關(guān)于胡同文化教案模板匯總6篇作為一位杰出的老師，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的胡同文化教案6篇，希望對大家有所幫助。胡同文化教案篇1內(nèi)容預(yù)覽：《胡同文化》教案教學(xué)目的：1.概括胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感,2.學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致的富有表現(xiàn)力的語言來虛實(shí)敘事抒情的方法。教學(xué)重點(diǎn)：1.總體把握課文內(nèi)容，用簡潔的語言概括。2.理清思路。教學(xué)難點(diǎn)：1.通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。2.在了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。教法：講解法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入北京自古帝王都，自明代以來，它就是北方乃至中國最重要的都市，也是最具文化底蘊(yùn)的都市。提起北京，除了老祖宗遺留下的歷史文化遺跡外，我們自然會想起老舍筆下那生在皇城根下，住著四合院的老北京，提著鳥籠，穿梭胡同之間，養(yǎng)魚養(yǎng)花的悠閑自在的生活。他和我們黃土高原上吼著秦腔，吃著黏面的陜西人身上透著不同的氣質(zhì)文化氣息。這種感覺得出卻道不明的東西是什么呢？汪曾祺先生把他歸結(jié)為《胡同文化》。胡同也是一種文化？特別吧！讓我們一起走進(jìn)胡同領(lǐng)略他的文化內(nèi)涵！二、整體研讀大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術(shù)集〈〈胡同之沒〉〉所寫的序，北京就胡同天下有名，最能體現(xiàn)北京的民俗特點(diǎn)和市民生活特征。1.閱讀課文，思考：（1）胡同是北京城的重要組成部分，它使北京城有一個明顯的特征是什么？（像一塊豆腐，四方四正）（2）在作者的眼中，這四方四正的形式，僅是事物存在的一種方式嗎？（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）（3）這篇序言從內(nèi)容上寫了兩方面的內(nèi)容是什么？（介紹北京的胡同、受胡同影響的不北京人的生活和思想觀念）（4）胡同是不是一種文化形式？在文中找2、探討胡同文化（1）胡同是一種怎樣的文化形態(tài)呢？讓學(xué)生找關(guān)鍵詞句明確：封閉那些生活現(xiàn)象體現(xiàn)了它的封閉？明確：安土重遷獨(dú)門獨(dú)院討論：安土重遷是什么意思？他們的家是“金窩”“銀窩嗎”？那為什么不肯搬家？明確：（住慣了，戀舊，圖安逸）破家值萬貫的內(nèi)在思想他們愿意過封閉守舊的生活，獨(dú)門獨(dú)院是說他們深居簡出不彼此交往嗎？不那能說北京人封閉嗎？明確：能，平常不多交往，隨一點(diǎn)“份子”只是為了合禮數(shù)看來，這北京人送禮給你并不代表對你感情深，沒咱陜西人誠，陜西人不講客套、面子，對待客人不管食量大小，一律大碗黏面，雖然粗獷了點(diǎn)，但卻是赤誠之心。（2）、大家用同樣的方法，讀后面的段落，看胡同還有那些文化內(nèi)涵？明確：易于滿足冷眼旁觀。易于滿足在文中如何體現(xiàn)？文中有具體的生活驗(yàn)證嗎？第八段語言有什么特點(diǎn)？讓學(xué)生示范朗讀。胡同的文化精義是什么？（忍安分守己逆來順受）通過什么體現(xiàn)？找出文中最能體現(xiàn)這一文化精義的句子“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”地道的北京口語結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談這句話的精彩之處，隨著改革開放的深入，胡同文化的現(xiàn)狀如何？小結(jié)：胡同之中濃縮著北京人的心態(tài)，思想觀念和精神狀態(tài)，可謂是一種意蘊(yùn)豐富的文化形式，汪先生通過胡同探討展示了一種文化。三、討論分析1、想想我們生活之中有那些文化形式？茶文化酒文化服飾文化飲食文化2、文化究竟是什么？大家有沒有思考過？A、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。--英泰勒〈〈原始文化〉〉B、文化是一個錯綜是風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。--美杜威C、人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和--現(xiàn)代漢語詞典看來文化是一種無形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在于我們的生活周圍，只要我們有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，汪先生就是一個成功的示例。文化伴隨著人類社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，面對改革開放的今天，它的情況如何？一個熟悉北京文化的老北京，對這一歷史的必然作何感想？萬般感慨化作一句話，是什么？（再見吧，胡同?。┩粝壬鷮@一歷史的必然既能正確的認(rèn)識和接受，留戀，懷古，感傷之情對于他這個老北京是人之常情?；磉_(dá)的態(tài)度和對文化現(xiàn)象的認(rèn)識是難能可貴的。四、拓展延伸“一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理和人文環(huán)境滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，孕育著不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陜西的文化或者你們當(dāng)?shù)氐拇迓湮幕Ｎ幕嬖谂c我們的生活之中，只要你有文化眼光。五、課后欣賞《文化眼光》馮驥才板書設(shè)計(jì)胡同文化封閉安分守己改革開放胡同→胡同文化→滿足忍→沒落旁觀逆來順受衰敗胡同文化教案篇2教學(xué)目標(biāo)：1．概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。2．學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。教學(xué)重點(diǎn)：1．總體把握課文的內(nèi)容，用簡潔的語言從不同方面加以概括。2．理清作者思路，體味作者的情感。教學(xué)難點(diǎn)：1．通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。2．在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。課時安排：一課時課型設(shè)計(jì)：多媒體輔助教學(xué)課教學(xué)過程：1．導(dǎo)語：猜一個謎語謎面：石刻的史書凝固的音樂謎底：A繪畫B雕塑C建筑“一方水土養(yǎng)一方人”，各個地方不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我們就來穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。2．作者介紹：（首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生）汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機(jī)會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者?！逗幕肥且黄蛭?，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。（下面我們來研讀課文，先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。）3．講析課文第1、2、3、4、5自然段①提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。②提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？明確：介紹胡同——取名寬窄、數(shù)量環(huán)境（位置、聲響）③第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？明確：取名——計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。④胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜⑤提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準(zhǔn)確。⑥提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。4．分析第6~12自然段（胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化?，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義）(在探尋“胡同文化”的精義之前，我們先來了解一下“文化”這一概念的內(nèi)涵。請看下面兩段文字。展示)A．所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體?！猍英]泰勒《原始文化》B．文化是一個錯綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向?！猍美]杜威⑦．在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個特點(diǎn)？封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事忍——安分守己，逆來順受（請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”B．“這二位同聲說……真有你的！”⑧．提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。⑨．提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧?。榱苏_把握作者對北京文化的情感，請繼續(xù)聽錄音）⑩．提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。⑾．請學(xué)生有感情地朗讀文句提問：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。⑿．提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？明確：存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。（讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？）⒀．提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。明確：“蝦米熬白菜，嘿！”“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”（一學(xué)生舉例，一學(xué)生分析語言特色）語言平實(shí)、樸素、口語化，但有味兒，富于表現(xiàn)力。（汪曾祺的）文字功夫極深，可謂不瘟不火，爐火純青。這些文字不是“大白話”，更不是“白開水”，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀。它是供讀者“看”的，帶有一些淡淡的“書卷氣”?！獎㈠a慶《散文：五十年的沉浮與成就》⒁．讀下面一段文字，請你概括蘇州吳文化的特點(diǎn)，并談?wù)勀銓俏幕目捶?。蘇州缺少金陵王氣。這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門。這里的曲巷通不過堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流麗，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音?！嗲镉辍段幕嗦谩ぐ装l(fā)蘇州》胡同文化教案篇3教學(xué)目標(biāo)：德育目標(biāo)：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，強(qiáng)化愛國主義教育認(rèn)知目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力教學(xué)重點(diǎn)：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度教學(xué)方法：設(shè)置情境點(diǎn)撥法多媒體教學(xué)課時安排：一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)入建筑是凝固的音樂，建筑是一首詩，它無聲地傳達(dá)著各種思想。走進(jìn)一座座建筑，你會陡然覺得這空間依然存在著先人們靈魂。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學(xué)習(xí)涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》2、解題胡同的由來、“文化”的含義、課題的含義二、課文學(xué)習(xí)1、快速默讀課文，理清全文思路胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）2、指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說——分說的關(guān)系3、北京的胡同的特點(diǎn)方正取名有各種來源寬窄和數(shù)量胡同的環(huán)境4、胡同文化的內(nèi)涵封閉安土重遷渴望獨(dú)門獨(dú)院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事“忍”安分守己，逆來順受5、作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的.精義是“忍”？《茶館》《八月驕陽》電梯事件6、作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）作者的態(tài)度：懷舊、傷感8、文章的語言特色1、京味、京腔（胡同味）2、平淡、樸素、口語化3、典雅三、討論學(xué)完本文后，你怎樣評價(jià)“胡同文化”？與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪？試闡述理由。四、總結(jié)“過去的總歸要過去、這是無可奈何的事?！薄霸跓o可奈何之中，總有新的希望在生長?！蓖瑢W(xué)們，記住心中的那一份思念，去迎接新的明天。胡同文化教案篇41、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵2、情感目標(biāo)領(lǐng)會作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情。3、技能目標(biāo)學(xué)會通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵探究胡同文化的歷史成因1、課時1課時2、多媒體輔助教學(xué)3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘。一、新課導(dǎo)入在我們江南水鄉(xiāng)，有一個突出的特點(diǎn)是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個突出的特點(diǎn)，那就是胡同多。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹蔷┏撬赜械奈幕坝^。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那一方水土，體會那一方人的思想情感。下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)？（展示幻燈片）看后有什么感覺？（低矮、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會不舒服，心情會感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵1、下面請全班同學(xué)齊讀課文512自然段，體會北京人對胡同的感情。問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？（生答）：胡同文化。2、胡同文化的內(nèi)涵問：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）胡同文化是一種封閉的文化；居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家理想的住家是獨(dú)門獨(dú)院飲食條件：易于滿足，對物質(zhì)的要求不高處世哲學(xué)：愛瞧熱鬧，不愛管閑事胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，城頭變換大王旗，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時候?yàn)?zāi)難就會降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心，于是就只得安分守己，逆來順受，從而形成以忍為精義的胡同文化。三、探究胡同文化的歷史成因請第一、二組同學(xué)齊讀課文14節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）文題是胡同文化，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。B、北京城像一塊大豆腐，四方四正，這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。方正的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在。古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會風(fēng)情，同時它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。：北京人為什么會形成如此強(qiáng)烈們的方位意識？北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識中，使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感。一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。在等級森嚴(yán)的封建社會，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗镜奈恢貌粚?，所以人們馬上看出了破綻。四、體會作者流露出來的對胡同文化的感情那么，以忍，為精義，以封閉為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會怎樣？對此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個問題，請三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒落）隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向衰亡，作者對沒落的胡同流露出怎樣的情感？你怎樣看待胡同及胡同文化的沒落？（幻燈片打出）作者對沒落的胡同流露出來的是傷感、懷舊、留戀的復(fù)雜感情。有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)了北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。然而作家也深深的意識到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別已成歷史的必然。作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，但作者對這種封閉的小市民文化，并沒有沉醉其中，是懷有一份清醒的。正因?yàn)楹幕且环N封閉的文化，是下層平民的文化，是跟不上時代步伐的文化，是無力與現(xiàn)代文明抗?fàn)幍奈幕?，作者在理智上知道在商品?jīng)濟(jì)地大潮下，這種文化一定會衰落下去，遭到淘汰。但在感情上作者是懷有一種傷感的情緒的，對胡同及胡同文化還是有一種留戀的。胡同文化是永遠(yuǎn)都說不盡的，北京人正是在這種文化的熏陶下，在一句京腔，兩句皮篁，三餐佳饌，四季衣裳的調(diào)侃中，過著平穩(wěn)而講究，寵辱不驚，樂天知命而又情趣盎然的生活。沒了胡同，就沒有了北京，沒了京味兒，有多少耐人尋味的故事發(fā)生在胡同里，又有多少文化名人曾經(jīng)生活在胡同里。胡同作為北京文化的載體，具有恒久的藝術(shù)魅力。胡同，隨著時代的發(fā)展，作為歷史的遺跡和見證人，會有一部分具有文化價(jià)值的四合院保留下來，其余的部分將會消失。但作為一種文化，它必將繼續(xù)保留。因?yàn)槲幕浅恋碓谌藗兊男睦锏摹；脽羝虺鲎髡吆喗榧罢n下作業(yè)作者簡介：汪曾祺作業(yè)：課下閱讀語文讀本194頁的《金岳霖先生》，體味汪曾祺散文的特點(diǎn)。胡同文化教案篇51、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。2、理清作者思路，體味作者的情感。1、通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考1課時一、導(dǎo)入有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！二、解題讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？明確：（1）胡同：小弄(long)堂(點(diǎn)出了寫作對象)北京胡同多--“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”（2）文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)三、作者簡介：首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機(jī)會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者?！逗幕肥且黄蛭模挠行?biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。四、研讀課文先結(jié)合課前預(yù)習(xí)，快速瀏覽1、2、3、4、5自然段，劃出每一自然段的重要語句。1、講析課文第1、2、3、4、5自然段（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。（2）提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點(diǎn)？明確：介紹胡同--取名寬窄、數(shù)量環(huán)境（位置、聲響）（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？明確：取名--計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準(zhǔn)確。（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？明確：因?yàn)楹@一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。2、分析第6~12自然段胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化?，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點(diǎn)？又有哪些詞句具體說明這四個特點(diǎn)？封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪”滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高旁觀--愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事忍--安分守己，逆來順受請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”B．“這二位同聲說……真有你的！”（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。（3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧?。?）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。（5）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。（6）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？明確：存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……3、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。五、品味語言讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？（1）提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。明確：“蝦米熬白菜，嘿！”“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”語言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。六、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。仿寫：