閱讀下面的材料，按要求作文：“假如你把全部的錯(cuò)誤都關(guān)在門外時(shí)，真理也就被關(guān)在門外?！?---（印度）泰戈?duì)枴安灰o我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤。”----（意大利）朗根尼西“人們?nèi)粝胗兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤。”----（德國）普朗克不要把錯(cuò)誤與失誤、失敗、挫敗等混為一談第一則材料“拒絕錯(cuò)誤就是拒絕真理”“沒有對錯(cuò)誤的修正,就不會(huì)有真理的發(fā)覺”“在探求真理的過程中犯錯(cuò)誤是正常的”。

其次則材料在實(shí)踐中自己去發(fā)覺錯(cuò)誤,去改正錯(cuò)誤犯錯(cuò)誤沒有什么可怕的,不要畏懼犯錯(cuò)誤。

第三則材料“在追求中不行能不犯錯(cuò)誤”,要用平常的心態(tài)來看待。

角度一:拒絕錯(cuò)誤,就是拒絕真理。角度二:學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中找尋真理的身影。角度三:不要膽怯 犯錯(cuò)誤,要在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。角度四:要用平常心態(tài)看待錯(cuò)誤。角度五:在人生的歷程中,難免犯錯(cuò)誤,重要的是如何面對。角度六:要在實(shí)踐中發(fā)覺錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,接近真理。只要圍繞如何“對待錯(cuò)誤”,緊扣三則材料中一則材料的含義立意,都是切合題意的,犯錯(cuò)誤是發(fā)覺真理的前提;不犯錯(cuò)誤就不會(huì)發(fā)覺真理;成功不行能不犯錯(cuò)誤;有追求,就必定犯錯(cuò)誤……以這些論點(diǎn)為中心,都偏離了材料的內(nèi)在含義,所以要留意審清題目,明確出題人的意圖,然后提出一個(gè)正確的論點(diǎn),作為全文寫作的中心關(guān)鍵在于所確立的論點(diǎn)要來自于題目中所出示的材料,不能出現(xiàn)如下的一些偽命題:

出現(xiàn)的問題1．立意方向正確，但是把握上不夠精確嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏適度。材料中的“錯(cuò)誤”應(yīng)當(dāng)是在我們在探究事物真理或追求成功的過程中不得不犯下的、無意為之的，這些錯(cuò)誤也具有相當(dāng)重大的意義。而有的學(xué)生把“錯(cuò)誤”理解成了明明知道是個(gè)錯(cuò)誤卻還是主動(dòng)要去犯錯(cuò)的。這種對于“錯(cuò)誤”的定位就不夠精確了。舉例論證時(shí)把錯(cuò)誤理解為“孫楊的耍大牌、談戀愛和與教練鬧沖突”“高曉松的放縱酒駕”，這些明顯都是自己有意為之的，確定是不恰當(dāng)?shù)?。還有一種不恰當(dāng)，是缺乏適度。表現(xiàn)為無限度的夸大了錯(cuò)誤的價(jià)值和意義，將“錯(cuò)誤萬能化、神魔化”，進(jìn)而得出類似“沒有錯(cuò)誤就不能成功，我們要勇于犯錯(cuò)誤”的不合乎邏輯的結(jié)論和觀點(diǎn)。這也是不對的。

2.論證切入角度偏。材料確定了“犯錯(cuò)誤”的正面價(jià)值和意義。所以，本次作文最好從“為什么”的角度立分論點(diǎn)進(jìn)行論證。從“為什么”這個(gè)角度切入論證，事實(shí)上就是正面確定“錯(cuò)誤”的價(jià)值和意義。可以從這兩個(gè)方面加以論述，首先，“錯(cuò)誤”客觀上來說是在所難免的，“人無完人，金無足赤”，我們不能為了躲避“錯(cuò)誤”而畏葸不前。其次，“錯(cuò)誤”在主觀上的確還有其價(jià)值，表現(xiàn)有三：①“錯(cuò)誤”可能是一次次新的嘗試，是一種潛在的創(chuàng)新，使人最終找到正確的途徑。②“錯(cuò)誤”是人生難得的財(cái)寶，它能夠凈化人們的心靈，而且提升了實(shí)力，豐富了閱歷。③“錯(cuò)誤”也可能是一種意外的美麗，比如說“青霉素的研制”“可口可樂的出現(xiàn)”等等。

3．“錯(cuò)誤”的例證不夠典型。由于對“錯(cuò)誤”觀念的界定不明晰，“錯(cuò)誤”意義的思索不深化，很多同學(xué)在舉例論證時(shí)，所舉實(shí)例不夠典型，甚至完全不熨帖。例如：林丹在雅典奧運(yùn)會(huì)上首輪遭淘汰，這是個(gè)錯(cuò)誤，正是他相識到錯(cuò)誤才成就了“超級丹”。怎么林丹被淘汰失敗了就是個(gè)錯(cuò)誤呢？還有的同學(xué)舉到了魯迅棄醫(yī)從文的例子，其實(shí)細(xì)致分析從醫(yī)這并不是魯迅犯下的一個(gè)錯(cuò)誤，只是在特殊年頭，特別環(huán)境中他人生價(jià)值的兩種不同選擇，同樣的道理，陶淵明的棄官歸隱也不是他之前犯下的一個(gè)錯(cuò)誤，也是他不同與常人的另一種追求。

4．“錯(cuò)誤”不具體，貼標(biāo)簽狀況突出。有些同學(xué)的論述中，只見錯(cuò)誤一詞出現(xiàn)，而不知道何為“錯(cuò)誤”，那更不知這個(gè)“錯(cuò)誤”會(huì)潛在怎樣的價(jià)值和意義了；甚至有些同學(xué)干脆把“錯(cuò)誤”當(dāng)成“失敗”來寫，還是不妥當(dāng)?shù)?。比如有學(xué)生這樣論述：馬云為了創(chuàng)建國際商務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在錯(cuò)誤中摸爬滾打，最終鼻青臉腫地創(chuàng)建了阿里巴巴；俞敏洪為了追求志向，在錯(cuò)誤中總結(jié)閱歷，最終創(chuàng)立“新東方”實(shí)現(xiàn)了志向。“錯(cuò)誤”泛泛而談，不知所指，類似現(xiàn)象還比較明顯。錯(cuò)誤是反射弱點(diǎn)的鏡子。踏著錯(cuò)誤前行，驀然回首，那些錯(cuò)誤便是腳印。

我并不是要把錯(cuò)誤捧上天，因?yàn)橹档藐P(guān)注的不是錯(cuò)誤本身，而是面對錯(cuò)誤的看法?？捶ú糯_定錯(cuò)誤是有價(jià)值的或是低劣的。錯(cuò)誤是根繩子，有的人把它當(dāng)作自縊的工具，有的人則用它來攀爬更高的山峰。親歷了錯(cuò)誤不代表你會(huì)被錯(cuò)誤捆綁束縛住，錯(cuò)誤的難過感反而會(huì)成為你靈感的催化劑，思想的放大鏡，相識的時(shí)間機(jī)。當(dāng)你理清頭緒明白自己為什么會(huì)錯(cuò)誤時(shí)，你已經(jīng)距離你的起點(diǎn)有了實(shí)質(zhì)的飛躍。我們所須要的是直面錯(cuò)誤的志氣，是在追尋真理時(shí)踏著錯(cuò)誤前行的理性，不是刻意制造事端的明知故犯。我們絕不要高曉松用自己的以身試法來“教化”民眾切勿酒駕，我們須要李娜在澳網(wǎng)頻頻技術(shù)性失誤之后在法網(wǎng)中面貌一新的超越。他山之石正視錯(cuò)誤正如印度詩人所言，假如你把全部錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被關(guān)在門外。正視錯(cuò)誤，正確對待錯(cuò)誤，離真理也會(huì)更近一步。且不說我國古代研制仙丹的一次錯(cuò)誤意外獨(dú)創(chuàng)了火藥，就說愛因斯坦吧，在1917年時(shí)他曾因物理上的直覺和數(shù)學(xué)運(yùn)算上的失誤，堅(jiān)持靜態(tài)宇宙模型，而在得知真相后，他勇于承認(rèn)，實(shí)事求是的坦蕩，也是他能取得宏大成就的緣由。設(shè)想一下，假如愛因斯坦不勇于正視錯(cuò)誤而一錯(cuò)再錯(cuò)，違反科學(xué)真理，又怎會(huì)成為一位宏大的科學(xué)家？又怎會(huì)在錯(cuò)誤的荊棘中追尋真理的花兒？然而，也有一些人因?yàn)闊o法正視錯(cuò)誤而鑄成更大的錯(cuò)誤。秦朝的第一代皇帝秦始皇，因?yàn)槿迳谑芯惠唶叩氖д`，不僅沒有正視自己的錯(cuò)誤，反省自己，反而發(fā)起“焚書坑儒”，焚燒的不僅是書，還有中華傳統(tǒng)文化！他坑的不僅是儒，還有秦朝的將來！倘如秦始皇正視自己的錯(cuò)誤，細(xì)致聽取儒生們對于政事的見解，秦朝也不會(huì)那么快就走向滅亡吧？秦始皇“三世可至萬世而為君的幻想也會(huì)更近一步吧？假如秦始皇能正視自己的錯(cuò)誤，就像愛因斯坦一樣，在一次次的錯(cuò)誤中不斷修正自己，完善政策，秦朝又會(huì)是短命王朝嗎？中華傳統(tǒng)文化還會(huì)受到如此大的損失嗎？那么多有見解有思想的儒生會(huì)因此而喪命嗎？假如愛因斯坦一意孤行，不正視錯(cuò)誤，又豈會(huì)在科學(xué)中實(shí)事求是，成為宏大的科學(xué)家？在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)里，我們也須要正視錯(cuò)誤。作為個(gè)人，正視錯(cuò)誤可以不斷完善自己；作為企業(yè)，正視錯(cuò)誤有利于企業(yè)提高信譽(yù)，更有社會(huì)責(zé)任感；作為國家，正視錯(cuò)誤，不斷調(diào)整政策方針，方能使國家更加興盛。那么，怎樣正視錯(cuò)誤呢？首先，要虛心地聽取他人看法，細(xì)致反省自己；其次，也要找尋正確的解決方式改正自己的錯(cuò)誤。泰戈?duì)栒f過：“真理之川，從它的錯(cuò)誤的溝渠中流過?！笔堑模覀兌紤?yīng)當(dāng)正視錯(cuò)誤，創(chuàng)建更奇妙的將來。直面錯(cuò)誤面對錯(cuò)誤,有的人會(huì)選擇躲避,有的人則帶著必勝的信念英勇面對。我想,要想獲得成功就必需直面錯(cuò)誤。我們現(xiàn)在的華蜜生活,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗取得的。無論是在斗爭年頭,還是在解放后建設(shè)新中國的年頭,我們的黨都犯過錯(cuò)誤,如王明“左傾”路途使紅軍被迫長征;“大躍進(jìn)”“文革”使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)峻破壞等等。盡管我們黨犯了一些錯(cuò)誤,但仍帶領(lǐng)著我們創(chuàng)建了令世人矚目的成就。這是為什么呢?因?yàn)槲覀凕h敢于直面錯(cuò)誤,在犯了錯(cuò)誤后能夠剛好發(fā)覺并進(jìn)行反思,找出錯(cuò)誤的根源并吸取教訓(xùn)。這樣,我們黨才漸漸成熟起來,帶領(lǐng)全國人民建設(shè)祖國。改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在改革開放初就說過:“我們要不怕錯(cuò)誤,不犯大錯(cuò)誤,盡量少犯錯(cuò)誤,敢打敢拼,這樣,我們的明天才有希望。”這句話也特別明確地告知我們:要想成功,要想有所追求,就不行能不犯錯(cuò)誤,就必需直面錯(cuò)誤。人非圣賢,孰能無過?人在生活中確定要犯錯(cuò)誤,但是假如我們瞻前顧后,膽怯 犯錯(cuò)誤,什么都不敢干,那么結(jié)果只能是無所作為。在長平之戰(zhàn)中,趙國國君趙孝成王,錯(cuò)誤地將名將廉頗換成年輕氣盛的趙括,使得趙國40萬大軍被秦將白起活埋,從今趙國一蹶不振。長平之戰(zhàn)后,趙孝成王認(rèn)為是自己的失誤使得40萬大軍被殺,此后,他不敢面對王公大臣,膽怯 他們說自己犯錯(cuò)誤,整日消沉,國力一日比一日衰弱,最終被秦國所滅。這就是不敢犯錯(cuò)誤,犯了錯(cuò)誤不敢面對的后果。其實(shí),長平之戰(zhàn)后,假如趙孝成王能夠直面錯(cuò)誤,盡快振作起來,兢兢業(yè)業(yè)地治理國家,歷史將被改寫。人的生存與發(fā)展,國家的興盛與發(fā)達(dá),社會(huì)的文明與進(jìn)步,都避不開錯(cuò)誤,因?yàn)榉稿e(cuò)誤是正常的,所以無論是人、國家還是民族,都不要懼怕錯(cuò)誤,因?yàn)橹挥兄泵驽e(cuò)誤,才能改正錯(cuò)誤,才能日漸成熟。所以,在錯(cuò)誤面前,我們唯一能做的就是——直面錯(cuò)誤?；ㄩ_在錯(cuò)誤枝頭把彎路走直的人是聰慧的了，他找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達(dá)的，他多看了幾道風(fēng)景；沒有犯錯(cuò)誤便抵達(dá)成功的人是優(yōu)異的，他策馬奔騰勇往直前，但犯了錯(cuò)誤的人是幸運(yùn)的，因?yàn)槌晒Φ幕ǔｉ_在錯(cuò)誤枝頭，一朵花便是一份難得的收獲。美麗的花常開在錯(cuò)誤枝頭。蘇小懶說，有時(shí)錯(cuò)過會(huì)留下缺憾，但也可以成就另一場美麗的邂逅。錯(cuò)過當(dāng)然是錯(cuò)，卻給將來注入了多種可能。而在鄭愁予的《錯(cuò)誤》里，容顏如蓮花般開落的女子聽見嗒嗒的馬蹄聲便推開緊掩的窗扉。驚鴻一瞥里落下一個(gè)美麗的錯(cuò)誤；這不是歸人，只是個(gè)過客。煙花三月，錯(cuò)誤之美揭開了萌動(dòng)的春天。一顆沙礫誤入蚌中，經(jīng)年累月卻磨礪出絢爛的珍寶，那月般溫潤的光輝不也因錯(cuò)誤而生？可見，錯(cuò)誤常帶來意外的美麗。托翁言：“人生的一切變更，一切魅力，一切美都是由光明與陰影構(gòu)成?！卞e(cuò)誤就像陰影，像音樂的低回處，明暗斑駁，跌宕起伏中蘊(yùn)含人生的美感。閱歷之花開在錯(cuò)誤枝頭。有一句哲語叫“迷路的駱駝最識途”。因?yàn)橐恢获橊劶偃缭谏衬忻月?，它?huì)四處探尋并記住自己走過的錯(cuò)誤路途，再次踏入沙漠便對路途了如指掌。這也告知我們，錯(cuò)誤之所以珍貴是因?yàn)樗屛覀冊谂霰谥蟹e累了閱歷吸取了教訓(xùn)從而避開重蹈覆轍。德國化學(xué)家凱庫勒對苯分子結(jié)構(gòu)提出多種開鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)而又因與試驗(yàn)結(jié)果不合被否定。多次錯(cuò)誤之后他最終悟出閉合鏈的形式是問題的關(guān)鍵，并最終得出凱庫勒式這一宏大成果。企業(yè)家史玉柱因巨大集團(tuán)而成中國首“負(fù)”，但他從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)變更經(jīng)營策略，以“腦白金”這一紅遍中國的保健品獲得成功。正確對待錯(cuò)誤，它將是一筆巨大財(cái)寶，成為指路的明燈。機(jī)遇之花開在錯(cuò)誤枝頭。“危機(jī)”是因?yàn)殄e(cuò)誤而危急，但此中卻蘊(yùn)含著機(jī)遇。畫家講失手滴落的墨點(diǎn)稍加渲染即成點(diǎn)睛之筆；道爾