2022《被討厭的勇氣》讀后感

《被討厭的勇氣》讀后感

讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不靜

下心來寫寫讀后感呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下

面是我為大家收集的《被討厭的勇氣》讀后感，僅供參考，希望能夠

幫助到大家。

《被討厭的勇氣》讀后感1

終于看完了這本書《被討厭的勇氣》。

這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻

創(chuàng)新的?？吹胶髞聿虐l(fā)現(xiàn)，原來當初希臘的哲學家蘇格拉底也是這樣

跟人討論哲學書寫文章的，不過也讓我們讀者更清晰的看到問題并找

到答案，因為很容易就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。

雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的

人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學過那么多道理

還是過不好這一生。

其實我特別同意哲人說的關于人際關系的觀點，就是關于課題的

觀點。

很多煩惱都是來自人際關系的牽絆，這個真的是深有感觸。我們

一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們愿意做

的事情也是。這個倒是跟我之前參加面試的時候的觀點很相似。

當初面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責任感？確實當

時我也蒙了一下，我是來應聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當時我

的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回

答印象怎么樣，不過他倒是一直強調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。

這個在團體中是必然的，因為一個團體一定要相互幫助才能進步的。

但是作為團體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作

都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以

各司其職就是這個意思。

所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情

才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是

給團體拖了后腿了。

而另一個比較深刻的觀點就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，

并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這

樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是

我本身就覺得晚上寫文章思路會更清晰。過去的影響其實在于我們怎

么總結經(jīng)驗，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使

時間倒退來消除這件事的發(fā)生，但是總結反省過去的錯誤，卻可以使

人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響，而是

對于現(xiàn)在所作出的反應。

人的一生都是有無數(shù)個瞬間組成的，跟物理學中的概念說物體都

是有無數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別

吧。哲人主張我們不需要考慮過去，也不需要張望將來，只需要過好

每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。

我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因為缺

失機會，而是缺失勇氣。人都是因為總結改善才有進步，那么從現(xiàn)在

開始，給自己勇氣去過好每一個瞬間吧。

《被討厭的勇氣》讀后感2

1.為何選這本書？

刷知乎時，看到有人提問人的一生中最值得看的幾本書，該提問

下，幾個高贊回答都提及了《被討厭的勇氣》，書名和我以往認知不太

一致，出于好奇，我就立刻選擇了這本書。

2.我對這本書的評價

這本書是我第一本關于心理學方面的書籍，案例很接近生活，讓

大家能更好的理解心理學家阿德勒的理論。通篇都是采用青年和禪者

辯論的形式展開，一人一句，你來我往，我們仿佛就是那個青年，在

被禪者說服和質(zhì)疑中產(chǎn)生自己的思考。由于是對話的形式，很快就能

看完，但我覺得如果要深思下去，解決自己的困惑，還是應該多讀幾

遍。

3.一些不成熟的想法

本書有太多觀點值得深究，由于我不是研究心理學的，只能憑直

覺覺得部分觀點太過主觀，比如阿德勒否定過去經(jīng)歷對現(xiàn)在的行為造

成的影響，他認為現(xiàn)在你的行為只是為了達到某個目的而以過去的經(jīng)

歷為借口。

以我自身為例，我現(xiàn)在不想出去工作，是想找一份自己喜愛的工

作，在過去的幾份并不愉快的工作中發(fā)現(xiàn)自己不擅長與許多人打交道,

于是想找一份喜愛的，又沒有太多人際交往的工作。如果按照阿德勒

的說法，我的目的可能是不想工作、不想承擔社會壓力等等，由此找

出我不適合和別人打交道的原因，那么問題來了，我的那些所謂的目

的難道不是受過去影響嗎？

阿德勒認為幸福的主動權掌握在現(xiàn)在的自己手中，關注自己能改

變的，而不是不能改變的過去，如果能那么容易舍棄過去，世界的確

很簡單。

其實對我產(chǎn)生啟發(fā)的是下面這個觀點。

阿德勒提出，我們應著眼于“此時此刻”，而“此時此刻”是指

認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情，如果能聚焦于“此時此刻”，就

會忽略過去和未來。由此，阿德勒還表示，一直想著“真正想做的是

這樣的事，等時機到了就去做"，這是一種拖延人生的生活方式，只

要在拖延人生，就會無所進展，在達到目標前的每天都很枯燥乏味，

人就會認為”此時此刻“只是準備階段和忍耐階段。

再結合自身例子，之前我一直想著等經(jīng)濟實力了，或者等工作穩(wěn)

定了，我就去利用休閑時間學畫畫，但這一天什么時候能到來，誰也

不知道，于是畫畫的種子一直埋藏心底。我想可能就是自己太過寄托

未來，而忽略了”此時此刻“，此時此刻，雖然我沒有錢，沒有工作，

但只要熱愛，總會有千萬種方法去學畫畫。當然，我不會承認，我不

夠熱愛畫畫噠?我只是懶以及寄托于未來。

《被討厭的勇氣》讀后感3

《被討厭的勇氣》是一本介紹關于“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心

理學書籍。該書以青年與哲人對話的形式，探討了一系列問題，如“我

們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸

福”、“如何處理人生的課題”，給出了阿德勒對于這些問題的回答。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來說，是指一切的結

果都是過去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認為一切的行為都是基于我們的

目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對我們有影響的，

不是過去所發(fā)生的客觀事實，而是對客觀事實我們所投射的主觀看法。

井水的溫度是恒定的，無論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天

的時候我們覺得它清涼，冬天覺得它溫暖。它的溫度沒變，可是我們

的主觀感受變了。所以當事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實，如何看待它，

就成了將會影響我們行為的主觀問題。要去溫暖地擁抱它，還是冷漠

地疏遠它，這就成了我們自己人生的課題?！敝匾牟皇潜唤o予了什

么，而是如何利用被給予的東西”。

我們總是不可避免地對他人抱有期待的。我們希望自己受到他人

的喜歡，受到他人的認可，也因此，我們逐漸地在他人的王國里淪落。

阿德勒則告訴我們，追求別人的認可欲求是我們煩惱的來源，我們把

別人的認可這個別人的議題，誤當作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约?/p>

沒有達到別人的期待感到不幸，為自己沒有做到別人理想中的自己感

到痛苦。因此，我們在別人的王國里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進行課題分離，搞清楚哪些

是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠人際關系，相反，

這是在尋找人際關系新的入口。在完成課題分離的基礎上，做到“他

者信賴”，把別人當作是自己的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給

出中肯的意見即可。最后，做到“他者貢獻”，當你把自己和別人建

立起共同體的感覺，為這個共同體做出自己的貢獻，便可以從中感受

到自己的價值。這種價值感不依賴于他人的認可，而是純粹基于自我

內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

回過頭來，這本書為什么會取名叫做《被討厭的勇氣》。是因為作

者認為阿德勒的哲學是基于勇氣的哲學。懷抱勇氣去面對過去的不幸

與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認可，即使這

份勇氣被討厭。因為人生就應該是這樣，人生沒有地圖，我們一路走,

一路被辜負，一路點燃希望，一路尋找答案。

你要搞清楚自己人生的劇本一一不是你父母的續(xù)集，不是你子女

的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個人，都能夠擁有那一份被討

厭的勇氣，珍惜當下的力量，在每個日子里起舞。

《被討厭的勇氣》讀后感4

是值得時時翻閱的書。常讀常新。

書中提到，我們無法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當

一個人具備了被討厭的勇氣時，關系也更簡單輕松了。

課題分離很重要。意識到什么是自己的課題，什么是他人的課題，

可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰的呢？

那就看這個課題需要誰負責？誰需要承擔這個課題的后果。每個人都

應該對自己的課題負責。

還有一個反常規(guī)的點在于，過去不能決定我們的未來，不能決定

我們會是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是

什么人。如何看待過去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。

不要再避開自己的人生課題了。面對它們。

自我接納而不要自我肯定，無需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要

自我欺騙，需要實事求是。這才是誠實地肯定自身的價值，但凡存在，

就是價值。

對他人要當成伙伴而不是競爭對手，看成橫向關系而不是縱向關

系，這樣才沒有對錯好壞之分，也沒有輸贏之分，真正獲得了自由。

以及，要發(fā)展、意識到共同體感覺，我們是世界、宇宙的一部分。

當我們認可這一點，也會自然而然地貢獻，這個貢獻不一定要是看得

見的，也可以是看不見的。在這種貢獻中，我們會更能肯定自我的價

值，形成一個良好的循環(huán)。

還有一個有意思的點是，不要批評和表揚，無論是對孩子還是誰。

很簡單，批評和表揚都是一種評價體系，都帶著上級對下級的不平等

色彩。也會在無形中形成干涉。一個有賞罰心理的人，容易因為害怕

被批評而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因為想要得到表揚而

故意討好，把自己的力量交到他人的手上。

取而代之的，應該是鼓勵。鼓勵是這樣的，是平等和自由的關系，

是真誠地說謝謝，當他人幫助了我們時。鼓勵也是對他人的幫助，必

要的一種幫助，當他人需要時。

發(fā)現(xiàn)這本書是許多年前，真正讀這本書是最近，很有緣，對應到

我的許多“癥狀”，可以說解開了我的不少心結。書里還提到活著的

意義，那就是不要盯著過去，也不要盯著未來，自己去賦予意義才是

自由??！

并且，請活在當下吧，當下就是一個接一個的剎那，它不是一條

線，更像是一個點，這才是我們可以把握住的。

讀完之后，真心感覺到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下

該如何做，是一本非常實用的人生自助書。

感恩。

《被討厭的勇氣》讀后感5

最近看了一本書《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學,

讓我印象深刻的一個觀點是用目的論來分析發(fā)生的事情，而不是原因。

阿德勒認為如果一味地關注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物,

那就會陷入“決定論”。也就是說，最終會得出這樣的結論：我們的

現(xiàn)在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。但是

阿德勒心理學考慮的不是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。

接下來，運用目的論的觀點來分析一下以下的行為。

1、最近在家里閑來無事，終于有時間可以做之前一直沒有時間做

的事情了，比如學習、健身、看書等等。想好了就要開始行動了！剛打

開書突然發(fā)現(xiàn)有個事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開始學習，剛

忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點好吃的，在吃東西的時候得看

個劇刷個視頻啊餓，光吃東西太無聊了..?就這樣不知不覺中發(fā)現(xiàn)時間

已經(jīng)過去了兩個小時.??.每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于

沒有時間學習?？墒菍嶋H上是這樣的嗎？不是。我是因為不想學習，所

以制造了一些不必要做的事情。

我制訂了今天要學習的計劃，但是因為課程時間太長、老師講課

太無聊、還有好多事情要做等等理由，不想學也沒有時間學習。實際

上這些都是為了逃避學習刻意制造出來的，并不是一開始就有的。每

次學習時都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學習的做法，

不是因為有了這些事情沒有辦法學習，而是為了逃避學習刻意制造了

這些事情。

2、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因為內(nèi)向所

以不想去和人交往。目的論：因為在人際溝通、交通方面有障礙，害

怕和人說話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來內(nèi)向借此來逃避和人交

際。

3、以前的好朋友，后來因為種種原因不再聯(lián)系了，有時候也很想

去聯(lián)系，但是每次都會想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能

甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因為過去發(fā)生了很多不愉快的事情，

所以不應該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因為不想或者不敢聯(lián)系，

所以想起了以前發(fā)生的事情，來加深自己的這個念頭。

.......其實這樣的事情還有很多很多

我們既不能乘坐時光機器回到過去，也不能讓時針倒轉(zhuǎn)。但是，

我們可以做的是賦予過去的事情什么樣的價值。我們所做的很多逃避

現(xiàn)實的事情沒有意義，改變不了任何東西，立足當下看未來才是王道!

注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學三大巨頭”。他

是奧地利精神病學家，同時也堪稱為思想家和哲學家。作為個體心理

學的創(chuàng)始人和人本主義心理學的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學之

父”之稱。

《被討厭的勇氣》讀后感6

心理學家阿德勒出生于1870年，雖然年代久遠，但他的觀點一直

影響著我們。例如，“發(fā)生什么事不重要，我們怎么看待這些事才重

要”轉(zhuǎn)換到我們現(xiàn)實生活的態(tài)度是，發(fā)生什么不重要，重要的是你怎

么看待眼前的事情。你怎么看，怎么詮釋，就等于你決定了某一個版

本的世界。

每個人看問題的角度很不同，對于一些人很致命的事，另一些人

卻覺得沒什么。就拿分手這件事情來講，有人在分手后覺得很難過，

整個人都很悲傷，覺得可惜，成為了遺憾；也有人抱著輕浮的態(tài)度，

傲慢的姿態(tài)來看待分手這件事；也有人在分手后產(chǎn)生了憤怒，憎恨的

情緒，因而又導致了某些令人難以啟齒的后果；也有人懂得反思自己，

在這段已經(jīng)結束的感情中發(fā)現(xiàn)了自己的問題，或者是讓自己明白了更

重要的某些道理，從而驅(qū)使自己改變，在這段戀愛中得到成長。

“重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法

是可以改變的”阿德勒如是說。我對這句話深有體會，但是反觀自己

的過去，我想說：過去并不是不重要，它很重要，因為已經(jīng)發(fā)生過的

許許多多的事，讓我明白，讓我成長，才有了如今的我。修正了許多

問題，打磨了我的棱角……今非昔比，卻也仍不完美。不同時期的我，

不同狀態(tài)下的我，對過去的看法，也是盡不相同，所以“我們對過去

的看法”在不斷改變。

我談過一次刻骨銘心的戀愛，差一點觸摸到了愛情的高度。在一

起兩年的時光，雖說分分合合，卻也惺惺相惜，當時是快樂的，想起

來是幸福的，最后沒繼續(xù)走下去，只留遺憾滿滿。那時候不懂事，讓

我喜歡的人受了不少委屈，積攢了失望，是我的問題，也是成為遺憾

的根源，很對不起她……但是我覺得始終有機會，去彌補。心中默許，

乾坤未定，我們在頂峰相會，我還想看到你的笑臉。

其實兩個人要在一起，外力是毫無作用的，因為要在一起的最終

是兩個人，最后如果真是崩塌了，也頂多是外力給了一點暗示，推倒

壁壘的依然是自己。無論情感曾經(jīng)多么殘缺，結局一定歸于平靜寬廣，

如果不是，那它還不是結局。

以上，便是我的感悟和理解。我想到了姬霄說過的話，我們都是

突然長大的，那個瞬間在無可挽回的事實前，學會了從容不迫，在大

勢所趨時，學會了不動聲色，開始保守的給予，迅速的放棄，游刃有

余的周旋。在那些眾口一辭的節(jié)日里，將最好的情感夾雜在尋常祝福

中，試圖蒙蔽隱秘的初衷。

《被討厭的勇氣》讀后感7

最近狀態(tài)不是特別好，所以想從書中吸取經(jīng)驗和建議，看了一本

名叫《被討厭的勇氣》的書，這是阿德勒的信徒之一叫岸見一郎所著,

看到一些評價頗高的評語，讓我堅定了讀這本書的勇氣。

有人說：如果說自卑是人類與世界互動的必然結果，那么勇氣就

是人們在追尋意義人生中的必然能力。也有人說：若你的成功只是以

害怕被他人討厭而換來的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩

子。岸見一郎說，人的一切煩惱源于人際關系。世界極其簡單，人們

隨時可以獲得幸福，我對此表示有些疑惑不解，讀完這本書，我是一

半肯定一半懷疑，總體來說還是有收獲的。

文中講到世界本身不復雜，是人把世界看的復雜了，人是住在自

己營造的主觀世界里，每個人看到的世界是不同的，也不能與任何人

共有。與課題分離的觀點有點相通之處，別人怎么看我評價我，都是

別人的課題，無法左右，誠實面對自己的人生，做自己該做的事，其

他人的選擇、評價或是干預都不要去理會，你的世界是由你自己作主，

你的人生取決于當下，人生的意義由你自己決定。岸見一郎說：過于

希望得到別人的認可，就會按照別人的期待去生活，就舍棄了真正的

自我，活在別人的人生之中，假如說你不是為了滿足他人期待而活，

那他人也不是為了滿足你的期待而活，當別人的行為不符合自己的想

法時也不可以發(fā)怒。

生活中很多事情都需要課題分離，比如信任，信任別人是你的課

題，如何對待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的'希望強加給

別人，不然就變成粗暴的干涉了。

目的論，有時候很多事情，是因為我們心中得到了目的，在為目

的找借口，最后才形成了目前的結果，比如：每一次都說要改變的自

己，每次都只是一個想法，沒有改變的勇氣，有時候覺得麻煩，有時

候舍不得花錢，就會有各種各樣的借口，導致改變不是很徹底，就只

是稍稍改變。

自我接納、他者信賴和他者貢獻。正是因為真誠的接受不能交換

的這個我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對他人寄予無條件的

信賴（他者信賴）。自我接納是指假如做不到就誠實地接受“做不到的

自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向努力，不對自己撒謊。他者信

賴：在相信他人的時候不附加任何條件。雖可能會遭遇背叛，卻依然

繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴。他者貢獻是在我對他人有用時體會到自我

價值的存在。

書中提到“人生中有時候無意間拿起的一本書就會完全改變之后

的人生。”雖然不能完全同意，但還是想說讀書會使人睿智，說不定

書中的某些觀點或建議就是適合你的呢。

《被討厭的勇氣》讀后感8

一半科普一半雞湯，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學，而是岸

見-阿德勒心理學：換言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概

念，但整本書的idea其實是岸見先生的。

我一直覺得在什么階段看什么書，怎么讀，讀書的先后順序都很

重要；少年要的是鼓勵和適當?shù)哪ゾ殻嗄晷枰泻头此?，中年則

是沉淀過后好好做事業(yè)有所貢獻的階段。

全書的雞湯味還是比較重的，對話側(cè)重讓來訪的青年引出哲人的

觀點，意在降低閱讀難度增加趣味性，而非思辨性；結合全書的信息

量我更傾向于用非對話體來寫，能大大縮短閱讀時間；更像是一本臨

床心理學治療中的指導手冊，而非哲學性質(zhì)的心理學著作，也需要和

阿德勒心理學區(qū)分開來，書中某些片斷性的方法論論點具有啟發(fā)性，

但失之嚴謹和思辨。

以下幾點是我感觸比較深的：

用目的論的方法來解讀過去的“創(chuàng)傷性時間”，而非原因?qū)е碌?/p>

決定論，我個人贊同這種觀點，但否認書中所說的床上并不客觀存在。

處理人際關系的出發(fā)點是“課題分離”，認識每個人自身的課題

從而明確責任，終點是“共同體感覺”，即找到在多個層面社會共同

體中的位置和歸屬，但我也否認一切煩惱都來自人際關系的看法。

人際關系岸見提到了橫向和縱向關系，認為獲得幸福的關鍵是建

立橫向關系，但我也反對縱向關系的非客觀存在一說。

書中提到阿德勒心理學認為的人生三大課題：工作，交友和親密

關系；阿德勒主張的個體心理學認為個體是“不可分割”的完整存在,

反對理智與情感，身體與心理的二元對立，強調(diào)個體全方位趨于一致

性的融合發(fā)展。

岸見認為阿德勒心理學是“勇氣心理學”，一切的改變都為時不

晚，而在于讀者是否能下定決心開始改變自己；追求自由的人生需要

勇氣；還有不被人喜歡的勇氣。

最后一張?zhí)岬轿枧_的聚光燈效應，提倡活在當下；如果舞臺燈光

足夠強，臺上的人看不見臺下的觀眾和臺后的人員，從而得出只要對

當下足夠聚焦便不會糾結于過去抑或懼怕未來，得出“活在當下”的

主張。

后記中有一段話心有戚戚焉：”…我遇到過很多‘青年'。青年

們都想認真的生活，但很多人往往被自以為無所不知，通曉世故的年

長者提醒'必須要更加現(xiàn)實'，今兒不得不放棄當初的夢想；同時因

為純真，所以被復雜的人際關系所累，感覺疲憊不堪。

希望認真生活非常重要，但僅僅如此還不夠。阿德勒說：'人的

煩惱皆源于人際關系。'如果不懂得如何構筑良好的人際關系，有時

候就會因為想要滿足他人期待或者不想傷害他人而導致雖有自己主張

但無法傳達，最終不得不放棄自己真正想做的事情?！?/p>

縱觀全書，核心觀點乃是岸見先生的選擇自由人生的勇氣學說，

同時對阿德勒心理學的一些觀點有所提及。

《被討厭的勇氣》讀后感9

昨晚，自去