2022-2023學(xué)年信陽市高級(jí)中學(xué)上期高一期末質(zhì)量檢測(cè)語文試題全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題日選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑:如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試賽上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案,然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和流改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后,將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一：管子曰：“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！狈ㄖ⑺リP(guān)乎政之治亂，良法向來是治國之重器、善治之前提。從中國歷史上第一部比擬系統(tǒng)的成文法典《法經(jīng)》問世，到代表中國古代歷史上最高立法水平的《唐律疏議》出臺(tái)，再到今天《中華人民共和國民法典》的公布，彰顯了中華民族對(duì)法治的不斷探索和追求。民法典汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律標(biāo)準(zhǔn)。它的誕生宣告中國邁入“民法典時(shí)代”。可以說，編纂民法典是我國走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志，是我國法律傳統(tǒng)和法治信仰的生動(dòng)寫照，映射出中華民族在法治道路上的不懈奮進(jìn)。在民法典的制定過程中，曾10次向社會(huì)公開征求意見，收到42.5萬人提出的102萬條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分尊重民意的過程。遵循同樣的邏輯，民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。不管是遇上高空墜物，還是碰到遺產(chǎn)糾紛，抑或遭遇隱私泄露，都需要從民法典中找到解決問題的依據(jù)。只有全體社會(huì)成員以民法典為遵循，養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力，才能讓民法典真正成為老百姓保護(hù)自身權(quán)益的法典。(摘編自阿斯力格《以民法典實(shí)施提升“中國之治”》)材料二：民法典是一部貫徹以人民為中心的開展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感。民法典秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)則，形成了從搖籃到墳?zāi)埂某橄笕说骄唧w人的全方位保護(hù)體系，為人民安居樂業(yè)編織了立體化的平安保障網(wǎng)。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。社會(huì)治理的要義在于多元主體的合作共治。民法典不僅為合作共治提供了所需的大量規(guī)則，而且通過公平分配合作過程中的權(quán)利、義務(wù)、風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任，給合作過程注入平等相待、尊重權(quán)利、信守契約、誠信無欺、公序良俗等精神元素，推動(dòng)合作產(chǎn)生最優(yōu)效果。同時(shí)，民法典賦予和保障了社會(huì)主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，鼓勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力量解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理成本最小化、治理效果最大化。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向、道德取向、文化指向，與道德建設(shè)、文化建設(shè)息息相關(guān)。民法典植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，繼承重家庭、講仁愛、守誠信、尚公平、促和諧的傳統(tǒng)法律精神，展現(xiàn)出鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)。民法典將“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀〞寫入法律文本之中，融入民事法律標(biāo)準(zhǔn)之中，讓主旋律更響亮、正能量更強(qiáng)勁。民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉，有利于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰。民法典關(guān)于生命無價(jià)、人身自由、人格尊嚴(yán)、性別平等、尊重隱私、環(huán)境正義、英烈保護(hù)等內(nèi)容，豐富了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，有利于推動(dòng)社會(huì)道德觀念的進(jìn)步。(摘編自黃文藝《民法典是經(jīng)世濟(jì)民、治國安邦之重器》)材料三：民法典其體系包括物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編等，是民事領(lǐng)域的根底性法律，也是檢察機(jī)關(guān)開展民事訴訟監(jiān)督工作的重要實(shí)體法律依據(jù)。民法典的出臺(tái)將會(huì)給民事檢察工作帶來怎樣的影響？馮小光：民法典公布以后的溢出效應(yīng)，必然對(duì)行政機(jī)關(guān)、司法權(quán)產(chǎn)生影響。首先，民事審判和民事檢察適用的最核心實(shí)體法律是民法典。此前適用的單行法律和龐大的司法解釋規(guī)定之間必然存在著不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的地方，民法典的體系性、協(xié)調(diào)性為民事實(shí)務(wù)提供了統(tǒng)一的適用依據(jù)。其次，民法典能夠?qū)γ袷聶z察官和法官的自由裁量權(quán)進(jìn)行很好的規(guī)制。長期以來，如何規(guī)制民事法官和檢察官的自由裁量權(quán)是一個(gè)司法改革的課題，民法典在這方面填補(bǔ)了很多空白。王利明：民法典是根本的民事法律標(biāo)準(zhǔn)，是根本的裁判依據(jù)，將來無論是法官、檢察官，還是律師，對(duì)話、討論的平臺(tái)就是民法典，而不是各說各話。民法典公布之后，就應(yīng)當(dāng)從民法典中尋找法律依據(jù)；而且規(guī)定非常清晰，所有的規(guī)則都在這里面了，已經(jīng)消除了不一致、不統(tǒng)一的現(xiàn)象，就要在這里找統(tǒng)一的裁判依據(jù)、裁判尺度。另外要有體系思維，民法典是體系化的產(chǎn)物，為法官、檢察官、律師提供了體系化的思考方式。法典就是要求援引多個(gè)條款，這是我們?cè)谶m用民法典時(shí)必須要注意的新現(xiàn)象。王軼：在這個(gè)問題上，我只有一個(gè)建議，就是監(jiān)督者與被監(jiān)督者應(yīng)該是實(shí)力相當(dāng)?shù)?，監(jiān)督才能夠有效地進(jìn)行。疫情期間，我寫了篇文章，主要討論行政許可的民法意義，著重從民法的角度分析，行政許可應(yīng)該做什么樣的類型區(qū)分，對(duì)民事法律行為、合同行為的效力判斷究竟產(chǎn)生什么樣的影響。我發(fā)現(xiàn)，相關(guān)司法解釋中，較為集中的問題是沒有處理好行政法與民法的交叉問題，這可以成為未來工作的著力點(diǎn)。如果我們能夠重點(diǎn)突破，充分樹立監(jiān)督自信，慢慢地，會(huì)與被監(jiān)督者之間形成一種良好、互動(dòng)的監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。(摘編自龔云飛、關(guān)仕新《王利明、王軼、馮小光“三人談”》)1.以下對(duì)“民法典”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.民法典吸收了許多優(yōu)秀法律文化和法治文明建設(shè)的有益成果，整合了我國多年實(shí)踐形成的民事法律標(biāo)準(zhǔn)。B.民法典鼓勵(lì)社會(huì)主體的自主自治與其推動(dòng)多元主體的合作共治并不矛盾，目的都是提升社會(huì)治理效能。C.民法典的公布能規(guī)制檢察官和法官的自由裁量權(quán)，從而消除法律法規(guī)之間的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的現(xiàn)象。D.民法典注重以法治手段解決道德領(lǐng)域難題，懲惡揚(yáng)善，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰，促進(jìn)社會(huì)開展進(jìn)步。2.綜合三則材料，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.只有自覺守法，遇事找法，解決問題靠法，才能讓民法典真正保護(hù)人們的權(quán)益。B.自古至今法律就是社會(huì)安定的重器，民法典的誕生標(biāo)志著我國正在走向強(qiáng)盛。C.鼓勵(lì)社會(huì)主體自己解決問題，激活社會(huì)能量，能使治理成本最小化、效果最大化。D.民法典仍然有可以改良空間，處理好了行政法與民法的交叉問題，就會(huì)完美。3.以下說法中，不能正面支撐材料三相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.張某與李某因房屋租賃引發(fā)糾紛，在審理過程中，法官、檢察官和律師都將民法典作為統(tǒng)一的法律依據(jù)。B.趙某出售了與其妻共有的房屋，某地方法院認(rèn)為此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物權(quán)等條款。C.法院根據(jù)民法典對(duì)張某高樓墜物致傷案做出判決，張某因法官?zèng)]有使用自由裁量權(quán)而認(rèn)可判決結(jié)果。D.劉某與錢某因共建廠房產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生糾紛，法院依據(jù)行政法判決產(chǎn)權(quán)歸劉某，錢某不服又依法提起民事訴訟。4.材料二在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。（4分）5.綜合材料一和材料二，請(qǐng)概括民法典是如何表達(dá)“民”這一精髓和要義的。（4分）(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6~9題。江流奔騰簡福海①時(shí)間，滄海。②當(dāng)我通過“強(qiáng)國直播”實(shí)時(shí)目睹武漢，目睹穿城而過的長江時(shí)，腦中突然蹦出這兩個(gè)詞。③空蕩蕩的江面，不見片帆往來，水流紆靜無聲，一如許多人幽深的孤寂。江面空了，便開闊了，漸漸延伸出海的形象。停擺的江灣，時(shí)間寂靜如海，悲傷也漫漶成海。④此刻的武漢，是一個(gè)疼痛的碰觸。⑤如果沒有這場突如其來的疫情，以江漢關(guān)鐘樓為焦點(diǎn)，隨便截取一個(gè)時(shí)光切片，當(dāng)是這樣的：在陽光的覆蓋下，江漢關(guān)鐘樓尖聳接天，道路延伸，車流涌動(dòng)，拐彎處，浩蕩的長江接替它們一路奔騰，直向遠(yuǎn)處翻卷，隔岸的樓宇高低錯(cuò)落，江中船舶來回穿梭，排宕成天闊水遠(yuǎn)又繁忙有序的景象。在百年銅鐘催促砥礪的聲響中，你能想象，一日又一日，那真切的夢(mèng)想、開闊的胸襟、熱血的擔(dān)當(dāng)是怎樣在這片土地上生成、奔突和激蕩的。⑥倘若調(diào)個(gè)角度，把鏡頭拉近放大，應(yīng)有如許畫面：無數(shù)生龍活虎的身影，踩著第一縷陽光從街角的某個(gè)巷子拐出，為鋪著煙塵的夢(mèng)想奮斗，就著夜色回到溫暖的家，默默積攢新一天的力量。密集的門戶，流駛的時(shí)光，一路輕塵，幾縷炊煙，萬家燈火，滿城葳蕤。⑦遠(yuǎn)景，特寫，一切都應(yīng)當(dāng)是這副生機(jī)勃勃的樣子啊?？墒?，這座城市走到冬春之交的十字路口，突然就慢下來、靜下來、閑下來、冷下來、歇下來了。中斷，封閉，破碎，彷徨，泥淖，吶喊，抗?fàn)帲D悟……一些幸福與安寧，跌落在時(shí)間的罅隙。⑧生命脆弱，宛如蛛網(wǎng)，在風(fēng)暴的漩渦中，難逃死亡的淵藪。有親人倒下了，有醫(yī)生倒下了，有基層干部倒下了，有快遞小哥倒下了……曾經(jīng)煙火不熄的生命，頃刻間畫上了句號(hào)，仿佛狂風(fēng)驟雨中的一片落葉。接連的訃告、奔涌的哀思、莊肅的儀式、匆促的祭奠……一切從簡，笙簫皆默。⑨邪惡的病毒猶如幽靈，越長江，過磨山，一路潛行游蕩，侵臨各地。蹤跡過處，陰風(fēng)森森，暗影重重。英勇無畏的人們，執(zhí)戈以待，凜然迎擊……⑩大學(xué)同窗畢業(yè)十多年，多數(shù)還堅(jiān)守在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線，白衣一襲，譜寫性命相托的旋律。此時(shí)疫情在前，他們又變成一只只青耕鳥，奮戰(zhàn)在前方后方。沖到一線的姐妹兄弟，穿著防護(hù)服，一步一步走向患者，那是同死神交戰(zhàn)的最近距離，每一步都踩在刀尖地雷上。親歷抗擊“非典”，見過了慘烈的生離死別，我更能深切體會(huì)災(zāi)難、命運(yùn)、夢(mèng)魘這些虛幻卻又真實(shí)的詞語，體會(huì)到伴隨人們的不可抗拒的無常感，總是鬼魅般四處游蕩，伺機(jī)抵臨制造懸而未決的故事。?當(dāng)然，我也深知，密不透風(fēng)的防護(hù)服，是白衣天使的鐵甲戰(zhàn)衣，深知勇氣亦是肉體凡胎的金鐘大罩，它最柔軟也最堅(jiān)固。?光陰煙花四散，忽忽已是中年。悲欣錯(cuò)落，人事消磨，大學(xué)同學(xué)平日沒有過多的聯(lián)絡(luò)交流，微信群素來沉寂蕭蕭。最近，卻沸騰了，關(guān)切、提醒、請(qǐng)教、問候、祝?！恳粭l信息，緊緊牽扯著山迢水遠(yuǎn)的目光。網(wǎng)絡(luò)天涯，給不了彼此擁抱，卻構(gòu)成了最近的依靠。?一段講述同學(xué)故事的視頻在群里熱傳，單從主題看，似乎也沒什么新鮮情節(jié)，醫(yī)者仁心仁術(shù)，病人轉(zhuǎn)危為安，無非是職責(zé)使命罷了。可稍加瀏覽，雙淚淋然。面對(duì)全省首例危重病人，病源不清，機(jī)理不明，沒有先例，無特效藥……看著包裹嚴(yán)實(shí)的他，轉(zhuǎn)身，進(jìn)玻璃隔門，退遠(yuǎn)，變小，折入病房，走向體重300斤的病人，消失在那個(gè)未知的深淵，擔(dān)憂從心底一寸寸漫上來，漫上來。?那是刀光劍影的生死江湖，只有他自己知道那一刻是投入到怎樣的血腥與掙扎中，家人又翻炒著怎樣的忐忑與煎熬。幸運(yùn)的是，最終他與病人共同捧出了生命的日出。隔著屏幕，我知道在南方小城的他，還要繼續(xù)扛起天職，沖向下一個(gè)病人，除了默默祈禱，無法給他別的解藥。?時(shí)光的鐵鏵向前挺進(jìn)，犁開了春天。我曾寫下歌詞：苦難是花開的伏筆，冬天總為春天作序。櫻花要開的，但這不是文學(xué)的修辭——深深淺淺的春光里，它們總要深深淺淺地綻放。?兩年前在武大賞過櫻花，成片的花朵在路珈山下的土地上沸騰如浪，滾蕩著最后的花期，一蓬比一蓬繁盛，一朵比一朵嬌妍，艷出霞彩，潔出玉質(zhì)。當(dāng)一個(gè)個(gè)病患借助愛的雙槳，穿越黑暗的邊緣，平安歸來，浴血重生，是不是也會(huì)萬分珍惜這生命之中來之不易的陽面，就像一株櫻花樹，春風(fēng)來了，便搖曳出滿樹虹霓，徹底忘卻那些雪壓霜欺，抑或把其消解成人生的雨露涓滴。?直播鏡頭中的長江，依然在鐘樓邊湯湯東去。它不是在表演，清澈、純良、浩蕩、驕傲，那是它本真的面目，更重要的是，即便風(fēng)雨天心，千帆過盡，它仍舊知道自己的去向。這仿佛又是一個(gè)隱喻——暗含一節(jié)關(guān)于如何緊握命運(yùn)，高歌向天，奔騰豪邁人生的精彩故事。?我被此刻的長江啟蒙：時(shí)光如滄海，有了愛，便有了渡向明天的舟楫；而一個(gè)人或一座城的生命，無論怎樣波折，也要流成一條江，勇往直前……(有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章將長江和武漢緊密地結(jié)合在一起寫，用長江奔騰不已勇往直前的精神寄寓心中武漢，希望武漢早日重生。B.過去的武漢在作者的心中是非常美好的，它繁華有序，富有生機(jī)，充滿夢(mèng)想和活力，具有濃濃的生活氣息。C.作者通過看直播，實(shí)時(shí)目睹了疫情中的武漢和穿城而過的長江，與直播鏡頭中展現(xiàn)的過去的武漢截然不同，讓作者悲傷不已。D.文章通過寫同學(xué)群里講述同學(xué)故事的視頻，贊頌了疫情中的醫(yī)護(hù)人員面對(duì)病毒凜然迎擊英勇無懼的精神。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章情感抒發(fā)非常強(qiáng)烈，運(yùn)用敘述、描寫、說明、抒情等表達(dá)方式，表現(xiàn)了自己對(duì)武漢的懷念、悲傷、期望等復(fù)雜心情。B.文中使用了對(duì)比的手法，將疫情前的武漢景象與疫情中的武漢進(jìn)行了對(duì)比，表現(xiàn)出了疫情對(duì)武漢的打擊。C.文章的語言富有特色，句式上主要以短句為主，尤其是很多地方連用短句，在表達(dá)感情上更為有力。D.文章在結(jié)尾部分再次寫長江，既照應(yīng)了題目和開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；又深化了文章主旨，豐富了文章意蘊(yùn)。8.文章的⑤⑥兩段在文中有著怎樣的作用？結(jié)合全文簡要分析。（6分）9.本文題目“江流奔騰”有著怎樣的意蘊(yùn)？請(qǐng)簡要闡明。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎，彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！崩像跛?，秦失吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以為其人也而今非也向吾入而吊焉有老者哭之如哭其子少者哭之如哭其母彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑，適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也，安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母B.然/始也吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母C.然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊焉/有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母D.然始也/吾以為其人也/而今非也/向吾入而吊/焉有老者哭之/如哭其子/少者哭之/如哭其母11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.庖丁，意思是名為“丁”的廚師，“庖”是職業(yè)，“丁”是名字。先秦古書往往以職業(yè)放在人名前。B.官知，是指感官之知。與“神遇”相對(duì)。莊子把認(rèn)識(shí)過程分為兩個(gè)階段?！肮僦睂俑兄A段，“神遇”屬思維階段。C.肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨結(jié)合處。現(xiàn)在以“肯綮”比喻要害或關(guān)鍵之處。D.躊躇，指徘徊不進(jìn)。有“猶豫不決，拿不定主意”的意思，還有“研究，反復(fù)思量”的含義。在本文中是指猶豫，遲疑不決。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》，所謂“養(yǎng)生主”，意思是保養(yǎng)生命、保存天性的根本原則。選文開頭第一段是全文的總綱，接下來用兩則寓言加以闡釋。B.寓言“庖丁解牛”開頭，先寫庖丁為文惠君解牛的熟練動(dòng)作和美妙音響，整個(gè)解牛的過程如同一場充滿美感的樂舞表演。C.寓言“庖丁解?！睂懳幕菥脑捒偣灿袃删洌旱谝痪涫俏幕菥馁潎@，側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第二句借以點(diǎn)明題旨，說明“解?！迸c“養(yǎng)生”的關(guān)系。D.寓言“秦失吊喪”，表達(dá)了莊子的生死觀：人雖應(yīng)時(shí)而生，順依而死，生死之大限是必然，死亡猶如解除倒懸之苦，但是人不應(yīng)安于天理和常分。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒。(2)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。14.“庖丁解?！笔且粍t寓言，它給我們帶來哪些啟示？（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15-16題唐崇徽公主①手痕②歐陽修故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為國謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。【注】①崇徽公主：唐代宗時(shí)與回鶻和親，以崇徽公主嫁其可汗。②手痕：指崇徽公主手痕碑，在今山西靈石縣。相傳公主嫁回紇時(shí)，道經(jīng)靈石，以手掌托石壁，遂留下手跡。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描繪了崇徽公主遠(yuǎn)嫁時(shí)鳥兒歡快鳴叫的場景，以樂景襯哀情，表現(xiàn)了公主遠(yuǎn)嫁時(shí)的傷感。B.“青?！币痪鋵懝鞒黾藓舐窆撬l(xiāng)，“翠崖”一句問而不答，以問為答，詩意凄婉，十分動(dòng)人。C.頸聯(lián)中“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”，對(duì)仗工整，詰問尖銳犀利，議論深切痛快。D.詩歌借古抒懷，借用歷史事實(shí)，表達(dá)了對(duì)歷史上曾有的和親政策的深沉追問與思考。16.本詩尾聯(lián)中的“空”與《蜀相》“隔葉黃鸝空好音”中的“空”用詞精妙，請(qǐng)比較分析其寄寓情感的異同。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）李清照在《聲聲慢》中的“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，寫孤寂凄涼，便覺時(shí)光難捱，而在《醉花陰》中“________，________”借裊裊香煙、陰沉天色寫因愁濃而怨天長。（2）在《逍遙游》中，莊周用水與舟的關(guān)系，來形容大鵬飛翔必須依賴天空的廣闊的句子是：“________，________?！保?）宋濂在《送東陽馬生序》中寫到自己刻苦求學(xué)并自得其樂，所以無視物質(zhì)生活貧乏的句子是“________”，以“________”一句總結(jié)自己求學(xué)的經(jīng)歷，發(fā)人深省。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。故鄉(xiāng)的小河，是一條不知名的小溪河。小河流經(jīng)之地溪草茂密，柳竹成行，小河在柳竹的庇護(hù)下仿若一條蜿蜒的銀帶一路向前。在河岸較窄的地方，一個(gè)石板橋橫亙于小河之上。小橋長不足十米，寬不足兩米，三根橋柱牢國地支撐著上面厚重的橋板，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，小橋厚厚墩墩，結(jié)實(shí)無比。小橋很平常，但老輩人講過很多皇帝下江南從此路過的故事。①_______，但與這座小橋相承的石板路曾經(jīng)是古驛道卻是千真萬確的，那橋面被時(shí)間的刀鋒深深地剜出的一道道痕跡就是明證。小橋兩頭岸石疊加，依岸而立，兩棵參天的榕樹緊緊擁抱著堅(jiān)硬的岸石，使小橋有了牢固的基石與依靠。小橋一端的榕樹下，有一間小房子，②_______，卻十分精致，青瓦粉墻，房內(nèi)沿墻根修有馬蹄形的石凳，老輩人說那是專為路人休憩而準(zhǔn)備的。小河中的流水經(jīng)歷一路的艱辛與洗滌，明澈而亮麗，清爽而甘甜，這是上天賜予故鄉(xiāng)人的甘露。每到月光明亮的夏夜，小橋就會(huì)熱鬧起來。老人們飯后拎著馬扎、搖著蒲扇來到榕樹下，或是講古，或是論今。孩童們仿佛來到了兒童樂園，他們跑著、笑著、鬧著，一會(huì)兒捉迷藏，一會(huì)兒踢毽子，一會(huì)兒又折了柳枝去逗弄水中的游魚。18.文中使用了哪些修辭手法(3分)A.比喻、比擬、對(duì)比 B.比喻、比擬、排比C.比擬、對(duì)比、對(duì)偶 D.比喻、對(duì)比、夸張19.文中畫框線的句子可改成：“他們又跑又笑又鬧，折了柳枝去逗弄水中的游魚，又捉迷藏、踢毽子?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫴ɡ司€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問題。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。簡單的如臺(tái)基欄桿、臺(tái)階等等，①___________，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說明各民族各有自己不同的建筑手法，②___________，就如同不同的民族使用他們不同的文字所寫出來的文學(xué)作品和通俗文章一樣。(節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》)21.下列各句中的引號(hào)，和文中第一段引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今已有二千年了。B.他是一個(gè)節(jié)儉的人，衣服舊了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丟棄。C.科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像”來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要的問題。畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文參考答案及評(píng)分細(xì)則1.答案：C解析：本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“民法典的公布能規(guī)制檢察官和法官的自由裁量權(quán)，從而消除法律法規(guī)之間的不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的現(xiàn)象”理解錯(cuò)誤。原文是“此前適用的單行法律和龐大的司法解釋規(guī)定之間必然存在著不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一的地方，民法典的體系性、協(xié)調(diào)性為民事實(shí)務(wù)提供了統(tǒng)一的適用依據(jù)。其次，民法典能夠?qū)γ袷聶z察官和法官的自由裁量權(quán)進(jìn)行很好的規(guī)制”，所以前后兩句不構(gòu)成因果關(guān)系。故選C。2.答案：A解析：本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。B.“法律就是社會(huì)安定的重器”錯(cuò)，原文是“良法向來是治國之重器”，所以應(yīng)是“良法”而不是“法律”。C.“能使治理本錢最小化、效果最大化”理解錯(cuò)誤，原文是“民法典賦予和保障了社會(huì)主體廣泛的選擇自由、契約自由、行為自由，鼓勵(lì)社會(huì)主體依靠自己的力量解決自己的問題，激活社會(huì)自治、自主、自律的能量，實(shí)現(xiàn)治理本錢最小化、治理效果最大化”，所以原文是“實(shí)現(xiàn)治理本錢最小化、治理效果最大化”，選項(xiàng)中“能使治理本錢最小化效果最大化”說法太絕對(duì)。D.“處理好了行政法與民法的交叉問題，就會(huì)完美”錯(cuò)。原文是“較為集中的問題是沒有處理好行政法與民法的交叉問題，這可以成為未來工作的著力點(diǎn)。如果我們能夠重點(diǎn)突破，充分樹立監(jiān)督自信，慢慢地，會(huì)與被監(jiān)督者之間形成一種良好、互動(dòng)的監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系”，文中只是說“這可以成為未來工作的著力點(diǎn)”，并沒有說“處理好了行政法與民法的交叉問題，就會(huì)完美”。故選A。3.答案：B解析：本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。B.“趙某出售了與其妻共有的房屋，某地方法院認(rèn)為此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物權(quán)等條款”理解錯(cuò)誤。根據(jù)王利民的觀點(diǎn)“民法典公布之后，就應(yīng)當(dāng)從民法典中尋找法律依據(jù)；而且規(guī)定非常清晰，所有的規(guī)那么都在這里面了，已經(jīng)消除了不一致、不統(tǒng)一的現(xiàn)象，就要在這里找統(tǒng)一的裁判依據(jù)、裁判尺度。另外要有體系思維，民法典是體系化的產(chǎn)物，為法官、檢察官、律師提供了體系化的思考方式。法典就是要求援引多個(gè)條款，這是我們?cè)谶m用民法典時(shí)必須要注意的新現(xiàn)象”可知，民事法需要法官具有體系化思維，該項(xiàng)中“某地方法院”的判決不能表達(dá)體系化，不能證明文中觀點(diǎn)。故選B。4.答案：①整體采用并列式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度論述民法典是一部保障人民利益、促進(jìn)社會(huì)和諧、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大法；②每局部采用總分結(jié)構(gòu)，先明確民法典意義與作用，然后具體闡述。解析：本題考查學(xué)生分析材料論證結(jié)構(gòu)的能力。論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)主要有并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式、總分式。議論文的根本結(jié)構(gòu)由“引論、本論、結(jié)論”三局部組成，分析論證結(jié)構(gòu)可通過劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，分析文章的開頭、結(jié)尾、段落層次、過渡、照應(yīng)等的安排。先整體分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。材料二共三段內(nèi)容，先概括每一段的段落大意，每一段開頭的一句話就可以作為中心句，通過對(duì)材料二每一段開頭一句話的分析，可知這三段的內(nèi)容是并列關(guān)系，所以材料二整體采用并列式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)角度論述民法典是一部保障人民利益、促進(jìn)社會(huì)和諧、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大法。然后再分析每一段中的論證結(jié)構(gòu)，可通過劃分層次來分析。通過對(duì)每一段內(nèi)容的分析可知，這三段在論證結(jié)構(gòu)上一樣，都是先用一句中心句引出談?wù)摰脑掝}，然后再具體分析，這屬于總分結(jié)構(gòu)。所以段落內(nèi)部每局部采用總分結(jié)構(gòu)，先明確民法典意義與作用，然后具體闡述。5.答案：①在制定過程中，向社會(huì)廣泛征求意見，充分尊重民意；②在立法思想上，以人民為中心，以民為本，以民為上；③在立法體系上，秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，對(duì)人民群眾形成了全面立體的保護(hù)；④在時(shí)代針對(duì)性上，解決道德領(lǐng)域突出問題，鼓勵(lì)并保護(hù)人們懲惡揚(yáng)善。解析：本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。材料一中，依據(jù)“在民法典的制定過程中，曾10次向社會(huì)公開征求意見，收到42.5萬人提出的102萬條建議，可以說，民法典誕生的過程就是充分尊重民意的過程”可概括出：在制定過程中，向社會(huì)廣泛征求意見，充分尊重民意。材料二中，依據(jù)“民法典是一部貫徹以人民為中心的開展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典的精髓和要義就在于“民”字，堅(jiān)持以民為本、以民為上的立場，飽含愛民、護(hù)民、利民、惠民的情懷，促進(jìn)民權(quán)保障、民生改善、民業(yè)興旺、民心和順、民風(fēng)文明，讓人民群眾有更多公平感、獲得感、幸福感”可概括出：在立法思想上，以人民為中心，以民為本，以民為上。依據(jù)“民法典秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，確立或完善了胎兒利益保護(hù)、未成年人利益保護(hù)、老年人利益保護(hù)、死者利益保護(hù)等規(guī)那么，形成了從搖籃到墳?zāi)埂某橄笕说骄唧w人的全方位保護(hù)體系，為人民安居樂業(yè)編織了立體化的平安保障網(wǎng)”可概括出：在立法體系上，秉持對(duì)人的全生命周期保護(hù)理念，對(duì)人民群眾形成了全面立體的保護(hù)。依據(jù)“民法典注重運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，保護(hù)善行義舉、懲罰丑行惡舉，有利于推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法治與德治相得益彰”可概括出：在時(shí)代針對(duì)性上，解決道德領(lǐng)域突出問題，鼓勵(lì)并保護(hù)人們懲惡揚(yáng)善。6.答案：C解析：C.“與直播鏡頭中展現(xiàn)的過去的武漢截然不同，讓作者悲傷不已”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“如果沒有這場突如其來的疫情，以江漢關(guān)鐘樓為焦點(diǎn)，隨便截取一個(gè)時(shí)光切片，當(dāng)是這樣的”可知，這是過去的武漢在作者心中的形象，而非直播鏡頭中展現(xiàn)的。故選C。7.答案：A解析：A.“運(yùn)用敘述、描寫、說明、抒情等表達(dá)方式”表述錯(cuò)誤。本文是一篇散文，主要運(yùn)用了敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式，沒有說明的表達(dá)方式。故選A。8.答案：①從內(nèi)容上交代了疫情前的武漢景象，從而與上文疫情中的武漢進(jìn)行了對(duì)比，表現(xiàn)出了疫情對(duì)武漢的打擊。②從結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文的疫情中的武漢，照應(yīng)下文“遠(yuǎn)景，特寫，一切都應(yīng)當(dāng)是這副生機(jī)勃勃的樣子”，也為結(jié)尾對(duì)武漢恢復(fù)生機(jī)的祝福張本。解析：文章的⑤⑥兩段在中間位置，從結(jié)構(gòu)上，一般是起到承上啟下、過渡的作用。從內(nèi)容上，結(jié)合“在陽光的覆蓋下，江漢關(guān)鐘樓尖聳接天，道路延伸，車流涌動(dòng)，拐彎處，浩蕩的長江接替它們一路奔騰，直向遠(yuǎn)處翻卷，隔岸的樓宇高低錯(cuò)落，江中船舶來回穿梭，排宕成天闊水遠(yuǎn)又繁忙有序的景象……”，這是從寫景的角度表現(xiàn)武漢原本的繁華熱鬧；“無數(shù)生龍活虎的身影，踩著第一縷陽光從街角的某個(gè)巷子拐出，為鋪著煙塵的夢(mèng)想奮斗，就著夜色回到溫暖的家，默默積攢新一天的力量。密集的門戶，流駛的時(shí)光，一路輕塵，幾縷炊煙，萬家燈火，滿城葳蕤”，這是從“人”的角度寫武漢原本的生機(jī)與活力。據(jù)此我們可以看出，⑤⑥段應(yīng)該是作者回憶過去的武漢在作者的心中是非常美好的，它繁華有序，富有生機(jī)，充滿了夢(mèng)想和活力，具有濃濃的生活氣息。這恰好與上文作者通過“強(qiáng)國直播”實(shí)時(shí)目睹的疫情中的武漢形成鮮明的對(duì)比，從而表現(xiàn)出了疫情對(duì)武漢的打擊。這兩段又與結(jié)尾武大櫻花等相照應(yīng)，共同表現(xiàn)作者對(duì)武漢的祝福，期待武漢能早日恢復(fù)生機(jī)，并表現(xiàn)主題“時(shí)光如滄海，有了愛，便有了渡向明天的舟楫；而一個(gè)人或一座城的生命，無論怎樣波折，也要流成一條江，勇往直前”。9.答案：①“江流奔騰”表面上指“長江奔騰不息”。②從深層含義考慮：長江精神也是武漢人的精神，他們?yōu)榱藟?mèng)想努力奮斗，為了守護(hù)百姓而甘愿犧牲自我，“江流奔騰”也喻指對(duì)武漢人精神的贊美；③同時(shí)文章將長江和武漢緊密地結(jié)合在一起寫，用長江奔騰不已勇往直前的精神寄寓心中武漢，希望武漢早日重生。解析：本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。本題中的題目《江流奔騰》從表層含義上來看，指“長江奔騰不息”，因?yàn)槲闹凶プ￠L江這個(gè)特有的景象，表現(xiàn)出了昔日長江的熱鬧繁華——“拐彎處，浩蕩的長江接替它們一路奔騰，直向遠(yuǎn)處翻卷，隔岸的樓宇高低錯(cuò)落，江中船舶來回穿梭，排宕成天闊水遠(yuǎn)又繁忙有序的景象”。再從深層角度考慮，這個(gè)題目具有一定的象征意義，長江奔騰不已、勇往直前的精神象征著作者心中的武漢，是武漢以及武漢人的共同的精神風(fēng)貌。比如文中寫了普通的武漢人“無數(shù)生龍活虎的身影，踩著第一縷陽光從街角的某個(gè)巷子拐出，為鋪著煙塵的夢(mèng)想奮斗，就著夜色回到溫暖的家，默默積攢新一天的力量”，寫了武漢的醫(yī)務(wù)工作者“面對(duì)全省首例危重病人，病源不清，機(jī)理不明，沒有先例，無特效藥……看著包裹嚴(yán)實(shí)的他轉(zhuǎn)身，進(jìn)玻璃隔門，退遠(yuǎn)，變小，折入病房，走向體重300斤的病人，消失在那個(gè)未知的深淵”，他們都具有長江英勇無畏、一往無前的精神?！敖鞅简v”更代表著作者對(duì)武漢的祝福，作者相信武漢一定會(huì)再次獲得重生。10.答案：A解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！把伞痹谶@里是語氣詞，故放在“向吾入而吊”的后面，而不應(yīng)該放在“有老者哭之”前面，因此排除BD；“然”字在這里是回答“然則吊焉若此，可乎？”的，應(yīng)該獨(dú)立成句，不能和“始也”連在一起，因此排除C。故選A。11.答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“在本文中是指猶豫，遲疑不決”錯(cuò)誤，這里是指庖丁感到“很得意”的樣子，“躊躇滿志”是指悠然自得，心滿意足。故選D。12.答案：D解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但是人不應(yīng)安于天理和常分”錯(cuò)誤，原文“安時(shí)而處順，哀樂不能入也”意思是“要安于”天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進(jìn)入心懷。故選D。13.答案：(1)雖然是這樣，每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就戒懼地提高警惕。(2)派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。解析：參考譯文：我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。以有限的生命去追求無限的知識(shí)，真是危險(xiǎn)啊!已經(jīng)有了危險(xiǎn)，還要執(zhí)著地去追求知識(shí)，那么除了危險(xiǎn)以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)發(fā)出“騞”的聲音，沒有不合乎音律的。合乎(湯時(shí))《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎(堯時(shí))《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好啊！(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“我追求的是天道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就戒懼地提高警惕，眼睛因?yàn)榻罟墙诲e(cuò)聚集之處而凝視不動(dòng)，動(dòng)作也因此緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，然后發(fā)出“謋”的一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！崩像跛懒?，他的朋友秦失去吊喪，大哭幾聲便離開了。老聃的弟子問道；“你不是我們老師的朋友嗎？”秦失說：“是的?！钡茏觽冇謫枺骸澳敲吹跹渑笥严襁@樣，行嗎？”秦失說：“行。原來我認(rèn)為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了，現(xiàn)在看來并不是這樣的。剛才我進(jìn)入靈房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年輕人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他們之所以會(huì)聚在這里，一定有人本不想說什么卻情不自禁地訴說了什么，本不想哭泣卻情不自禁地痛哭起來。如此喜生惡死是違反常理、背棄真情的，他們都忘掉了人是稟承于自然、受命于天的道理，古時(shí)候人們將這種作法叫做背離自然的過失。偶然來到世上，你們的老師他應(yīng)時(shí)而生；偶然離開人世，你們的老師他順依而死。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂便都不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候人們稱這樣做就叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的?！?4.答案：①社會(huì)是復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、順應(yīng)自然才能保全天性。②面對(duì)具體問題，要謹(jǐn)慎戒懼，才能把事情做好。③只有認(rèn)識(shí)并掌握事物的客觀規(guī)律，做起來才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。④凡事要內(nèi)斂，不要得意忘形。解析：本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作者思想、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值的能力。解答此類試題，首先理解文本內(nèi)容，體會(huì)寓言故事中的主要人物、情節(jié)及細(xì)節(jié)描寫等，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，概括它給我們帶來的啟示。①庖丁解牛時(shí)非常熟悉牛的結(jié)構(gòu)，眼中根本沒有完整的牛，然后“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”，所以他的刀用了十九年，依然鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。這啟示我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)，順應(yīng)自然的規(guī)律，才能在復(fù)雜的社會(huì)中得以保全。②解牛時(shí)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，庖丁總是很小心的，“怵然為戒，視為止，行為遲”，然后順利解開。由此看出解決復(fù)雜問題，不可大意，謹(jǐn)慎行事方能取得更好效果。③庖丁在解牛過程中，善于摸索，總結(jié)規(guī)律，“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地”。這啟示我們找到事物的客觀規(guī)律極為重要，按規(guī)律去做才能游刃有余。④庖丁將牛解開之后非常得意，“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”，這是因他解牛技術(shù)高超，干凈利落。但在生活中，我們做事還是要低調(diào)內(nèi)斂，不可張揚(yáng)得意。15.答案：A解析：A.“以樂景襯哀情”錯(cuò)誤?！斑薄笔切稳蔌B的細(xì)碎鳴叫聲；笳，古代一種管樂器，即胡笳，從塞北和西域一帶傳入中原，因其聲悲咽，故稱悲笳。不離故鄉(xiāng)的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬里之外，就更加依戀不舍了。作者在這里傾注了自己對(duì)她的憐惜同情。因此，首聯(lián)描繪的是悲景，不是樂景。16.答案：相同：兩首詩中的“空”都是“空自、白白地”的意思；都妙用“空”字，形象傳神，寄寓了詩人無奈悵然之情。不同：①“隔葉黃鸝空好音”用“空”寫出了綠葉叢中的黃鸝鳴聲美妙卻無人欣賞，營造了寂寥冷清的氛圍，表達(dá)了詩人對(duì)武侯祠無人憑吊的慨嘆；②本詩中“行路至今空嘆息”，用“空”寫出了行路的人到這里只能白白嘆息的無奈，表達(dá)了詩人對(duì)崇徽公主悲劇命運(yùn)的憐惜、同情，對(duì)統(tǒng)治者忍辱求和的憤慨。解析：相同：本詩“行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”意思是，行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節(jié)交替。長嘆一聲，無可奈何之情襲人心懷，行路人到此只能報(bào)之以嘆息，而孤魂棲止的崖花澗草春秋更替，年復(fù)一年。這里以無情襯有情，頗有韻致?！翱铡保兆?、白白地，“空嘆息”，白白地嘆息?！妒裣唷贰案羧~黃鵬空好音”意思是，樹上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱，無人來聽。黃鸝隔葉，亦不過空作好音，“空”，白白的。兩首詩中的“空”都是“空自、白白地”的意思；都妙用“空”字，