考場(chǎng)論述的寫(xiě)作路徑近幾年，浙江高考作文要求從“文體明確”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?xiě)一篇論述類(lèi)文章明確。但以筆者多年的閱卷經(jīng)歷來(lái)看多考生的文體意識(shí)是不甚分明的至分老師也不太清楚怎樣的論述文才是我們?cè)摮珜?dǎo)的文擬對(duì)該問(wèn)題作一探究期高中作文教學(xué)中獲得清醒的認(rèn)知，給學(xué)生以更到位的指導(dǎo)。先請(qǐng)看浙江卷作文試題：【作文題】網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝V（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶(hù)地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景而在商店的衣帽間里試穿新衣而診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……當(dāng)虛擬世界中“虛擬越來(lái)越為現(xiàn)實(shí)世界中現(xiàn)實(shí)時(shí)選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。[注意]①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于字。④不得抄襲，套作。再請(qǐng)看兩篇來(lái)自一線教師的下水作文：【例文一】虛擬與現(xiàn)實(shí)①我無(wú)法想象足不出戶(hù)就可以遍覽天下的便利真的來(lái)臨時(shí)，生活會(huì)變得有多乏味！②是的，你可以戴著VR，輕松地走進(jìn)各種虛擬現(xiàn)，逛商場(chǎng)討價(jià)還價(jià)、會(huì)客交友甚至向醫(yī)生問(wèn)診，哪怕你已在大千世界環(huán)游一圈體卻還在沙發(fā)里紋絲未動(dòng)你許會(huì)說(shuō)，這樣多快，不必?cái)D公交、走路，甚至都不必出門(mén)，一切就都輕松搞定了。可是我想說(shuō)，如果一切都可以輕松辦到，那么，人生還能剩下多少滋味呢？③虛擬現(xiàn)實(shí)，終歸只是一種虛擬。④當(dāng)我們津津樂(lè)道于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的快速發(fā)展著科技日新月異給生活帶來(lái)的種種便利時(shí)，你是否想到這便利的背后也堆藏起越來(lái)越多的遺憾。比如，手機(jī)短信、彩信、微信讓統(tǒng)書(shū)信沒(méi)了立錐之地在這個(gè)人人自拍、人人自媒體的時(shí)代，提筆忘字已是家常便飯?jiān)皆蕉嗟娜酥荒茉谟洃浿販匾环饧視?shū)的感覺(jué)無(wú)法確定便捷的現(xiàn)代通訊真

的拉近了人的距離還疏遠(yuǎn)了此的心靈可以確定的是紙質(zhì)書(shū)信這種曾經(jīng)與我們生活最密切的文學(xué)已逐漸淡出了們的視野倘使VR大行其道不若干年后我們是不是要面對(duì)走進(jìn)博物館才能參觀紙質(zhì)書(shū)信的尷尬。⑤冰冷的屏幕標(biāo)準(zhǔn)化的字體不你加上多少個(gè)性化的所謂表情語(yǔ)言微信為代表的即時(shí)通訊也無(wú)法傳遞出筆跡深淺和潛藏在文字紙張中的小心翼翼了日暮蒼山渺遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)獨(dú)異鄉(xiāng)為異客的心情為酌家信上的一個(gè)字而千思萬(wàn)緒、情誼滿滿，這種人生體驗(yàn)，在VR擁世界的時(shí)候恐怕再難覓了。⑥虛擬現(xiàn)實(shí)，畢竟不是真的現(xiàn)實(shí)。⑦擁有VR，起來(lái)可以更輕松地?fù)肀澜纾清e(cuò)過(guò)的一定很多。不必出門(mén)，你將錯(cuò)過(guò)門(mén)外的風(fēng)景、見(jiàn)聞VR可以帶你的子漫步世界，但是身體將變得懶惰和沉重；你在虛擬世界中與別人的互動(dòng)說(shuō)了只是跟一堆數(shù)碼圖像互動(dòng)與人面對(duì)面的氣場(chǎng)聲場(chǎng)種種意料之外都將最大限度地被壓縮。⑧擬出的現(xiàn)實(shí)，終究不是現(xiàn)實(shí)啊，科技的進(jìn)步，未必能推動(dòng)心靈的進(jìn)步?、崆О倌昵肮湃藙e離時(shí)折柳相三杯兩盞淡酒難言深情去經(jīng)年的種種思念和期盼，化作文字，變成了詩(shī)，變成了“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的深情意境，流傳千載。那時(shí)，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，更沒(méi)有V……如果李白們生活在這個(gè)時(shí)代，會(huì)有唐詩(shī)嗎？【例文二】張開(kāi)雙臂，擁抱新世界①《宋史·王安石傳》曾云足畏，祖宗不足法，人言不足恤，對(duì)新生事物，切不可將其視為洪水猛獸單輕率地反對(duì)拒絕，而應(yīng)該以積極的心態(tài)面對(duì)智慧的大腦、敏銳的眼光去全面、細(xì)致、深入地分析，冷靜思考，張開(kāi)雙臂，擁抱新世界?！笆掠写x，往來(lái)成古今總是在不斷發(fā)展變化的世必將代替舊世界。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)不兩次踏進(jìn)同一條河流代時(shí)無(wú)刻不在滾滾向前，世界每時(shí)每刻都在變化新事不斷涌現(xiàn)并不斷替代舊事物這是自然與社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。③“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡不能用老眼光看待新事物，更不可逃避與遠(yuǎn)離。正如網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天、線上娛樂(lè)等，這些新生事物是世界潮流，是時(shí)代發(fā)展的滾滾大潮互網(wǎng)深刻改變了我們的生活至是我們的思維方式改著我們的世界。當(dāng)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）來(lái)襲，虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世中的“現(xiàn)實(shí)”

時(shí)，我們能抗拒逃避嗎？我們不能抗拒，不能逃避，無(wú)路可逃，無(wú)處可逃。對(duì)待新事物，我們唯有正視它、審視它、寬容它、適應(yīng)它、張開(kāi)雙臂擁抱它，才能真正順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。④然而，現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)新生事物，總是有人懷疑、否定、反對(duì)、排斥。當(dāng)年“余額寶信理財(cái)通”剛出現(xiàn)，一被質(zhì)疑排斥；現(xiàn)在“滴滴打車(chē)車(chē)在很多城市依然被聲討封殺；就連“電動(dòng)自行車(chē)天在某些城市竟然禁止通行……難道僅僅因?yàn)樗鼈兪切律挛铮覀兙鸵つ康胤穸ㄅ懦?？君不?jiàn)“余額寶”等新型理財(cái)形式出現(xiàn)后，銀行對(duì)大客戶(hù)的門(mén)檻要求統(tǒng)統(tǒng)被打破了；君不滴打車(chē)”等打車(chē)軟件的出現(xiàn)方便了市民的出行，也并未改變城市出租車(chē)運(yùn)營(yíng)的實(shí)質(zhì)；君不見(jiàn)“電瓶車(chē)”綠色環(huán)保、方便輕巧，無(wú)污染無(wú)噪音極大地方便了廣大普通眾的出行們?cè)跄芤猿鞘械缆返膿砣麨橛商枚手亟顾?？⑤那些安于現(xiàn)狀，飽食終日，無(wú)所用心之人，是不歡迎新生事物的；那些既得利益者，是討厭排斥新生事物的；那些老邁、保守的人，是反對(duì)新生事物的。而推動(dòng)歷史進(jìn)步的，恰恰不是這些人。唯有改變，才有突破；唯有突破，才有創(chuàng)新；唯有創(chuàng)新，才有發(fā)展。⑥當(dāng)然，張開(kāi)雙臂，擁抱新世界，并不是一味地肯定褒揚(yáng)，更不是盲目地全盤(pán)接受。畢竟任何新生事物都有利有弊需實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)了寬容之心需足夠的耐心。⑦有人說(shuō)，弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者抓住機(jī)會(huì)，智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，愚者放棄機(jī)會(huì)。朋友，面對(duì)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）等新生事物，只要你積極面對(duì)，冷靜思考，深入分析，開(kāi)雙臂擁抱它們，那么，你就是強(qiáng)者和智者！你就是時(shí)代的弄潮兒！年江省作文試題要求很明確篇不少于字的論述類(lèi)文章么我們需要怎樣的論述類(lèi)文章說(shuō)我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中需要教學(xué)生寫(xiě)怎樣的論述類(lèi)文章呢？是像例文一那樣的文章是例二那樣的文章？為了解決這個(gè)問(wèn)題們先要明確什么是論述類(lèi)文章。胡廑先生認(rèn)為論述文主要是指以議論為主的文章括論文雜（文藝性議論文讀后感欣以及其他以議論為主的散文類(lèi)文本真實(shí)論述自然或社會(huì)現(xiàn)象與規(guī)律，分析因果關(guān)系，具有邏輯性、客觀性特點(diǎn)。黃根生、蔡維丹在《論述文篇章結(jié)構(gòu)的形式化》一文中認(rèn)為述又叫議論文、論文。議論文，就是議論說(shuō)理的文章，是一種以議論為主要表達(dá)方式的文體主運(yùn)事實(shí)材料邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)明己的態(tài)度從以上對(duì)論述文的定義及分析來(lái)看，例文一肯定是論述文，例文二也可以說(shuō)是論述文。明白這一點(diǎn)，很多問(wèn)題就比較容易解決了。

首先，論述文要解決的是論述主題的問(wèn)題，即支持什么，贊成什么，反對(duì)什么，要毫不含糊地明確自己的態(tài)度確自的觀點(diǎn)作考場(chǎng)作文我們還要清楚地知道命題人的命題意圖即命題者要我們考生寫(xiě)么者說(shuō)要我們考生在什么范圍內(nèi)發(fā)表觀點(diǎn)題要考生就“早晨”這個(gè)概念闡述觀點(diǎn)，考生如果大談特談“中午就離題了；或者考生就“白天”這個(gè)概念發(fā)表看法，這是概念不清晰，也有離題的嫌疑。因?yàn)椤庇凇鞍滋炜隙ú坏扔凇鞍滋?，生可以用同義詞替換，比如，用“清晨”等相近的概念來(lái)替換“早晨從文學(xué)角度來(lái)看這兩個(gè)概念還是有很大不同，生如果不明白概念的內(nèi)涵還是盡量不要換不怎么說(shuō)考生所寫(xiě)文章的內(nèi)容必須在命題者圈定的范圍之內(nèi)所論述的概念也應(yīng)是命題者所給出的概念實(shí)生活也是如此比我們參加一個(gè)有關(guān)合同簽訂的談判，我們所談的內(nèi)容肯定是在這個(gè)“合同”所圈定的范圍之內(nèi)的，離開(kāi)了“合同”的內(nèi)容，就不是談判，而是聊天。從2016年江卷作文題來(lái)看所給材料由生活的現(xiàn)象引出購(gòu)物視聊天這既是我們的現(xiàn)實(shí)生活又許虛擬的成分在內(nèi)材引用專(zhuān)業(yè)人士的觀點(diǎn)認(rèn)為未來(lái)的家庭只需安裝VR設(shè)，便可把“虛擬變成現(xiàn)實(shí)。試題要求考生就此發(fā)表自己的看法，可以選擇擁抱“虛擬”的世界，也可以刻意遠(yuǎn)離，還可以辯證地看二者之間的關(guān)系，與“虛擬現(xiàn)實(shí)保適當(dāng)距離?？忌魑囊菄@這三種觀點(diǎn)中的任何一個(gè)展開(kāi)討論，緊扣“虛擬現(xiàn)實(shí)實(shí)這些關(guān)鍵詞，都契合題意的?；氐角懊嫠尸F(xiàn)的兩篇下水作文，我們可以看出，例文一緊擬現(xiàn)實(shí)這個(gè)關(guān)鍵詞，文章一開(kāi)始就很清楚地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)法想象足不出戶(hù)就可以遍覽天下的便利真的來(lái)臨時(shí)，生活會(huì)變得有多乏味，借助“虛擬世界”中的諸多“方便次強(qiáng)化觀點(diǎn)“虛擬現(xiàn)實(shí)，終歸只是一種虛擬過(guò)程中也在不斷地強(qiáng)化“虛擬現(xiàn)實(shí)，畢竟不是真的現(xiàn)實(shí)”這一觀點(diǎn)。從該文章中，我們很容易看出很清楚命題人要自己干什么，也知道自己的文章要往什么方向走，他對(duì)材料中的概念拿捏到位，而且始終緊扣材料。這就是我們平時(shí)所倡導(dǎo)的“扣題行文單說(shuō)，就是材料叫我們干什么就干什么，毫不含糊。例文二“扣題行文方面做得比例文一遜色多了文二一開(kāi)始花了將近400字篇幅論述如何看待新事物，提出的觀點(diǎn)是臂，擁抱新世界料也有“新世界”這一概念。但是，原材料中的“新世界”是指“虛擬現(xiàn)實(shí)”后的“新世界說(shuō)就是“擬世界文中開(kāi)始提出來(lái)“新世界是出現(xiàn)新事物“世界我們可以據(jù)此提出疑問(wèn)現(xiàn)事物”的“新世界”一定就是指“虛擬世界”嗎？“出現(xiàn)

新事物”的“新世界”的內(nèi)涵包含“虛擬世界這個(gè)“新世界”的內(nèi)涵比“虛擬世界”的內(nèi)涵要大者在替換概念的時(shí)擴(kuò)大了概念的內(nèi)涵前文所述題人要考生早晨這個(gè)概念闡明觀點(diǎn)生是白天個(gè)概念闡述看法雖“早晨屬“天但“早晨”肯定不等于“白天，從扣題的角度來(lái)看，雖然作者引用了較多的名言，行文氣勢(shì)很充沛例二開(kāi)頭段還是有偏題的嫌疑主是因?yàn)樽髡邲](méi)有厘清原材料中“世界這個(gè)概念不所幸的是在三段快結(jié)束的時(shí)候作又繞回“虛擬”這個(gè)概念上來(lái)了。其次從體的特征及思維的展視角來(lái)看我們都知道，寫(xiě)論述類(lèi)文章，要運(yùn)用邏輯思維來(lái)思考問(wèn)題，通過(guò)理論、證據(jù)、法則及其解釋來(lái)闡述事理，用概念、判斷、推理等思維類(lèi)型來(lái)反映對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程些認(rèn)識(shí)雖然是個(gè)人的見(jiàn)解重是證明這些認(rèn)識(shí)是客觀的。論述文是用來(lái)說(shuō)明事理的，目的是要解決實(shí)際問(wèn)題，追求的是“真理述文采用的邏輯思維是一種確定的不是模棱兩可的思維方式是前后一貫的而是自相矛盾的思維方式，是有條理、有根據(jù)的思維方式。這是人類(lèi)的一種高級(jí)的理性思維方式。具體說(shuō)來(lái)，邏輯思維具體體現(xiàn)為歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維、因果思維、逆向思維等。例文一中的③④⑤⑥四段文字采用邏輯推理的方式路寫(xiě)來(lái)形成一個(gè)句間關(guān)系比較嚴(yán)密的句群。第③段是一個(gè)句子，也是承上啟下的一段文字對(duì)文的小結(jié)也下文④⑤兩段的觀點(diǎn)句第段一開(kāi)就提“虛擬現(xiàn)實(shí)”帶來(lái)的遺憾，接著采用的是比較思維的方式，將“手機(jī)短信、彩信、微信”與“傳統(tǒng)書(shū)信”放在一起比較，得出結(jié)論“越來(lái)越多的人只能在記憶中重溫一封家書(shū)的感覺(jué)，小結(jié)此段VR再行其道，不知若干年后我們是不是要面對(duì)走進(jìn)博物館才能參觀紙質(zhì)書(shū)信的尷尬段緊承上文，將“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”對(duì)比，提出“這種人生體驗(yàn)，VR抱世界的時(shí)候，恐怕再難覓了”的觀點(diǎn)。第⑥段小結(jié)上文，同時(shí)又引出下文。且作者在論述過(guò)程中，化大為小，又由小及大，把“虛擬現(xiàn)實(shí)”確定在“通訊際交流）這一個(gè)點(diǎn)上，所謂口子開(kāi)得小，但是挖得深，這也是我們考場(chǎng)作文所提倡的，因?yàn)閰^(qū)區(qū)八九百字，還是具體而實(shí)在更能說(shuō)明問(wèn)題。例文二在第③段快結(jié)束的時(shí)候轉(zhuǎn)向論虛擬現(xiàn)實(shí)等是不可抗拒的時(shí)代潮流對(duì)它們我唯有張開(kāi)雙臂擁抱它到④⑤兩段，從反面舉出一系列的例子，駁斥了拒絕新事物（而不是“虛擬現(xiàn)實(shí)現(xiàn)，最后兩段重申觀點(diǎn)，要“張開(kāi)雙臂，擁抱新世界文章的層次還是很清楚的然而們很難看到嚴(yán)密的邏輯推理只看到事例的羅列及氣勢(shì)充沛的句式該作者的行文頗有孟子的風(fēng)格上來(lái)就是氣勢(shì)盎然的句子讀者連連點(diǎn)

頭后出結(jié)論讓者點(diǎn)頭不迭實(shí)話種文章在閱卷現(xiàn)場(chǎng)很容易迷惑到一些人。然而稍加推敲能清楚地看到文章存在概念不清晰維混亂輯嚴(yán)密等問(wèn)題，顯然不是我們所要的論述文的呈現(xiàn)方式。從語(yǔ)言的運(yùn)用角度來(lái)看，例文一的語(yǔ)言很樸實(shí)，即使用了諸如引用、比喻等修辭手法，也很簡(jiǎn)潔，不以雕琢詞句為能事，不追求形式上的美觀動(dòng)人；例文二的修