再議波朗尼社會(huì)整合模式之互酬原則【摘要】從法國(guó)現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人之一馬歇爾·莫斯1999年發(fā)表了《禮物的流動(dòng)——一個(gè)中國(guó)村莊中的書(shū)進(jìn)行梳理以及分析?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)整合模式；禮物交換一、引言流動(dòng)中所遵循的社會(huì)規(guī)范和文化及結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。人與人之間的禮物交換根據(jù)各自意義的不同關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在紅白喜事時(shí)候?qū)χ骷业木裰С?，特別是在葬禮上，是一種社會(huì)互助功能。三是政治功能：在中國(guó)傳統(tǒng)絕對(duì)權(quán)力的背景下，一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可以緩解上層權(quán)力對(duì)下層的直接損傷，這是一個(gè)自我保護(hù)手段的典型表現(xiàn)。在馬克思看來(lái)參與禮物交換雙方所要表達(dá)的象征性的價(jià)值。二、禮物交換的現(xiàn)象分析7年的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)下岬村村民有保存“隨禮”行為已成為村民們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€(gè)不可缺少的組成部10%-20%。盡管“隨什么渠道或方式一直代代相傳？閻云翔教授在書(shū)中提到“一個(gè)人如果落下拒絕隨禮義務(wù)的名是因?yàn)樯鐣?huì)資本已經(jīng)成為一種被廣大社會(huì)民眾所認(rèn)同的社會(huì)制三、禮物交換背后的文化規(guī)制直接盈虧計(jì)算相對(duì)、道德義務(wù)、情感聯(lián)系三個(gè)架構(gòu)性維度，構(gòu)20世紀(jì)初的面，禮物交換，應(yīng)該被視為一種禮儀，是維護(hù)及改造人際關(guān)系的有力方式。向長(zhǎng)輩送禮是一種孝敬與尊重，向上級(jí)送禮是培養(yǎng)和上級(jí)的良好關(guān)系，向朋友送禮是聯(lián)系感情與問(wèn)候。另一方面，個(gè)人要通過(guò)禮物交換實(shí)踐學(xué)會(huì)如何去和不同類型的人打交道，由此來(lái)擴(kuò)大自己的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。四、結(jié)論【參考文獻(xiàn)】閻云翔.網(wǎng)絡(luò)[M]上海：上海人民出版社，2000.施琳.美國(guó)經(jīng)濟(jì)人類學(xué)發(fā)展的歷史軌跡[J].學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，20020615-16.潘澤泉.實(shí)踐中流動(dòng)的關(guān)系：一種分析視角——以《禮物的流動(dòng)：一個(gè)中國(guó)村莊中的互惠原則與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)》為例[J].2005（0：221-227+246.顧偉列.澤鎮(zhèn)村民視野中的禮物饋贈(zèng)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版200106：79-83+123.祝志芬.禮物流動(dòng)的運(yùn)行邏輯研究[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，20143401102-105.付廣華，李葉青.[J]青海民族研究，200672（4：115-118.20197期轉(zhuǎn)載注明來(lái)源HYPERLIN