蘇州大學文正學院2010級對外漢語專業(yè)《文學概論》課程筆記教授：侯敏學生：祝逸燦學號：10174380802011年元月編制緒論一、《文學概論》課程的性質1、研究對象：文學四要素，由美國的文學家艾布拉姆斯提出，為“讀者世界"作品”和“作家”,并因此引出了四個論點：文學本質論、文學創(chuàng)作論、文學作品論和文學接受論。2、具體性質：抽象性、理論性、邏輯性{①理論的初步性實踐的相通性學科的交叉性專業(yè)的互動性二、《文學概論》課程的目的和要求、方法（1）要求：①掌握原理，注重理解閱讀經(jīng)典聯(lián)系實踐，進行分析，自覺地文學閱讀（2）方法：①直接閱讀文學經(jīng)典②自覺地抵制腐朽書刊第一編：文學本體第一章：文學是一種社會意識形態(tài)一、文學與社會生活1、文學的社會性文學的語言：語言具有交流的功能文學反映的對象：人和人的生活（人是社會關系的總和——馬克思）作家的出身：來自社會，是社會中的一員讀者：文學通過讀者接受活動產(chǎn)生社會影響2、文學的人文性（文學之社會生活的能動反映）體現(xiàn)人性體現(xiàn)道德感表現(xiàn)人的終極追問與天地境界【馮友蘭將境界逐層推進區(qū)分為四種，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。】3、文學的真實性和傾向性、文學的真實性（自然界和社會的客觀存在）真實性：不以人的主觀意志為轉移的客觀實在A、涵義：文學反映生活與客觀社會生活相逼近的程度，是文學藝術的生命?！君R白石：藝術妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！緽、要求a、客觀與主觀的統(tǒng)一b、可能與現(xiàn)實的統(tǒng)一c、個別與普通的統(tǒng)一、兩種真實A、生活真實：實際存在的具體的生活現(xiàn)象B、藝術真實：對生活真實的提煉、加工、改造C、兩者關系：①生活真實是藝術真實的基礎。如果離開生活真實，那么藝術就會成為無源之水、無本之木藝術真實是對社會真實的升華。藝術真實比生活真實有著更為豐富的內涵，更能揭示生活的本質，體現(xiàn)作家的美學理想。藝術真實與生活真實是辯證關系，兩者相輔相成，缺一不可。、文學的傾向性A、含義：文學作品中所蘊含的所體現(xiàn)的創(chuàng)作目的、生活認識、愛憎情感和審美理想。它是表現(xiàn)在文學形象或意境中的作家主體方面特征。B、方面：思想傾向I情感傾向J相互滲透，密切相關審美傾向C、如何體現(xiàn)傾向性：文學家從情節(jié)、場面、形象意境中自然而然的體現(xiàn)出來。4、文學的真實性和傾向性的關系（1）真實性是傾向性的出發(fā)點（2）進步的、正確的傾向性對于文學的真實性有引導作用（3）文學創(chuàng)作應追求客觀現(xiàn)實生活與主體思想感情的接合第二章：文學是一種審美性的意識活動一、文學活動的特殊性（1）特殊的內容：①、研究人：人的生活和現(xiàn)實活動和思想感情或性格命運，反映的是以人為中心的社會生活②、文學：包羅萬象、立體、全方位哲學：分門別類（2）特殊的方式：生動、具體的形象、意境達到審美性、藝術性【區(qū)別：哲學：抽象的概念，推理論證一個問題，最終走向理論化、理性】二、文學的審美特征（1）形象性：①再現(xiàn)型②表意型③象征型④場型形象（2）情感性：既是文學創(chuàng)作的重要動力，也是重要力量，一直伴隨著作家的創(chuàng)作活動（3）想象性（虛擬性）：是由生活走向藝術的必由之路第三章：文學是一種語言藝術一、藝術的四大門類1、造型藝術：繪畫、雕塑2、表演藝術：音樂、舞蹈3、語言藝術4、綜合藝術：戲劇、電影、電視二、作為語言藝術的文學的特征1、形象的間接性、意象性、模糊性（沒有直觀性）2、反映生活的廣闊性和表現(xiàn)人物內心世界的豐富性（不受時間和空間的限制）第四章：文學的價值（作用）孔子：興、觀、群、怨【興：聯(lián)想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力。后泛指詩的社會功能。出自《論語■陽貨》“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！苛簡⒊航⒀?、刺、提（四種力）【潛移默化】【（a）熏。熏是佛教唯識宗的術語，簡言之，也就是耳濡目染，并且一傳十，十傳百，逐漸擴展，遍于大眾，如同榕樹的根莖不斷延伸，從一株榕樹變成一片榕樹。（b）浸。熏是就空間、環(huán)境、范圍言，浸則是就時間言，浸的作用表現(xiàn)為回味無窮，所謂“余音繞梁，三日不絕”，“如飲酒焉，作十日飲，則作百日醉°”（c）刺。熏是潛移默化，于無聲無息不知不覺中發(fā)生，刺則是強烈刺激，往往突如其來“刺也者，能入于一剎那頃，忽起異感而不能自制者也?！币蜷喿x而受刺激，因刺激而身心震動，乃至變化氣質。（d）提。熏、浸、刺都是自外而內的力，提則是自內而外的力“凡讀小說者，必常若自化其身焉，入于書中，而為其書之主人翁?！弊x華盛頓、拿破侖，則化身為華盛頓、拿破侖；讀釋迦、孔子，則化身為釋迦、孔子?？傊?，讀者借助移情作用，將自己化身為小說人物。既能使讀者暫時與小說人物合而為一，其影響力之大，自不待言，因此梁啟超將“提，，形容為“佛法之最上乘，“度世之不二法門。】一、文學價值的內涵二、認識價值（作用）：真1、涵義：讀者通過閱讀文學作品，可以認識和理解歷史和人生，提高觀察和理解生活的能力。2、層次：表層、深層三、教育價值（作用）：善1、涵義：文學作品所表現(xiàn)的思想情感（包括善惡、美丑），使讀者得到心靈震撼，從而得到啟迪的作用。2、寓教于樂：文學的教育作用必須通過“樂（藝術審美的方式）來進行，才能有說服力，將倫理道德與藝術審美相結合。四、審美價值（作用）：美P175涵義：欣賞藝術形象和藝術意境時，在感受上受到觸動，得到美的享受，從而凈化了靈魂。五、三者關系：以審美價值為中心，其他價值為協(xié)助。歸納：廣是一種人文現(xiàn)象文學的本質②是一種審美活動③是一種語言藝術第二編：文學創(chuàng)作論第一章：文學的創(chuàng)作過程一、文學創(chuàng)作的必要條件（三者相輔相成，缺一不可）.I豐富的生活積累、生活知識、生活素材（生活）1||深刻的世界觀、人生觀、審美觀（思想）ill較高的文學素養(yǎng)（知識X較高的文化藝術（修養(yǎng)）和創(chuàng)作技巧生活積累的途徑：觀察、體驗TI觀察：做生活的有心人，火眼金睛II體驗：深入生活，領受人生的滋味文學創(chuàng)作過程：1、藝術發(fā)生：①藝術積累②藝術沖動③藝術發(fā)現(xiàn)【課本P79頁對“藝術沖動”有分類，分為“瞬間突發(fā)式?jīng)_動”和“漸次形成式?jīng)_動”,按種類分為四種，分別為I表現(xiàn)自我的沖動；II與讀者交流的沖動；III事業(yè)心的沖動；IV功名利祿的沖動。課本P78對“藝術發(fā)現(xiàn)”有描寫】(前蘇聯(lián)帕烏斯托夫斯基《金薔薇》或《金玫瑰》以及莫言的《天堂蒜苔之歌》)2、藝術構思P80(1)主要任務：選取提煉題材、構筑形象體系、確立主題思想、安排結構布局、實際表現(xiàn)形式首要任務：選材和開掘構思目標：某種意義上就是按照創(chuàng)作意圖，借助想象和虛構，創(chuàng)造完整的內心意象，為思想意蘊建構一個完整的藝術世界。大致過程：意象由模糊到清晰，由蕪雜到單純，由零碎到整一，由不確定到確定創(chuàng)作靈感：①含義：是作家在創(chuàng)作過程中忽然出現(xiàn)的頓悟，是作家思維活動極度興奮時的一種高峰體驗。P86特點：I突發(fā)性II瞬時性III激情性V獨創(chuàng)性產(chǎn)生：創(chuàng)作主體長期積累、長期思索的結果(HOW)3、藝術傳達(1)主要工作：①深化構思②寫作技巧③反復修改(2)藝術理解：是指作家、藝術家在創(chuàng)作活動中所進行的分析、判斷、識別、思考等理性思維活動。第二章：典型形象和典型化關鍵字：文學典型典型形象典型人物一、典型形象1、定義：是完滿的、具體生動的人物形象，是具有巨大思想價值和藝術價值的藝術整體。是普遍性與個別性、豐富性和特征性、獨創(chuàng)性和深刻性相統(tǒng)一的文學形象。2、特征：（1）在生命性的基礎上，它是共性與個性的統(tǒng)一。共性：是指典型人物中某種帶有一定共同性的精神特征，能使讀者看到人和社會中的某種內在本質和必然趨勢。個性：是指典型人物的鮮明獨特的個性，是區(qū)別于其他相似人物的性格特征?！疽陨蟽热菘梢曰卮穑簽槭裁凑f“典型人物是熟悉的陌生人？”（2）在整體性的基礎上，它是豐富性與特征性的統(tǒng)一。豐富性（豐滿性）：多側面、多層次、矛盾性，人物性格的二重組合（P38）（3）在審美性的基礎上，它是獨創(chuàng)性和深刻性的統(tǒng)一。二、典型人物和典型環(huán)境1、典型環(huán)境的涵義P39在文學作品中，圍繞著典型人物的，促使其行動表現(xiàn)其性格的具體環(huán)境和體現(xiàn)一定時代特點的社會環(huán)境的統(tǒng)一體。2、為什么要在典型環(huán)境中塑造典型人物？（1）每個人都需要在一定的自然條件和人際關系中活動，任何一個典型人物的性格都是在人與環(huán)境的相互作用中逐漸形成的，脫離了一定環(huán)境，典型人物將成為無本之木。(2)典型人物的豐富意義、鮮明特征、審美價值，也只能在人物與環(huán)境的特定關系中顯現(xiàn)出來。3、怎樣才能寫出典型環(huán)境？典型環(huán)境應當圍繞典型人物的活動來描寫，構成典型人物做什么、怎么做的重要原因，從中揭示出典型人物性格的成因典型環(huán)境應當是同典型人物的相互作用下，變化發(fā)展的環(huán)境典型環(huán)境應當是以人與人的關系為基本內容，在邏輯上有內在合理性的三維立體的環(huán)境。(三維一一歷史、時代、個別情境)4、典型人物與典型環(huán)境的關系(1)兩者相互聯(lián)系、相互依存(2)兩者相互影響、相互作用三、典型化及其方法1、典型化的涵義：作家把生活中得來的素材，經(jīng)過選擇、集中、想象等藝術加工，改造成具有典型性的文學形象的過程。2、典型化的過程：①從個性化出發(fā)②經(jīng)過概括化③走向新的個性化3、典型化的方法：P40I糅合法：雜取多個生活原型，創(chuàng)造出一個典型II主從法：以一個生活原型為主，以其他生活原型為輔III單一法：利用真人真事為唯一的原型，使當?shù)剡M行虛構第三章：意境與意境的創(chuàng)作一、關于意境1、意境理論的歷史先秦：言與意，意與象魏晉“境、“興”盛唐：王昌齡《詩格》物境、情境、意境明清：性靈說、神韻說、情景說晚清：王國維（境界說）現(xiàn)代：宗白華意境層構說2、意境藝術特征（1）在情感的基礎上：情與景、意與象的相互滲透、和諧統(tǒng)一。托物寄情、寓情于景。（2）意境是一個廣闊、和諧的情感活動的藝術空間，具有豐富的情思內涵。（3）意境的終極目標是走向至境、靈境，令人回味無窮。Y直觀印象的模寫意境的三層構造I活躍生命的傳達最高靈境的啟示3、意境的含義P41詩人的主觀與外界的客觀猝然的結合在一起，情與景合，意與象通，從而形成意境。意境是抒情性作品中自然、生活場景與作者的情思和諧渾一而形成的豐富蘊藉的藝術空間。4、意境與典型的區(qū)別（1）在主觀與客觀的關系上，各有各的側重意境的側重點:真實地變現(xiàn)主觀審美情緒，在于創(chuàng)造詩的意境。強烈描寫對象的情感性，強調詩人情感或想象的邏輯。當然，已經(jīng)也要描寫客觀的物象，但是它大多是托物寄情，以景抒情。因此在主觀與客觀的統(tǒng)一中，意境側重于主觀情感和審美情趣。典型的側重點：真實地再現(xiàn)客觀世界，在于刻畫典型人物、典型性格。強調人物環(huán)境、細節(jié)的真實性。它尊重客觀對象自身的變化邏輯和發(fā)展趨勢。在典型形象上也滲透作家的主觀情志。但作家的主觀因素不能違背典型形象本身的客觀邏輯。因此在主觀與客觀的統(tǒng)一中，典型側重于客觀，側重于塑造人物的性格。二、意境的創(chuàng)造（1）方法：通過意象的選擇與組合，創(chuàng)造出一種景外之景，象外之意，要處理好形與神、虛與實的關系，要達到形神兼?zhèn)?、虛實相生。?）意境創(chuàng)造的途徑：寓虛境于實境之中（寓虛于實，以實顯虛）化情思為景物以神求形，移情入景——情景交融意與境渾，心與物共景生情，情生景以小見大、以少總多、以有限表示無限三、意境的分類1、審美風格分類（劉熙載）：花鳥纏綿一一明麗鮮艷云雷奮發(fā)——壯烈崇高泓泉幽咽——凄婉悲涼雪月空明——和平靜穆2、情感表現(xiàn)形態(tài)分類法（王國維）：有我之境，無我之境（1）有我之境：以我觀物，故物皆著我之色彩。（就是意境中詩人的情感表現(xiàn)較為強烈、鮮明）（2）無我之境：以物（客觀、心態(tài)達觀、超然）見物，故不知何者為我，何者為物。（就是情感表達含蓄、隱曲，不動聲色，情寓景中）四、意境中的意象P45原始意象：指在某民族的抒情傳統(tǒng)中長期反復使用并因之產(chǎn)生了內涵相對固定的模式化意