本文格式為Word版，下載可任意編輯——入其內(nèi)尋其真諦,出其外再求高致悟出真諦其內(nèi)真諦外再求高致

一向很羨慕這樣的語文教師：或揮灑自如，大氣而自信；或引經(jīng)據(jù)典，厚積而薄發(fā)；或口吐華章，機敏而超脫……一向在追求做這樣的教師：或率領(lǐng)學生穿越詞風詩林，一起賞識旖旎的風光；或引導學生走進一個個人物，體會種種別樣的人生……

在過去的一個學期，我和我的學生流連于唐詩宋詞，在誦讀賞識中濡染古典之美；我們問道于《論語》《孟子》，在理解拓展中攝取古代先哲的聰慧；我們收獲于“隨筆”“作文”，在表達運用中刻畫著自己的成長。作為執(zhí)教者，從中收獲了更多的喜悅，看清了更多的缺乏，也明確了今后的路。

詩歌作為生活的反映，作為詩人心緒的表達，大多呈現(xiàn)出一種含蓄美，語言模糊，內(nèi)容含蓄，然而卻意在筆端，味在其中。每當我們讀到先民們在戍邊途中唱起“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”這一動人詩篇時，我們的心中往往會涌起一種繁雜的愁緒。每當我們讀到詩人在顛沛流離中吟出的“正是江南好風景，落花節(jié)令又逢君”這一帶血的詩句時，我們的內(nèi)心自會感到一種難以言盡的生命滄桑。但假設(shè)句句翻譯，無論如何也無法讀出繁雜的愁緒和生命的滄桑。因此在《唐詩宋詞》教學中，力求擯棄那種字字句句的講解，而提防整體性的感知，關(guān)注學生的語言直覺感受，追求一種適度的模糊。在方法方面，倡導以體驗方式學習詩歌，讓學生在誦讀中聯(lián)系、背景并帶上自己的體驗以天性化方式去觸摸詩的靈性，讓詩的“精神性存在”化為學生“心中的詩”，在閱讀賞識中獲得伸張生命的喜悅，實現(xiàn)精神的成長。

《論語》《孟子》內(nèi)容豐富，涵蓋了孔子與孟子的政治思想、哲學理念及人生道德修養(yǎng)的諸多方面，對中國人思想和道德觀念的形成與進展具有抉擇性的作用。但二者又呈現(xiàn)出不同的風格:正如于丹教授所說，《論語》的言語是樸實的，就像鄰家和藹的老頭,說的都是簡樸的真理；孟子的文章大氣，言語間彌漫了不成辯駁的智氣，談的是大丈夫修身治國。因此在教學中，我們提防引導學生在對先賢智者言語的誦讀過程中，持續(xù)積累文言字詞；提防啟發(fā)學生讀出這些“不死的思想”的現(xiàn)代意義；引領(lǐng)學生閱讀賞識《于丹：論語心得》《傅佩榮：孟子的聰慧》，拓展自己的視野，提升自己的高度。

“悟已往之不諫，知來者猶可追”，面對未來，我們照舊懷抱熱望--對我們的課程，對我們的課堂，對我們的學生，也包括對我們自己！之所以相信未來，是由于看到了自己的缺乏，知道了努力的方向。

語文學科的工具性抉擇了根基學識的重要性，在以后的教學中要引領(lǐng)學生穩(wěn)定語文根基學識；在閱讀教學方面，努力探求有效的解讀方法，與學生一起讀出文章的“美”；在作文教學方面，留神引導學生梳理、運用自己的積累，大作文與小作文、限時作文與“寬期”作文（一周的醞釀構(gòu)思時間）相結(jié)合，努力提高學生的思維品質(zhì)。

語文學科，五彩斑斕；語文課堂，豐富靈動。我與我的學生一起深入其中，感受到了喜悅。語文學科，博大精深；語文選修教學，看似尋常最奇崛。因此，只有像樸實的大地一