分析題知識(shí)圖譜一、要點(diǎn)梳理《考試大綱》要求：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。第一個(gè)層級(jí)是“分析綜合”三點(diǎn)要求分別是：1．篩選并整合文中的信息；2．分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；3．分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。（一）直接提取關(guān)鍵組合信息篩選題主要考查的類型有：①篩選整件事的場(chǎng)景；②篩選整合文中人物的事跡；③篩選整合作者的觀點(diǎn)態(tài)度。不少考生認(rèn)為選考題的信息篩選題其實(shí)就是送分題，因?yàn)檫@道題通?？嫉亩际切畔⒑Y選直接從文中提取就可以了。這話不完全假，確實(shí)不少信息篩選題答案可以從文章直接提取。例如高考廣東卷第19題只要抓住了關(guān)鍵句——第⑤段段首“黃侃不僅有革命之壯行亦多名士之趣行”和第⑦段段首“志士之狂，名士之狷當(dāng)然不是黃侃的全貌。他對(duì)學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔誠(chéng)恐怕才是其性情的根本”這兩個(gè)過渡句就可得知，文章一共敘寫了黃侃的幾個(gè)方面的事，這題的答案完全可以從文章直接提?。孩俑锩畨研校虎诿恐ば?；③治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)。但后面“請(qǐng)各舉一例”這問題的答案就不能從文章中直接提取，因?yàn)橐粋€(gè)例子總不能把一整段搬到答卷上，這就需要關(guān)鍵組合，用一句概括的話將這件事表達(dá)出來。如這樣表述：①革命之壯行：怒砸虎頭牌（撰寫革命檄文）；②名士之趣行：調(diào)侃胡適諷刺白話文（拒佩?；沾┲之愃４笈破猓?；③治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)：不輕易為文。再如廣東卷的第20題問“傅雷曾對(duì)傅聰說：‘做人才做藝術(shù)家。’從全文看傅聰認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人？”訪談里一共提了七個(gè)問題。而這七個(gè)問題可以組合為三大方面：一是問被采訪者的基本情況；二是問傅聰對(duì)音樂價(jià)值和境界的認(rèn)識(shí)和追求；三是請(qǐng)傅聰談藝術(shù)家的素質(zhì)。只要你懂得組合文章信息答案呼之欲出。（二）化事為理通曉概括概括就是歸納即將具體、零散的東西歸并梳理成簡(jiǎn)明扼要或抽象的要點(diǎn)。不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容如果不止一點(diǎn)往往要分點(diǎn)列舉。請(qǐng)看下面的例子：1940年初夏葉圣陶來到成都在四川省教育科學(xué)館工作。他白天去辦公晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后把油燈移到桌子中央至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮認(rèn)真聽父親講解。有時(shí)候兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話要寫自己的真情實(shí)感對(duì)兒女們的作文他也從來不出題目隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下把句式改變一下是不是好些？”遇到看不明白的地方他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達(dá)不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細(xì)簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。題目：葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？通過審題可將題目轉(zhuǎn)化為“葉圣陶是怎樣指導(dǎo)兒女們寫作的”再根據(jù)題目指向我們可以在文章中找出相關(guān)的信息，但不能將找出的信息直接用于答案，應(yīng)該化事為理且做到言簡(jiǎn)意賅。1．“有時(shí)候兒女們也和父親熱烈討論?！保梢愿爬椋骸巴ㄟ^討論的方式進(jìn)行指導(dǎo)?！保?．“他們每人每星期交一篇文章。”（可以概括為：“培養(yǎng)孩子們的寫作習(xí)慣。”）3．“一向主張作文要說自己的話要寫自己的真情實(shí)感對(duì)兒女們的作文他從來不出題目隨他們寫去?！保梢愿爬椋骸安患蛹s束任其自由發(fā)揮?！保?．“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下把句式改變一下是不是好些？”（可以概括為：“善于啟發(fā)”和“誘導(dǎo)深入思考”）文章的信息往往是零散的我們要概括就要?dú)w納、替換把記敘性的語言換為評(píng)價(jià)性的語言這樣的概括才是真正意義上的概括沒有歸納的概括那叫摘抄。（三）緊扣文體找準(zhǔn)方向把握文章結(jié)構(gòu)概括中心意思要分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。對(duì)于實(shí)用類文本閱讀來說，把握其文體特征相當(dāng)重要。因?yàn)閷?shí)用類文本不同文體有著不同的文章結(jié)構(gòu)和語言特色。例如消息的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體和結(jié)語等幾部分總體呈現(xiàn)一個(gè)“倒金字塔”結(jié)構(gòu)語言特色，接近記敘文。通訊無論是事件通訊還是人物通訊一般離不開人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個(gè)要素；語言特色可以參照記敘文特點(diǎn)進(jìn)行分析。訪談的結(jié)構(gòu)幾乎都是一問一答直接連環(huán)語言特色要注重提問的技巧和回答的藝術(shù)。傳記主要是通過呈現(xiàn)傳主的典型生活事件進(jìn)行的，其語言特色或自然親切或幽默調(diào)侃，表現(xiàn)手法引用傳主的書信、日記中的自白、他人的評(píng)價(jià)等手法。調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)一般是先擺材料后提觀點(diǎn)也有先提觀點(diǎn)然后用材料加以說明的；語言特色是用精確的數(shù)字來直接說明觀點(diǎn)增強(qiáng)說服力?？破瘴氖且环N用文學(xué)筆法寫成的寓科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性于一體的自然科學(xué)類文章。其語言特色除了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)以外，還具有趣味性、形象化、通俗易懂和深入淺出的特點(diǎn)。例如高考實(shí)用類文本閱讀《絕妙的錯(cuò)誤》中第20題：“科普文的語言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外還具有不同于一般說明文的語言特色。請(qǐng)?jiān)谖闹屑狱c(diǎn)詞任選兩個(gè)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析這些不同的語言特色。”如果我們懂得了科普文的文體特征和語言特色的話參考答案劃線部分就可以抓到：“慘淡經(jīng)營(yíng)”是移用手法把用于人的詞語用到細(xì)胞的演變上生動(dòng)形象。“讓進(jìn)”一詞把分子演進(jìn)過程用擬人化的手法表達(dá)出來形象生動(dòng)。“白搭”是口語化的語言明白自然地把某些科學(xué)家的不出錯(cuò)誤的研究加以諷刺。“玩意兒”也是口語化的語言同樣清楚明白地說明了“完美無瑕的一模一樣的復(fù)本”的分子。語言趣味、形象、通俗易懂。（四）按分踩點(diǎn)分條陳述根據(jù)多年的觀察高考實(shí)用類文本閱讀“分析綜合”考點(diǎn)按點(diǎn)給分的現(xiàn)象非常明顯。不少考生也在這問題丟失不少分?jǐn)?shù)一些考生文本讀懂了，問題的指向性也弄清了，所答出來的答案也非常正確，但就是只得一兩分為什么呢？因?yàn)樗麄儾欢冒捶植赛c(diǎn)。4—6分的題目怎么可能只有一個(gè)方面的答案呢？請(qǐng)看：（1）高考卷實(shí)用類閱讀《夢(mèng)碎雅典》“分析綜合”題：【問題】文章開頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用?！敬鸢浮课恼麻_頭兩段屬于新聞文體的導(dǎo)語部分。主要作用有：概括本篇新聞的要點(diǎn)為整篇文章定下感情基調(diào)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。在分析其作用時(shí)如果只答到“激發(fā)讀者的閱讀興趣”這點(diǎn)的話即使你的答案與參考答案字字相同也只能給1分因?yàn)樾侣劦膶?dǎo)語不止一個(gè)作用。（2）江蘇高考卷實(shí)用類閱讀《晚清學(xué)人楊守敬》“分析綜合”題：【問題】從文中看哪幾件事對(duì)楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響？【答案】①青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)臨摹《輿地圖》。②赴京參加會(huì)試結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。③在日本搜訪典籍?？闭浔?。④第七次會(huì)試失敗后絕意科舉專注學(xué)問。這道題目賦分5分要記住5分的題目答點(diǎn)一般在4點(diǎn)的答案（答對(duì)4點(diǎn)第1點(diǎn)給2分第2點(diǎn)以上累加1分）。只要你分析概括少了1點(diǎn)的話分?jǐn)?shù)就會(huì)丟失1分以上。因此我們?cè)谧鰧?shí)用類閱讀“分析綜合”題目的時(shí)候要清楚地認(rèn)識(shí)到賦分與答點(diǎn)的比例。（3）江蘇高考卷實(shí)用類閱讀《畫家黃永厚》“分析綜合”題：【問題】從全文看黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方？【答案】①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非又淡泊寧靜、低調(diào)處世。②對(duì)懂畫的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購(gòu)畫者拒于門外。③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來。這題的賦分為6分看到這賦分我們心中一定要有個(gè)數(shù)這道題我們要概括出3-6點(diǎn)的答案。因?yàn)?分的題目一般是答對(duì)3點(diǎn)每點(diǎn)2分；答對(duì)5點(diǎn)第1點(diǎn)給2分第2點(diǎn)以上累加1分；答對(duì)6點(diǎn)每點(diǎn)1分一定要從不同的方向去答題千萬不要少答或漏答。實(shí)例證明自有實(shí)用類文本閱讀以來每年的“分析綜合”題都是按分踩點(diǎn)的都是分條陳述的其實(shí)我們可以做到“取巧”但不“投機(jī)”。綜上所述實(shí)用類“分析綜合”考點(diǎn)這題說難不算難但絕對(duì)不能輕視。俗話說：“慢工出細(xì)活。”在這類題的答題問題前我們要明確的答題總策略是：“掌握細(xì)則顆粒歸倉！”二、方法點(diǎn)撥（一）設(shè)問方式1．主要的功績(jī)、觀點(diǎn)、特點(diǎn)……是什么？2．從哪幾個(gè)方面、哪幾個(gè)角度……來闡述的？（二）規(guī)范思路1．直接提取，關(guān)鍵組合。信息篩選題主要考查的類型有：（1）篩選整件事的場(chǎng)景；（2）篩選整合文中人物的事跡；（3）篩選整合作者的觀點(diǎn)態(tài)度。2．化事為理，通曉概括。概括就是歸納，即將具體、零散的東西，歸并梳理成簡(jiǎn)明扼要或抽抽象的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容如果不止一點(diǎn)，往往要分點(diǎn)列舉。文章的信息往往是零散的，我們要概括就要?dú)w納、替換，把記敘性的語言換為評(píng)價(jià)性的語言，這樣的概括才是真正意義上的概括，沒有歸納的概括那叫摘抄。3．緊扣文體，找準(zhǔn)方向。把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思，要分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。對(duì)于實(shí)用類文本閱讀來說，把握其文體特征相當(dāng)重要，因?yàn)閷?shí)用類文本不同文體有著不同的文章結(jié)構(gòu)和語言特色。例如：（1）消息消息的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題導(dǎo)語主體和結(jié)語等幾部分總體呈現(xiàn)個(gè)“倒金字塔”一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體和結(jié)語等幾部分，總體呈現(xiàn)一個(gè)“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，語言特色接近記敘文。（2）通訊通訊，無論是事件通訊還是人物通訊，一般離不開人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個(gè)要素；語言特色可以參照記敘文特點(diǎn)進(jìn)行分析。（3）訪談訪談的結(jié)構(gòu)幾乎都是一問一答直接連環(huán)，語言特色要注重提問的技巧和回答的藝術(shù)。（4）傳記傳記主要是通過呈現(xiàn)傳主的典型生活事件進(jìn)行的，其語言特色或自然親切，或幽默調(diào)侃，表現(xiàn)手法習(xí)慣引用傳主的書信、日記中的自白、他人的評(píng)價(jià)等手法。（5）調(diào)查報(bào)告調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)一般是先擺材料后提觀點(diǎn)，也有先提觀點(diǎn)然后用材料加以說明的；語言特色是用精確的數(shù)字來直接說明觀點(diǎn)增強(qiáng)說服力。（6）科普文科普文是一種用文學(xué)筆法寫成的寓科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性于一體的自然科學(xué)類文章，其語言特色除了準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)以外，還具有趣味性、形象化、通俗易懂和深入淺出的特點(diǎn)。4．按分踩點(diǎn)，分條陳述。高考語文大多以主觀題出現(xiàn)，因此，命題者在命題的過程中不會(huì)不考慮改卷過程中的公平，不會(huì)不考慮賦分與要點(diǎn)之間的關(guān)系和閱卷者的評(píng)分辦法，因此，“踩點(diǎn)給分”就顯得尤為重要了，踩中了要點(diǎn)就得分，踩得多就多得分。根據(jù)多年的觀察，高考實(shí)用類文本閱讀“分析綜合”考點(diǎn)按點(diǎn)給分的現(xiàn)象非常明顯。不少考生也在這問題上丟失不少分?jǐn)?shù)，一些考生文本讀懂了，問題的指向性也弄清了，所答出來的答案也非常正確，但就是只得一兩分，為什么呢？因?yàn)樗麄儾欢冒捶植赛c(diǎn)，4—6分的題目怎么可能只有一個(gè)方面的答案呢？三點(diǎn)剖析考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息；分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。重難點(diǎn)：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。易錯(cuò)點(diǎn)：對(duì)文本內(nèi)容的理解不準(zhǔn)確，分析不全面等。篩選整合信息例題例題1、閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題?！帮w虎將軍”陳納德20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫。當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)擔(dān)任中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問，并給他寄過去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞?！?月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江、昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者。雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)。1942年（原卷如此。應(yīng)為“1941年”。——編者注）12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國(guó)志愿隊(duì)的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說：“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫徊怀鏊希?3日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國(guó)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德受到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍拢趁鎸懼瓣惣{德將軍之墓”七個(gè)中文大字。——（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）相關(guān)鏈接①抗戰(zhàn)初期，美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國(guó)顧問在華幫助中國(guó)，要求美國(guó)下令讓他們離開。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國(guó)時(shí)，我會(huì)高高興興地離開中國(guó)?！保ò俣劝倏疲谥袊?guó)人的友誼最寶貴的表現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）③1990年，美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）（1）陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________隨練隨練1、閱讀下文，完成第1—6題。（17分）考據(jù)、批評(píng)與欣賞朱光潛①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國(guó)的教授整年地講“版本的批評(píng)”：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對(duì)折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。③這些功夫都屬于中國(guó)人說的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫。對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？PF制作④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來歷，便拉史實(shí)來附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。⑦第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)。“法官”要有“法”，也便是“紀(jì)律”?！胺ü佟笔降膶W(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥克白？”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法郎士說：“依我看來，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)?！边@是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。⑨“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。?總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。（有刪改）[注]①《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說，情調(diào)纏綿哀怨。（1）第②段畫線的詞語“現(xiàn)身說法”在文中是指____________。（2分）（2）第②段詳細(xì)列舉“功課”內(nèi)容，對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．流露出作者對(duì)純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。B．證明考據(jù)學(xué)者只做這種無意義的功夫。C．有助于讀者對(duì)考據(jù)工作形成感性認(rèn)識(shí)。D．為“考據(jù)對(duì)欣賞是題外事”提供證據(jù)。（3）概括“法官”式文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）以下對(duì)文章的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．第①段提出文章討論的對(duì)象，總領(lǐng)全文。B．第②~⑤段著重闡述了作者對(duì)考據(jù)的看法。C．第⑨⑩段分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析。D．第?段總括了上文，提出了自己的主張。（5）下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（）。（3分）A．把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者。B．如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)。C．在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)。D．“法官”式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥克白》是一部悲劇。（6）分析作者與印象派在文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)上的異同。（5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________分析文本基本特征例題例題1、閱讀下面的文字，完成題目。朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動(dòng)。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的檉事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖?！端膸烊珪偰俊酚袀饔涱悾赋觥蛾套哟呵铩窞閭髦?，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個(gè)也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一農(nóng)書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個(gè)抉擇，羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處子當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會(huì)不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。（有刪改）相關(guān)鏈接①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。（朱東潤(rùn)《關(guān)丁傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》）（1）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________隨練拓展拓展1、閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂之”，吳文俊向來是以興趣為先導(dǎo)來讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說：“吳先生做拓?fù)溲芯?，一下子就能抓住核心問題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”對(duì)吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說過，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?，才能看得遠(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一些列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全面得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過分追求功利。”吳文俊同樣清醒認(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”，他卻說：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見的。當(dāng)記者提出疑問時(shí)，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫。他說：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！保ㄕ幾钥铝站辍秴俏目鳌罚┫嚓P(guān)鏈接①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状卧囅肓烁咝У膸缀味ɡ碜詣?dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆爾說：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作個(gè)整個(gè)領(lǐng)域帶來光明?！保S婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）②一般說來，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A．在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來遇見一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B．吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。C．吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問題，期待著未來的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。D．外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。E．吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度任何與評(píng)價(jià)。（2）吳文俊的數(shù)學(xué)研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請(qǐng)結(jié)合材料，就興趣廣泛與專業(yè)研究的關(guān)系進(jìn)行分析。（8分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展2、閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。湯道耕（艾蕪）出生在一個(gè)鄉(xiāng)村教師家庭，祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”。湯道耕的祖上來自湖北，遷徙的路艱辛而漫長(zhǎng)，憑的是“人生貴自強(qiáng)，自強(qiáng)則白手可成家，他鄉(xiāng)可發(fā)跡。勿畏難而諉命，何患事不成耶”的豪氣，積得一份家業(yè)，這種人生貴自強(qiáng)，白手成家的豪氣在后輩的血液中暗暗傳承，直到湯道耕這里，光著腳，墨水瓶掛在頸子上，再次印證了祖先獨(dú)自闖蕩天下的勇氣和韌勁。1925年的暑期，湯道耕從四川省師范學(xué)校肆業(yè)。他踏上成都望江樓下有些搖晃的木船，沿著府南河順?biāo)?，悄悄走出了親人們的視線，開始了三十年背井離鄉(xiāng)的生活。在路上，群山的優(yōu)美與靜寂，山民的淳樸與窮困，盜馬賊的兇悍和靈巧，邊地少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗，緬甸的異域情調(diào)……他來到，看見和說出。從四川到云南，道耕看到太多兵匪造成的禍亂對(duì)窮苦人家正常生活的騷亂。道耕為了安全夾雜在商隊(duì)中，像那個(gè)時(shí)代和那個(gè)土地上的一只眼睛，來到，看到，并注定了后來用自己的筆說出那些無人知曉的山里人家的苦難與悲愴。赤腳流浪，墨水瓶掛在脖子上，一步一步，湯道耕走成了著名作家艾蕪。艾蕪在丁玲的介紹下加入了左聯(lián)。在“左翼作家聯(lián)盟”這個(gè)詞組中，別人看中的是“左翼”，而更能吸引道耕的卻是“作家”，他希望從這個(gè)組織里的作家那里能夠?qū)W習(xí)到文藝寫作知識(shí)，也結(jié)識(shí)一些寫作上的朋友。真正有時(shí)間在上海的亭子間坐下來以后，艾蕪開始用筆溫習(xí)自己當(dāng)年的漂泊史，這使他在這個(gè)喧囂嘈雜的大都市中找到難得的寧靜。1933年冬，他完成了他的第一本短篇小說集《南行記》，其中《三峽中》講述的是一些典型的社會(huì)底層游民的生活，故事中的環(huán)境就是一個(gè)典型的“江湖”。讀書流浪人的艾蕪，加上小時(shí)候熟悉的讀物，包括他的筆名，父親所入的游民組織哥老會(huì)都對(duì)他產(chǎn)生潛在影響。這些因素綜合起來，作者對(duì)游民生活不由自主地有著一種同情。他的敘述已經(jīng)帶有真實(shí)和幻想相混合的色彩，同時(shí)這種想象還受到左翼革命思想的制約。艾蕪的中篇小說《春天》得到茅盾等人的好評(píng)，這篇小說從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，飽含著艾蕪對(duì)家人、故鄉(xiāng)的深情。這種流行于左翼文壇的文學(xué)范式后被稱為“社會(huì)剖析小說”，影響深遠(yuǎn)。1961年，艾蕪被安排到云南去體驗(yàn)生活。一路的參觀給艾蕪帶來寫作的激情，他似乎再次找到了原來創(chuàng)作《南行記》的感覺，迫不及待的寫作“南行記續(xù)篇”。這無疑滿足了《南行記》讀者對(duì)“續(xù)”的好奇，也再次給艾蕪帶來榮譽(yù)。1981年2月，艾蕪受邀進(jìn)行了生命中的最后一次南行。云南的一路上，回憶著自己的經(jīng)歷，傾聽著別人的遭遇，震憾于死亡一樣的沉默，血的控訴，更加讓艾蕪感到人世之滄桑凄涼。9月起第三次南行的寫作陸續(xù)發(fā)表，合集叫《南行記新篇》。（選自王毅《艾蕪傳》，有刪改）【相關(guān)鏈接】①艾蕪（1904-1992），原名湯道耕，艾蕪是筆名，他開始寫作時(shí)，因受胡適“人要愛大我（社會(huì)）也要愛小我（自己）”的主張的影響，取名“愛吾”，后慢慢衍變?yōu)椤鞍彙?。（選自“百度百科”）②艾蕪的文章想象大膽，情調(diào)浪漫的色彩形成了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。而艾蕪的性格卻是認(rèn)真刻苦、一絲不茍，他被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”。（選自2007年8月17日《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）《艾蕪和沙汀的友誼》，有刪改）③三次南行，對(duì)于艾蕪的寫作乃于他的一生都意義重大。南行，似乎成了艾蕪一生的一條主要線索，成了艾蕪寫作的一個(gè)原點(diǎn)，他一次次地回到這里。（選自黃岳年《南行百年說艾蕪》，有刪改）（1）4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．三十年背井離鄉(xiāng)的生活讓艾蕪看到了老百姓的淳樸與窮困，領(lǐng)略到了邊地的獨(dú)特風(fēng)情以及異域情調(diào)，為他寫作奠定了良好的基礎(chǔ)。B．艾蕪的祖父給他取名叫做“道耕”，是希望他能夠“耕讀傳家”，雖然艾蕪沒能“耕讀”，但他一生筆耕不輟，在文壇上獨(dú)樹一幟。C．艾蕪被稱為“墨水瓶掛在脖子上寫作的作家”，是因?yàn)樗m然赤腳流浪，生活艱難貧困，但始終認(rèn)真刻苦、一絲不茍地進(jìn)行創(chuàng)作。D．艾蕪加入“左聯(lián)”看中的是“作家”這個(gè)因素，此后，他創(chuàng)作的《三峽中》《春天》等作品，體現(xiàn)了左翼革命思想對(duì)他的影響。（2）5．艾蕪的小說有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）6．艾蕪的創(chuàng)作以“社會(huì)剖析小說”為主，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析艾蕪能夠創(chuàng)作出“社會(huì)剖析小說”的原因。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________拓展3、閱讀《尋找屬于自己的句子》，回答問題。尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時(shí)，陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個(gè)20歲的青年，常常一個(gè)人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。三年之后，陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報(bào)》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個(gè)文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。又一個(gè)三年之后，陳忠實(shí)40歲，他的第一個(gè)短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會(huì)。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長(zhǎng)和時(shí)代的變化，陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個(gè)愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)袍先生》中。小說寫于1985年，一個(gè)認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國(guó)作家代表團(tuán)出訪泰國(guó)。第一次走出國(guó)門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯(cuò)的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時(shí)候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長(zhǎng)袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識(shí)到自己就是藍(lán)袍先生。1985年的泰國(guó)之行讓陳忠實(shí)深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識(shí)廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”現(xiàn)代文閱讀答案尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村現(xiàn)代文閱讀答案尋找屬于自己的句子1942年夏，陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中，陳忠實(shí)認(rèn)識(shí)到必須寫一部史詩般的長(zhǎng)篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時(shí)，各種新近閱讀過的長(zhǎng)篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動(dòng)變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計(jì)的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個(gè)新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對(duì)人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時(shí)興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會(huì)決定一個(gè)人的思想、道德和行為，決定一個(gè)人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會(huì)沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實(shí)感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)立表述的。陳忠實(shí)后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國(guó)當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功成名就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。2016年春天，陳忠實(shí)走了，屬于陳忠實(shí)的句子永留人間。(摘編自陳忠實(shí)《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實(shí)年表》等)相關(guān)鏈接①陳忠實(shí)的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國(guó)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時(shí)期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水平。把這部作品放在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的大格局里考量，無論就其思想容量還是就其審美境界而言，都有其獨(dú)特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨(dú)樹一幟的。(何西來《關(guān)于〈白鹿原〉及其評(píng)論》)②陳忠實(shí)常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活，拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個(gè)拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的大家之一。(李滿星《陳忠實(shí)：回首六十五載風(fēng)雨人生》)（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實(shí)最初的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢(mèng)，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對(duì)象。B.小說《信任》獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，使陳忠實(shí)在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)I(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。C.陳忠實(shí)認(rèn)為“面對(duì)世界，1985年的中國(guó)人大都是“鄉(xiāng)棒”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯(cuò)誤判斷。D.陳忠實(shí)善于學(xué)習(xí)前人并感知時(shí)代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升思想境界，獲得對(duì)人和生命的獨(dú)特理解。E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國(guó)學(xué)的大家”，陳忠實(shí)的整個(gè)文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。

答案解析分析題篩選整合信息例題例題1、【答案】①?gòu)?qiáng)烈的正義感，過人的勇氣：“七七事變”后立即決定留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布命令也不撤回；②意志堅(jiān)定，百折不撓：克服了重重困難，招募志愿者來華參戰(zhàn)；③真誠(chéng)正直，善良友愛：主動(dòng)要求國(guó)民政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛情，飛虎隊(duì)隊(duì)員每年組織悼念活動(dòng)。【解析】本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)。答題時(shí)要緊扣“人格魅力”四個(gè)字，從一系列具體事件中概括出陳納德的精神特點(diǎn)。同時(shí)要結(jié)合全文內(nèi)容，包括“相關(guān)鏈接””部分。從多角度分析，包括正面描寫和側(cè)面描寫。隨練隨練1、【答案】（1）將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達(dá)自己的思想。（2）B；（3）“法官”式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑，用反省的理解，冷靜而不雜個(gè)人情感。（4）C；（5）B；（6）相同之處：文藝作品的欣賞者應(yīng)通過直覺讓自己的情感與作品形象產(chǎn)生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。不同之處：印象派的文學(xué)批評(píng)是純粹個(gè)人的，全憑直覺。而作者認(rèn)為文學(xué)批評(píng)不是純粹個(gè)人的，還應(yīng)結(jié)合考據(jù)；也不能全憑直覺，還應(yīng)說出美丑好惡的道理?！窘馕觥浚?）此題考查對(duì)文章內(nèi)容與關(guān)鍵詞語的分析理解能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：曲解文意，以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。本題根據(jù)上下文可以得出，“現(xiàn)身說法”意指“考據(jù)學(xué)對(duì)作者生平也很重視”。（2）此題考查對(duì)詞語的理解題。B項(xiàng)“證明考據(jù)學(xué)者只做這種無意義的功夫。”其中“無意義”理解有誤，說法絕對(duì)，從后文可以看出考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞。從“考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤?！笨芍狝是對(duì)的。從“考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。”可知C是對(duì)的。從下文“只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。”可以推知，D也是對(duì)的。（3）此題考查篩選整合信息題。做這道題首先要找準(zhǔn)范圍，挑選出相關(guān)段落，即第7、9兩段。由第7段最后“但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？”一句可以概括出第一點(diǎn)“用死紀(jì)律來限制活作品”。第9段主要列舉“法官”式和印象派的區(qū)別，從這段話“批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑”中挑選出其中與“法官”式文學(xué)批評(píng)相關(guān)的信息即可。（4）此題考查概括文章中心內(nèi)容。本題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)代回原文進(jìn)行比較，辨識(shí)細(xì)微差別之處，再做取舍。C項(xiàng)：第⑨⑩段不是分別對(duì)第⑦⑧段進(jìn)行了深入分析，而是評(píng)論“法官”式的文學(xué)批評(píng)與印象派的文學(xué)批評(píng)的差別以及它們各自的缺點(diǎn)。（5）此題考查對(duì)文章內(nèi)容分析理解判斷的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠李戴，胡亂猜測(cè)等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。根據(jù)“有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞”一句，可知A是錯(cuò)誤的。根據(jù)“在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)