第頁(yè)關(guān)于狼圖騰演講稿親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

我是一個(gè)喜愛(ài)旅行的女生，喜愛(ài)拿著一部相機(jī)，走走拍拍，輕輕閉上眼睛，感受自然美景帶來(lái)的美妙感受。記得看《泰囧》的時(shí)候特別向往清邁，看《心花怒放》的時(shí)候又期待著來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的大理之行，所以自然而然的，看完《狼圖騰》，我便不可自拔的沉醉在對(duì)大草原的迷戀中，我沉醉在悠悠的云青青的草，藍(lán)藍(lán)的天空一望無(wú)際，縷縷清風(fēng)拂過(guò)趕馬漢子的面頰，婦女們一臉滿足的看著牛羊低頭靜靜吃草這一幕幕構(gòu)成了一幅美麗的大草原圖。

《狼圖騰》這本書故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。《狼圖騰》，顧名思義就是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)。《狼圖騰》中的狼，以一種顛覆傳統(tǒng)的全新形象沖擊著我們的視野：它強(qiáng)悍、智慧、溫情以及為了自由尊嚴(yán)以命相拼?！独菆D騰》生動(dòng)地顯示了草原萬(wàn)物生態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是狼對(duì)整個(gè)草原和生態(tài)的龐大貢獻(xiàn)。以一種全新的歷史視角，以"狼圖騰'為精神線索，對(duì)幾千年的中華文明史進(jìn)行了全新的梳理，提出中華民族信奉的"龍圖騰'極有可能源于游牧民族的"狼圖騰'的驚世駭俗之說(shuō)，認(rèn)為正是由于歷史上游牧民族強(qiáng)悍進(jìn)取的狼精神，不斷為漢民族輸血，中華文明才得以發(fā)展且從未中斷。但今天，我想要談?wù)劦膮s不是狼圖騰，而是那孕育了讓人如此震撼的狼文化的大草原!讓令人心馳神往的遼闊的大草原!

記得書上有個(gè)片段是：陳陣不理解為什么草原人那樣憎恨狼卻又從來(lái)不將狼趕盡殺絕，于是畢利格老人對(duì)他說(shuō)雖然狼吃羊，但也吃老鼠兔子這些以大量草為食的草食動(dòng)物，如果有一天狼滅絕了那草原也就會(huì)被啃光了，老鼠，兔子，牛羊，這些都是小命，而草原則是大命!所以說(shuō)狼恰恰是草原的守護(hù)神。

草原就像一部大自然的教科書，它教會(huì)了我們?nèi)绾无q證客觀的看待世間萬(wàn)物，凡事有利必有弊。在自然的面前，人類的力量真真是太微小了。想到書中曾說(shuō)歷史上每次游牧民族入侵時(shí)的燒殺搶掠在給漢族帶來(lái)的各種傷害的同時(shí)也恰恰避免了其在安逸環(huán)境下走上消亡的道路。草原狼，獵狗，馬，牛，羊，鼠，兔，萬(wàn)物相生相克，你不能說(shuō)痛苦和災(zāi)難就一定是不幸的而世間的一切都有其出現(xiàn)的道理，有句話怎么說(shuō)來(lái)著，冥冥之中自有天意。

我想，終有一天，我會(huì)在一個(gè)天氣晴朗的日子，躺著這片我愛(ài)的大草原上，感受春的波濤秋的心跳，而迎面風(fēng)的溫度正好，感受這片土地萬(wàn)馬奔跑，然后輕輕哼唱著那首《我愛(ài)大草原》。

3關(guān)于狼圖騰演講稿篇二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

"狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)'，看到這我便覺(jué)一陣心寒。

《狼圖騰》為我們展現(xiàn)了我們平常所不知道的狼群，他們智慧，威猛、勇敢，令人嘆之，將它作為人類的守護(hù)神都一點(diǎn)不會(huì)違和。跟著書頁(yè)的翻動(dòng)，狼的故事，我對(duì)自己之前對(duì)狼的熟悉條上了大叉。平常的我們僅是知曉狼是兇惡的，卻沒(méi)有想過(guò)本質(zhì)，大自然是必須要食物網(wǎng)的，狼吃羊給我們狼的兇猛，卻忘了這就如同人吃豬肉一般。他們是高智慧的存在。一只連母親都未見(jiàn)過(guò)一面的小狼，可以為自己挖洞安家。它們是威猛的，在發(fā)起群狼攻擊時(shí)，一歲的小狼也同樣可以"參軍'，它們用勇氣更有氣勢(shì)。它們的存在，甚至令人都為自己的弱小而慚愧。

這本書的最后，"2002年春，巴圖和嘎斯邁從額侖草原給陳陣打'，一個(gè)惡報(bào)的傳來(lái)，我心中一震。"幾天后，窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日'。這個(gè)厄運(yùn)的來(lái)至，清楚地告訴我，那些令人贊嘆，崇敬的狼群已徑永遠(yuǎn)地消失了，那片綠色無(wú)邊無(wú)際的大草原也徹底消失了，它們將只是曾經(jīng)的歷史了!我心沉了下去。人類，你們破壞自然生態(tài)還不多么?滅絕動(dòng)物的教育還不夠么?再常見(jiàn)的狼群，總有一天也會(huì)被人類親手全部殲滅，武器上將沾上自然生靈的鮮血，只為了自己的領(lǐng)域可以擴(kuò)展!那片草原將被蓋上與自然不配的房屋，原本的主人狼群所守護(hù)的這片草原被毀滅，這就是你們所想要的結(jié)果嗎?

人類啊，你們什么時(shí)候可以放下手中的武器，體驗(yàn)一番草原風(fēng)情!我隨著主人公的腳步，走遍大自然，喜愛(ài)上了被誤解為兇惡的狼群，它們卻被你們趕出了自然，甚至是這個(gè)世界!自然的生靈就是如此值得推毀的嗎?最后一頁(yè)，我們佛"回'到了我曾"待'過(guò)的草原，黃沙覆蓋，綠意只有星星點(diǎn)點(diǎn)，人們蓋起了居住區(qū)，羊牛安逸地吃著草多么令人心痛的結(jié)局。不僅為此感到可悲，可憐的人類，當(dāng)你們放不下那把武器時(shí)，將會(huì)被大自然制裁的。

4關(guān)于狼圖騰演講稿篇三

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來(lái)。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中農(nóng)耕文化的根基盡數(shù)抹去。他們?cè)诓菰吓c狼戰(zhàn)斗過(guò)，他們鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才干和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。

但在人們的記憶中，對(duì)狼往往沒(méi)有任何好感，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來(lái)對(duì)狼的尊敬，對(duì)"狼圖騰'的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵，卻可以掃平幾乎整個(gè)歐亞大陸?古代有"尊華貶夷'的說(shuō)法，但事實(shí)卻是游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描述了許多群狼打圍的場(chǎng)景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。

但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無(wú)比的王朝又終是走向沒(méi)落?隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的"狼性'是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的"羊性'所弱化了呢?孟子道"生于憂患而死于安樂(lè)'這是無(wú)可否認(rèn)的，一個(gè)失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只是待宰的羔羊。

再關(guān)注本書的姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對(duì)游牧文明與農(nóng)耕文化的對(duì)立表達(dá)了深入的熟悉，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問(wèn)。

華夏文明中有屬于中原人的"龍圖騰'，不知在解答了"狼圖騰'之后，"龍圖騰'又是否會(huì)浮現(xiàn)出它原本的意義?

5關(guān)于狼圖騰演講稿篇四

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

近期，我在閑暇時(shí)期再次品讀了《狼圖騰》這本書。姜戎以十一年的插隊(duì)生活和30年的悉心創(chuàng)作成就了一本曠古奇書。

《狼圖騰》以狼為故事主線，描寫了狼與人艱難卓絕的斗爭(zhēng)和狼的生活習(xí)性以及當(dāng)時(shí)勇敢的草原人民，同時(shí)也烘托了保護(hù)環(huán)境的重要性。狼為我們展示了在靜謐遼闊的內(nèi)蒙古大草原上，一種決不屈服的狼性，與屈于奴性的羊群之間的深入對(duì)比。

主人公陳陣所養(yǎng)的小狼聰慧狡猾，雖被困于牢籠卻不失狼性。為了自由其強(qiáng)悍的進(jìn)取精神讓我感到震憾。而在生活中，我們大多數(shù)人就缺乏了進(jìn)取精神，安于現(xiàn)狀，被現(xiàn)實(shí)的安逸束縛了翅膀，被面前的困難捆綁了希望，從而止步不前?！独菆D騰》中的草原狼以其永不妥協(xié)的人生態(tài)度向我們?cè)忈屃?至死不移節(jié)，至死不畏難'的奮斗精神。

《狼圖騰》讓我熟悉到了：

1、要有危機(jī)意識(shí)。張瑞敏曾說(shuō)"天天如履薄冰，天天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。'現(xiàn)代的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，稍一松泄就會(huì)被超越。雖說(shuō)"背水一戰(zhàn)破釜沉舟'會(huì)激發(fā)人在危險(xiǎn)時(shí)的潛能，關(guān)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)擁有危機(jī)意識(shí)，遠(yuǎn)離痛苦，遠(yuǎn)離失敗，一個(gè)企業(yè)將會(huì)更好。

2、講究戰(zhàn)術(shù)安排，建立合理的策略?！独菆D騰》中的狼講究"遠(yuǎn)交近攻，逐一擊破，聲東擊西'等戰(zhàn)術(shù)，在捕捉黃羊的戰(zhàn)爭(zhēng)中，狼群縱橫捭闔，營(yíng)造出了"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓'的氛圍，作戰(zhàn)時(shí)又以迅雷不及掩耳之勢(shì)的戰(zhàn)斗力橫掃黃羊。自古以來(lái)，哀兵必勝。狼群占盡了先機(jī)，贏得了勝利。所以，關(guān)于現(xiàn)在的企業(yè)來(lái)講，就應(yīng)該擁有高的組織性和紀(jì)律性，這樣才干把握員工在經(jīng)濟(jì)這場(chǎng)仗上贏的完美!

3、同時(shí)我們要熟悉自己的工作環(huán)境，擁有自覺(jué)的組織性，講究團(tuán)隊(duì)意識(shí)。只有熟悉環(huán)境才干因勢(shì)利導(dǎo)，成功是建立在熟悉的基礎(chǔ)上，假設(shè)是不熟悉工作環(huán)境，那就只能"龍游淺灘遭蝦戲，一顆明珠無(wú)人識(shí)。'同時(shí)我們也應(yīng)該有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，"眾人拾柴火焰高'，《狼圖騰》中的狼群將團(tuán)隊(duì)意識(shí)高度發(fā)揚(yáng)。他們有條不紊，作戰(zhàn)功勢(shì)銳不可擋，不盲目戀戰(zhàn)，不亂陣腳。我們生活在一個(gè)大家庭中，應(yīng)以集體利益為重，在工作中對(duì)自己的使命盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離群體。在行動(dòng)上，要一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。

4、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，擁有上進(jìn)心。在儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)的農(nóng)耕教化下，華夏民族溫柔敦厚卻又軟弱可欺，布滿了羊性。在被人欺辱下，我們應(yīng)喚醒身上的血性和傲氣。如今企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，也要求我們擁有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)。同時(shí)我們也應(yīng)該注意挖掘自身的閃光點(diǎn)。

總之，當(dāng)今是一個(gè)弱肉強(qiáng)