2019年楚雄教師招聘考試重點(diǎn)題六一、單選題1、學(xué)習(xí)者利用多樣化復(fù)習(xí)方式鞏固知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.精細(xì)加工策略B.復(fù)述策略C.組織策略 D.元認(rèn)知策略2、產(chǎn)生式遷移理論證實(shí)了（）。A.學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移，而不必有學(xué)習(xí)者的有意識(shí)注意B.桑代克的共同的“S-R'’成分可以導(dǎo)致遷移C.重疊的產(chǎn)生式導(dǎo)致遷移D.策略學(xué)習(xí)可以自動(dòng)遷移3、在解決問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)解答問(wèn)題有啟示作用的相類(lèi)似的事物，叫作（）。兒原型啟發(fā) 8.原型C.問(wèn)題情境 D.問(wèn)題對(duì)象4、在態(tài)度與品德的形成過(guò)程中，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是O。A.評(píng)價(jià) B.依從C.認(rèn)同 D.內(nèi)化5、學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話(huà)，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃、不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象。這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥 B.強(qiáng)迫癥C.焦慮癥 D.恐懼癥6、新課程不僅要求教師的觀(guān)念要更新，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變。“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者”“教師是學(xué)生人生的引路人”，這是指（）。A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者B.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者C.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者D.從學(xué)習(xí)與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師7、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)做“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A.放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B.督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C.尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D.在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)8、國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展教育對(duì)一外交流與合作。教育對(duì)外交流與合作堅(jiān)持（）的原則，不得違反中國(guó)法律，不得損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益。A.相互尊重、互惠平等、協(xié)商一致B.平等協(xié)商、互惠互利、和諧發(fā)展C.獨(dú)立自主、平等互利、相互尊重D.獨(dú)立開(kāi)發(fā)、平等互利、協(xié)商一致9、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的靈魂是（）。A.追求效率B.推進(jìn)教育公平C.促進(jìn)教育的多樣化D.實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化10、教育的心理起源說(shuō)否認(rèn)了教育的（）。A.社會(huì)性 B.目的性C.文化性 D.政治性11、憤、悱二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”根據(jù)朱熹的解釋“口欲言而未能之貌”就是O。A.憤 B.悱C.啟 D.發(fā)12、實(shí)用主義教育學(xué)是在批判（）的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。A.馬克思主義教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D.赫爾巴特教育學(xué)13、個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的（）。A.生理活動(dòng) B.心理活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)活動(dòng) D.實(shí)踐活動(dòng)14、盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自然人。這種觀(guān)點(diǎn)是（）。A.社會(huì)本位論 B.個(gè)人本位論C.宗教本位論 D.文化本位論15、以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到新中國(guó)成立初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A.壬戌學(xué)制 B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬寅學(xué)制16、課程實(shí)施是將課程方案付諸實(shí)踐的過(guò)程，是達(dá)到預(yù)期教育日標(biāo)的基本途徑，其焦點(diǎn)是實(shí)踐中發(fā)生改革的程度和影響改革程度的因素。由于諸多影響因素的存在，課程實(shí)施的整個(gè)過(guò)程具有不確定性，而對(duì)課程實(shí)施具有決定性作用的因素是（）。A.教師 B.校長(zhǎng)C.家長(zhǎng) D.學(xué)生17、教學(xué)是教兒童，不是單純地教教材。開(kāi)展真正的學(xué)習(xí)，兒童必須參與教學(xué)過(guò)程。有意義的學(xué)習(xí)只有在教材同學(xué)生自身的目的發(fā)生關(guān)系，由學(xué)生去認(rèn)知時(shí)，才能產(chǎn)生。持這一主張的是O。A.建構(gòu)主義課程理論 B.人本主義課程理論C.改造主義課程理論 D.要素主義課程理論18、某中學(xué)在學(xué)期末開(kāi)展對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，不僅提前公布了評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法、程序以及相關(guān)評(píng)價(jià)人員和制度，設(shè)置了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多種人員參與的評(píng)價(jià)體系，還建立了相應(yīng)的學(xué)生申訴制度。其最終目的是確保評(píng)價(jià)工作的（）。A.可行性 B.公平性C.多樣性 D.參與性19、某學(xué)生認(rèn)為自己的作文水平跟前一段相比有明顯的提高二這種評(píng)價(jià)類(lèi)型是（）。A.絕對(duì)評(píng)價(jià) B.相對(duì)評(píng)價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià) D.診斷評(píng)價(jià)20、以下不屬于新時(shí)期德育發(fā)展的新主題的是（）。A.安全教育與生命教育 B.生存教育與生活教育C.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育 D.愛(ài)國(guó)主義教育二、多選題1、班級(jí)管理的功能包括（）。A.社會(huì)化功能 B.個(gè)性化功能C.調(diào)整化功能 D.懲罰化功能2、關(guān)于感覺(jué)規(guī)律的表述，正確的有（）。A.感覺(jué)有補(bǔ)償作用B.感覺(jué)適應(yīng)時(shí)感受性下降C.感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系D.感覺(jué)對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比3、下列關(guān)于遺忘規(guī)律的表達(dá)不正確的有（）。A.遺忘規(guī)律最早是由美國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究得出的B.遺忘的發(fā)展是均衡的C.遺忘的發(fā)展是先快后慢的D.及時(shí)復(fù)習(xí)能較為有效地減少或防止遺忘4、下列關(guān)于情緒和情感的描述，說(shuō)法正確的有（）。A.情緒與生理需要是否滿(mǎn)足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的B.情緒依賴(lài)于情感，具有穩(wěn)定性、深刻性C.情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容D.情緒具有外顯性、沖動(dòng)性，而情感具有內(nèi)隱性5、人的能力存在著差異，主要表現(xiàn)在（）。A.能力有水平高低的差異B.能力有表現(xiàn)早晚的差異C.能力有類(lèi)型的差異D.能力沒(méi)有年齡差異6、.教育心理學(xué)誕生的心理學(xué)背景包括（）。A.教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng) B.心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)C.兒童研究運(yùn)動(dòng) D.馮特的科學(xué)心理學(xué)7、兒童在前運(yùn)算階段出現(xiàn)“自我中心”是指（）。A.兒童只注意主觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)B.不能接受別人的觀(guān)點(diǎn)C.兒童的自私D.不能將自己的觀(guān)點(diǎn)與別人的觀(guān)點(diǎn)協(xié)調(diào)8、學(xué)習(xí)的定義可以從。幾個(gè)角度去理解（）。A.學(xué)習(xí)就是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得B.學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化C.學(xué)習(xí)的行為變化是相對(duì)一致的變化D.學(xué)習(xí)是基于反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的9、托爾曼認(rèn)為。定律對(duì)說(shuō)明學(xué)習(xí)是需要的（）。A.能力律 B.刺激律C.涉及材料呈現(xiàn)方式的定律D.精加工10、下列關(guān)于人本主義學(xué)習(xí)理論的描述不正確的是（）。A.人本主義心理學(xué)被稱(chēng)為心理學(xué)的第三勢(shì)力，其主要代表人物有馬斯洛、加涅和羅杰斯B.推行以教師為中心的教育理念，即教師是知識(shí)的傳遞者，而學(xué)生只是被動(dòng)接受者C.在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、品質(zhì)和人格D.學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于內(nèi)在學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)三、判斷題1、在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。（）2、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。（）3、懲罰是通過(guò)消除厭惡刺激來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的頻率。（）4、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀(guān)點(diǎn)。（）5、根據(jù)耶克斯-多德森定律，動(dòng)機(jī)水平越高，越有利于學(xué)習(xí)的提高。（）6、舉一反三、聞一知十是典型的學(xué)習(xí)遷移。（）7、知識(shí)直觀(guān)包括兩種類(lèi)型:實(shí)物直觀(guān)和模象直觀(guān)。（）8、打亂的魔方重新還原，屬于啟發(fā)式問(wèn)題解決模式。（）9、態(tài)度與品德也可以通過(guò)觀(guān)察模仿榜樣的行為而習(xí)得。（）10、學(xué)生座位的分配，一方面要考慮課堂行為的有效控制，預(yù)防紀(jì)律問(wèn)題的發(fā)生；另一方面要考慮促進(jìn)學(xué)生間的正常交往，形成和諧的人際關(guān)系。（）四、案例分析1、陶行知當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，有一天看到一個(gè)學(xué)生用泥塊砸自己班上的同學(xué)，就當(dāng)場(chǎng)喝止他，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知回到校長(zhǎng)室，這個(gè)學(xué)生已經(jīng)等在門(mén)口了。一見(jiàn)面，陶行知掏出一塊糖給他，說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到了這里，而我卻遲到了?！睂W(xué)生驚異地接過(guò)糖，陶行知又掏出一塊糖放到他手里，說(shuō)“我讓你住手你就住手了，這說(shuō)明你很尊重我，這塊糖獎(jiǎng)勵(lì)你對(duì)我的尊重”那個(gè)同學(xué)更驚異了，陶行知又掏出第三塊糖塞到他手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，你砸他們，說(shuō)明你很有正義感?！蹦莻€(gè)同學(xué)感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我也不應(yīng)該動(dòng)手?！碧招兄S即掏出第四塊糖塞到他手里，說(shuō)：“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，我的糖也用完了，我們的談話(huà)也結(jié)束吧！問(wèn)題:（1）陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則？（2）德育過(guò)程的規(guī)律有哪些？2、針對(duì)如何對(duì)待自己做過(guò)的數(shù)學(xué)題，王老師引發(fā)并組織學(xué)生進(jìn)行討論。最后同學(xué)們決定每個(gè)人都建立一個(gè)數(shù)學(xué)題記錄本，做題不順暢、掌握不牢固的題用黑筆寫(xiě)到筆記本上，完全不會(huì)或者做錯(cuò)的題用紅筆記到筆記本上。分析教師這樣引導(dǎo)學(xué)生的目的，闡述用黑紅不同顏色的筆。記錄數(shù)學(xué)題符合什么規(guī)律。參考解答一、單選題1、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:復(fù)述策略是指為了在記憶中保持所學(xué)信息而對(duì)信息進(jìn)行重復(fù)識(shí)記的策略，利用多樣化復(fù)習(xí)方式鞏固知識(shí)的學(xué)習(xí)策略屬于復(fù)述策略。精細(xì)加工策略是一種通過(guò)形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略。精細(xì)加工策略是一種理解性的記憶策略。組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略。常用的組織策略有列提綱、利用圖形和表格等。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的了解和控制策略，分為計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。2、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:遷移的產(chǎn)生式理論的基本思想是前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。3、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:對(duì)解決問(wèn)題有啟示作用的事物或現(xiàn)象叫作原型。4、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析:在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，此時(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。5、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析:題干描述屬于典型的社交恐懼癥的癥狀。6、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:題干中主要涉及教師與學(xué)生的關(guān)系”教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者”“教師是學(xué)生人生的引路人”，表明新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。7、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要尊重家長(zhǎng)。8、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第六十七條規(guī)定，”國(guó)家鼓勵(lì)開(kāi)展教育對(duì)外交流與合作”“教育對(duì)外交流與合作堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等互利、相互李重的原則，不得違反中國(guó)法律，不得損害國(guó)家主權(quán)、安全和社會(huì)公共利益”。9、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》其內(nèi)容除序言外分為總體戰(zhàn)略、發(fā)展任務(wù)、體制改革和保障措施四大部分，其中總體戰(zhàn)略郡分是整個(gè)綱要的靈魂。到2020年，我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。10、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:教育的心理起源說(shuō)將教育有目的、有意識(shí)的活動(dòng)；混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的。11、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析：“憤”是指心里想求通而又未通?！般笔侵赶胝f(shuō)又不知道怎么說(shuō)。12、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析:實(shí)用主義教育學(xué)是以杜威為代表的兒童中心主義的教育學(xué)，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。13、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性分為三個(gè)層次:第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)；第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最基本的是認(rèn)知活動(dòng)；第三層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng)，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。人的主觀(guān)能動(dòng)性從綜合意義上把主體與客體、個(gè)體與社會(huì)、人的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)，成為推動(dòng)人本身發(fā)展的決定性因素。14、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:個(gè)人本位論認(rèn)為教育應(yīng)該從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律、滿(mǎn)足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。15、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:壬戌學(xué)制是以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到新中國(guó)成立初期的現(xiàn)代學(xué)制。16、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析:課程實(shí)施的主體主要有教師、校長(zhǎng)和學(xué)生等。教師是課程實(shí)施的決定性因素，主要表現(xiàn)在“方案學(xué)習(xí)”“相互支持”和“知識(shí)重構(gòu)”上。校長(zhǎng)是課程實(shí)施的保障因素。學(xué)生是課程實(shí)施效果的體現(xiàn)者。17、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:人本主義課程理論是以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的。它的主要觀(guān)點(diǎn)：①教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿(mǎn)足人的需要；②教育的根本目的是培養(yǎng)完人；③主張平行與并行課程；④組織有意義學(xué)習(xí)。18、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析:學(xué)校開(kāi)展對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，提前公布評(píng)價(jià)的內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法、程序以及相關(guān)評(píng)價(jià)人員和制度，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)的透明性。學(xué)校設(shè)置教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多種人員參與的評(píng)價(jià)體系，并建立相應(yīng)的學(xué)生申訴制度，全面保證了評(píng)價(jià)的公平性。19、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析:個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較的評(píng)價(jià)。20、【育萃專(zhuān)家解析】解析:新時(shí)期德育發(fā)展的新主題包括生命教育、生存教育、生活教育、妥全教育和升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。二、多選題1、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.C。解析:班級(jí)管理的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，即社會(huì)化功能、選擇功能、個(gè)性化功能、保護(hù)功能、調(diào)整功能等。2、【育萃專(zhuān)家解析】A.C.D。解析:感覺(jué)具有補(bǔ)償作用，即當(dāng)某些感覺(jué)失去以后，可以由其他感覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)。由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺(jué)適應(yīng)。感覺(jué)適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。一般情況下，持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低；持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。感受性與感覺(jué)閾限成反比關(guān)系，感覺(jué)閾限越大，感受能力越差不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)對(duì)比。感覺(jué)對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種。3、【育萃專(zhuān)家解析】A.B。解析:艾賓浩斯是德國(guó)著名的心理學(xué)家，是第一個(gè)從心理學(xué)上對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的人。他對(duì)記憶研究的主要貢獻(xiàn)之一就是對(duì)記憶的保持規(guī)律做了重要研究，并繪制出著名的“艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)”。遺忘的速度是不均衡的，表現(xiàn)為先快后慢，呈負(fù)加速型。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，因此，及時(shí)復(fù)習(xí)能較為有效地減少或防止遺忘。4、【育萃專(zhuān)家解析】A.C.D。解析:情緒與情感的區(qū)別主要表現(xiàn)在:①情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)；而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。②情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象；而情感則是人類(lèi)特有的一種心理現(xiàn)象。③情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開(kāi)始，如饑餓哭鬧）情感產(chǎn)生晚（社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）。④情緒具有情境性和動(dòng)搖性；而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。⑤情緒多是外顯性和沖動(dòng)性；而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。5、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.C。解析:人的能力存在著明顯的個(gè)體差異，表現(xiàn)在三個(gè)方面能力水平上的差異，就是通常講的人的能力有大??；能力表現(xiàn)早晚的差異，指人的能力充分發(fā)展有早有晚；能力結(jié)構(gòu)類(lèi)型上的差異，指能力中的各種成分的構(gòu)成方式不同。6、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.C.D。解析:教育心理學(xué)誕生的心理學(xué)背景:①教育心理學(xué)化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合；②心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)，給教育與心理測(cè)量研究提供了工具和手段；③兒童研究運(yùn)動(dòng)，為教育心理學(xué)提供研究的方法和基礎(chǔ)；④馮特的科學(xué)心理學(xué)，把體理學(xué)的研究對(duì)象轉(zhuǎn)移到人身上，并培養(yǎng)了教育心理學(xué)的研究隊(duì)伍；③艾賓浩斯的記憶研究，證明了人類(lèi)的高級(jí)心理如學(xué)習(xí)問(wèn)題是可以通過(guò)科學(xué)的方法進(jìn)行研究和改善；⑥動(dòng)物心理學(xué)研究，把動(dòng)物研究的規(guī)律應(yīng)用于人類(lèi)學(xué)習(xí)。7、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.D。解析:前運(yùn)算階段的兒童往往只注意主觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)，只能考慮自己的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)法接受別人的觀(guān)點(diǎn)，也不能將自己的觀(guān)點(diǎn)與別人的觀(guān)點(diǎn)協(xié)調(diào)。8、【育萃專(zhuān)家解析】B.C.D。解析:廣義的學(xué)習(xí)指因經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的個(gè)體行為或行為潛能發(fā)生相對(duì)一致變化的過(guò)程。從三個(gè)方面去理解:①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；②學(xué)習(xí)的行為變化是相對(duì)一致的變化；③學(xué)習(xí)是基于經(jīng)驗(yàn)引起的。9、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.C。解析:托爾曼認(rèn)為有三種定律對(duì)說(shuō)明學(xué)習(xí)是需要的:①能力律，涉及學(xué)習(xí)者的特性、能力傾向和性格特點(diǎn)。這些決定著學(xué)習(xí)者能夠成功掌握任務(wù)與情境的類(lèi)型。②刺激律，涉及材料本身所固有的條件，其各個(gè)部分的屬性及其對(duì)領(lǐng)悟解決的幫助。③涉及材料呈現(xiàn)方式的定律，如呈現(xiàn)的頻率、練習(xí)的分布、獎(jiǎng)賞的運(yùn)用等。10、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.D。解析:人本主義心理學(xué)的形成受當(dāng)時(shí)人道主義和存在主義哲學(xué)的影響，在批判和繼承行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)等學(xué)派的基礎(chǔ)上形成了自身的理論體系。人本主義心理學(xué)的形成，為人類(lèi)了解自己樹(shù)立了新的里程碑，為心理學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了新的方向，所以又被西方稱(chēng)為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”。人本主義心理學(xué)的主要代表人物有四位:馬斯洛、羅杰斯、羅洛?梅和布根塔爾。加涅是信息加工學(xué)的主要代表人物，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本，故B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。人本主義強(qiáng)調(diào)在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最關(guān)健的是絡(luò)養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度、品質(zhì)及人格，反對(duì)把學(xué)生看成是自私、反社會(huì)的動(dòng)物。人本主義強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生當(dāng)人來(lái)看待，相信學(xué)生的潛能，故C項(xiàng)說(shuō)法正確。三、判斷題1、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境。2、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。3、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:操作性條件反射的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為使行為發(fā)生變化的條件是強(qiáng)化。4、【育萃專(zhuān)家解析】J。解析建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)屬于自己的知識(shí)。5、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:根據(jù)耶克斯-多德森定律，動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果呈倒“U”形曲線(xiàn)，并不是動(dòng)機(jī)越高越有利于學(xué)習(xí)的提高。6、【育萃專(zhuān)家解析】J。解析學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或者習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響平常所說(shuō)的舉一反三、聞一知十、觸類(lèi)旁通等都是典型的學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。7、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:知識(shí)直觀(guān)包括三種類(lèi)型，即實(shí)物直觀(guān)、模象直觀(guān)和言語(yǔ)直觀(guān)。8、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析:讓魔方復(fù)原的過(guò)程是典型的算法式策略的應(yīng)用過(guò)程。9、【育萃專(zhuān)家解析】J。解析:班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明:社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀(guān)察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也可以通過(guò)觀(guān)察、模仿行為習(xí)得。10、【育萃專(zhuān)家解析】J。解析:分配學(xué)生座位時(shí)，最值得教師關(guān)注的應(yīng)該是對(duì)人際關(guān)系的影響。因此，分配座位時(shí)，一方面要考慮課堂行為的有效控制，預(yù)防紀(jì)律問(wèn)題的發(fā)生；