古文學(xué)習(xí)考（僅為名詞、問答兩種，不含填空、斷句標(biāo)點(diǎn)、文獻(xiàn)翻譯等）第一章

文獻(xiàn)與獻(xiàn)學(xué)文獻(xiàn)：指典籍與賢者專指具有歷史價(jià)值的文物資料為記錄有知識(shí)的一切載體的統(tǒng)稱，即用文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻等手段記錄人類知識(shí)的各種載體。第二章

古典文的載體甲骨文甲，龜甲；骨，獸骨。是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的古典文獻(xiàn)與系統(tǒng)文字。因其最初出土于殷墟，又稱“殷墟書契”或“殷墟卜辭為殷商時(shí)代王室占卜的相關(guān)記事金石收藏家王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)劉鶚選擇其收集甲骨中字跡完好者印成《鐵云藏龜一部著錄甲骨文的專書。甲骨四：振玉、王國維、董作賓、郭沫若四位研究甲骨文學(xué)者的合稱。羅號(hào)雪堂，王號(hào)觀堂，董字彥堂，郭筆名鼎堂，王子展教授評(píng)價(jià)早期甲骨學(xué)家時(shí)提出“甲骨四堂，郭董羅王界廣泛接受。金石：，指青銅器。鑄于青銅器上的文字即金文，與石刻文字合稱金石文字。金文，又稱銘文、銘辭、鐘鼎文。石刻文字極為豐富，主要分為三種：碣、碑、摩崖。石研究至宋代形成專門之學(xué)“金石學(xué)呂大臨《考古圖《集古錄《金石錄》等。熹平石：名石刻文字。漢靈帝熹平四年（）蔡邕受命用隸書把《周易《尚書七部經(jīng)書寫在石版上于首都太學(xué)門外為經(jīng)書的標(biāo)準(zhǔn)本頒行天下。史稱熹平石經(jīng)、一字石經(jīng)。正始石：魏正始年間用古文、篆書、隸書三種字體，刻了《尚書兩部書，稱為正始石經(jīng)，又稱三體石經(jīng)。簡牘：簡木牘合稱簡牘，古代的一種文獻(xiàn)載體。將竹剖開單支竹片為“簡連綴后冊現(xiàn)于殷商要使用于戰(zhàn)國至漢、晉時(shí)期。東晉以后，基本為紙張取代。汗青：作竹簡的工藝。竹簡剖開成片后，為防蛀和便于書寫，需用火烤干其水分，謂之“殺青汗青”孔壁書西漢景帝末年拆毀孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的一批逃避秦火的古文經(jīng)典竹簡書括《尚書“孔壁書汲冢書西晉太康年間，河南汲郡人不準(zhǔn)盜掘戰(zhàn)國魏襄王墓，得竹書數(shù)十車，凡書75篇10萬余言。史稱“汲冢書《竹書紀(jì)年第三章

古典文的積聚與散汲古閣明末常熟人毛晉私家藏書閣，藏書48000，多宋元善本。毛氏既藏書又刻書，汲古閣刻書為古今私家刻書之冠，刻有《十七史種曲》等。

晚清四藏書樓（清四大藏家）由晚清蔚然壯觀的藏書習(xí)慣形成的最為著名的四大書籍收藏家及其藏書樓指“常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、山東楊氏海源閣、歸安陸氏皕宋樓、錢塘丁氏八千卷樓清末私人藏書四大家鐵琴銅劍是清中葉以來,歷史最長久。第五章

文獻(xiàn)版學(xué)版本本”又稱“板本寫本”相對(duì)的雕版印刷書。今天所說的版本，包括古今所有用不同的方法，在不同地點(diǎn)時(shí)間，形成的各種不同的書本。以雕版印刷為主體，同時(shí)包括雕版之前的寫本和之后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各種類別，也包括新式印刷的各種書本。善本：貴難得的古籍刻本、寫本。具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性或某一方面的特殊價(jià)值僅原本或接近原來的版本可稱善本凡經(jīng)過名家精校過后的版本都可視為善本。避諱：國以前文字上不得直書當(dāng)代君主或所尊之名須用其他方法以避之，是之謂避諱。避諱為中國特有之風(fēng)俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。避諱的兩種類型：國諱（公諱私諱方法有改字、缺筆、空字、刪字等。第六章

?？睂W(xué)校勘：勘本義為比較審查核定一種古籍的不同版本收集起來較其文字異同，審定其中的正誤，這就是古籍的?？?，通稱?？薄５诰耪?/p>

文獻(xiàn)的偽與輯佚偽書：書是指作者不真、年代不實(shí)以及內(nèi)容造假的古書。四部正：一部辨?zhèn)螌W(xué)的專書者是明朝著名文獻(xiàn)學(xué)家胡應(yīng)麟書將辨?zhèn)蔚姆秶鷱淖硬繑U(kuò)大到四部識(shí)偽書104種從宏觀上分析了偽書的范圍和作偽的程度，最多的是子部，經(jīng)、史、集。該書集前人辨?zhèn)嗡枷?、方法之大成，是辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展的里程碑性著作。輯佚輯佚是指將散見于現(xiàn)存圖書文獻(xiàn)中的散佚文獻(xiàn)的殘篇散句等逐一摘錄一定的方法原則加工后編輯成冊佚旨在最大程度還原已佚典籍義輯佚單指輯佚書；廣義輯佚有輯佚書、輯佚文、輯佚詩、輯佚書目等。第十章總集與集總集：集是兩人以上作品的合集可以是一個(gè)朝代或多個(gè)朝代作品以是一種文體或多種文體。以時(shí)代分，有古人編、近現(xiàn)代人編之別；以編者分，有群體和個(gè)體之別?？偧墨I(xiàn)價(jià)值重大，為學(xué)習(xí)、研究提供了極大的方便?！墩衙鬟x又選纂代影響最大的一部詩文總集。

蕭統(tǒng)編起先秦至梁普通七年錄標(biāo)準(zhǔn)為歸乎翰藻強(qiáng)調(diào)文質(zhì)相稱，把文和經(jīng)、子、史分開，大致分為詩歌、辭賦和雜文三大類。《文苑華：初李昉等編。上繼《文選，至晚唐五代為止。選錄作家近二千二百人，作品近兩萬篇，分38。其中以唐代作品為多。收錄的大批詔誥、書判、表疏、碑志等文可以用來考訂史料的得失疏漏；并對(duì)輯佚、?？庇兄坏髌愤x擇不盡恰當(dāng)，另外還有編排技術(shù)上的失誤。別集：個(gè)作家作品的合集。編纂體例主要有分類、分體、編年三種。劉向整理群書已有別集有集之實(shí)而無集之名以后漸多稱亦繁多。第十一

出土文傳世文與出土文獻(xiàn)世文獻(xiàn)”是指從古時(shí)傳抄遞印下來的文獻(xiàn)，一般來說就是各種古籍獻(xiàn)”指的是通過地下發(fā)掘得到的各類文獻(xiàn)，屬于考古文物的范圍。主要有甲骨文、金石文獻(xiàn)、簡帛文獻(xiàn)及敦煌文獻(xiàn)幾大類別。二重證法：國維《古史新證》提出的，倡導(dǎo)在研究古代文史時(shí)運(yùn)用紙上之材料與地下之新材料相互釋證，兩者結(jié)合以論證古史之說。敦煌遺:1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高17洞窟中的一批書籍的總稱軸式，除大量的寫本之外，還有拓印本、木刻本、插圖本等多種版本。年代上起東漢，下至元代，其間10多個(gè)朝代的文獻(xiàn)都有所保存。內(nèi)容可分為宗教典籍和世俗典籍兩大部分俗文獻(xiàn)廣泛反映中古社會(huì)的各個(gè)方面研究中古社會(huì)生活的重要資料。四大古十三經(jīng)第一章

文獻(xiàn)與獻(xiàn)學(xué)1如何理解“獻(xiàn)”一古今含義的遷？第二章

古典文的載體2簡介紙質(zhì)文出現(xiàn)之中國古典文的主要質(zhì)載體。主要有甲骨、金石、竹木、縑帛等?？V帛，即絲織品。優(yōu)點(diǎn)如輕柔、易于卷舒、便于剪裁等，但其價(jià)格昂貴，亦不便長久保存，故縑帛文獻(xiàn)出土相對(duì)較少。3紙質(zhì)文獻(xiàn)的要裝潢式。卷軸裝稱卷子裝，早期的圖書裝幀形式。敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的大批唐五代寫本

圖書，都采用這一方式。旋風(fēng)裝于卷軸裝和經(jīng)折裝之間的一種裝訂形式。大約盛行于唐代。經(jīng)折裝叫折子裝代刊刻佛經(jīng)道藏代奏折簡多采用這種裝訂形式。蝴蝶裝蝶裝是宋元版書的主要形式，適應(yīng)了雕版印刷的一頁一版的特點(diǎn)，是一重大進(jìn)步。包背裝現(xiàn)于南宋，盛行于元代及明中期以前。線裝線裝書是傳世古籍最常用的裝訂方式。清代基本采用這種裝訂方式。其特點(diǎn)是解決了蝴蝶裝，包背裝易于脫頁的問題，同時(shí)便于修補(bǔ)重訂。第五章

文獻(xiàn)版學(xué)4列舉幾種版鑒定的法。⑴根據(jù)牌記鑒定版本（牌記始于宋，內(nèi)容是說明刻書時(shí)間、地點(diǎn)等）⑵根據(jù)刻工鑒定版本（古代有一些刻書者往往會(huì)在版心刻其姓名。宋代浙刻本為多）⑶根據(jù)諱字鑒定版本⑷根據(jù)原書序跋鑒定版本⑸根據(jù)后人題跋識(shí)語鑒定版本⑹根據(jù)藏書印記鑒定版本⑺根據(jù)著錄鑒定版本⑻根據(jù)書名鑒定版本⑼根據(jù)卷數(shù)鑒定版本（10）根據(jù)銜名、尊稱、謚號(hào)鑒定版本(11)根據(jù)書中所涉人物鑒定版本(12)根據(jù)書中所涉史實(shí)鑒定版本(13)根據(jù)書中所涉地名、官名鑒定版本第六章

?？睂W(xué)5簡介陳垣先的?？狈?。對(duì)校法、本校法、他校法、理校法

（1）對(duì)校：以同書之祖本或別本對(duì)讀，遇不同之處，則注于其旁。對(duì)校法前提是全面了解、廣泛搜集同書的各種版本。意義：發(fā)現(xiàn)古書中的問題；為改正錯(cuò)誤提供有力的證據(jù)。局限：通常情況下，不能獨(dú)立完成?？比蝿?wù)。（2）本校：本校是指以同本書前后互證，用本書的語言、文字、知識(shí)等資料校勘本書。（3）他校：用其它書籍的有關(guān)資料?？北緯?。條件：從其他書中找到本書的有關(guān)資料。作用：無其他版本時(shí)書引文在一定程度上起到提供異文的作用；有其他版本時(shí)，可以增加供比較的材料。（4）理校：沒有證據(jù)無所適從時(shí)通過分析推理來確定文字正誤。第七章

文獻(xiàn)目6目錄在學(xué)術(shù)究中有些作用？1、了解歷代文獻(xiàn)狀況與學(xué)術(shù)盛衰目錄著述以其特有的形式為人們了解閱圖書提供極大的便利類目錄尤其是官修目錄比較全面地反映了各代官藏文獻(xiàn)典籍狀況反映了一代學(xué)術(shù)盛衰情況。2、辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流章學(xué)誠目錄學(xué)思想的精華彰學(xué)術(shù)通過目錄辨清諸家學(xué)術(shù)流派及其重要著作鏡源流通過目錄弄清各家學(xué)派的發(fā)展歷史及其著述在學(xué)術(shù)史上的地位和作用錄著作對(duì)文體興衰演變往往予以簡要敘述對(duì)文獻(xiàn)類別之產(chǎn)生發(fā)展予以交待；從古代目錄的分類及其圖書著錄情況往往也能窺見學(xué)術(shù)演變的規(guī)律。3、對(duì)整理古典文獻(xiàn)的意義目錄保存關(guān)于文獻(xiàn)方面大量的原始資料，要整理古籍必須充分利用目錄、版本。7古代目錄的構(gòu)與體。結(jié)構(gòu)：書名錄文獻(xiàn)的名稱以及作者姓名等內(nèi)容映圖書的外貌特征。敘錄：或稱書錄解題、提要等。列于書名之后，用以揭示圖書的內(nèi)容得失，介紹

作者生平事跡以及該書的版本流傳情況等。類序大類之序和小類之序兩種介紹某一類圖書學(xué)術(shù)流變得失，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。它與敘錄共同體現(xiàn)了目錄學(xué)“辨彰學(xué)術(shù)，考鏡源流”的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代目大致有三種制：一是部類之后有小序，書名之下有解題，如《郡齋讀書志二是有類序而無題解的，如《漢志三是類序題均無有書名一項(xiàng)新唐書8古代目錄的型。一書目錄：按照一定次序編排的一部書的篇名和各篇敘錄。如《詩》之序記·太史公自序群書目錄：按照一定次序編排的一批圖書的書名和敘錄。劉向校定群書，作《別錄作《七略9古代目錄的類演變1”與“七分法”“六分法”為我國最早的圖書分類法，創(chuàng)始于劉歆《七略藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數(shù)術(shù)略、方技略。輯略為綜述學(xué)術(shù)源流的緒論，實(shí)際為“六略門別類，創(chuàng)古代圖書分類之先河。魏晉南北朝之時(shí)，又有王儉《七志《七錄》等七分法。2、“四分法”四部分類起源于魏晉之際。曹魏時(shí)鄭默制成國家藏書目錄《中經(jīng)西晉荀勖因《中經(jīng)》而著《中經(jīng)新簿為甲乙丙丁四部。東晉李充編晉元帝四部書目部五經(jīng)記子賦唐初修《隋書·經(jīng)籍志展荀勖、李充四部分類法，正式確立經(jīng)、史、子、集名稱?！端逯尽贩纸?jīng)部10類，史部13類，子部14，集部3類，附加道、佛15類，構(gòu)成55類圖書分類。從此，經(jīng)史子集四部分類正式成為我國古典目錄分類法的主流。

10偽書出現(xiàn)原因及偽方法舉例）原因客觀原因：作者無主名，文獻(xiàn)無書名等；一是托古傳書尚古觀念而產(chǎn)生古賤今的世風(fēng)助推作偽之習(xí)是作偽以獵取名利是因政治學(xué)術(shù)紛爭而作偽治斗爭中造偽以陷害對(duì)手術(shù)上為抬高自己、取勝對(duì)方造偽。四是托他人之名以避嫌。五是好事妄為。辨?zhèn)畏剑?、通過目錄書查明源流；2、考核歷史事實(shí)；3、考訂作者生平；4、分析作品內(nèi)容；11舉例說明土文獻(xiàn)價(jià)值。1、解決疑難問題，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的深入；開拓新領(lǐng)域，催生新學(xué)問。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)動(dòng)了古文字學(xué)和殷商歷史的研究的發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)形成了新的顯學(xué)——敦煌學(xué)；2、出土文獻(xiàn)可補(bǔ)證傳世文獻(xiàn)訛誤闕失。文獻(xiàn)流傳，歷時(shí)愈久，愈易失真。出土文獻(xiàn)因長期埋藏而得以保持原貌，可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)之不足。1973年長沙馬王堆漢墓出土之《戰(zhàn)國縱橫家書戰(zhàn)國策誤。3、出土文獻(xiàn)對(duì)古典文學(xué)研究具有重要作用，為古典文學(xué)研究提供或補(bǔ)充新的史料。傳世文獻(xiàn)有關(guān)王之渙的生平事跡記載極少末出土靳能所唐故文安郡文安縣尉太原王府君墓志銘并序詳盡可靠釋讀和考訂傳世古典文學(xué)作品提供佐證。12近現(xiàn)代以有哪些名的出土文？1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文綿延整個(gè)20世紀(jì)的河南安陽殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)整理。1900年敦煌藏經(jīng)洞被打開及隨后陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)的大量敦煌文書。20世紀(jì)初東西方探險(xiǎn)家在新疆吐魯番地區(qū)發(fā)掘大量西漢以來墓葬紙質(zhì)文書，統(tǒng)稱“敦煌吐魯番文書

20世紀(jì)初瑞典人斯文赫定、英國人斯坦因等于新疆樓蘭、于闐和甘肅敦煌等地發(fā)現(xiàn)的漢代簡牘（羅振玉、王國維依據(jù)此而初步整理出《流沙墜簡1926年我國學(xué)者與斯文赫定等人組成的西北科學(xué)考察團(tuán)等在新疆居延等地發(fā)現(xiàn)數(shù)千支的“居延漢簡1973年長沙馬王堆3號(hào)西漢墓出土的簡帛文獻(xiàn)，約件12萬字，主要有《老子》甲乙本經(jīng)1975年湖北云夢縣睡虎地11號(hào)墓出土1155秦簡，多屬法律文書。1972年山東銀雀山西漢墓出土的簡牘文獻(xiàn)，含《孫子兵法繚子品殘簡等。1959－1972年在甘肅武威三次出土的漢簡，以醫(yī)學(xué)等科技內(nèi)容為主，稱“武