在君先生論民主與獨(dú)裁》中呼吁人民警惕〃今H提倡獨(dú)裁的危險(xiǎn)”，并堅(jiān)定地說(shuō)道：〃我可以斷斷地預(yù)言：中國(guó)今日若真走上獨(dú)裁的政治，所得的決不會(huì)是新式的獨(dú)裁，而一定是那殘民以逞的舊式專制〃?！最U《近代中國(guó)民主與專制大論戰(zhàn)反思》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明梁?jiǎn)⒊瑢?duì)袁世凱的論斷。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，筒要分析胡適的觀點(diǎn)。.20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料：從1948年下半年起， 鑒于整個(gè)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，美、蘇冷戰(zhàn)不斷加劇，中國(guó)革命的勝利發(fā)展，美國(guó)重新調(diào)整了它的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略，以日本代替即將垮臺(tái)的蔣介石政府，迅速地改變了它的對(duì)日占領(lǐng)政策，由限制、削弱、打擊改為積極幫助、扶植、支持日本復(fù)興經(jīng)濟(jì)，解散財(cái)閥半途而廢；被捕戰(zhàn)犯被大批釋放；完全中止戰(zhàn)爭(zhēng)賠款；轉(zhuǎn)而限制各種進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)，默許右翼政客重返政界；支持日本政府加強(qiáng)警察力量；直接出而禁止工人罷工等等.■■劉緒貽主編《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明1948年前后美國(guó)對(duì)日政策有何不同？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明1948年前后美國(guó)對(duì)日政策變化的影響..【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，回答問(wèn)題.材料海瑞，廣東瓊山人，1549年參加鄉(xiāng)試中舉，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國(guó)知縣，推行清文、平賦稅，井屢平冤假錯(cuò)案，打擊赍官污吏，深得民心.得到提升.歷任州判官、產(chǎn)部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御吏等職.他打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強(qiáng)令赍官污吏退田還民，進(jìn)有〃海青天”之譽(yù).■-摘編自《海瑞傳》（1）根據(jù)材料，概括指出海瑞治理地方的特點(diǎn).（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析封建時(shí)代的“海清天”現(xiàn)象參考答案與試題解析一、選擇題（共12小題，每小題3分，滿分36分）1.有學(xué)者評(píng)價(jià)中國(guó)古代政治文明時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)迫性的等級(jí)制度是建立在主動(dòng)性、情感性的親情關(guān)系之上的”.能用來(lái)支撐該觀點(diǎn)的是（）A.韓非子提出〃事在四方,要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的思想B.孟子提出民貴君輕的思想C.西周的宗法制D.李贄提出〃各從所好，各聘所長(zhǎng)〃的觀點(diǎn)【考點(diǎn)】西周的宗法制.【分析】木題考查西周的宗法制，根據(jù)教材中的親情關(guān)系，聯(lián)系宗法制的特點(diǎn)，進(jìn)行判斷.【解答】材料中“強(qiáng)迫性的等級(jí)制度是建立在主動(dòng)性、情感性的親情關(guān)系之上的〃，說(shuō)明這個(gè)制度重視親情關(guān)系，即重視血緣關(guān)系，這與C項(xiàng)的西周宗法制相符.故C符合；A項(xiàng)中韓非子提出〃事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的思想，強(qiáng)調(diào)的是君主專制中央集權(quán)制度，不強(qiáng)調(diào)親情關(guān)系.故A項(xiàng)排除；孟子的民貴君輕思想，強(qiáng)調(diào)仁政、民本思想，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)親情關(guān)系，故排除B；D項(xiàng)中李贄強(qiáng)調(diào)的是追求個(gè)性解放自由，不是強(qiáng)調(diào)親情關(guān)系，故D排除.故選C.【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的信息和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用測(cè)能力，掌握西周的分封制和宗法制的內(nèi)容，了解早期政治制度的特點(diǎn).. 中國(guó)古代文人重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，如：鄭板橋木人曾明確制定了自己的潤(rùn)格〃大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián).”他的《板橋潤(rùn)格》說(shuō)得很干脆：〃凡送禮物食物，總不如白銀為妙〃.這一現(xiàn)象最能反映（ ）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念B.清代重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C.清代社會(huì)逐利風(fēng)氣盛行D.白銀成為主要流通貨幣【考點(diǎn)】明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展.【分析】本題主要考查明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生的影響.【解答】一定時(shí)期的思想是由這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)決定的.我國(guó)古代白然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，儒家思想強(qiáng)調(diào)重義輕利，但到了明清以后卻發(fā)生了變化，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了資本主義萌芽，沖擊了傳統(tǒng)的思想觀念.鄭板橋本人制定了白己的潤(rùn)格，是平等自由思想的反映.BCD不符合材料的主旨，排除.故選A.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生的影響的正確認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)與思想文化之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)..如圖是根據(jù)汪盼玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖.該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻表明（ ）數(shù)量./人雙制的柱狀圖.該圖呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻表明（ ）數(shù)量./人雙00000000000自543、」1A.清代統(tǒng)治者最重視婦女的貞節(jié)教育B.中國(guó)的傳統(tǒng)主流思想逐漸趨于保守C.兩漢以前受儒家傳統(tǒng)思想的影響較小D.宋明理學(xué)對(duì)中華民族性格的積極塑造【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變.【分析】本題主要考查中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想的演變及給社會(huì)帶來(lái)的影響.【解答】題目間的是圖表呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)，深刻表明了什么問(wèn)題，圖表所反映的趨勢(shì)是節(jié)婦烈女人數(shù)逐漸增加，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想逐漸趨于保守，特別是南宋理學(xué)成為官方正統(tǒng)哲學(xué)以后.ACD三項(xiàng)圖表都不能反映.故選B.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想的演變及給社會(huì)帶來(lái)的影響的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生圖表分析的能力.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把“天人合一”叫做“天人相應(yīng)”，“人與天地相參”.這里所謂的“天''是指（）A.最高神的人格化概念B.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.具有生命意義和價(jià)值倫理的世界D.自然的氣候、地理等因素【考點(diǎn)】中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)成就；董仲舒的思想主張.【分析】木題考查古代醫(yī)學(xué)成就，并涉及到相似的董仲舒的“天人合一〃的儒家思想，注意古代中醫(yī)學(xué)中的思想受道家“天人〃思想的影響較大.【解答】傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“天人相應(yīng)〃、“人與天地相參”的思想，認(rèn)為人與自然和諧相處，并相互影響，故材料中的''天〃指自然氣候、地理、環(huán)境等，故選D；中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)“天人合一〃、“天人相應(yīng)〃、“人與天地相參〃的思想，認(rèn)為人與自然和諧相處，并相互影響，故〃天〃不是神的人格化概念，故排除A：材料在沒(méi)有社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，故排除B；中醫(yī)學(xué)中的〃天〃與理學(xué)中的〃天〃無(wú)關(guān)，中醫(yī)學(xué)的出現(xiàn)遠(yuǎn)比儒家思想要早.故c排除；故選D.【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的正確解讀和對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解記憶能力.了解我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展，理解其發(fā)展的基本特點(diǎn).下面是近代中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額變化情況表.這說(shuō)明（ ）進(jìn)出口總額（千出口額（千關(guān)

年份關(guān)兩）兩）年份關(guān)兩）兩）1890年94865 486551936年1057308 452979A.中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深B.對(duì)外貿(mào)易有效抵制了西方的經(jīng)濟(jì)入侵C.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)順差D.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中獲得巨大利益【考點(diǎn)】列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響.【分析】木題主要考查近代列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響.【解答】貿(mào)易逆差的增大，反映出中國(guó)卷入世界市場(chǎng)的程度加深，故A項(xiàng)正確；對(duì)外貿(mào)易沒(méi)有抵制西方的經(jīng)濟(jì)入侵，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1890年中國(guó)進(jìn)口額是94865-48655=46210（千關(guān)兩），貿(mào)易順差是48655-46210=2445（千關(guān)兩），1936年中國(guó)進(jìn)口額是1057308?452979=604329（千關(guān)兩）,貿(mào)易逆差是452979-604329=-151350（千關(guān)兩），中國(guó)對(duì)外貿(mào)易出現(xiàn)逆差，故C項(xiàng)錯(cuò)誤：中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中虧損嚴(yán)重，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.故選A.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)近代列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生圖表分析的能力.康有為將孔子形象從萬(wàn)世師表的“圣人”轉(zhuǎn)化為開(kāi)宗立派的“教主”，倡導(dǎo)變革的〃先師〃，但并沒(méi)有得到清政府及時(shí)人贊同.這說(shuō)明（）A.清政府加緊了輿論控制B.儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖C.康有為思想較為激進(jìn)D.康有為未關(guān)照傳統(tǒng)心理【考點(diǎn)】維新思想.【分析】本題主要考查資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物康有為思想主張的特點(diǎn).康有為把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，作為他維新變法的理論基礎(chǔ)，這是康有為維新思想的主要特點(diǎn).【解答】材料未涉及清政府加緊輿論控制的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)的正統(tǒng)地位動(dòng)搖是新文化運(yùn)動(dòng)之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“康有為將孔子形象從萬(wàn)世師表的‘圣人'轉(zhuǎn)化為開(kāi)宗立派的'教主，，倡導(dǎo)變革的，先師”可以看出當(dāng)時(shí)康有為為宣揚(yáng)變法，將西方的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借孔子的旗號(hào)進(jìn)行改革，在儒家思想根深蒂固的時(shí)代，不能為人們接受，故C項(xiàng)正確；康有為木身就是借孔子宣揚(yáng)改革變法，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.故選C.【點(diǎn)評(píng)】本題冒在考查學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物康有為思想主張的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生材料分析的能力.第一張《新華日?qǐng)?bào)》于民國(guó)二十七年創(chuàng)刊，有《蔣委員長(zhǎng)告國(guó)民書(shū)》：〃中國(guó)持久抗戰(zhàn)，其最后決勝之中心，不在各大都市而實(shí)寄于全國(guó)之鄉(xiāng)村與廣大強(qiáng)固之民心〃.還有彭德懷撰寫(xiě)的專論，文章從華北抗戰(zhàn)的新形勢(shì)，五個(gè)月來(lái)抗戰(zhàn)的收獲，抗戰(zhàn)中遭遇嚴(yán)重失利的原因，持久抗戰(zhàn)勝利的因素等四個(gè)方面論八路軍對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)及抗戰(zhàn)任務(wù)的認(rèn)識(shí).對(duì)上述資料所提供的信息認(rèn)識(shí)較為準(zhǔn)確的是（ ）A.國(guó)共雙方都強(qiáng)調(diào)了全民抗戰(zhàn)，持久抗戰(zhàn)的決心B.抗戰(zhàn)相持階段到來(lái)，報(bào)紙凸顯了國(guó)共兩黨開(kāi)始合作抗日的精神C.報(bào)紙?jiān)跔?zhēng)取民族生存獨(dú)立的戰(zhàn)斗中起到了主要的推動(dòng)作用D.八路軍深入敵后開(kāi)展游擊戰(zhàn)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)【考點(diǎn)】抗日戰(zhàn)爭(zhēng).【分析】本題考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，要從材料中準(zhǔn)確的提取信息進(jìn)行分析，蔣介石和朱德都強(qiáng)調(diào)了持久戰(zhàn)的想法，以此進(jìn)行判斷.【解答】材料中蔣介石提出》“中國(guó)持久抗戰(zhàn)，其最后決勝之中心，不在各大都市而實(shí)寄于全國(guó)之鄉(xiāng)村與廣大強(qiáng)固之民心〃，“彭德懷撰寫(xiě)的專論，文章從華北抗戰(zhàn)的新形勢(shì)，五個(gè)月來(lái)抗戰(zhàn)的收獲，抗戰(zhàn)中遭遇嚴(yán)重失利的原因，持久抗戰(zhàn)勝利的因素等四個(gè)方面論八路軍對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)及抗戰(zhàn)任務(wù)的認(rèn)識(shí)〃都體現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的思想.故A項(xiàng)符合：材料中沒(méi)有體現(xiàn)“報(bào)紙凸顯了國(guó)共兩黨開(kāi)始合作抗日的精神〃內(nèi)容，故B排除;C項(xiàng)報(bào)紙?jiān)跔?zhēng)取民族生存獨(dú)立的戰(zhàn)斗中起到了主要的推動(dòng)作用在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故排除G材料中沒(méi)有體現(xiàn)八路軍深入敵后開(kāi)展游擊戰(zhàn)，故后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)的內(nèi)容，故D排除.故選A.【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)材料的正確解讀和所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用能力，了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日雙方的力量對(duì)比和國(guó)情特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的原因，并認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)勝利的偉大歷史意義.1789年，英國(guó)人馬爾薩斯發(fā)表《人口論》，主張通過(guò)饑餓、限制婚姻和戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)控制人口增長(zhǎng).1957年，鑒于當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式和人口狀況，馬寅初在廣泛調(diào)查和科學(xué)分析基礎(chǔ)上，提出了以〃節(jié)制生育，提高質(zhì)量”為中心的〃新人口論〃-下列有關(guān)馬寅初“新人口論〃的說(shuō)法中，正確的是（ ）A.第一時(shí)間被采納并實(shí)行計(jì)劃生育政策B.與馬爾薩斯“人口論”沒(méi)有明顯區(qū)別C.針對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難而提出D.體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，適應(yīng)建設(shè)客觀需要【考點(diǎn)】一五計(jì)劃.【分析［本題考查了一五計(jì)劃后形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì).計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，或計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,又稱指令型經(jīng)濟(jì)，是一種經(jīng)濟(jì)體系，而這種體系下，國(guó)家在生產(chǎn)、資源分配以及產(chǎn)品消費(fèi)各方面，都是由政府或財(cái)團(tuán)事先進(jìn)行計(jì)戈I.由于幾乎所有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制都依賴政府的指令性計(jì)劃，因此計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也被稱為〃指令性經(jīng)濟(jì)〃■【解答】A項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃生育在20世紀(jì)70年代全面推行；B項(xiàng)錯(cuò)誤馬爾薩斯主張通過(guò)饑餓限制婚姻和戰(zhàn)爭(zhēng)等手段來(lái)控制人口增長(zhǎng)馬寅初主張以“節(jié)制生育，提高質(zhì)量〃為中心的〃新人口論〃.兩者有明顯區(qū)別：C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難是1959-1961年；D項(xiàng)正確，一五計(jì)劃后，我國(guó)形成計(jì)劃經(jīng)濟(jì).馬貢初創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義人口理論，從積累與消費(fèi)等諸多矛盾的框架，分析人口增長(zhǎng)與資金積累的關(guān)系，指出人口過(guò)快增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例不協(xié)調(diào)，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展有計(jì)劃、人口發(fā)展也要有計(jì)劃.所以體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，適應(yīng)建設(shè)客觀需要.故選D.【點(diǎn)評(píng)】《新人口論》作者是馬寅初.主要是1955年根據(jù)他在浙江、上海等地進(jìn)行的人口調(diào)查和中國(guó)的國(guó)情總結(jié)出來(lái)的科學(xué)預(yù)見(jiàn).馬寅初于1957年4月，在北京大學(xué)大飯廳就人口問(wèn)題發(fā)表首次演講，題為《控制人口與科學(xué)研充》.同年6月，馬寅初將自己的演講整理成文，作為一項(xiàng)提案，提交一屆人大四次會(huì)議，并于1957年7月5日在《人民日?qǐng)?bào)》上全文發(fā)表，這就是著名的《新人口論》.羅馬法學(xué)家把古希臘的自然法哲學(xué)注入法律，且被后人冠以〃不言而喻的真理〃■-人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的自然權(quán)利.下列選項(xiàng)蘊(yùn)含自然法觀念的是（ ）“禮不下庶人，刑不上大夫”“如果故意傷人肢體…則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害”“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”“人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三〃【考點(diǎn)】羅馬法的主要內(nèi)容.【分析】木題主要考查對(duì)自然法法律觀念的理解.【解答】根據(jù)材料中〃人是生而平等的，每個(gè)人都有追求生命、自由、財(cái)產(chǎn)和幸福的白然權(quán)利〃得出羅馬的自然法則思想主張白巾、平等、生命等自然權(quán)利，“禮不下庶人，刑不上大夫〃體現(xiàn)了中國(guó)古代法制具有階級(jí)性，與題意不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；〃如果故意傷人肢體…則他本身亦應(yīng)遭受同樣傷害〃反映了對(duì)人們生命的不尊重，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；〃債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品〃體現(xiàn)了對(duì)人的生命及自由的重視，符合題意，故C項(xiàng)正確；〃人口數(shù)目的計(jì)算法應(yīng)是自由民加上黑奴之五分之三〃體現(xiàn)的是種族歧視，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.故選C.【點(diǎn)評(píng)】本題冒在考查學(xué)生對(duì)羅馬法中所蘊(yùn)含的自然法的法律觀念的理解.理性、自由、平等、正義等，這就是“自然法之父”西塞羅所倡導(dǎo)的白然界存在著的普遍法則.德意志帝國(guó)憲法第H^一條規(guī)定：〃聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國(guó)王，普魯士國(guó)王享有德意志皇帝的尊稱.皇帝在國(guó)際關(guān)系上為帝國(guó)的代表，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，同外國(guó)締結(jié)同盟及條約，委派并接受使節(jié).以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)，必須取得聯(lián)邦議會(huì)的同意，除非聯(lián)邦的領(lǐng)域己遭受攻擊這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)（）A.聯(lián)邦議會(huì)有權(quán)行使立法權(quán)B.具備資產(chǎn)階級(jí)民主權(quán)力制衡原則C.國(guó)家元首形式上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D.聯(lián)邦議會(huì)成為了國(guó)家的權(quán)力核心【考點(diǎn)】1871年《德意志帝國(guó)憲法》.【分析1本題主要考查《德意志帝國(guó)憲法》的主要內(nèi)容和特點(diǎn).《德意志帝國(guó)憲法》的主要內(nèi)容：1、確立了君主立憲政體.2、皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，是國(guó)家元首和軍隊(duì)統(tǒng)帥.皇帝有權(quán)任免官員.召集和解散議會(huì)和決定對(duì)外政策等.宰相主持內(nèi)閣工作，由皇帝任命而不是議會(huì)選舉負(fù)責(zé).3、議會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)組成.4、規(guī)定德意志帝國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家?《德意志帝國(guó)憲法》的特點(diǎn)：1、德意志帝國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，中央權(quán)力極大，各邦有一些民政自治權(quán).2、實(shí)行君主立憲制，但是保留了濃厚封建殘余與軍國(guó)主義傳統(tǒng)，是一種不徹底和不完善的資產(chǎn)階級(jí)代議制.3、皇帝擁有官吏任免權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)、外交權(quán)及對(duì)議會(huì)的控制權(quán).4、首相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，而不是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；議會(huì)沒(méi)有實(shí)權(quán)，唯一對(duì)政府起壓力作用的就是批準(zhǔn)預(yù)算.5、建立軍事警察制度.【解答】A項(xiàng)題干材料不能反映；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，國(guó)家兀首不需對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，只要對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；德國(guó)國(guó)家權(quán)力的中心在皇帝，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干材料可以看出國(guó)家權(quán)力之間的制約與平衡，故B項(xiàng)正確.故選B.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)《德意志帝國(guó)憲法》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)的理解，考查學(xué)生材料分析和知識(shí)遷移運(yùn)用的能力.1965年10月，蘇聯(lián)政府通過(guò)《社會(huì)主義國(guó)營(yíng)生產(chǎn)企業(yè)條例》，決定實(shí)施“新經(jīng)濟(jì)體制〃，擴(kuò)大企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)上的自主權(quán)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)杠桿和物質(zhì)刺激的作用，調(diào)動(dòng)職工的勞動(dòng)積極性.新經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施（）A.是二十年代新經(jīng)濟(jì)政策的再現(xiàn)B.反映出蘇聯(lián)效仿西方實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.說(shuō)明蘇聯(lián)擺脫了斯大林體制的束縛D.豐富了對(duì)社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)【考點(diǎn)】蘇聯(lián)模式的探索過(guò)程.［分析】本題主要考查對(duì)蘇聯(lián)在20世紀(jì)60年代勃列日涅夫時(shí)期蘇聯(lián)實(shí)施的〃新經(jīng)濟(jì)體制〃的正確評(píng)價(jià).【解答】A.新經(jīng)濟(jì)政策倡導(dǎo)利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，而1965年蘇聯(lián)仍受斯大林計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B.蘇聯(lián)改革改革主張擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，但是并不是主張發(fā)展西方資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C.這一時(shí)期雖然對(duì)斯大林體制有所突破，但根本上并未擺脫其束縛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D.根據(jù)材料中“擴(kuò)大企業(yè)在經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)上的自主權(quán)，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)杠桿和物質(zhì)刺激的作用，調(diào)動(dòng)職工的勞動(dòng)積極性.〃說(shuō)明二戰(zhàn)后蘇聯(lián)嘗試進(jìn)行改革，有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革，故D項(xiàng)正確.故選D.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)在20世紀(jì)60年代勃列日涅夫時(shí)期蘇聯(lián)實(shí)施的〃新經(jīng)濟(jì)體制〃的正確評(píng)價(jià)，考查學(xué)生對(duì)蘇聯(lián)改革歷程的了解.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“一個(gè)嶄新的世界政治格局開(kāi)始出現(xiàn).…歐洲不再是世界棋盤(pán)上的一個(gè)卒子或兩個(gè)卒子■■東歐和西歐；中國(guó)也己不再是蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)或地位較低的伙伴.〃材料表明（）A.兩極格局瓦解B.多極化趨勢(shì)出現(xiàn)C.世界新格局形成D.區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展【考點(diǎn)】歐洲一體化.【分析】本題主要考查二戰(zhàn)后兩極格局下新的力量的崛起對(duì)兩極格局的沖擊，推動(dòng)世界格局的多極化趨勢(shì).【解答】材料提到歐洲、中國(guó)、蘇聯(lián)，表明美蘇兩極格局受到了挑戰(zhàn)，兩極之外，新的力量在不斷增強(qiáng)，世界格局多極化趨勢(shì)出現(xiàn).故選B.【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后兩極格局下新的力量的崛起對(duì)兩極格局的沖擊，推動(dòng)世界格局的多極化趨勢(shì)的認(rèn)識(shí).二、解答；（共2小，，滿分37分）閱讀材料?，回答問(wèn)題.材料一中國(guó)古人很早就意識(shí)到了人與環(huán)境的關(guān)系，道家的崇尚自然，儒家的仁義思想，宗教不殺生觀念在古人的環(huán)保思想上都有一席之地，甚至將保護(hù)環(huán)境提到政治高度.中國(guó)古代早期的“環(huán)保部''叫"虞”.“虞”，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜，職責(zé)范圍包括了山、林、川、澤的保護(hù)與治理.古代環(huán)保立法可以追溯到夏禹執(zhí)政時(shí)期，《田律》可以看成最早的環(huán)保法，除了規(guī)定春季不準(zhǔn)亂砍亂伐外，還有多條環(huán)保規(guī)定，其中包括不得堵塞河道，即所謂〃雍堤水〃；不是夏季不準(zhǔn)焚燒草木灰當(dāng)肥料，即所謂“不夏月，毋敢夜草為灰〃?至于保護(hù)水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十〃等，這些立法體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識(shí)中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義.一來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)材料二英國(guó)是典型的“先污染，后治理”的國(guó)家...企業(yè)生產(chǎn)和利潤(rùn)的最大化成為支配企業(yè)的法則.如何解決生產(chǎn)越多環(huán)境污染越嚴(yán)重的難題，英國(guó)人在立法上對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行規(guī)定，使企業(yè)成為環(huán)境保護(hù)的主體.議會(huì)的立法行動(dòng)也促使了政府從指導(dǎo)思想上由原來(lái)被動(dòng)的自由放任轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜傻那疤嵯路e極主動(dòng)地干預(yù).在英國(guó)環(huán)境治理過(guò)程中，起著重要作用的還有包括工人階級(jí)在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)群體的不懈努力…使人們重新獲得享有良好環(huán)境的權(quán)利.■-摘編白李宏圖《英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的環(huán)境污染和治理》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國(guó)環(huán)保法規(guī)方面的特點(diǎn).（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致英國(guó)當(dāng)時(shí)環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重的原因.在治理環(huán)境方面英國(guó)有哪些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)？【考點(diǎn)】材料解析題；儒家思想的形成；第一次工業(yè)革命的影響.【分析】（1）本題考查古代中國(guó)環(huán)保法規(guī).考查古代中國(guó)環(huán)保法規(guī)方面的特點(diǎn).（2）本題考查英國(guó)工業(yè)革命的影響.考查英國(guó)環(huán)境污染的原因以及英國(guó)治理環(huán)境污染的經(jīng)驗(yàn).【解答】（1）根據(jù)材料一中〃道家的崇尚自然，儒家的仁義思想，宗教不殺生觀念在古人的環(huán)保思想上都有一席之地〃得出受傳統(tǒng)的儒儒道及宗教思想影響，根據(jù)材料一中〃中國(guó)古代早期的“環(huán)保部〃叫"虞〃'虞"，既是機(jī)構(gòu)名，又是官銜，職責(zé)范圍包括了山、林、川、澤的保護(hù)與治理''得出受到政府高度重視，根據(jù)材料一中“古代環(huán)保立法可以追溯到夏禹執(zhí)政時(shí)期，《田律》可以看成最早的環(huán)保法…至于保護(hù)水源方面的規(guī)定，也很多，如唐宋法律上都有規(guī)定“有穿穴垣墻以出穢污之物于街巷，杖六十〃得出主張立法，保護(hù)的范圍非常廣泛，根據(jù)材料中〃體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生態(tài)意識(shí)中不違農(nóng)時(shí)而增加農(nóng)業(yè)收入的現(xiàn)實(shí)功利主義.〃得出帶有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)功利主義，體現(xiàn)了不違農(nóng)時(shí)的特點(diǎn).（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知英國(guó)的工業(yè)革命的發(fā)展導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重，根據(jù)材料二英國(guó)是企業(yè)生產(chǎn)和利潤(rùn)的最大化成為支配企業(yè)的法則〃得出企業(yè)為追逐利潤(rùn)不注重環(huán)境保護(hù)，根據(jù)材料二中〃議會(huì)的立法行動(dòng)也促使了政府從指導(dǎo)思想上由原來(lái)被動(dòng)的自由放任轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜傻那疤嵯路e極主動(dòng)地干預(yù)〃得出政府的自由放任政策.（3）根據(jù)材料二“英國(guó)人在立法上對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行規(guī)定，使企業(yè)成為環(huán)境保護(hù)的主體〃得出企業(yè)是環(huán)保的主體，根據(jù)材料二中“議會(huì)的立法行動(dòng)也促使了政府從指導(dǎo)思想上由原來(lái)被動(dòng)的自由放任轉(zhuǎn)變?yōu)樵诜傻那疤嵯路e極主動(dòng)地干預(yù)〃得出政府的積極干預(yù)指導(dǎo)：根據(jù)材料二中“在英國(guó)環(huán)境治理過(guò)程中，起著重要作用的還有包括工人階級(jí)在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)群體的不懈努力…使人們重新獲得享有良好環(huán)境的權(quán)利〃得出發(fā)揮全社會(huì)的力量.故答案為：（1）特點(diǎn)：以儒道及宗教思想為依托；受到政府高度重視；有相應(yīng)的立法和執(zhí)法機(jī)構(gòu)：以山林川澤保護(hù)為主：帶有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)功利主義；體現(xiàn)了不違農(nóng)時(shí)的特點(diǎn).（2）原因：工業(yè)革命的進(jìn)行；企業(yè)為追逐利潤(rùn)不注重環(huán)境保護(hù)；政府自由放任政策.經(jīng)驗(yàn)：注重環(huán)保立法；明確企業(yè)的環(huán)保主體地位；轉(zhuǎn)變政府職能；發(fā)揮全社會(huì)的力量.【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于環(huán)境污染，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它的原因、概況、影響以及解決的措施.14.閱讀材料.，完成下列要求。F.歷史材料新航路開(kāi)辟后，美洲的煙草、玉米、馬鈴薯、花生等傳到歐洲、亞1洲和非洲，改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)，歐洲的馬、牛、山羊改變了印第安人的生活習(xí)俗。18世紀(jì)末?19世紀(jì)初，歐洲貴族食用的茶、巧克力等平民化。生2活節(jié)奏變快，華麗不實(shí)用的衣服被淘汰。319世紀(jì)末，電報(bào)、電話和電影的產(chǎn)生，使人們足不出戶即可了解資訊。地鐵、電車(chē)便于人們前往運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、娛樂(lè)公園和舞廳，享受生活。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服裝、飲食和婚禮在一些城市流行。20世紀(jì)初，4汽車(chē)、電車(chē)在中國(guó)出現(xiàn)。1912年，民國(guó)政府公布《禮制》，規(guī)定“男子禮為脫帽鞠躬〃。20世紀(jì)中期以來(lái)，計(jì)算機(jī)成為人們生活的幫手，出現(xiàn)了網(wǎng)上購(gòu)物、5視頻聊天等新的生活方式。現(xiàn)代化通訊手段，縮短了人們之間的距離。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)食物種類豐富，講究營(yíng)養(yǎng)。住房面積擴(kuò)大，設(shè)6施現(xiàn)代，環(huán)境優(yōu)美。休閑娛樂(lè)、注重環(huán)保、講究衛(wèi)生成為大眾生活新時(shí)尚。選取上述表格中的歷史材料（至少3則）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞文明與生活習(xí)俗的關(guān)系提煉主題，并加以簡(jiǎn)要論述。（要求：必須寫(xiě)出“材料序號(hào)〃和“主題〃：論述不得照抄材料）【考點(diǎn)】闡述見(jiàn)解題；新航路開(kāi)辟的影響；第一次工業(yè)革命的影響；第二次工業(yè)革命的影響：第三次科技革命；改革開(kāi)放的意義；中國(guó)近代以來(lái)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化.【分析】本題考查新航路開(kāi)辟后世界物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷.考查新航路開(kāi)辟的影響；三次科技革命的影響；近代中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷.【解答】首先依據(jù)材料表格的信息圍繞文明與生活習(xí)俗的關(guān)系提煉主題，注意限定信息“必須寫(xiě)出'材料序號(hào)〃'和'主題如材料序號(hào)：2、3、5、6,可以得出提煉出的主題是文明發(fā)展推動(dòng)生活習(xí)俗進(jìn)步.然后對(duì)主題進(jìn)行論述.論述時(shí)可從19世紀(jì)以來(lái)，以三次科技革命為代表的工業(yè)文明改變著人們的生活習(xí)俗的表現(xiàn)進(jìn)行說(shuō)明，得出結(jié)論或認(rèn)識(shí)，即文明的進(jìn)步是生活習(xí)俗進(jìn)步的推動(dòng)力.故答案為：示例：材料序號(hào)：2、3、5、6主題：文明發(fā)展推動(dòng)生活習(xí)俗進(jìn)步論述：19世紀(jì)以來(lái)，以三次科技革命為代表的工業(yè)文明改變著人們的生活習(xí)俗：人們的服飾從區(qū)分等級(jí)到簡(jiǎn)潔實(shí)用，并日益大眾化、多樣化：人們的飲食習(xí)慣和結(jié)構(gòu)不斷改變：寬敞舒適的家居環(huán)境成為人們的首選；火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)改變了人們的出行方式；電報(bào)、電話、互聯(lián)網(wǎng)改變了人們溝通和獲取信息的途徑；人們的生活節(jié)奏加快，時(shí)間觀念、平等意識(shí)增強(qiáng)，健康、優(yōu)質(zhì)和精神愉悅的生活成為時(shí)尚；社交禮儀、婚喪習(xí)俗不斷現(xiàn)代化.可見(jiàn)，文明的進(jìn)步是生活習(xí)俗進(jìn)步的推動(dòng)力.【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于近代中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷，在復(fù)習(xí)中要了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的因素、特征以及影響.三、請(qǐng)考生在第15、16、17、18四道歷史題中任選一題作答.如果多做，則按所選做的第一題計(jì)分.作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑.15.歷史上重大改革回眸材料?：公元前422年，剛過(guò)〃而立〃之年的李悝被魏文侯任命為相國(guó)，主持變法.李悝在魏文侯的支持下，提出了一系列具有劃時(shí)代意義的改革主張，對(duì)魏國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)改革，揭開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的序幕.李悝變法方案，首先以法律形式公開(kāi)宣布廢除自商周以來(lái)一千多年的奴隸制世卿世祿制度，一大批新興地主階級(jí)的〃士〃進(jìn)入國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，上升為統(tǒng)治階級(jí).該措施為建立封建官僚制奠定了基礎(chǔ).李悝變法還制定維護(hù)新興地主階級(jí)利益的統(tǒng)一法律-?《法經(jīng)》.這是我國(guó)封建社會(huì)第一部法典，是集先秦法制的大成者，它不僅為李悝變法提供了法律保障，而且成為后世法典之藍(lán)本.李悝變法還以法律形式宣布廢除井田制，在魏國(guó)首先確立了封建土地所有制，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確認(rèn)土地私有制之先河，確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).■■摘編自尚志邁《李悝變法的意義及啟示》（1）根據(jù)材料-，概括李悝變法的主要內(nèi)容及特點(diǎn).（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明李悝變法的影響.【考點(diǎn)】材料解析題；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的改革.【分析】本題考查李悝變法.考查李悝變法的主要內(nèi)容、特點(diǎn)以及影響.【解答】（1）第一小問(wèn)的內(nèi)容，依據(jù)材料“首先以法律形式公開(kāi)宣布廢除自商周以來(lái)一千多年的奴隸制世卿世祿制度，一大批新興地主階級(jí)的'士，進(jìn)入國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，上升為統(tǒng)治階級(jí)”可以得出廢除世卿世祿制度，選賢舉能；依據(jù)材料〃制定維護(hù)新興地主階級(jí)利益的統(tǒng)一法律??《法經(jīng)》，它不僅為李悝變法提供了法律保障，而旦成為后世法典之藍(lán)本〃可以得出頒布法律，為變法提供法律保障；依據(jù)材料?“還以法律形式宣布廢除井田制，在魏國(guó)首先確立了封建土地所有制，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確認(rèn)土地私有制之先河〃可以得出廢除井HI制，確立封建土地所有制.第二小問(wèn)的特點(diǎn)，依據(jù)材料“以法律形式公開(kāi)宣布廢除自商周以來(lái)一千多年的奴隸制世卿世祿制度〃、“以法律形式宣布廢除井田制〃可以得出以立法的方式推行；依據(jù)材料?〃制定維護(hù)新興地主階級(jí)利益的統(tǒng)一法律〃可以得出以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為基礎(chǔ)：依據(jù)材料“對(duì)魏國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面進(jìn)行了一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)改革“可以得出內(nèi)容較為全面.（2）本小問(wèn)的影響，依據(jù)材料“它不僅為李悝變法提供了法律保障，而且成為后世法典之藍(lán)本〃可以得出成為后世立法的典范；依據(jù)材料“開(kāi)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期確認(rèn)土地私有制之先河，確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)〃可以得出確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)了地主階級(jí)的利益；依據(jù)材料〃揭開(kāi)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的序幕〃，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出增強(qiáng)了諸侯國(guó)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為其他諸侯國(guó)的改革樹(shù)立典范.故答案為：（1）內(nèi)容：廢除世卿世祿制度，選賢舉能；頒布法律，為變法提供法律保障；廢除井田制，確立封建土地所有制.特點(diǎn)：以維護(hù)新興地主階級(jí)利益為基礎(chǔ)；以立法的方式推行；內(nèi)容較為全面.（2）影響：成為后世立法的典范；確立了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)了地主階級(jí)的利益；增強(qiáng)了諸侯國(guó)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，為其他諸侯國(guó)的改革樹(shù)立典范.【點(diǎn)評(píng)】李悝變法是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的魏文侯當(dāng)政時(shí)，任用李悝為相，進(jìn)行變法改革.李悝在政治上主張廢止世襲貴族特權(quán)，選賢任能，賞罰嚴(yán)明.經(jīng)濟(jì)上主要實(shí)行盡地力、平氽法.極大地促進(jìn)了魏國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，使魏國(guó)因此而富強(qiáng).為了進(jìn)一步實(shí)行變法鞏固變法成果，匯集各國(guó)刑瓢著成《法經(jīng)》一書(shū)，以法律的形式肯定和保護(hù)變法，固定封建法權(quán).李悝在魏國(guó)的變法，是中國(guó)變法之始，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.在當(dāng)時(shí)便對(duì)其他各國(guó)震動(dòng)很大，從而引發(fā)了中國(guó)歷史上第一次轟轟烈烈的全國(guó)性變法，為奴隸制向封建制的過(guò)渡，鋪平了道路.后來(lái)著名的商鞅變法、吳起變法等，無(wú)不受到李悝變法的影響..近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐材料?：辛亥革命后，梁?jiǎn)⒊Ｍ⑶蚁嘈旁绖P能成為具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的新式獨(dú)裁者〃，因此積極挺袁。但是，歷史證明袁其實(shí)也是“舊式獨(dú)裁〃，梁?jiǎn)⒊凇对绖P之解剖》一文中對(duì)袁蓋棺定論：〃袁氏誠(chéng)不失為一大人物，然只能謂之中世紀(jì)史暗黑時(shí)代東方式之怪魔的人物，而決非在十九二十世紀(jì)中有價(jià)值的人物〃。中國(guó)社會(huì)并沒(méi)有為〃新式獨(dú)裁〃提供理想的條件。所以胡適在《答丁在君先生論民主與獨(dú)裁》中呼吁人民警惕〃今日提倡獨(dú)裁的危險(xiǎn)”，并堅(jiān)定地說(shuō)道：“我可以斷斷地預(yù)言：中國(guó)今日若真走上獨(dú)裁的政治，所得的決不會(huì)是新式的獨(dú)裁，而一定是那殘民以逞的舊式專制〃。?■雷頤《近代中國(guó)民主與專制大論戰(zhàn)反思》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以史實(shí)說(shuō)明梁?jiǎn)⒊瑢?duì)袁世凱的論斷。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析胡適的觀點(diǎn)?！究键c(diǎn)】材料解析題；辛亥革命的失敗；袁世凱復(fù)辟帝制.【分析】本題考查辛亥革命.考查梁?jiǎn)⒊瑢?duì)袁世凱的論斷及其原因以及胡適的觀點(diǎn)及其原因.涉及的知識(shí)點(diǎn)有辛亥革命的結(jié)局和影響.【解答】（1）第一小問(wèn)的論斷，依據(jù)材料〃梁?jiǎn)⒊凇对绖P之解剖》一文中對(duì)袁蓋棺定論：'袁氏誠(chéng)不失為一大人物，然只能謂之中世紀(jì)史暗黑時(shí)代東方式之怪魔的人物，而決非在十九二十世紀(jì)中有價(jià)值的人物〃'可以看出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)袁世凱的論斷是袁世凱仍然是封建專制主義者.第二小問(wèn)的說(shuō)明，可從辛亥革命的結(jié)局和影響進(jìn)行論證，即辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱所竊取，隨之而來(lái)的卻是軍閥割據(jù)的分裂局面，而且袁世凱復(fù)辟帝制，使民主、憲政難以真正實(shí)現(xiàn).（2）依據(jù)材料〃胡適在《答丁在君先生論民主與獨(dú)裁》中呼吁人民警惕'今日提倡獨(dú)裁的危險(xiǎn)'，并堅(jiān)定地說(shuō)道：'我可以斷斷地預(yù)言：中國(guó)今日若真走上獨(dú)裁的政治，所得的決不會(huì)是新式的獨(dú)裁，而一定是那殘民以逞的舊式專制〃'可以得出胡適的觀點(diǎn)是在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)新式的獨(dú)裁是有依據(jù)的.結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析胡適的觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)原因有中國(guó)長(zhǎng)期處于半殖民地社會(huì)，缺乏獨(dú)立和穩(wěn)定的政治環(huán)境：中國(guó)傳統(tǒng)封建君主專制和禮教根深蒂固，缺乏對(duì)西方民主政治觀念的深入了解；辛亥革命后封建軍閥勢(shì)力強(qiáng)大，民主的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱.所以，胡適的觀點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況.故答案為：（1）論斷：袁世凱仍然是封建專制主義者.說(shuō)明：辛亥革命推翻了中央集權(quán)的封建帝制，建立了形式上的共和國(guó)，但隨之而來(lái)的卻是軍閥割據(jù)的分裂局面；袁世凱復(fù)辟帝制，使民主、憲政難以真正實(shí)現(xiàn).（2）分析：胡適的觀點(diǎn)是有依據(jù)的：中國(guó)長(zhǎng)期處于半殖民地社會(huì)，缺乏獨(dú)立和穩(wěn)定的政治環(huán)境；中國(guó)傳統(tǒng)封建君主專制和禮教根深蒂固，缺乏對(duì)西方民主政治觀念的深入了解；辛亥革命后封建軍閥勢(shì)力強(qiáng)大，民主的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱.所以，胡適的觀點(diǎn)符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際情況.【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于辛亥革命，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它的背景、過(guò)程、成就、性質(zhì)、結(jié)局以及影響..20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料.：從1948年下半年起，鑒于整個(gè)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化，美、蘇冷戰(zhàn)不斷加劇，中國(guó)革命的勝利發(fā)展，美國(guó)重新調(diào)整了它的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略，以日本代替即將垮臺(tái)的蔣介石政府，迅速地改變了它的對(duì)日占領(lǐng)政策，由限制、削弱、打擊改為積極幫助、扶植、支持日本復(fù)興經(jīng)濟(jì)，解散財(cái)閥半途而廢；被捕戰(zhàn)犯被大批釋放；完全中止戰(zhàn)爭(zhēng)賠款：轉(zhuǎn)而限制各種進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)，默許右翼政客重返政界；支持日本政府加強(qiáng)警察力量；直接出面禁止工人罷工等等.?■劉緒貽主編《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明1948年前后美國(guó)對(duì)日政策有何不同？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明1948年前后美國(guó)對(duì)日政策變化的影響.【考點(diǎn)】材料解析題；冷戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響.【分析】本題考查冷戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響，考查1948年前后美國(guó)對(duì)日政策的變化以及影響.【解答】（1）美國(guó)對(duì)日政策依據(jù)材料中〃美國(guó)重新調(diào)整了它的遠(yuǎn)東戰(zhàn)略，以日本代替即將垮臺(tái)的蔣介石政府，迅速地改變了它的對(duì)日占領(lǐng)政策，由限制、削弱、打擊改為積極幫助、扶植、支持日本復(fù)興經(jīng)濟(jì)〃的信息，可概括出以日本代替蔣介石政府，對(duì)日本由制裁轉(zhuǎn)向扶植.（2）本小問(wèn)的影響注意一分為二的分析，從材料中〃支持日本復(fù)興經(jīng)濟(jì)，解散財(cái)閥半途而廢：被捕戰(zhàn)犯被大批釋放；完全中止戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，轉(zhuǎn)而限制各種進(jìn)步群眾運(yùn)動(dòng)，默許右翼政客重返政界〃的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可歸納出消極方面是使日木的軍國(guó)主義殘余濃厚，導(dǎo)致日本未能真正深刻反省戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任.積極方面是使日本經(jīng)濟(jì)迅造恢復(fù)發(fā)展，成為僅次予美圖的資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó).故答案為：（1）不同：以日本代替蔣介石政府遏制中共和蘇聯(lián)；對(duì)日本由制裁轉(zhuǎn)向扶植.（2）評(píng)析：保留了日本的天皇制和軍國(guó)主義殘余，導(dǎo)致日本未能真正深刻反省戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任；推動(dòng)了日本經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，成為僅次于美國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)：強(qiáng)化了美國(guó)在亞太地區(qū)的霸主地位不利于亞太的和平穩(wěn)定.【點(diǎn)評(píng)】關(guān)于冷戰(zhàn)，在復(fù)習(xí)中應(yīng)注意掌握它的目的、過(guò)程、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及影響..【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料?，回答問(wèn)題.材料海瑞，廣東瓊山人，1549年參加鄉(xiāng)試中舉，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國(guó)知縣，推行清文、平賦稅，井屢平冤假錯(cuò)案，打擊赍官污吏，深得民心.得到提升.歷任州判官、產(chǎn)部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御吏等職.他打擊豪強(qiáng)，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏禁止循私受賄并推行一條鞭法強(qiáng)令赍官污吏退田還民，進(jìn)有“海青天〃之譽(yù).-■摘編自《海瑞傳》（1）根據(jù)材料-，概括指出海瑞治理地方的特點(diǎn).（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析封建時(shí)代的“海清天〃現(xiàn)象.【考點(diǎn)】材料解析題；儒家思想的形成.【分析】本題考查海瑞的事跡.考查海瑞治理地方的特點(diǎn)以及對(duì)海瑞及其〃海青天〃現(xiàn)象的評(píng)價(jià).【解答】（1）本小問(wèn)的特點(diǎn)，依據(jù)材料“推行清文、平賦稅，井屢平冤假錯(cuò)案，打擊赍官污吏，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強(qiáng)令赍官污吏退田還民〃可以得出重視減輕人民的賦稅負(fù)擔(dān)；重視吏治的清明，維護(hù)司法公正；重視公共工程和農(nóng)業(yè)發(fā)展.（2）本小問(wèn)的分析，實(shí)際上是對(duì)“海青天”現(xiàn)象的評(píng)價(jià)，可從積極和消極兩方面進(jìn)行說(shuō)明.依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“海青天〃現(xiàn)象是儒家”仁政〃“為政以德〃等理念在治國(guó)方而的反映，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；同時(shí)在封建時(shí)代，〃海青天〃現(xiàn)象只是個(gè)例，它改變不了整個(gè)封建時(shí)代吏治的黑暗與腐??；一個(gè)良好的社會(huì)制度比單個(gè)，，海青天，，更能有效地維護(hù)社會(huì)公眾的利益.故答案為：（1）特點(diǎn)：重視減輕人民的賦稅負(fù)擔(dān)；重視吏治的清明，維護(hù)司法公正；重視公共工程和農(nóng)業(yè)發(fā)展.（2）分析：〃海青天〃現(xiàn)象是儒家“仁政〃“為政以德”等理念在治國(guó)方面的反映，有利于緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；同時(shí)在封建時(shí)代，“海青天〃現(xiàn)象只是個(gè)例，它改變不了整個(gè)封建時(shí)代吏治的黑暗與腐敗；一個(gè)良好的社會(huì)制度比單個(gè)“海青天”更能有效地維護(hù)社會(huì)公眾的利益.【點(diǎn)評(píng)】海瑞，字汝賢，自號(hào)剛峰.廣東瓊山（今屬海南）人，回族.明世宗嘉靖二十八年舉人.初任福建南平縣學(xué)教諭，歷任浙江淳安知縣、嘉興通判、戶部主事等職?1569年6月前往蘇州以都察院右僉都御史的身份任應(yīng)天巡撫，疏通吳淞江，平江南水患，又勸逼權(quán)相徐階退田，得到百姓稱贊，但得罪了許多大官權(quán)貴，七個(gè)月后就被迫上書(shū)辭職.萬(wàn)歷后再起，但只任閑職，最后郁郁而終.海瑞的仕途坎坷，屢次受到排擠，曾因批評(píng)嘉靖皇帝被罷官入獄.他始終剛直不阿，執(zhí)法公正，懲貪抑霸，整頓吏治，并平反了一些冤案，被譽(yù)為“海青天”，亦稱〃包公再世〃.明朝后期進(jìn)步思想家李贄評(píng)價(jià)海瑞：“先生如萬(wàn)年青孽;可以傲霜雪而不可充棟梁?"贈(zèng)送勵(lì)志修身名言警句可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。一一羅曼羅蘭不要詢問(wèn)世界需要什么。問(wèn)問(wèn)什么事情可以使你活躍，然后付諸實(shí)踐。因?yàn)槭澜缧枰钴S的人。-―霍華德瑟曼大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。一一李白不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤《呻吟語(yǔ)應(yīng)務(wù)》書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)能保持我們的青春。嚴(yán)文井一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。車(chē)爾尼雪夫斯基燕雀安知鴻鵠之志哉！一一陳涉?zhèn)ゴ蟮氖聵I(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。一一易卜生只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。一一黑格爾堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。一一馬爾頓人們心神不寧是因?yàn)榭偸悄米约浩降黄鹧鄣纳钆c別人光鮮亮麗的一面相比較。-一史蒂文弗蒂克志當(dāng)存高遠(yuǎn)。一一諸葛亮老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已。一一曹操古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。一一曹植生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。一一李清照窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。一一王勃勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。一一李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。一一陸游科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類。約里奧?居里書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。高爾基甘共苦書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 莎士比亞人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。車(chē)爾尼雪夫斯基志不強(qiáng)者智不達(dá)。一一墨翟生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。一一李清照燕雀安知鴻鵠之志哉！一一陳涉未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！車(chē)爾尼雪夫斯基志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。一一章學(xué)誠(chéng)人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。一一丁玲壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。一一陸游一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。一一車(chē)爾尼雪夫斯基故立志者，為學(xué)之心也為學(xué)者，立志之事也。——王陽(yáng)明共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。 呂坤我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。一一契訶夫毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。一一培根春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。一一吳玉章生活的理想，就是為了理想的生活。一一張聞天名言警句理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。一一黑格爾一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。一一巴爾扎克我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身--這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。一一愛(ài)因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。一一蕭楚女人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。一一徐瑋路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。一一吉鴻昌但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚一一郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！一一奧斯特洛夫斯基你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。一一歌德我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。一一方志敏所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望?！徒鹕⒉豢砷L(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。魏微人生像攀登一座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。一一雷鋒不勤勉的人生便是罪過(guò)。無(wú)技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢(qián)和時(shí)間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂(lè)的就是那些擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。米勒持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾扎克抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)。魏書(shū)生處處熱心的人生，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變,你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯洛人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈热蝗松哂幸磺袠?lè)趣的全部人生，在我面前敞開(kāi)來(lái)，又何必在這個(gè)狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。比徹人生這是個(gè)莊得的字眼；人生這兩個(gè)字的內(nèi)涵如大海浩瀚。它是權(quán)衡一個(gè)人身心價(jià)值的天平，是輕是重，是強(qiáng)是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評(píng)判。佚名人生并非游戲因此我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。列夫?托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。塞涅卡今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事，為群聊賦《今日》詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始！文嘉人生必有風(fēng)險(xiǎn)，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車(chē)要通過(guò)每個(gè)站似的經(jīng)過(guò)每一個(gè)生活階段。人生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望。人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。列夫?托爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學(xué)。梁?jiǎn)⒊松⒎浅錆M了玫瑰花，倒是有時(shí)路上的荊棘刺痛了你。巴爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無(wú)也。南史人生不發(fā)行往返車(chē)票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。羅曼-羅蘭人生不靠運(yùn)氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢(mèng)想來(lái)；無(wú)夢(mèng)就無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛(ài)一一盲目的愛(ài)，一一而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了”。魯迅人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來(lái)辦事的。斯蒂文生人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬,我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。列夫-托爾斯泰人生當(dāng)貴顯，每談布衣交。誰(shuí)肯居臺(tái)閣，猶能念草茅。陸/人公人生不是自發(fā)的自我發(fā)展