第二章2教育心理學(xué)教育心理學(xué)教育心理學(xué)第一頁，共71頁。（2）感覺后象的示例：視覺后象表現(xiàn)得最明顯。圖1：盯著燈泡看三十秒種以上，盡力不要移動(dòng)你的目光。然后把你的目光移到燈泡右邊的區(qū)域，或者任何白色的區(qū)域。圖2：顏色后象

第二頁，共71頁。視覺后像：注視30秒以上，然后看白色背景，會(huì)看到一個(gè)發(fā)亮的燈泡第三頁，共71頁。第四頁，共71頁。唐代詩人李白酒后作的一首詩，其中有兩句是“催弦拂柱與君飲，看來成碧顏始紅”，即把紅色看成綠色了。梁代王僧孺在一詩中也有兩句“誰知心眼亂，看來忽成碧”，這也是將紅色看成綠色了。第五頁，共71頁。（3）感覺后象的應(yīng)用：

感覺后象可以使我們對(duì)斷續(xù)出現(xiàn)的刺激產(chǎn)生連續(xù)的感覺。當(dāng)然，這種斷續(xù)刺激的出現(xiàn)必須達(dá)到一定的頻率。電影正是運(yùn)用了感覺后象的心理學(xué)原理。第六頁，共71頁。2.感覺的適應(yīng)（1）定義：感覺的適應(yīng)是指刺激物持續(xù)作用于感覺器官所引起的感受性的變化。（2）感覺適應(yīng)的表現(xiàn)：適應(yīng)現(xiàn)象表現(xiàn)在所有的感覺中。“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！钡谄唔摚?1頁。（3）感覺適應(yīng)的意義利：有利于減少身心負(fù)擔(dān)；對(duì)于我們感知外界事物、調(diào)節(jié)自己的行為，具有積極的意義。弊：使人喪失警覺性。（4）感覺適應(yīng)的一般規(guī)律持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低；持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。第八頁，共71頁。3.感覺的對(duì)比（1）定義：感覺的對(duì)比是同一感官接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。第九頁，共71頁。圖中只有三種顏色，分別是：白、綠及粉紅。但是看起來卻像是有兩種不同的粉紅色，其實(shí)是同一個(gè)顏色喔！你看到了幾種顏色？第十頁，共71頁。（2）感覺對(duì)比的種類：同時(shí)對(duì)比繼時(shí)對(duì)比圖1：灰色方塊放在黑色背景上比放在白色背景上，顯得更加明亮一些。圖2：如果把一個(gè)灰色的小方塊放在綠色的背景上，看起來小方塊顯得帶紅色，放在紅色的背景上則顯得帶綠色。第十一頁，共71頁。請(qǐng)注意：兩個(gè)灰色方塊具有均勻的亮度。第十二頁，共71頁。第十三頁，共71頁。4.感覺的相互作用（1）定義：感覺的相互作用，指的是一種感覺的感受性會(huì)由于其他感覺的影響而發(fā)生變化的現(xiàn)象。（2）不同感覺的相互補(bǔ)償感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后而由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。（3）聯(lián)覺當(dāng)某種感官受到刺激時(shí)出現(xiàn)另一種感官的感覺和表象的現(xiàn)象稱為聯(lián)覺。第十四頁，共71頁。（3）聯(lián)覺“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！薄拔L(fēng)過處，送來縷縷的清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

——朱自清《荷塘月色》

甜蜜的嗓音、沉重的樂曲、明快的曲調(diào)……第十五頁，共71頁?？纯此鞘裁慈说谑摚?1頁。少女與老婦戴項(xiàng)鏈的少女可憐的老婦人第十七頁，共71頁。二、知覺的含義（一）知覺的概念知覺(perception)是個(gè)體將感覺信息組織成有意義的整體的過程。第十八頁，共71頁。（二）知覺的種類按照知覺所反映對(duì)象的特點(diǎn)，可以將知覺分為物體知覺和社會(huì)知覺。按照知覺所憑借的感覺信息的來源不同，可以將知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺、味知覺、觸知覺。知覺印象與客觀事物不相符合的情況稱作錯(cuò)覺。第十九頁，共71頁。1.物體知覺以物質(zhì)或物質(zhì)現(xiàn)象為知覺對(duì)象的知覺，即物體知覺。依據(jù)知覺所反映的事物的特性，可分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺。第二十頁，共71頁。

（1）空間知覺空間知覺是人對(duì)事物的空間特性與關(guān)系的認(rèn)識(shí)?？臻g知覺包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺以及方位知覺等。第二十一頁，共71頁。（2）時(shí)間知覺時(shí)間知覺是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的反映。第二十二頁，共71頁。（3）運(yùn)動(dòng)知覺運(yùn)動(dòng)知覺是人腦對(duì)物體空間位移和移動(dòng)速度的知覺。通過運(yùn)動(dòng)知覺，我們可以分辨物體的靜止和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)以及運(yùn)動(dòng)速度的快慢。一般按照人所知覺到的各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的形成條件，將運(yùn)動(dòng)知覺分成真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺兩大類。返回第二十三頁，共71頁。似動(dòng)知覺第二十四頁，共71頁。2.社會(huì)知覺以社會(huì)生活過程中的人為知覺對(duì)象的知覺，叫社會(huì)知覺。社會(huì)知覺包括對(duì)他人的知覺、人際知覺、自我知覺和角色知覺。第二十五頁，共71頁。3.錯(cuò)覺（1）定義：錯(cuò)覺是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固定傾向的歪曲知覺。

第二十六頁，共71頁。（2）錯(cuò)覺與幻覺錯(cuò)覺是在一定條件下必然產(chǎn)生的，是對(duì)客觀事物不正確的知覺；幻覺卻是在沒有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺。第二十七頁，共71頁。（3）錯(cuò)覺的種類幾何圖形錯(cuò)覺形重錯(cuò)覺方位錯(cuò)覺時(shí)間錯(cuò)覺

第二十八頁，共71頁。第二十九頁，共71頁。第三十頁，共71頁。典型的幾何圖形錯(cuò)覺第三十一頁，共71頁。第三十二頁，共71頁。線條彎曲錯(cuò)覺第三十三頁，共71頁。第三十四頁，共71頁。左氏錯(cuò)覺第三十五頁，共71頁。第三十六頁，共71頁。

在這幅圖像中，一個(gè)大個(gè)子正在追趕一個(gè)小個(gè)子，對(duì)不對(duì)？其實(shí)，這兩個(gè)人完全是一模一樣的！這是因?yàn)椋谒矫嫔?，隨著物體往后退，不僅視角變小了，而且它們?cè)谝曇爸邢鄬?duì)于水平線的位置也升高了。第三十七頁，共71頁。（三）知覺的特征知覺的意義性（理解性）知覺的完整性（整體性）知覺的選擇性知覺的恒常性第三十八頁，共71頁。1.知覺的意義性（理解性）人在知覺過程中,總是賦予知覺對(duì)象一定的意義，這就是知覺的意義性（又稱理解性）。過去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響知覺的內(nèi)容。在知覺過程中，思維和語言起著重要的作用。第三十九頁，共71頁。達(dá)爾馬提亞狗第四十頁，共71頁。2.知覺的整體性人在知覺的過程，中總是傾向于把零散的對(duì)象知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性。第四十一頁，共71頁。

盡管這些點(diǎn)沒有用線段連接起來，但仍能看到一個(gè)三角形和一個(gè)長(zhǎng)方形。第四十二頁，共71頁。知覺整體性的原則接近性指人們往往傾向于把在空間和時(shí)間上接近的物體知覺成一個(gè)整體。相似形指人們往往會(huì)把在形狀、顏色、大小、亮度等物理特性上相似的物體，知覺成一個(gè)整體。封閉性指我們?cè)谥X一個(gè)熟悉或者連貫性的模式時(shí)，如果其中某個(gè)部分沒有了，我們的知覺會(huì)自動(dòng)地把它補(bǔ)上去，并以最簡(jiǎn)單和最好的形式知覺它。第四十三頁，共71頁。知覺接近律·●●●●●●●●●●●●●●●●●●我們把上圖知覺成由三個(gè)距離很近的黑點(diǎn)構(gòu)成的一些線條，在豎直方向稍為向右傾斜，而一般不會(huì)以另一種結(jié)構(gòu)知覺它。第四十四頁，共71頁。知覺相似●●○○●●○○●●○○●●○○我們會(huì)把形狀相同的圓圈和黑點(diǎn)分別兩兩知覺為一組，而不太會(huì)把一個(gè)圓圈和一個(gè)黑點(diǎn)知覺成一個(gè)整體。第四十五頁，共71頁。封閉性原則我們會(huì)把上圖看做一顆五角星，而不是五個(gè)∨形的組合。第四十六頁，共71頁。3.知覺的選擇性當(dāng)我們面對(duì)眾多的客體時(shí)，常常優(yōu)先知覺部分客體，這就是知覺的選擇性。被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。影響知覺選擇性的因素很多。第四十七頁，共71頁。對(duì)象和背景轉(zhuǎn)換雙關(guān)圖陶瓷花瓶與人物剪紙第四十八頁，共71頁。第四十九頁，共71頁。是一個(gè)年輕的少女還是一個(gè)老婦人？第五十頁，共71頁。影響知覺的選擇性的因素對(duì)象與背景的差別越大，越容易選擇（差別較大、活動(dòng)的、新穎的等）；人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好影響知覺的選擇性；知覺者的知覺目的影響知覺的選擇性。第五十一頁，共71頁。4.知覺的恒常性當(dāng)知覺到的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺印象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺的恒常性。知覺恒常性現(xiàn)象在視知覺中表現(xiàn)得很明顯，視知覺的恒常包括大小、形狀、亮度、顏色恒常性等。第五十二頁，共71頁。形狀恒常性示意圖一扇門，在我們面前打開，落在我們視網(wǎng)膜上的映像會(huì)隨著發(fā)生一系列的變化，但我們始終把這扇門知覺成長(zhǎng)方形的。第五十三頁，共71頁。三、感知規(guī)律與教學(xué)（自學(xué)）（一）感知規(guī)律1.目的律2.差異律3.組合律4.活動(dòng)律5.調(diào)節(jié)律6.協(xié)同律（二）運(yùn)用感知規(guī)律提高教學(xué)效果1.提出明確的感知目的2.加強(qiáng)感知對(duì)象與背景的反差3.注意區(qū)分不同的感知對(duì)象4.提高感知對(duì)象的活動(dòng)性5.形象與語言相結(jié)合6.發(fā)揮多種分析器的協(xié)同活動(dòng)，可以提高感知的成效第五十四頁，共71頁。四、學(xué)生感知能力的發(fā)展與培養(yǎng)（一）學(xué)生感知能力的發(fā)展1.感覺能力的發(fā)展2.感知覺隨意性的發(fā)展3.空間知覺和時(shí)間知覺的發(fā)展（二）學(xué)生觀察力的培養(yǎng)1.觀察目的性訓(xùn)練2.觀察方法的訓(xùn)3.觀察準(zhǔn)確性訓(xùn)練4.觀察分析力訓(xùn)練5.觀察重點(diǎn)訓(xùn)練6.觀察積累訓(xùn)練第五十五頁，共71頁。第四節(jié)記憶一、記憶的含義二、記憶規(guī)律與教學(xué)三、學(xué)生記憶力的發(fā)展與培養(yǎng)第五十六頁，共71頁。一、記憶的含義（一）記憶的概念

記憶就是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。第五十七頁，共71頁。1.信息的編碼信息的編碼是記憶活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)，又可稱為識(shí)記。第五十八頁，共71頁。2.信息的貯存信息的貯存是記憶的中間環(huán)節(jié)，通常也稱為保持。與保持相對(duì)而言的就是遺忘。第五十九頁，共71頁。3.信息的提取信息的提取是記憶的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。信息的提取有兩形式，即再認(rèn)和回憶。再認(rèn)就是以前記憶的內(nèi)容重新出現(xiàn)時(shí)，能夠?qū)⑺鼈儽嬲J(rèn)出來?；貞浭窃诖竽X中把所記憶的內(nèi)容再現(xiàn)出來。“舌尖現(xiàn)象”第六十頁，共71頁。（二）記憶的分類1．依據(jù)記憶內(nèi)容分類

根據(jù)記憶的內(nèi)容不同來分，可以把記分為形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和動(dòng)作記憶。

第六十一頁，共71頁。形象記憶形象記憶是個(gè)人以感知過的事物的形象為內(nèi)容的記憶。這種記憶保持是事物的具體形象，具有直觀性。

第六十二頁，共71頁。

情景記憶是個(gè)人以親身經(jīng)歷的、發(fā)生在一定時(shí)間和地點(diǎn)的事件（情景）為內(nèi)容的記憶。情景記憶接受和儲(chǔ)存的信息和個(gè)人生活中的特定事件與某個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)相關(guān)，并以個(gè)人的經(jīng)歷為參照的。

情景記憶憶第六十三頁，共71頁。語義記憶語義記憶是個(gè)人對(duì)各種有組織的知識(shí)為內(nèi)容的記憶。有的心理學(xué)教材把它稱為語意邏輯記憶。這種記憶是以語詞所概括的對(duì)事物的關(guān)系以及事物本身的意義和性質(zhì)為內(nèi)容的記憶。第六十四頁，共71頁。情緒記憶情緒記憶是個(gè)人以曾經(jīng)體驗(yàn)過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。引起情緒和情感的事件已經(jīng)過去，但對(duì)該事件的體驗(yàn)則何在記憶中，在一定的條件下，這種情緒情感又會(huì)重新被體驗(yàn)。

第六十五頁，共71頁。2．依據(jù)記憶的目的性分類根據(jù)提取記憶過程中有無明確的目的，可以把記憶分有意記憶和無意記憶。

第六十六頁，共71頁。有意記憶有意記憶，又稱外顯記憶，是指?jìng)€(gè)體在需要有意識(shí)地或是主動(dòng)地收信某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)進(jìn)所表現(xiàn)出來的記憶，這種記憶行為影響是個(gè)體能夠意識(shí)到的。第六十七頁，共71頁。無意記憶，又稱內(nèi)隱記憶，是指在不需要意識(shí)參與的情況下，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶，由于這種記憶對(duì)行為的影響是自動(dòng)發(fā)生的，人們并沒有意識(shí)到它的存在。這種記憶在實(shí)際應(yīng)用中不需要很大的意志努力便可