文學(xué)家仲呈祥的文藝美學(xué)學(xué)習(xí)歷程,文藝美學(xué)論文倘要我對自個作一小傳，可曰：生于滬，長于蓉，求學(xué)立業(yè)于北京。弄過文學(xué)，不成氣候；改弄電影，又不成氣候；再弄電視，仍不成氣候；最后進(jìn)入文聯(lián)，落得個下崗職工.這樣寫，是符合實際的。1946年8月9日，我生于上海，尚未發(fā)蒙，便隨母到了成都，直至新時期恢復(fù)高考后重招研究生的1978年。讀高中時，滿腦子還是父母給的學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕的教育思想，所以數(shù)理化成績一直很好，也未想過此生要從文。我有一姐一兄一妹一弟，家庭靠父母不高的工資開支，待到姐兄都上了大學(xué)，妹讀初中弟上小學(xué)，我居中正在讀高中，經(jīng)濟(jì)上入不敷出的現(xiàn)象月月發(fā)生。我看到學(xué)校收發(fā)室的告示板上出現(xiàn)了一位語文教師領(lǐng)取報社稿費(fèi)單的通知，于是突發(fā)奇想，覺得自個可以以給報社投稿掙點(diǎn)稿費(fèi)來貼補(bǔ)家用，至少每月六元五角的伙食費(fèi)能夠不用再向母親伸手。無知者最無畏，我竟真的一發(fā)而不可止地把自個看電影、看戲甚至看乒乓球比賽的觀感寫成小文章，投給(成都晚報〕。殊不知，真的被選中了幾篇陸續(xù)刊登在報紙上。當(dāng)看到自個幼稚的文字經(jīng)素不相識的編輯加工斧正后，變成鉛字占據(jù)報紙的小版塊時，那種興奮勁兒和成就感令我從此與文藝評論結(jié)下了不解之緣。1964年，被稱為是形左實右的年頭，我高中畢業(yè)，校長在全校大會上表揚(yáng)我這個能在報上發(fā)表文章的學(xué)生學(xué)文科將來一定會大有作為，但無情的出身論卻剝奪了我上大學(xué)的資格。我當(dāng)上了老師，從教小學(xué)到教中學(xué)，直到被調(diào)入教育局的教研室工作。我主要教語文，也教過英語。文革中，北京揪出吳晗、鄧拓、廖沫沙三家村,上行下效；成都也緊跟著揪出了馬識途、李亞群、沙汀三家村.我一介小民，固然連馬、李、沙三人的尊容都未見過，卻由于在(成都晚報〕上發(fā)表的幾十篇豆腐塊小雜文在教育界被當(dāng)成馬、李、沙的小爪牙揪了出來，幾十篇小文章被貼出來冠以奇文共欣賞，疑義相與析供大家批判。我被隔離起來寫交待材料。那時，我剛20歲出頭，所幸查不出我過多的劣跡,劃不上地富反壞四類分子，充其量定了個暗三類.而交待又早已寫盡，于是容許我在隔離室學(xué)(選集〕或讀魯迅著作.這樣，天賜良機(jī)，讓我能系統(tǒng)地研讀(魯迅全集〕。我本來就極崇拜魯迅，這段時間，我重點(diǎn)讀了(三閑集〕(二心集〕(南腔北調(diào)集〕(偽自由書〕(準(zhǔn)風(fēng)月談〕和(且介亭雜文〕，還研讀了(中國小講史略〕和(漢文學(xué)史綱要〕。塞翁失馬，焉知非福,我那點(diǎn)魯迅學(xué)的功底，主要是這時奠定的。四人幫毀滅，歷史進(jìn)入新時期.1978年，北京大學(xué)和杭州大學(xué)都恢復(fù)招收魯迅研究方向的研究生，我雖未正式上過本科，但我自信通過自學(xué)已具備了攻讀魯迅研究方向研究生的能力。北京大學(xué)殿堂太高，而我母親又是杭州人，于是便大膽報考了杭州大學(xué)。初試過后，在考生中我的專業(yè)和總分都名列前茅，復(fù)試時考官問我可知魯迅關(guān)于杭州的詩，我立即答出(阻郁達(dá)夫遷居杭州〕，并從墳壇冷落將軍岳到風(fēng)波浩蕩逐行吟逐句解釋了魯迅的用典。三位聯(lián)合招募生源導(dǎo)師之一的鄭擇魁教師在面試后對我明言：進(jìn)入復(fù)試的四人中你年紀(jì)最小，成績最好。言下之意，錄取當(dāng)在情理之中。但出人所料的是，我朝思暮盼的錄取通知書卻遲遲并沒有到來。大約是蒼天不負(fù)有心人吧，這時四川省委籌建四川社會科學(xué)院。負(fù)責(zé)籌建文學(xué)研究所的四川省委宣傳部的吳野教師是位文藝評論家，他與(成都晚報〕的資深編輯鄧儀中教師都是我學(xué)習(xí)文藝評論的恩師。十年浩劫，人才十年斷檔。用人在即，他們力薦我先調(diào)入文學(xué)研究所工作。在時任四川省委宣傳部辦公室主任盧子貴的鼎力幫助下，我很快調(diào)入文學(xué)研究所工作。好事成雙，又逢剛復(fù)出主持中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所工作的陳荒煤教師，率隊于昆明開完全國文學(xué)科研規(guī)劃會后途經(jīng)成都調(diào)研，需要文學(xué)研究所對口接待，這任務(wù)便落在了我身上。我懷著崇敬的心情接待了陳荒煤教師一行，并把這當(dāng)成是絕好的請教學(xué)習(xí)時機(jī)。記得，他去新都寶光寺考察，對一副對聯(lián)天下事了猶未了終以不了了之，世外人法無定法后知非法法也很感興趣，便考問我應(yīng)怎樣理解。我答后，又向他推薦了另一副對聯(lián)在這里聽晨鐘暮鼓打破了無限機(jī)關(guān)，退一步看利海名場奔波出幾多魑魅.他關(guān)切地詢問了我的情況，知道我報考了魯迅研究方向的研究生，且考分頗高，便告訴我，他和朱寨正在主持國家六五重點(diǎn)社會科學(xué)研究項目之一的中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史,想從報考本屆研究生中優(yōu)選幾位青年參加，一邊攻讀，一邊科研。他問我：魯迅研究固然歸在當(dāng)代文學(xué)里，但對研究現(xiàn)代文學(xué)特別重要。你愿意參加嗎？這正是我求之不得的。很快，他的秘書嚴(yán)平為我辦妥了進(jìn)京手續(xù)。我結(jié)束了蜀中生涯，開場了真正進(jìn)入學(xué)術(shù)的北京生涯。因而，是陳荒煤教師導(dǎo)引我開場走上了文藝研究的學(xué)術(shù)道路。二、步步為營我興奮地帶著八箱常用書籍，乘火車由蓉赴京。嚴(yán)平秘書和陳荒煤教師的司機(jī)到北京站接我，把我布置到文學(xué)研究所借用(人民日報〕的彩印車間，日壇路6號一間地下室里住下，鄰居便是大名鼎鼎的文藝?yán)碚摷液挝鱽硪患摇＿M(jìn)京之后，耳目一新，眼界大開，開場了我問學(xué)之路的關(guān)于短篇小講(班主任〕的評論(從生活出發(fā)〕，把名不見經(jīng)傳的劉心武推上了中國現(xiàn)代文壇的重要地位。他熱情地接納了我這個編外弟子，立即交待了兩項任務(wù)：一是開了一張老所長何其芳先前給他當(dāng)班主任時，中國人民大學(xué)文學(xué)研究生的必讀經(jīng)典書單，要我在文學(xué)研究所圖書館逐一借來攻讀，不要忙于發(fā)表文章；二是認(rèn)認(rèn)真真地泡在圖書館里查閱、整理1949年以來全國省級以上出版社和報刊出版發(fā)表的，在中國現(xiàn)代文藝發(fā)展歷史上產(chǎn)生過影響的小講、詩歌、散文、戲劇、電影、報告文學(xué)和理論批評著作，并梳理文藝界大事，編輯1949年評論后來見報，影響極大，不僅確立了(人到中年〕在新時期文學(xué)史上的地位和價值，而且確立了諶容在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的作家地位和價值。我也在這終生難忘的抄抄謄謄中，從朱寨教師那里學(xué)會并鍛造了現(xiàn)代文藝評論的思維能力。我學(xué)寫的文藝評論集(現(xiàn)代文學(xué)散論〕，于1985年由重慶出版社出版，并與我介入撰寫的(中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史〕一起，先后都榮獲中國現(xiàn)代文學(xué)研究著作獎.這期間，我還出版了(創(chuàng)作與生活〕小書，應(yīng)約為(文學(xué)評論〕撰寫了評論文學(xué)新秀陳建功的小講創(chuàng)作的論文(他呼喚生活的強(qiáng)者〕和為周揚(yáng)主編的(新文學(xué)大系〕撰寫了評論葉辛的三部長篇小講的論文(奮進(jìn)青年的奮進(jìn)之歌〕。兩位后來都中選為中國作家協(xié)會副主席。這是我進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的相對完好的心得已成，便取下來鋪陳在書籍上，把我叫過來，他一邊吸著香煙，一邊將一張張紙片連綴起來闡述心得體悟，讓我整理成文。我總是用文學(xué)研究所特制的那種留有三分之一空白的300字一頁的大稿紙，把整理后的文章謄寫工整，呈送他審改。他總是在那三分之一的空白處用鉛筆做出很多精彩的修改。我再抄，他再改，往往要反復(fù)幾遍。我正是從反復(fù)琢磨理解他何以如此修改中，學(xué)習(xí)他的思想、他的學(xué)術(shù)、他的歷史觀和美學(xué)觀。這是我學(xué)習(xí)電影美學(xué)和電影評論的主要途徑和方式方法。幾年中，在鐘惦棐教師指導(dǎo)下，我協(xié)助他整理編輯了他的著作(陸沉集〕(起搏書〕(電影策〕(電影的鑼鼓〕。正如鐘惦棐教師在(電影的鑼鼓〕序中所講：全書編務(wù)由青年文藝評論家仲呈祥同志一竿子到底，還有上面提到的(電影策〕也是如此。我在這一時期的主要治學(xué)成果，是后來榮獲中國廣播電影電視研究著作一等獎的(飛天與金雞的魅力〕。第四步，轉(zhuǎn)入電視藝術(shù)領(lǐng)域。從1985年起，我因隨鐘惦棐教師上西郊黑山口，參加過一次由當(dāng)時廣播電視部電視劇藝術(shù)委員會阮若琳秘書長主辦的創(chuàng)作會議，鐘惦棐教師叫我代他就怎樣評價電視劇(走向遠(yuǎn)方〕發(fā)了言，竟被阮若琳教師看中，聘我當(dāng)了中國電視劇飛天獎的評委和(中國電視〕雜志執(zhí)行主編，開場了與電視藝術(shù)結(jié)緣。1987年3月20日，鐘惦棐教師仙逝，中國電影界失去了領(lǐng)物。這時，新組建兩年的國家廣播電影電視部艾知生部長找我談話，講電視劇和電視藝術(shù)節(jié)目的影響越來越大，需要加強(qiáng)管理，要調(diào)我到新改名的由他親身兼主任的中國電視藝術(shù)委員會工作。至20世紀(jì)90年代初，我正式被任命為中國電視藝術(shù)委員會副主任兼秘書長，在國家廣播電影電視部組領(lǐng)導(dǎo)下詳細(xì)負(fù)責(zé)一年一度的飛天獎評選和主編(中國電視〕雜志。笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙。僅每年參評飛天獎劇目的時長，大都近千小時甚至逾千小時。作為授命詳細(xì)負(fù)責(zé)主持者，我要求自個盡量逐一認(rèn)真讀片，以對創(chuàng)作者和藝術(shù)高度尊重，評得上和評不上都要對參評者講出個子曰.這就耗用了我的大量時間〔天天看十小時，時間最長的評獎也曾看三個多月〕。我大約成了看中國電影和電視劇最多的人之一。有戲稱影視劇看得越多智商越低,這是我的真情實感。由于畢竟大量影視劇屬于平凡，而迄今為止，人類文明最精華要髓的成果，恐怕還是積累在圖書館歷經(jīng)歷史和人民檢驗的古今中外的經(jīng)典作品里。所以，攻讀經(jīng)典，走近大家，自個的智商、情商都得到開發(fā)，成為志在高遠(yuǎn)、情感豐富的大寫的人；相反，像我這樣大多光陰都與平凡的影視劇打交道，久而久之，自個也難逃平凡。好在，此前從學(xué)朱寨教師從事文學(xué)創(chuàng)作打下的文學(xué)評論功底和從學(xué)鐘惦棐教師觀看電影耳濡目染來的電影美學(xué)素養(yǎng)，奠定了我的理論知識。評獎時天天上午、下午、晚上三個時段看片，我就黎明即起，早晨五點(diǎn)鐘趁諸評委尚在睡夢中，便單獨(dú)到賓館大堂的沙發(fā)上，用筆記下讀片體會和諸評委的高見，為后來從事中國電視劇發(fā)展史的專家學(xué)者留下貴重的資料，這便是在學(xué)界頗有影響的拙著(十評飛天獎〕和(中國電視劇歷史教程〕的來歷。這一時期，我還出版了(中1集〕(大學(xué)影視〕等幾本小書。第五步，從事文聯(lián)工作。歷史進(jìn)入21世紀(jì)。適逢中國文聯(lián)換屆，時任中宣部部長的丁關(guān)根同志接見我，要我一邊繼續(xù)兼任廣播電影電視總局副總編，一邊調(diào)任中國文聯(lián)駐會副主席、書記處書記。自此，我走出了單一的文藝門類領(lǐng)域，進(jìn)入到更廣的，涉足戲劇、音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、雜技、曲藝、電影、電視、攝影、民間文藝各個領(lǐng)域的工作。由于工作的磨煉，我逐步成了門門懂一點(diǎn)，樣樣都不精的萬金油式的文藝。好在如錢鐘書先生所云：不通一藝勿談藝,辯證法講究寓共性于個性，藝術(shù)總是有共性的。我先前在文學(xué)、影視領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，讓我與各門類藝術(shù)家找到了很多共同語言。本性難移，筆耕不輟，在這里期間我著眼于打通各門類藝術(shù)，探求統(tǒng)管整個藝術(shù)領(lǐng)域的普遍規(guī)律，陸續(xù)出版了(藝苑問道〕(審美之旅〕(銀屏之旅〕等著作。第六步，下崗后的治學(xué)生活。2006年，中國文聯(lián)換屆，我任全國政協(xié)委員，繼續(xù)兼任學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)科組召集人和教育部藝術(shù)教育委員會副主任，受聘于中國傳媒大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)研究院院長。自此，我又重新回到了學(xué)術(shù)軌道上全身心治學(xué)，致力于藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和文藝評論。我一邊在大學(xué)里與博士研究生互教互學(xué)，一邊致力于在前輩學(xué)者于潤洋、張道一、靳尚誼、歐陽中石、楊永善等基礎(chǔ)上，繼續(xù)在全國政協(xié)提案，呼吁以高度的文化自覺與文化自信，為適應(yīng)新的時代需求，將藝術(shù)學(xué)由學(xué)科目錄中的原一級學(xué)科升格為門類；呼吁為發(fā)揮文藝評論的引領(lǐng)作用，組建打通各藝術(shù)門類的中國文藝評論家協(xié)會。此兩項攸關(guān)學(xué)術(shù)大計的呼吁，現(xiàn)均已成為現(xiàn)實。我被推選為首屆中國文藝評論家協(xié)會主席。李克強(qiáng)總理親授聘書聘我為文史研究館館員。全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組聘我為全國哲學(xué)社會科學(xué)專家次詢委員會委員.這幾年，我陸續(xù)出版了(文苑問道---我與人民日報三十年〕(中國電視劇發(fā)展史〕(中國電視文藝發(fā)展史〕(自厚天美〕等著作。三、上下求索反思六步，步步為營，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行進(jìn)在問學(xué)路上。假如講，陳荒煤、朱寨、吳野等教師帶我進(jìn)入文學(xué)殿堂；那么，鐘惦棐教師則引我領(lǐng)悟電影美學(xué)指向高遠(yuǎn)精神境界的奧秘；而王元化先生則是教我懂得未經(jīng)反思的生活是不值得過的的哲理導(dǎo)師。梳理近40年來自個的蹣跚問學(xué)，主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)概括如下。1.力倡文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺。文化旨在化人而非一味化錢，藝術(shù)旨在養(yǎng)心而非一味養(yǎng)眼，更不能花眼亂心；文化建設(shè)重在引領(lǐng)不能消極迎合，要把知足群眾與教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把適應(yīng)需求與提高素養(yǎng)結(jié)合起來,適應(yīng)是為了征服文化創(chuàng)造者貴在文化自覺而萬勿盲目，必須在高度的文化自覺上文化自信，當(dāng)好人類靈魂的工程師.靠文化把人的素質(zhì)化高，靠藝術(shù)把人的境界養(yǎng)高，再靠高素質(zhì)、高境界的人保障社會經(jīng)濟(jì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，此乃科學(xué)發(fā)展觀的題中之義。相反，急功近利地逼文化化錢，讓藝術(shù)止于養(yǎng)眼甚至花眼亂心，不惜犧牲人的素質(zhì)和理想，那么低素質(zhì)、低境界的人勢必把即使搞上去的經(jīng)濟(jì)吃光、花光、消費(fèi)光，是背離科學(xué)發(fā)展宗旨的。2.提出氣氛講、寶塔喻、引領(lǐng)論.21世紀(jì)人類進(jìn)入了科學(xué)與藝術(shù)結(jié)緣互補(bǔ)的現(xiàn)代，科學(xué)求真，開拓通向真理的道路；藝術(shù)求美，為之營造和諧的生態(tài)氣氛，兩者互補(bǔ)生輝。藝術(shù)理應(yīng)以本身的歷史檔次和美學(xué)檔次去培養(yǎng)、造就受眾深入而不淺薄、沉穩(wěn)而不浮躁、高雅而不低俗、詼諧而不油滑的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，進(jìn)而為全社會營造良好的文化氣氛。民族藝術(shù)如同一座寶塔，塔座作品愈包涵則愈厚實堅固，塔身作品則按歷史檔次與美學(xué)檔次的不同有序地拾級而上，塔尖作品則應(yīng)為那些經(jīng)過歷史與人民檢驗確實能代表民族審美思維最高水平的經(jīng)典。此序決不可顛倒。民族的整體精神素質(zhì)和群體性的審美鑒賞修養(yǎng)，正是靠這些塔尖經(jīng)典作品為燈塔來引領(lǐng)精神航程。3.建議不用思想性、藝術(shù)性、觀賞性三性統(tǒng)一的不科學(xué)提法。這是一個在文藝界流行和實踐了近30年的關(guān)于文藝批評標(biāo)準(zhǔn)的提法。這個提法，在理論思維上邏輯混亂，錯把邏輯起點(diǎn)為作品本身品格本屬于創(chuàng)作美學(xué)范疇概念的思想性和藝術(shù)性,與邏輯起點(diǎn)為觀眾接受效應(yīng)本屬于接受美學(xué)范疇概念的觀賞性,置于同一范疇下判定。講思想性、藝術(shù)性、觀賞性三性統(tǒng)一就如同講男人、女人、農(nóng)民三統(tǒng)一一樣邏輯混亂，給人造成符合邏輯的推論：似乎存在一種不講藝術(shù)性的觀賞性需要貼加上去，而順理成章地這種不講藝術(shù)性的觀賞性正是兇殺、打斗、床上戲等視聽感官生理上的刺激感，亦即誤把低俗當(dāng)通俗、把欲望當(dāng)希望、把單純的感官享受當(dāng)精神美感；惟其如此，在實踐效果上已證明正由于理性思維上的失之毫厘，造成創(chuàng)作實踐上的謬以千里，成為了娛樂化、低俗化泛濫的重要理論根本源頭。4.主張文藝批評要堅持中國化的與時俱進(jìn)的主義美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)。美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品承載內(nèi)容的形式到達(dá)的審美化程度；歷史的標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品所反映出的作家藝術(shù)家意識到的歷史內(nèi)容的深度和廣度。美學(xué)的必然是藝術(shù)的,而歷史的主體是人民，所以歷史的也當(dāng)然涵蓋著人民的.西方古典的、當(dāng)代的、后當(dāng)代的以及五花八門的批評標(biāo)準(zhǔn)都能夠研究借鑒，但必須是見好才拿，拿來就化,決不能生吞活剝、東施效顰。只要首先各美其美,傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神，才能真正美人之美,進(jìn)而把兩者交融整合，做到美美與共,實現(xiàn)天下大同.那種悖離中國文藝批評的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國情的以西方的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)、以西方的是非為是非的批評標(biāo)準(zhǔn)，必須堅決反對。5.提倡高等院校應(yīng)當(dāng)成為民族思維的先鋒陣地，高等藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)成為民族藝術(shù)思維的先鋒陣地。高等藝術(shù)院校不僅應(yīng)著意長遠(yuǎn)，為國家培養(yǎng)輸送一流的高端藝術(shù)人才，而且應(yīng)當(dāng)承當(dāng)引領(lǐng)社會風(fēng)氣的神圣責(zé)任。高等藝術(shù)教育必須加強(qiáng)主義的指導(dǎo)地位，必須加強(qiáng)師生團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)和理想信仰，必須把適應(yīng)多樣化的時代需求與提高師生學(xué)養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)結(jié)合起來，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的一代新人。哲學(xué)管總，哲學(xué)通，一通百通。要摒棄長期制約我們的二元對立、非此即彼的單向思維方式，而代之以執(zhí)其兩端、把握中間、兼容整合、全面辯證的和諧思維方式，真正在藝術(shù)教育和研究領(lǐng)域里踐行科學(xué)發(fā)展觀。6.呼吁加強(qiáng)科學(xué)的文藝批評，批評貴在實事求是。批評家既要善操與時俱進(jìn)的中國化的主義槍法，堅持美學(xué)的歷史的標(biāo)準(zhǔn)，秉持科學(xué)的判定力，是其所是，非其所非；又要鍛造理論的定力，萬勿隨波逐流，今日講東，明日曰西，左右搖擺，令人無所適從。只要這樣，才能靠判定力和理論定力博得追求真理的戰(zhàn)斗力。7.改編文學(xué)名著是提升影視藝術(shù)的重要途徑之一。就人類文藝發(fā)展歷史而言，藝術(shù)先于文學(xué)，文學(xué)乃人類語言的藝術(shù)，而早在人類當(dāng)無語言時便已產(chǎn)生了如巖畫之類的藝術(shù)；但現(xiàn)代繁花似錦的各類藝術(shù)，恐怕都以文學(xué)為基礎(chǔ)。完全意義上的忠實于原著是不存在的，影視改編者忠實的，講到底只是改編者對文學(xué)原著的理解。由于文學(xué)思維與影視藝術(shù)思維是兩種不同的思維。前者以文字語言為載體，往往假定時間，構(gòu)成敘事鏈條，作用于讀者的閱讀神經(jīng)，激發(fā)讀者產(chǎn)生一種對應(yīng)的相對豐富的空間聯(lián)想來完成鑒賞；后者以視聽語言為載體，往往假定空間，構(gòu)成敘事鏈條，作用于觀眾的視聽感官，激發(fā)觀眾產(chǎn)生一種對應(yīng)簡單的時間聯(lián)想來完成鑒賞。所以，改編者的視聽思維不可能與原著者的文學(xué)思維完全重合。改編者須吃透原著的精神指向、美學(xué)風(fēng)格、審美個性，將原著靠文學(xué)思維搭建的小講藝術(shù)的山消化掉、粉碎掉，留下一堆閃爍著原著精神與藝術(shù)精