7小狗包弟板塊一助讀導(dǎo)入一在興趣中學(xué)習、與、與、與相關(guān)的故事（一）作者簡介、與相關(guān)的故事生平經(jīng)歷巴金（1904—2005）,原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發(fā)表后引起強烈反響?！拔母铩敝?，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年他相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學(xué)榮譽文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽院士稱號。后任中國作家協(xié)會主席、全國文聯(lián)副主席。作品“愛情三部曲”：《霧》《雨》《電》；“激流三部曲”：《家》《春》《秋》；中篇小說《寒夜》《憩園》等；散文集《隨想錄》。評價現(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠。（二）人物軼事1970年我在農(nóng)村“三秋”勞動，我給揪到田頭，同當?shù)氐刂饕黄鸢ざ罚乙驳皖^認罪，我想我一直到23年都是靠老家養(yǎng)活，吃飯的錢都是農(nóng)民的血汗，挨批挨斗有什么不可以！但是1970年的我和1967、1968年的我已經(jīng)不相同了。1966年9月以后在“造反派”的引導(dǎo)和威脅之下（或者說用鞭子引導(dǎo)之下），我完全用別人的腦子思考，別人大吼“打倒巴金！”，我也高舉右手響應(yīng)。這個舉動我現(xiàn)在回想起來，覺得不大好理解。但當時我并不是作假，我真心表示自己愿意讓人徹底打倒，以便從頭做起，重新做人。我還有通過吃苦完成自我改造的決心。我甚至因為“造反派”不“諒解”我這番用心而感到苦惱。我暗暗對自己說：“他們不相信你，不要緊，你必須經(jīng)得住考驗?！泵看闻分螅霸旆磁伞闭绽覍憽八枷?yún)R報”,我當時身心十分疲倦，很想休息。但聽說要馬上交卷，就打起精神，認真匯報自己的思想，——郭沫若(4)切莫出賣自己的良心；出賣良心的人只能成為奴隸，鐐銬因此也就纏身?！芈?5)人世間的炮赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心?！勘葋?.從佳作中積累穿越一個世紀，見證滄桑百年。刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠閃光著璀璨的光輝。(感動中國組委會授予巴金的頒獎詞)(二)這樣運用素材你走了，我們悲慟于你的離去；你走了，如燈火熄滅。但《家》《春》《秋》沒有熄滅，《霧》《雨》《電》也沒有熄滅，你把它們留在了這五彩斑斕的世上，讓心靈擁有避風的港灣，讓季節(jié)在陽光下展現(xiàn)。在尚未開墾的土地上，因為你，我們學(xué)會了如何耕種：真實的鍋頭，真實的鏟子，真實的犁伴隨著和風細雨、鳥語花香，腳下是一塊溫暖而真實的土地。我看見你從巴山蜀水走來，熾熱的血液，綻放的笑容，沉思的瞬間，都因為這完美的謝幕，化作一滴滴墨暈，在宣紙上散開：“讓我來做一塊木柴吧，我愿意把自己燒得粉身碎骨,來給人間添一點溫暖?！边@是最完美的謝幕。這是你生前真實的寫照?！鞍研慕唤o讀者”詮釋了你寫作的宗旨，“講真話”奠定了你為人的準則，你的作品改變了無數(shù)人的生命歷程，伴著那個時代特有的氣息，震撼著我們的靈魂，而你的靈魂，如一盞明燈，指引了迷茫中的我們?！罢f真話”是誠實正直的表現(xiàn)，是良心良知的外化，是一個人優(yōu)秀道德品質(zhì)的體現(xiàn)，是作為虛偽、虛假等丑惡的人性的對立面出現(xiàn)的；勇于解剖自己是一種勇氣，一種膽略，一種胸懷，一種高貴品質(zhì)，也是一種對自己對他人對社會的負責。你是中華民族的一面鏡子；是一個讓國人仰慕的文學(xué)泰斗；是一個無論時境如何，也未喪失良心的大寫的人。我想懷念你的最好方式，就是反復(fù)重溫，細細品味屬于你的一篇篇經(jīng)典著作，完成你未完成的心愿。如今，你走了，帶著愛與祝福，靜靜地走了，這是最完美的謝幕。［領(lǐng)悟］本范例將巴金的代表作品以及個人品性用詩化的語言表達出來，流露出對巴金的贊美和仰慕。人造白歲看

君門千秋照巴金去世了，這消息的到來，并不讓我吃驚。他活了101歲，應(yīng)該是長壽，是喜喪。人造白歲看

君門千秋照巴金自己早就說過：“長壽是一種懲罰」按照中國的古話是：“壽多則辱?！边@個“辱”不是恥辱的“辱”，人為加給他身上的榮譽已經(jīng)夠多了，這“辱”說的就是痛苦?，F(xiàn)在，巴金解脫了，祝愿他升入天堂，和妻子蕭珊相會，再沒有人打攪他。我是沒有資格對他的文學(xué)成就和他對中國文壇的影響說三道四的。作為讀者，我喜愛他“蘸著自己的心血”寫出來的作品，那里洋溢著善良、真誠、正直、樸素和廣博的愛。我敬重他“揪出示眾的首先是自己”的懺悔的勇氣和品格，這是我們中國文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧學(xué)、媚世茍合、爭名于朝爭利于市，乃至棍子棒子攪屎竿子之類的文人，拉開了瞠目結(jié)舌的距離。他自己曾經(jīng)說過這樣的話：“我一刻也不停止我的筆，它點燃火燒我自己，到了成為灰燼的時候，我的愛我的感情也不會在人間消失?！爆F(xiàn)在，他離開了我們，他證明了自己的話，無悔無愧，我們依然感受得到他的感情他的愛。同為作家，我離巴金很遠，雖然他是中國作協(xié)主席，我從未見過他，也從未聽過他講一次話。以前，他只是活在他的作品中，后來，他活在病床上。我認識他，只是從他的作品，還有他的言論，比如重要而影響至深的關(guān)于“說真話”和建立“文革博物館”。佳作賞析本文是我國當代著名作家、《人民文學(xué)》副主編肖復(fù)興先生寫的一篇懷念巴金先生的散文。文章高度評價了巴金先生作為一位最善良、最真誠、最正直、最樸素和最廣博的偉大作家對于中國文壇的影響，表達了作者對巴金的思念和敬仰。文章語言深沉而含蓄，許多語句寄情深遠，值得我們反復(fù)品讀。寫作借鑒.學(xué)擬題引用詩句為題，有先聲奪人之妙。文章引

用唐末五代詩人呂從慶《對月有感》的兩

句詩為題，揭示了文章內(nèi)容，增強了文章

的藝術(shù)感染力。古人說，好文題是“文章

之濃縮，文風之先導(dǎo)，文辭之彩門”，本文

很好地落實了這點。.學(xué)用詞精選詞語，抒寫內(nèi)心情感。本文主要表達對巴金老人作品和人格的贊美之情。贊美“洋溢著善良、真誠、正直、樸素和廣博的愛”的作品時，選用了“喜愛”一詞；贊美“懺悔的勇氣和品格”時，選用了“敬重”一詞，準確表達了作者內(nèi)心無比景仰的情感。本文還運用了對比手法，寫巴金老人與庸俗文人“拉開了瞠目結(jié)舌的距離”，選用“瞠目結(jié)舌”一詞來突出老人的偉大。.學(xué)聯(lián)想充分聯(lián)想，內(nèi)容更具體豐富。由一個事物的觀念，想到另一些與之相關(guān)事物的觀念的心理過程就是聯(lián)想。寫文章要充分的運用聯(lián)想，能使文章的內(nèi)容更具體，更豐富。作者由巴金老人文學(xué)成就卓越聯(lián)想到他是在這之后，可以說是“從此三篇收淚后，終身無復(fù)更吟詩”。他躺進上海的華東醫(yī)院里，成為了中國文壇的一個符號和象征。他再也不能說話，卻起著任何一個文人都無法起到的作用，是真正的此時無聲勝有聲。晚年的巴金，讓人感到他人格的力量，也讓人感到文學(xué)的孱弱，有時顯得那樣的單薄無力，而只能夠依仗著病榻上一位風燭殘年的老人，依仗著格言式的語錄，去鏈接文學(xué)，去超越文學(xué)，使得文學(xué)不再是專業(yè)性的術(shù)語和小圈子里的謎語，而成為人們關(guān)注的社會話題。巴金的時代，是中國文壇一個特殊的時代，是無人可以取代的時代。巴金的存在，熬得比他年齡小的人，出師未捷身先死。巴金的存在，讓中國作家感到慚愧，因為迄今為止尚未有一個人能夠當之無愧地趕上并頂替他的位置。君自千秋照，人誰百歲看？巴金的故去，是巴金時代的結(jié)束，不敢說中國文壇將是一個群龍無首的時代，卻可以說將是一個懷念英雄的時代,懷念的是巴金自己曾經(jīng)格外喜愛引證的“用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心，高高地舉在自己的頭上”的丹柯式的英雄。我想起坊間曾經(jīng)流傳的一句民諺：巴金不如的金，冰心不如點心。在這樣殘酷的現(xiàn)實中，新一代人對文學(xué)和巴金的冷漠，是必然的，不必過多地責怪。值得責怪的是我們自己，巴金的話，我們真正理解了多少，又做到了多少？我知道，巴金的去世，會有許多紀念文章如我這單薄的文字一起先后出籠，甚至謬托知己，墨筆生花，洋洋灑灑。我猜想，巴金在九泉之下,會寬厚地微微一笑，看我們的表演，因為早在1988年他給自己家人的信中就極其清醒地說過：“真正了解我的人并不多?！薄爸袊膲囊粋€符號和象征”，意蘊深刻；由巴金老人善于解剖自己聯(lián)想到“用手抓開自己的胸膛，拿出自己的心，高高地舉在自己的頭上”的丹柯式的英雄，內(nèi)容形象豐富。.學(xué)現(xiàn)實意義結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實，增強文章現(xiàn)實意義。結(jié)尾先幽默地引用諺語，指出新一代人對文學(xué)和巴金的冷漠的殘酷現(xiàn)實，然后自我反思,正傳承了巴金老人勇于解剖自己的偉大人格，耐人尋味。二、研讀品味經(jīng)典-讓積淀更豐厚【國學(xué)開講］外經(jīng)掘心彰晃文之津諄"""子日：”父在，觀其①志；父沒，觀其行②；三年③無改于父之道④，可謂孝矣J注釋：①其：他的，指兒子，不是指父親。②行：音xing,指行為舉止等。③三年：對于古人所說的數(shù)字不必過于機械地理解，只是說要經(jīng)過一個較長的時間而已，不一定僅指三年的時間。④道：有時候是一般意義上的名詞，無論好壞、善惡都可以叫作道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。這里表示“合理內(nèi)容”的意思。［翻譯］孔子說：“當他父親在世的時候，（因為他無權(quán)獨立行動，）要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！保勖骼碇x］在本章中孔子說一個人當父親死后，三年內(nèi)都不能改變他父親所制定的那一套規(guī)矩，這就是盡孝了。其實，這樣的孝，片面強調(diào)了兒子對父親的依從。宋儒所作的注說，如不能無改于父之道，所行雖善亦不得為孝。這樣，無改于父之道則成了最大的善，否則便是不善。這樣的判定原則，正如魯迅所說的，是歪曲的。歷史在發(fā)展，社會在前進，人們的思想觀念，言行舉止都不能總停留在過去的水平上，“青出于藍而勝于藍”，后代超過前代，這是歷史的必然。［以古饕今］網(wǎng)求慢品收升內(nèi)不僅饃是文暴割肉相啖成語釋義：兩個莽夫為了爭奪“勇敢”的名聲，竟然相互割對方身上的肉吃，直到流血過多而死。他們誤把殺人和被人殺、吃人和被人吃當作勇敢的表現(xiàn)。勇敢不是表面的魯莽，而是一種理智的信念。成語原文：齊之好勇者，其一人居?xùn)|郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，日：“姑相飲乎？”觴數(shù)行，日：“姑求肉乎？”一人日：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉而為？”于是具染而已。因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若無勇。參考譯文：齊國有兩個自吹為勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西。有一天兩人在路上不期而遇。一個人說：“難得見面，我們姑且去喝酒吧?！本七^數(shù)巡后，一個人說：“弄一點肉來吃怎么樣？”另一個人說：“你身上有肉，我身上也有肉，還要另外買肉干什么？”于是叫伙計拿出調(diào)料，兩人便拔出刀來，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，直到送掉性命才停止。要是像這樣也算勇敢的話，還不如沒有勇敢的好。［勵忐名人］人之楷模勵心志，文之木材豐意范麴庖囹：/?:、旅包“龍卷風”的56孑<>jKa龍應(yīng)臺，臺灣著名文化人及公共知識分子，著名華文作家，1952年生于臺灣高雄，畢業(yè)于臺南成功大學(xué)外文系，后獲美國堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士學(xué)位，1983年回臺任教。1984年出版《龍應(yīng)臺評小說》，以銳利而深刻的文風驚動當時的臺灣文壇，余光中因此稱其為“龍卷風二1985年出版的《野火集》，以辛辣的文字透視當時的社會現(xiàn)象，是上世紀80年代對臺灣社會產(chǎn)生重大影響的一本書。1999年夏，應(yīng)當時的臺北市市長馬英九之邀，回臺擔任臺北市文化局局長。2012年再次應(yīng)馬英九之邀，出任臺灣地區(qū)“文化部部長”。《南方人物周刊》評選中國“五十位最具影響力的公共知識分子”，龍應(yīng)臺名列其中。借“野火”，刮起文化大風暴作為“沒有田產(chǎn)、遺產(chǎn)可以依靠，沒有家族網(wǎng)絡(luò)可以救難”的“臺灣外省人”，龍應(yīng)臺的父母孤注一擲地投資下一代的教育?！八麄冎?，只有教育，能讓人突圍，突圍階級的、經(jīng)濟的、社會的甚至政治的種種封鎖和捆綁?！备改笡]有受過高等教育，但知道讓她背《古文觀止》。中學(xué)畢業(yè)后，龍應(yīng)臺考入有“北臺大、南成功”之名的成功大學(xué)外文系。大學(xué)畢業(yè)后，她赴美求學(xué)。8年苦讀，獲堪薩斯州立大學(xué)英美文學(xué)博士。學(xué)成歸臺，她以筆為槍，掀起了一場文化大風暴。這場席卷海峽兩岸的文化風暴，是從她的雜文集《野火集》開始的。1985年的冬天，《野火集》在臺灣出版，21天內(nèi)再版24次，平均每5個臺灣人就擁有一本。當時的臺灣人心中郁積了多年對體制的不滿，批判之暗流洶涌澎湃。隨著龍應(yīng)臺點燃的這把“野火”，自由主義知識分子站到了明處。龍應(yīng)臺在權(quán)威的禁忌與被容許的底線之間，找到了微妙的平衡，行走其間，贏得掌聲?！啊兑盎鸺肥窃诮^對的天真中寫出來的東西。我覺得任何還會去寫的人都是有天真存在的。”再回首，龍應(yīng)臺保持清醒。［人生教益］“臺灣外省人”的身份讓龍應(yīng)臺養(yǎng)成了站在心靈邊緣冷眼看世界的個性，并讓她最終走上以雜文批評社會的寫作路線。人們常說“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，可從龍應(yīng)臺的人生看去，骨感的現(xiàn)實，有時候更可能成為一個現(xiàn)實豐滿理想的機遇?！揪C合提能訓(xùn)練］一、語言表達專練.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.食品安全案件令人明炭心饞，而更令人們焦慮的是，即便是食品龍頭行業(yè)，同樣也頻頻觸礁。一些人模棱兩可、似是而非的態(tài)度，一些人明哲保身、但求無過的態(tài)度，一些人逆米順覺、聽天由命的態(tài)度，長期以來，固化為一種人生哲學(xué)和性格。C.延遲退休的政策信號一經(jīng)釋放，立刻在全社會引發(fā)巨大反響，一時之間群情鼎沸，暮尊生4D.風骨不僅是文藝批評的一個標準，也代表著文藝作品的品質(zhì)，但遺憾的是，近些年來,風骨不再成為多數(shù)作家的自覺追求，風骨之說頗有些木苜希聲。解析：選BB項，“逆來順受”指對別人的欺負或無理的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。A項，“膽戰(zhàn)心驚”形容十分害怕，此處應(yīng)為“觸目驚心”。C項，不合語境?！吧鯂虊m上”多指錯誤或反動言論非常囂張。D項，“大音希聲”指最大最美的聲音乃無聲之音。2.下列各句中，有語病的一句是（）A.當年，巴金先生致信黛莉一人，而今看來，則是寫給我們大家，寫給他全部的讀者。B.人們在懷念作家巴金的時候，總是忍不住夸張地說，他晚年提倡講真話，在民族的靈魂世界樹立了一座萬人敬仰的豐碑，整整影響了一代人，而且還將繼續(xù)影響下去。一疊薄薄的從舊貨市場淘來的巴金手札，無關(guān)對通信人隱私的獵奇，映照出的是20世紀前半葉的中國劇烈變化。2月12日下午，“玉兔號”月球車受光照成功自主喚醒，進入第三個月晝工作期。它將進行長期的科學(xué)探測，獲得更多的科學(xué)數(shù)據(jù)和探測成果。解析：選CC項，“映照”后面缺少賓語，應(yīng)在“變化”后加“的面容”。.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）狗是忠義、勇敢而又聰明的動物。,O,O，O使狗成為人的得力助手。①專門訓(xùn)練軍犬、警犬，把狗用于軍事、案件偵破等方面②它的嗅覺細胞數(shù)量是人的250倍，可以分辨大約200萬種不同的氣味③比如牧民的狗，為了保護羊群，敢于同惡狼猛斗④人們充分利用狗的這種特殊的天賦⑤狗可以聽到10萬赫茲以上的聲音⑥代替主人做一些危險的事A.③?①⑥@@B.③⑥⑤0?①

C.⑤?①③②?D.⑤②?⑥①③解析：選B“狗是忠義、勇敢而又聰明的動物”是文段的總說句，分說的內(nèi)容是由這句話展開的。③⑥兩句對應(yīng)“忠義、勇敢”，⑤②兩句介紹狗的天賦，對應(yīng)“聰明”，與之銜接的應(yīng)是④①兩句。.選取巴金的另一部作品，仿照例句再寫一句話。例句：一部《家》，喚醒了一代人。無數(shù)年輕人因為這本書，離開家去尋找新的生活。解析：仿寫句子要注意分析所給例句的句式特點、所用修辭、感情色彩等。答:開始品味“講真話”的含意。參考答案：一部《隨想錄》，震撼了所有人。無數(shù)的讀者因為這本書,答:開始品味“講真話”的含意。要求:5.請根據(jù)豐子愷先生《巷口》這幅畫，圍繞“盼”描寫一個場景。要求:①想象合理；②運用兩種修辭手法；③字數(shù)不超過80字。解析：回答本題時考生要注意以下幾點：（1）讀畫面。漫畫常用簡單而又夸張的手法，勾畫出幽默、詼諧的畫面，用以說明某種觀點。因此考生應(yīng)當先對漫畫有一個整體的了解，把握其主題和方向。在這幅畫中，一位老太太領(lǐng)著孫兒，佇立巷口，翹首觀望著什么。（2）巧聯(lián)想。在審讀畫面的基礎(chǔ)上，將畫面信息與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，跳出畫面展現(xiàn)畫外。比如對于這幅漫畫，考生可聯(lián)想到老太太似乎在翹首盼望那遠游者歸來的身影，或者是她的兒子，或者是其他親人。（3）明要求。弄清了這幅漫畫的內(nèi)容并展開合理想象后，還要審清題干的要求，根據(jù)題干具體要求來組織答案。參考答案：（示例）夕陽西下，晚霞如飄揚在天空中的輕紗，暮色溫柔。奶奶牽著孫子的小手，佇立巷口，翹首盼望那遠游者歸來的身影一是兒子，是父親。背后，深巷幽幽，低吟著等候者的悠悠心曲。6.在下面文段的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20字。在野外發(fā)現(xiàn)化石固然很重要，①。將化石完好地采集下來，對古生物的研究才能正常開展。因為②，所以化石修理也是古生物學(xué)研究中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一?；蘩砭褪且鸦趋辣M可能地暴露，同時不使化石受損。有的標本中還保存了鳥類的羽毛，翼龍的翼膜等軟組織結(jié)構(gòu)，因此③，必須在修理前用X光掃描，用顯微鏡觀察，通過確認骨骼的展布情況來指導(dǎo)修理。參考答案：①但把化石完好地采集下來則更為重要②采集的過程中化石可能有破損③在修理時要更謹慎二、閱讀理解專練閱讀下文，完成7?9題。丟失的香柚梁曉聲“大串聯(lián)”①時期，我從哈爾濱到了成都，住在氣象學(xué)校，那一年我才17歲，頭一次獨自離家遠行，全憑“紅衛(wèi)兵”袖章做“護身符”。我第二天病倒了。接連多日，和衣裹著一床破棉絮，蜷在鋪了一張席子的水泥地的一角發(fā)高燒。高燒初退那天，我睜眼看到一張憂郁而文秀的姑娘的臉。她正俯視我。我知道，她就是在我病中服侍我的人。又見她戴著“紅衛(wèi)兵”袖章，愈覺得她可親。我說：“謝謝你，大姐。"看上去她好像比我大二三歲。一絲俳然的淡淡的微笑浮現(xiàn)在她的臉上。她問：“你為什么一個人從大北方串聯(lián)到大南方來呀？”我告訴她，我并不想到這里來和什么人串聯(lián)。我父親在樂山工作，我?guī)啄隂]見他的面了，想他！我委托她替我給父親拍一封電報，要父親來接我。隔日，我能掙扎著起身了，她又來看望我，交給了我父親的回電一寫著“速回哈”三個字。我失望到頂點，哭了。她勸慰我：“你應(yīng)該聽從你父親的話，別叫他替你擔心。樂山正武斗，亂極了！”我這時才發(fā)現(xiàn)，她戴的不是“紅衛(wèi)兵”袖章，是黑紗。我說：“怎么回去呢？我只剩幾毛錢了！”雖然乘火車是免費的，可千里迢迢，身上總需要帶點錢??！她沉吟片刻，一只手緩緩地伸進衣兜，掏出5元錢來，慚愧地說：“我是這所學(xué)校的學(xué)生,'黑五類'久我父親剛?cè)ナ溃吭轮唤o我9元生活費，就剩這5元錢了，你收下吧！”她將錢塞在我手里，拿起苕帚，打掃廁所去了。我第二天臨行時，她又來送我。走到氣象學(xué)校大門口，她站住了，低聲說：“我只能送你到這兒，他們不許我邁出大門。”她從書包里掏出一個柚子給了我：“路上帶著，頂一壺水?！笨諝饫飶浡窒恪Ｎ艺f：“大姐，你給我留個通信地址吧!”她注視了我一會兒，低聲問：“你會給我寫信嗎？”我說：“會的！”她那么高興，便從她的小筆記本上扯下一頁紙，認認真真給我寫下了一個地址，交給我時，她說：“你們哈爾濱不是有座天鵝雕塑嗎？你在它前邊照張相寄給我，好嗎？”我默默地點了一下頭。我走出很遠，轉(zhuǎn)身看，見她仍呆呆地站在那里，目送著我。路途中缺水，我嘴唇干裂了，卻舍不得吃那個柚子。在北京轉(zhuǎn)車時，它被偷走了?；氐焦枮I的第二天，我就到松花江畔去照相。天鵝雕塑已砸毀了。滿地碎片。一片片仿佛都有生命，淌著血。我不愿讓她知道天鵝雕塑砸毀了，就沒給她寫信……去年，聽說哈爾濱的天鵝雕塑又復(fù)雕了，我專程回了一次哈爾濱，在天鵝雕塑旁照了一張相，彩色的。按照那頁發(fā)黃的小紙片上的地址，給那位銘記在我心中的大姐寫了一封信，信中夾著照片。信退回來了。信封上，粗硬的圓珠筆字寫的是一“查無此人二她哪里去了？想到有那么多我的同齡人“消失”在十年動亂之中了，我的心便不由得悲哀起來。［注］①“大串聯(lián)”：“文化大革命”中以“革命”的名義天南地北地聯(lián)系。②"黑五類”:“文化大革命”中，父輩或祖輩乃至曾祖輩是地主、富農(nóng)、反革命、壞蛋和右派分子等的人被稱作“黑五類”。7.下列對這篇文章的分析，不準確的一項是（）A.“大姐”是“黑五類”，但她亳無偏見地幫助“我”這個“紅衛(wèi)兵”，這體現(xiàn)了樸素的階級感情，說明“黑五類”中也有好人。B.“我”從哈爾濱“串聯(lián)”到成都，不是為了“革命”，而是去探望很久不見的父親，這并不是為了表現(xiàn)“我”的自私，實際上是對“文革”中所謂的“革命大串聯(lián)”的嘲弄和諷刺。C.這篇文章立意深刻，以小見大，發(fā)人深省，是小小說中之大手筆。D.這是一篇帶有散文風格的小說，它采用第一人稱敘述，顯得真實親切，有一種“天然去雕飾”的自然之美。解析：選AA項，“大姐”是“黑五類”，但她亳無偏見地幫助“我”這個“紅衛(wèi)兵”，是為了說明“大姐”的人品好。8.“大姐”為什么希望“我”在哈爾濱的天鵝雕塑前照張相送給她？作者設(shè)置這樣的情節(jié)，有什么作用？答：參考答案：天鵝是美的化身，“大姐”如此喜歡天鵝，折射出她身處困境仍不忘追求美。這一情節(jié)，既說明了“大姐”的心靈像天鵝一般純潔美好，也為下文情節(jié)的展開做了鋪墊。9.文章以“丟失的香柚”為題，有何用意？答：參考答案：“香柚”象征著“大姐”美好純潔的心靈、偉大的愛心，”丟失的香柚”既是寫“大姐”給“我”的香柚在火車上被偷而丟失，又有深意是“文革”使許多“大姐”這樣的有著美好心靈的人遭到迫害，使他們在社會上“丟失”，揭露了“文革”使我們國家民族丟失了許多美好的東西。總是承認批判的發(fā)言打中了我的要害，批斗真是為了挽救我，“造反派”是我的救星。那一段時期，我就是只按照“造反派”經(jīng)常高呼的口號和反復(fù)宣傳的“真理”思考的。我再也沒有自己的思想。倘使追問下去，我只能回答說：只求給我一條生路。1969年后我漸漸地發(fā)現(xiàn)“造反派”要我相信的“真理”他們自己并不相信，他們口里所講的并不是他們心里所想的。最奇怪的是1969年5月23日，我寫了“思想?yún)R報”。我們那個班組的頭頭大加表揚，把“匯報”掛出來，加上按語說我有認罪服罪、向人民靠攏的誠意。但是過兩三天上面講了什么話，他們又把我揪出來批斗，說我假意認罪、騙取同情。誰真誰假，我開始明白了。我仍然按時寫“思想?yún)R報”，引用“最高指示''痛罵自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在進行大轉(zhuǎn)彎。我又有了新的發(fā)現(xiàn)：我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隸。這個發(fā)現(xiàn)使我十分難過！我的心在掙扎，我感覺到奴隸哲學(xué)像鐵鏈似的緊緊捆住我全身，我不是我自己。課文（一）背景鏈接“文革”結(jié)束后，巴金開始創(chuàng)作《隨想錄》。首先在香港《大公報》上開辟《隨想錄》專欄，從1978年12月1日寫下第一篇《談人望鄉(xiāng)》至1986年8月20寫完最后一篇即第150篇《懷念胡風》，歷時八年，共完成42萬字。在《隨想錄》中，巴老真實地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，但他并未像其他的“文革”受害者那樣，簡單地把一切責任都推給了“四人幫”，而是對自己在二十世紀五六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態(tài)做了亳不留情的自我解剖。同時，他又對全民族在“文革”浩劫中的病態(tài)思想和知識分子為自保而出賣朋友、出賣良知的行為做了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀偉人的良心與勇氣?！缎」钒堋肥恰峨S想錄》中的名篇。（二）常識整理關(guān)于“三部曲”“三部曲”源于古希臘，指情節(jié)連貫的三部悲劇，又稱“三聯(lián)劇”，現(xiàn)指三部內(nèi)容各自獨立又互相聯(lián)系的作品。巴金的“愛情三部曲”：《霧》《雨》《電九巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋九茅盾的“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》《秋收》《殘冬》。茅盾的《蝕》三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》。郭沫若的《女神》三部曲：《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》。郭沫若的《漂流》三部曲：《歧路》《煉獄》《十字架》。俄國列夫?托爾斯泰的自傳體三部曲：《童年》《少年》《青年》。

蘇聯(lián)高爾基的自傳體三部曲：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。意大利但丁的《神曲》三部曲：《地獄》《煉獄》《天堂》。（三）博覽悅讀對《小狗包弟》的多元解讀《小狗包弟》是巴金晚年的自傳性散文，文章在看似平淡的敘述中飽含了深沉的憂患和苦痛。學(xué)習這篇課文，可以從多角度挖掘它的意蘊。一、人性的角度。課文處處暗示了“文革”時期人性的失落，良知的泯滅。開篇所述藝術(shù)家被人以“里通外國”的罪名揪回來，批斗、痛打、拖著游街示眾,又“給關(guān)了幾年才放出來”，這是專政隊的喪心病狂，其他人又怎樣呢？“認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去?！倍c之形成鮮明對比的是，藝術(shù)家隔壁人家一只與藝術(shù)家相處很好的小狗竟不畏強暴”一定要留在它的朋友的身邊”，直至為朋友絕食而死，用生命詮釋了“情義”，這是多么悲壯動人的情感！學(xué)習時，要找出此類語句，關(guān)注文中披露的一些殘忍行徑，由此看出一個時代的畸形與瘋狂，從而明白人性迷失的可怕，反思自己，警示自己。二、誠實的角度。文中作者提到了誠實的代價。“我今后的日子不會是好過的吧”，他不是說只有“給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債”才能結(jié)束煎熬嗎？為什么又說今后的日子不好過呢？因為無論在哪個時代，說真話都是要付出代價的。這篇文章寫于1980年，雖然已經(jīng)“撥亂反正”，但人們在思想上仍然有一些顧忌，沒有勇氣再一次冒“文字獄”的風險去批判那個時代的政治，更不會有勇氣主動坦承自己的過錯。巴金老人作為一個敢于站出來說真話的人，他有充分的思想準備和清醒的頭腦來面對各方面的攻擊，但“這絕不是容易的事”。“我要說”暗示有人不讓說，但他無懼無畏，“那十年我也活過來了”，作者不是在頭腦發(fā)熱的時候空喊口號，他是做好了為說真話承擔代價的準備的，唯其如此，才更見作者的偉大，其作品的價值。三、珍愛生命的角度?！缎」钒堋分卸嗵帉懙缴谋幻镆暎喊軆H僅因為是一只日本種的小狗而且有一位瑞典舊主人，便有被扣上“崇洋媚外”“里通外國”的罪名的危險，又因為要“破四舊”，花草動物都要作為資產(chǎn)階級腐朽生活的標志被鏟除，包弟的生命便只能在解剖臺上結(jié)束。還有藝術(shù)家的那只忠義的小狗被暴打致殘，隔壁的工商業(yè)者（而且是年老了的）被野蠻抄家，藝術(shù)家被百般凌辱殘酷迫害，作者自己也蒙受痛楚與災(zāi)難。甚至作者所住院子里曾經(jīng)如茵的綠草已經(jīng)成為一片衰草，當年的葡萄藤也被挖走了，“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”……這都在向我們展示那個不正常的年代里生命尊嚴的被凌辱、被摧殘。作者沖破重重困難真誠地向包弟表示歉意和懷念，己經(jīng)顯示了一個人道主義者博愛平等的情懷。作者又以一只小狗的命運引出人的命運乃至國家的命運，這正是將所有的生命放置于同一個高度上引發(fā)我們的深思：生命，無論貴賤，無論人與動、植物，都是應(yīng)當被尊重被愛護

的，珍愛一切生命是人類良知的體現(xiàn)。一部偉大的文學(xué)作品，其內(nèi)涵是無限深邃寬廣的。因此，我們不能僅限于對其表層內(nèi)容的理解，而應(yīng)更重視對其內(nèi)在意義的解讀。板塊二次本為本一從課本中學(xué)習?、自主學(xué)習語言基礎(chǔ)?、自主學(xué)習語言基礎(chǔ)(一)讀準字音I.單音字⑴鞅回來(ji。)(2)尊笆(Hba)(3)拍鹿(sh6)⑷吠叫(加i)(5)也罵(chi)(6)解削(pbu)(7)就意(qidn)II.多音字.組詞辨析法huhllcChuhllcC/(21\I處huhllcC/(21\I處ggnnMe6ffhuhllcC/(21\I處ggnnMe6ff3).語境辨析法(5)案件發(fā)生后，死者倒在皿(xu6)泊中，皿(xi0淋淋的場面慘不忍睹。(6)中高考禁噪期間，記者接到浙江多地網(wǎng)友投訴，稱自家附近的小作(zuG)坊通宵作(zu6)業(yè)，產(chǎn)生噪音，嚴重影響學(xué)生休息。(二)寫準字形⑵鬻瞰⑷翦㈱⑴晶爆I⑵鬻瞰⑷翦㈱⑶曜I嘛(三)用準詞語I.明確詞義⑴里通外國：暗中與外國勾結(jié)?…進行背叛祖國的活動(2)搖頭擺尾：原形容魚悠然自在的柱子？.現(xiàn)用來形容人搖頭晃腦，…輕狂得意的樣子.?！?3)膽戰(zhàn)心驚：形容士分害怕-(4)逆來順受：指對別人的欺負或無理的待遇采取順從和忍受的態(tài)度？.(5)綠草如茵：綠油油的要好像地上鋪的揭子常指可供臨時休憩的草地，一亦一作..“碧草如黃絲…語境運用(辨析正誤)下崗前，他型戰(zhàn)心'像；下崗后，遵來順愛，自謀職業(yè)，開了一個小吃店。辨析」膽戰(zhàn)心驚二形容十分宣怕一-使用正確一逆來順受二指對別人的.欺負或無理的待遇采取順從和忍受的態(tài)度兒裁員:丕是惡劣的環(huán)境更丕是無理的待遇?…故使用「逆來順受二丕當？n.易混辨析1.做客KS作客2.實驗,s試驗課本原句又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡。辨析兩個詞讀音相同，都是動詞。不同的是，①從目的來看，“作客”通常是因為求學(xué)、謀生、創(chuàng)業(yè)等原因而寄居在他鄉(xiāng)，現(xiàn)實功利性比較強；“做客”則是接受別人的邀請或主動探訪別人，目的是溝通感情，交流思想等。②從處所來看，“作客”之處一般是地方、區(qū)域，“做客”之處一般是單位、家庭。即境活用全國人大代表、佛山市長劉悅倫做客全國兩會特別節(jié)目《又是一年春來到》，談作客他鄉(xiāng)的農(nóng)民工也可成為這座城市的主人。課本原句據(jù)說只好送給醫(yī)院由科研人員拿來做實驗用，我們不愿意。辨析二者都有“驗證”的意思，但驗證的內(nèi)容不同。“實驗”是為了檢驗?zāi)撤N科學(xué)理論或假設(shè)而進行某種操作或從事某種活動?！霸囼灐笔菫榱瞬炜茨呈碌慕Y(jié)果或某物的性能而從事某種活動。即境活用今天要試驗的新機器非常先進，因為它采用了很多先進技術(shù)，這些技術(shù)是科學(xué)家們實驗室里的新成果。?.、件作學(xué)習文本鑒賞第一步快讀課文?明大意.文章圍繞包弟寫了哪些事情？請在文章中找出這些事情具體分布在哪幾個段落？填下面表格。具體段落事件概括第2段包弟.的來歷第3海段與包弟七年的相處第？段包弟成為包袱及送走包弟第.1E3段作者對此的真心任.悔.該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。請根據(jù)括號里的內(nèi)容概括作者情感。傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）一一憂慮（不知如何安排包弟）一輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）第二步精讀課文?細揣摩.理解文中重要語句，感悟作者的思想感情。.理解本文鋪墊、正面?zhèn)让婷鑼懙缺憩F(xiàn)手法及其作用。（一）閱讀課文第1?6自然段，完成下面問題。.作者在篇首寫一位藝術(shù)家和狗的故事，有何作用？答：明確：課文開頭寫藝術(shù)家與狗的故事，從結(jié)構(gòu)上說，是想借此引出自己與狗的故事，對這一話題起到鋪墊作用：從內(nèi)容上說，和作者與狗的故事兩相對照，說明像這一類的故事在那個年代絕非偶然，而是普遍的，也足見那個時代的動蕩不安，由此深化了文章的主旨，給全文定下了傷痛的感情基調(diào)。.作者在第2自然段為什么要特意交代小狗包弟的“本領(lǐng)”？又為何要詳細交代包弟的來歷？答：明確：特意交代小狗包弟的“本領(lǐng)”，是為了突出小狗的伶俐可愛，為下文寫自己的內(nèi)疚之情做了鋪墊。作者詳細交代包弟是“日本種的黃毛小狗”和點出它還有“瑞典舊主人”的目的是在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。同時我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，為下文小狗包弟成為包袱和被送走做了鋪墊。.本部分集中描寫了包弟的哪些經(jīng)歷？請根據(jù)這些經(jīng)歷的敘述，概括包弟的特點。答：明確：（1）對陌生人吠，一聲叫喚就跑開；（2）作揖討糖果吃；（3）日本朋友對它很感興趣,拍攝它的鏡頭；（4）由起女士非常喜歡包弟；（5）蕭珊喜歡包弟，討骨頭喂它；（6）每天在門口等候我們出來。特點：可愛、聰明、善解人意、有情有義。（二）閱讀課文第10?13自然段，完成下面問題。.怎樣理解第10自然段中“我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖”這句話？答：明確：作者對自己把包弟送去實驗室做解剖，非常的內(nèi)疚，進而對自己的品行進行反思,表達了對這件事的深刻反省。.作者寫了時光的流逝，又寫了庭院景況的改變，有什么作用？答：明確：作用是襯托自己內(nèi)心的愧疚與自責。作者要說的是雖然整整13年過去了，作者所住的庭院也已面目全非，但睹物思人，睹物思狗，心中那種愧疚和自責仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認為“這種煎熬不會終結(jié)”，除非“給自己過去十年的苦難生活作總結(jié)，還清心靈上的欠債.理解文末“歉意”二字流露出作者怎樣的內(nèi)心世界？答：明確：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的人對反省歷史的呼號。程點寫法以小見大手法的運用技巧［寫法領(lǐng)悟］狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗的遭遇，反映“文革”時代任何生命都不能免受侵害的事實，一條狗都保不住命，這一些都體現(xiàn)了本文“以小見大”的寫作特點。小處落筆，大處著眼，記敘的是小事，描寫的是細節(jié)，剖析的是細小現(xiàn)象，但是所表現(xiàn)的是重大主題，所闡發(fā)的是深刻道理，這種技法叫作以小見大法。運用此法便于選取材料，只要善于觀察，善于思考，善于挖掘，耳聞目睹，瑣屑小事，俯拾即是，皆可作為寫作的素材。此法可分大題小做與小題大做兩法。.大題小做大題小做就是把內(nèi)容寬泛的主題或話題具體為自己要寫的小事件、小文章，為大題目、寬題、虛題找一個小巧的突破口，從小處著手，最終與“小題大做”一樣，以小題材反映大主題，從小題材中挖掘出深刻的、閃光的思想。比如北京高考作文話題“老規(guī)矩”就是這類話題。其實，如果你細看材料，就會發(fā)現(xiàn)：“出門回家都要跟長輩打招呼”是恪守孝道問題；“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“做客時不許隨便動主人家的東西”是個人素養(yǎng)問題；“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”是為人規(guī)范問題；“忠厚傳世，勤儉持家”是傳統(tǒng)文化中大眾推崇的家風問題……面對這類作文，就宜化“大”為“小。化”大”為“細”，把“規(guī)矩”具化為做人準則，處事規(guī)則；或為家風，或為校風；也可再細化為乘車之德，孝悌之義，律己之則等等。作文