白楊課文資料寫作背景：這篇課文是我國(guó)現(xiàn)代作家袁鷹60年月初的作品。當(dāng)年大量?jī)?nèi)陸青年，響應(yīng)黨的呼吁奔赴新疆，開發(fā)大西北,艱辛創(chuàng)業(yè)。作者經(jīng)過(guò)對(duì)白楊的贊嘆來(lái)頌揚(yáng)這些扎根邊境、建設(shè)邊境的建設(shè)者，頌揚(yáng)他們不論在如何艱辛的條件下都能像白楊那樣堅(jiān)毅，不脆弱,也不搖動(dòng)的高尚品行教師教課設(shè)計(jì)：一、對(duì)文章中心的掌握《白楊》是一篇借物喻人的抒懷散文,文章委婉凝練，寓意深刻，作者借大沙漠上的白楊來(lái)贊嘆在新疆扎根落戶的建設(shè)者，在樸素平庸的景色畫中包含著濃烈的詩(shī)意。這“詩(shī)意”不是其他，是作者熱情頌揚(yáng)的不畏艱辛創(chuàng)業(yè)的精神，它不單表此刻那位游客身上，更重要的是表此刻培養(yǎng)下一代邊境建設(shè)者的精神上正是這濃烈的詩(shī)意,扣動(dòng)著讀者的心弦,令人對(duì)那扎根邊境的高尚精神境地產(chǎn)生仰慕之情。二、對(duì)明線和暗線的辦理這篇散文有兩條線索。明線寫白楊，先簡(jiǎn)筆勾勒白楊高大挺拔的外形，再借爸爸之口禮贊白楊堅(jiān)毅不屈、生命力富強(qiáng)的內(nèi)在品行,最后寫小白楊迎著風(fēng)沙健壯成長(zhǎng)。暗線寫爸爸，先寫爸爸看著沙漠灘上的白楊出神，再寫爸爸嚴(yán)肅地向孩子介紹白楊樹，最后寫爸爸由墮入深思到忽然露出淺笑，這是人物神態(tài)變化的一條暗線,這兩條線索如何辦理呢?如何才能不左支右絀呢?我選擇了這類較佳方案?前半部分要點(diǎn)抓明線，突出白楊的形象;后半部分要點(diǎn)抓暗線,突出邊境創(chuàng)業(yè)者的形象.三、對(duì)物和人的關(guān)系的辦理教課借物喻人的文章必定要辦理好物和人的關(guān)系。我以為一般就應(yīng)先講好物的特征，而后再講清人的特色.依據(jù)文章的思路，教課時(shí)我第一在學(xué)生心目中建立起白楊高大的形象，讓學(xué)生感覺(jué)白楊確實(shí)了不起，叫人敬重。在此基礎(chǔ)上我再讓學(xué)生理解爸爸的愿望，建立起邊境創(chuàng)業(yè)者的高大形象.四、要講究講堂教課的藝術(shù)語(yǔ)文講堂教課的高尚境地是既教授知識(shí)，發(fā)展能力，又給學(xué)生以藝術(shù)的享受?！栋讞睢芬徽n教課我注意了講堂構(gòu)造，教課方法和教課語(yǔ)言的藝術(shù)。以第二課時(shí)為例,在教課構(gòu)造上，導(dǎo)入正課后，我出示了大幅沙漠掛圖，用動(dòng)情的語(yǔ)言描繪大沙漠荒蕪的情景，追求“先發(fā)制人”的藝術(shù)成效。“文似看山不喜

.平”。講堂教課也忌平庸無(wú)奇,在教課白楊內(nèi)在品行時(shí)，我經(jīng)過(guò)理解內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)感情,描繪襯著、感情朗誦四個(gè)步驟掀起教課熱潮。結(jié)束時(shí)我讓學(xué)生由邊境的白楊聯(lián)想到身旁的“白楊”，由大白楊聯(lián)想自己這些“小白楊",追求“言有盡而意無(wú)量”的藝術(shù)境地。哪處解說(shuō)，哪處啟迪，哪處朗誦,哪處議論，哪處留下“教課空白”，都作了精心設(shè)計(jì)。單一無(wú)聊的教課語(yǔ)言不可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱忱，教課時(shí)，我力求做到啟迪性語(yǔ)言諄諄教導(dǎo),解說(shuō)性語(yǔ)言有條不紊，描繪性語(yǔ)言栩栩如生,贊譽(yù)性語(yǔ)言激情高昂，教師用飽滿的感感情染學(xué)生，使教師、學(xué)生、作者三者的感情發(fā)生共識(shí)，力求達(dá)到“入境"、“悟神”的最正確境地。品詞品句：在書上畫出爸爸介紹白楊樹特色的話，并說(shuō)一說(shuō)每句話都講了白楊樹的什么特色。（第一句是這樣寫的,“白楊樹素來(lái)就這么直。"這句話寫出了白楊樹直的特色。第二句話是，“哪兒需要它,它就在哪兒很快地生根萌芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干?！边@句話寫了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)的特色，不論“在哪兒"它都能適應(yīng),并且很快生根、萌芽。）讀這兩句話，再一次領(lǐng)會(huì)白楊樹的特色。聯(lián)合課文談一談哪些地方表現(xiàn)了白楊樹直和適應(yīng)性強(qiáng)的特色。（課文第三自然段有一個(gè)詞“高大挺拔”,說(shuō)了然白楊樹又高又直。爸爸講白楊樹特色的話中有兩個(gè)“哪兒"，說(shuō)了然不論在什么地址，什么狀況下，白楊樹都能夠很快生根萌芽。表現(xiàn)了白楊樹適應(yīng)性強(qiáng).）（大沙漠上。）（大沙漠荒無(wú)人煙、環(huán)境很惡劣.）在這樣荒無(wú)人煙,環(huán)境很差的地方，白楊樹卻生長(zhǎng)得這么“高大挺拔”，這一點(diǎn)不單說(shuō)理解楊樹直,并且也說(shuō)理解楊樹適應(yīng)性強(qiáng)。再來(lái)讀一讀爸爸的第二句話,領(lǐng)會(huì)白楊樹的這一特色。（“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根萌芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干.”）爸爸講的第三句話介紹的是白楊的什么特色呢?（這句話講的是白楊堅(jiān)毅，不脆弱,不怕艱險(xiǎn)和抵抗災(zāi)禍的特色。）從這里能夠看出,白楊樹不只“高大挺拔”,適應(yīng)力強(qiáng)，并且還可以抵抗災(zāi)禍。爸爸講的話無(wú)不表露著他對(duì)白楊樹的贊嘆。以贊嘆的語(yǔ)氣朗誦這段話.（“白楊樹素來(lái)就這么直。哪兒需要它,它就在哪兒很快地生根萌芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干.不論碰到風(fēng)沙仍是雨雪，不管碰到干旱仍是洪水，它老是那么直，那么堅(jiān)毅，不脆弱，也不搖動(dòng)。）爸爸的話不過(guò)在介紹白楊樹嗎?不是的。（“他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作.他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái),接他們到新疆去念小學(xué)，將來(lái)再念中學(xué)。他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾日火車，還要坐汽車.")課文連續(xù)用了三個(gè)“只知道”告訴我們孩子們知道的所有內(nèi)容。他們不知道的是什么？你能不可以替他們想想呀？議論、研究一下，他們不知道的內(nèi)容是什么?（孩子們不知道爸爸媽媽在新疆做什么工作，如何工作？他們不知道爸爸媽媽為何不在自己親人身旁工作，而要去新疆工作？）（他們不知道爸爸為何要把他們接到新疆上學(xué)？他們還不知道新疆究竟是個(gè)什么樣子?）(“他們只知道爸爸這回到奶奶家來(lái),接他們到新疆去念小學(xué)，未來(lái)再念中學(xué)。）但是他們不知道爸爸為何要把他們接到新疆讀書？（“他們只知道新疆是個(gè)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾日火車，還要坐幾日汽車.”）但是他們不知道新疆是個(gè)什么樣的地方。孩子們不知道的這些內(nèi)容，都是爸爸想讓他們知道的。那么，爸爸究竟想讓他們知道什么呢？思慮思慮,替孩子們找到答案。（由于新疆是祖國(guó)的邊境，生活條件及生活環(huán)境都很不好，需要好多有能力有才華的人去建設(shè)。所以他們的爸爸媽媽就到達(dá)了新疆。）當(dāng)年好多邊境建設(shè)者都和課文中的爸爸媽媽同樣，遵從祖國(guó)的呼喚到達(dá)新疆。為何他們又要把自己的孩子也接到新疆呢？爸爸仿佛對(duì)白楊樹情有獨(dú)鐘，為何?（爸爸介紹白楊樹的目的是要表白自己的心.實(shí)質(zhì)上他經(jīng)過(guò)介紹白楊樹表白了好多邊境建設(shè)者的愿望：祖國(guó)需要他們?cè)谀膬汗ぷ鳎麄兙偷侥膬喝グ布?。）很多邊境建設(shè)者走開了繁榮的城市。辭別了朝夕相處的親人，斷然到達(dá)祖國(guó)最艱辛、最需要的地方，貢獻(xiàn)著自己的青春和力量，有的還為此獻(xiàn)出了生命。他們具備了白楊樹的尊貴品行。以敬重的心情，再一次朗誦爸爸贊譽(yù)白楊樹的幾句話.爸爸“又墮入了深思?！苯?jīng)過(guò)以上的剖析,前面提到的爸爸在車上望著車窗外“出神"，是由于他想到自己.可此刻爸爸“望”著窗外閃過(guò)去的白楊樹，又墮入深思.他又深思什么？從哪兒看出來(lái)的？（課文最后一段的第二句話是這樣說(shuō)的，“忽然,他的嘴角又浮起一絲淺笑。”這是由于他看到在一棵高大的白楊樹身旁幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)。幾棵小樹象征的是:邊境建設(shè)者的下一代正迎著困難，健壯成長(zhǎng)。這一點(diǎn)是他希望的.所以他很寬慰。由此，我也理解了方才爸爸深思的內(nèi)容，他在想孩子們能否也能同他們同樣迎著困難,不怕艱辛，建設(shè)邊境呢？爸爸的“淺笑"已經(jīng)說(shuō)明，他不用擔(dān)憂了。）邊境建設(shè)者具備白楊樹的尊貴品行。（扎根邊境建設(shè)邊境無(wú)私奉獻(xiàn)）《白楊》的中心思想。．課文經(jīng)過(guò)一位邊境建設(shè)者在旅途中向兒女介紹生長(zhǎng)在沙漠灘上的白楊這件事，贊譽(yù)了邊境建設(shè)者扎根邊境、建設(shè)邊境的遠(yuǎn)大理想和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。爸爸借白楊表白自己的心，這不單是邊境建設(shè)者要表白的心，也是課文的中心。課文借白楊贊嘆邊境建設(shè)者們?cè)吘?、建設(shè)邊境的理想和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神.這就是借物喻人的寫法。白楊樹白楊樹是西北最一般的一種樹，只需有草的地方，就有白楊樹的影子。白楊樹是不太講究生計(jì)條件的，大路邊，田埂旁，哪里有黃土的地方，哪里就有她的生計(jì)。她不追趕雨水，不迷戀陽(yáng)光,只需能夠在哪怕板結(jié)的土地上,給一點(diǎn)水分，白楊樹的一截枝條就會(huì)生根、萌芽。只需搬動(dòng)一點(diǎn)雜草生計(jì)的空間，她就會(huì)把黃土地裝點(diǎn)，撐起一片綠色。她不需要人去施肥,也不需要像嬌貴的草坪那樣去灌溉,只需不揮刀斧去砍伐,給她一點(diǎn)寬松的環(huán)境，讓她汲取自由的空氣，她就會(huì)挺拔向上,她素來(lái)不對(duì)生長(zhǎng)的土地說(shuō)不。她不枝不蔓,扎根在貧乏的土壤中，隨遇而安,與世無(wú)爭(zhēng)，由于她屬于草根族。白楊樹固然出身寒微,倒是最講究生計(jì)質(zhì)量的。土壤里還透著冰碴，春風(fēng)中還夾著寒意，她的枝頭已經(jīng)冒出蔥綠的嫩芽，在深重的壓力下，她的每一片嫩芽，每一片葉子都是努力向上的，而絕不哈腰懇求，更沒(méi)有媚俗的面貌.秋風(fēng)里,固然脫盡了葉子，單薄的枝條依舊透著精氣,枝干向上，高昂著頭。嚴(yán)冬里，她迎著刀霜雪劍，依舊屹立在嚴(yán)寒的黃土地，枝枝傲骨，樹樹無(wú)字，樹樹有聲。而此時(shí)，貴族的花草，卻在暖房里,接受著送到葉面和根部的養(yǎng)料，懶洋洋地打發(fā)著沒(méi)有赤色的日子。白楊樹的性情是老百姓化的，可又是最榮華的。她能夠當(dāng)柴燒，能夠打家具，能夠做屋檁棟梁，能夠制作農(nóng)具,和養(yǎng)育她成長(zhǎng)的黃土地同樣，樸素?zé)o華，在一些人眼中，幾乎會(huì)忘掉她的存在?？申P(guān)于荒寒貧窮的黃土地,她倒是偉岸的大丈夫，在一年四時(shí)里，留守著，裝點(diǎn)著，給黃土地減幾分貧窮和孤