河南省九師聯(lián)盟2021屆高三語文下學期四月聯(lián)考試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。過去人們一般會說儒家的藝術思想、藝術理論是儒家學說的“一個重要組成部分”，這種說法貌似給予較高的評價，但實際上并沒有闡釋清楚儒家藝術思想、藝術理論在儒家學說當中究竟處于什么樣的位置、什么樣的地位，其與儒家整體思想、學說究竟是一種怎樣的關系等問題。我們認為，儒家的藝術思想、藝術理論恰恰是儒家學說當中最核心的一個部分。儒家的藝術理論主要包括哪些內(nèi)容？儒家的藝術理論、藝術思想，是非常豐富的，產(chǎn)生了十分豐富的藝術理論觀點?！白釉唬骸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝。’”(《論語·述而》)，這可以說是儒家思想中非常核心、非常重要的一個基本理念。其實，這也是儒家藝術理論的一個最重要、最核心的理念。這里講的是志道、據(jù)德、依仁，最后要“游于藝”。就是說，儒家的人格養(yǎng)成和道德修為，不經(jīng)過“游于藝”的階段，是不完整的，甚至達不到它最高的境界?！坝斡谒嚒钡摹八嚒?，就是“六藝”，“六藝”包括今天被稱之為音樂和書法的“樂”與“書”，這都是與藝術有關的?？傊?，對于儒家而言，不管是“道”還是“德”，還是最核心的理念“仁”，都離不開“藝”來提升完善它的境界。孔子對于藝術功用的論述，在其藝術論中占有很大比重。在《論語·陽貨》篇中，孔子說“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”。提出了一個相當系統(tǒng)的詩歌藝術的功能理論：所謂興，在這里不是指作為詩之手法的“引譬連類”之興，而是指作為詩之功能之一的感發(fā)志意、使人興起修身的“興”。所謂觀，講的是詩對于認識社會、考察民風民俗、民心向背的認識作用；所謂群，就是講詩能使個體的人與社會相溝通；所謂怨，則是指“怨刺上政”。對于藝術的文與質(zhì)、美與善、內(nèi)容與形式的關系問題，孔子做了相當深入的思考。首先，孔子的理想是上述矛盾對立的兩個方面達到高度的統(tǒng)一狀態(tài)。他認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。(《論語·雍也》)孔子關于內(nèi)容與形式應高度統(tǒng)一的理想在他對《韶》《武》的評價中充分表現(xiàn)出來：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也；謂《武》盡美矣，未盡善也?！?《論語·八佾》)孔子對于《韶》的盡善盡美與《武》的盡美未盡善的比較，他把藝術作品的美與善、形式與內(nèi)容明確區(qū)分開來，看到藝術的形式之美既有與內(nèi)容之善相統(tǒng)一的情形，也有不相統(tǒng)一的情形。而不相統(tǒng)一的情況，有時是內(nèi)容之善勝于形式之美；有時則是形式之美勝于內(nèi)容之善。不管怎樣，孔子已經(jīng)看到了形式對于內(nèi)容、美對于善的相對獨立性，對于藝術理論的歷史發(fā)展具有重要意義。儒家的藝術思想、藝術理論，包括上述的這些基本觀念，具有普遍的意義和永恒的價值。而今天的藝術觀念、藝術理論，越來越強調(diào)藝術與人生的相互的溝通交流，也就是古代所倡導的藝術人生化、藝術生活化，同時也是人生藝術化或者是生活藝術化。這一點具有非常寶貴的價值，甚至具有人類普遍適用的價值，也可以說具有永恒的價值。正如徐復觀所言“由孔門通過音樂所呈現(xiàn)出的為人生而藝術的最高境界，即是善(仁)與美的徹底和諧統(tǒng)一的最高境界，對于目前的藝術風氣而言，誠有‘猶河漢而無極也’之感。但就人類藝術正常發(fā)展的前途而言，它將像天體中的一顆恒星樣的，永遠會保持其光輝于不墜。”(摘編自李心峰《試論儒家藝術理論的普遍意義與永恒價值》)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.過去人們對于儒家藝術思想、藝術理論的認識是不全面的，因為沒有弄清楚在儒家學說中的位置。B.儒家的人格養(yǎng)成和道德修為必須經(jīng)過“游于藝”的階段，否則是不完整的，也達不到其最高境界。C.孔子關于“詩”可以“興”“觀”“群”“怨”的表述，是中國古代對詩歌創(chuàng)作進行的系統(tǒng)的理論探索。D.“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”體現(xiàn)了孔子對于藝術的內(nèi)容與形式關系的深入思考。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.文章先指出過去人們對儒家藝術思想、藝術理論認識的不足，然后引出了作者的觀點。B.文章從三個方面展開論證，思路基本是一致的，即提出觀點、引用《論語》名言，深度分析。C.文章最后一段分析了儒家藝術思想、藝術理論等的普遍意義和永恒價值，總結收束全文。D.文章的總體思路是提出問題、分析問題、解決問題，既有嚴密的邏輯性，又凸顯了現(xiàn)實意義。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”是儒家學說當中最核心的部分，所以“道”“德”“仁”都靠“藝”來完善提升。B.儒家對于藝術思想、藝術理論的闡述，并不集中，而是零星的、分散的，這正符合《論語》語錄體的特點。C.孔子對《韶》和《武》的評價，既體現(xiàn)了他在藝術上的“善”與“美”的觀點，也體現(xiàn)了他在藝術的內(nèi)容與形式上的認識。D.儒家的藝術思想、藝術理論普遍的意義和永恒的價值就在于，體現(xiàn)了藝術與人生的關系，并給人們的藝術創(chuàng)作以指引。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》(RCEP)是2012年由東盟發(fā)起，歷時八年，由包括中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭和東盟十國共15方成員制定的協(xié)定。2020年11月15日，第四次區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定(RCEP)領導人會議以視頻方式舉行，會后東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15個亞太國家正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》(RCEP)?！秴^(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》的簽署，標志著當前世界上人口最多、經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大、最具發(fā)展?jié)摿Φ淖杂少Q(mào)易區(qū)正式啟航?！秴^(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》(RCEP)涵蓋人口超過35億，占全球47.4%，國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球32.2%，外貿(mào)總額占全球29.1%，是全球涵蓋人口最多、最具潛力的自貿(mào)區(qū)。談判一旦達成，將進一步促進本地區(qū)產(chǎn)業(yè)和價值鏈的融合，為區(qū)域經(jīng)濟一體化注入強勁動力。(摘編自360百科《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》)材料二：協(xié)議的達成還有助于推動區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈和價值鏈進一步發(fā)展。張建平指出：“協(xié)定較大幅度地取消了關稅壁壘、非關稅壁壘以及投資壁壘，將使區(qū)域內(nèi)部的相互貿(mào)易需求快速增長，也會將部分和域外伙伴的貿(mào)易轉(zhuǎn)移為域內(nèi)貿(mào)易。在投資方面，協(xié)定也會帶來新增的投資創(chuàng)造效應。因此，RCEP將拉動整個地區(qū)的GDP增長，創(chuàng)造更多的就業(yè)，讓各國人民的福祉得到顯著提高。”“RCEP的達成將有助于擴大中國出口市場空間，滿足國內(nèi)進口消費需要，加強區(qū)域產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈，有利于穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資，為形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局提供有效支撐?！鄙虅詹扛辈块L王受文說。作為一個全面、現(xiàn)代、高質(zhì)量和互惠的協(xié)定，RCEP的簽署對世界經(jīng)濟是一大利好?！癛CEP的簽署表明各成員均承諾降低關稅、開放市場、減少標準壁壘，發(fā)出了反對單邊主義和保護主義的強烈信號，有力支持了自由貿(mào)易和多邊貿(mào)易體制，有助于對全球經(jīng)濟形成正向預期，拉動全球經(jīng)濟疫后復蘇。”王受文表示。據(jù)國際智庫測算，到2025年，RCEP可望帶動成員國出口、對外投資存量、GDP分別比基線多增長10.4%、2.6%、1.8%?！爱斍靶鹿诜窝滓咔槿栽谌蚵?，世界經(jīng)濟嚴重衰退，RCEP的簽署將有效改善全球市場的預期，為全球經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)揮重要的支撐作用?！睆埥ㄆ奖硎尽?摘編自《全球最大自貿(mào)區(qū)啟航》，《人民日報海外版》2020年11月17日)材料三：RCEP由東盟10國發(fā)起，邀請中、日、韓、澳、新和印度參加，2012年11月正式啟動談判，分文本談判和市場準入談判兩個方面，涉及中小企業(yè)、投資、經(jīng)濟技術合作、貨物和服務貿(mào)易等10多個領域，目標是達成一個現(xiàn)代、全面、高質(zhì)量、互惠的新的自貿(mào)協(xié)定，推動貿(mào)易投資自由化和便利化。和全球其他自貿(mào)協(xié)定相比，RCEP有更大的包容性，不僅涵蓋貨物貿(mào)易、爭端解決、服務貿(mào)易、投資等議題，也涉及知識產(chǎn)權、數(shù)字貿(mào)易、金融、電信等新議題，還納入了很多新的貿(mào)易形式如電子商務。RCEP希望形成區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一規(guī)則體系，降低經(jīng)營成本，減少經(jīng)營的不確定風險。各成員之間的關稅減讓以立即降至零關稅、10年內(nèi)降至零關稅的承諾為主。以成衣制作為例，協(xié)定簽署后，產(chǎn)自澳大利亞的羊毛可以免稅進入中國，在中國織成布料后再免稅出口到泰國制成成衣。成衣的生產(chǎn)成本大大降低，在帶動域內(nèi)各國就業(yè)的同時，也能讓商家與消費者得到更多實惠。RCEP不僅能促進本區(qū)域內(nèi)的商品、技術、服務、資本、人員跨境的流動，對吸引區(qū)域外的投資者也有好處。原來企業(yè)到這里投資面臨著不同的規(guī)則，現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)的規(guī)則統(tǒng)一了，投資者進入一個國家，就意味著進入整個區(qū)域各國，市場和空間都會大大擴大。[摘編自《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定(RCEP)的意義》，搜狐網(wǎng)2020年11月17日]4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》的制定，標志著當前世界上人口最多、經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大、最具發(fā)展?jié)摿Φ淖杂少Q(mào)易區(qū)正式啟航。B.RCEP的達成，有助于進一步促進本地區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈的融合，拉動區(qū)域GDP增長，預計到2025年，GDP將比基線增加1.8%。C.在當前新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，世界經(jīng)濟嚴重衰退的背景下，RCEP的達成，將為全球經(jīng)濟的復蘇提供有力支撐。D.為了達成一個現(xiàn)代、全面、高質(zhì)量、互惠的新的自貿(mào)協(xié)定，RCEP各成員國從文本談判和市場準人談判兩個方面進行。5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.RCEP的簽訂將為我國形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局提供有效支撐，會有效提振經(jīng)濟。B.RCEP的簽署具有很強的政治意義，標志著消除貿(mào)易壁壘，反對單邊主義和保護主義已成為不可逆擋的世界趨勢。C.由于RCEP各成員國承諾10年內(nèi)將貿(mào)易進出口降至零關稅，因此，到2031年以后，各成員國某一商品的價格將是相同的。D.由于RCEP的簽署降低了人員跨境流動的門檻，預計后新冠疫情時代，將會有更多的人員走出國門從事經(jīng)貿(mào)活動。6.《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定》的達成，將給成員國的生產(chǎn)者帶來哪些好處？請簡要概括。(6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。漫長的告別任瑞娟女兒還沒出生，我就“晉級”成了“丈母娘”，因為一次漫長的告別。那時，休假不光是自己的事兒，是所有認識或不認識你的人的大事兒。政委說，咱們這里艱苦，生產(chǎn)得到城里，最近也得幾十公里，你還是早點休假，回老家生產(chǎn)安全些。我非常開心地答應了。剛懷孕就調(diào)到了丈夫身邊，原以為可以得到更好的照顧，沒有想到丈夫飛行忙，根本無法照顧我，我的心情和孕期反應成了反比，像熬日子似的，每天醒來的第一感覺就是，天呀，又是漫長的一天。在空曠的營區(qū)里，一陣小風就能將消息吹向各個角落。我剛回家，一個大嗓門兒傳了過來，哈哈哈，明天休息，讓你嫂子包餃子為你送行。是大楊的聲音，飛行剛結束，大楊邊甩著臉上的汗邊笑著說。大楊是我的鄰居，大個子大嗓門兒，卻娶了個細聲細氣眉眼秀氣的媳婦兒，我們都叫她嫂子。我調(diào)來不久的一天，正蹲在衛(wèi)生間拼命地干嘔，嫂子走過來，邊幫我捶背邊說，別去食堂吃了，以后就在我家吃。從此，除了進場保障飛行，我的吃飯問題都是在嫂子家解決的。第二天，大楊在家里張羅了“盛大”的歡送會，兩個長條桌一拼，一張凳子上擠兩個屁股，大家都歡歡喜喜地舉起了杯子。大楊說，我老家的講究，迎客的面條送客的餃子，你要休假了，我們都高興，替我們問候叔叔阿姨，還要照顧好大侄女??！嫂子捂著嘴笑了，細聲細氣地說，還在肚子里，你怎么知道是閨女呢？大楊說，這你就不懂了吧？飛行員生女兒的比例在百分之九十以上，你們別笑啊，這是科學。何況咱家是兒子啊，看咱這帥小伙，結個親家多好。我還沒有來得及回答，大楊就喊了一嗓子，來，楊子，叫“丈母娘”。楊子頂著一小兵張嘎頭，瞪著葡萄般的大眼睛立刻筆直地站在了我們面前，沖著我嫩聲嫩氣地叫了聲，丈母娘！大家拍起巴掌笑成了一團兒。丈夫笑瞇瞇地說，是女兒成親家，是兒子可以做兄弟，好！政委交代，為了我路上安全，特批丈夫送我回家。在一片祝福聲中，我們離開了營區(qū)。車在丘陵里繞來繞去，紅彤彤的丘陵在我眼里呈現(xiàn)出了彩虹的顏色，好美??！我似乎看見了家鄉(xiāng)的霓虹燈和父母笑瞇瞇的眼睛。但是，突然間，車熄火了，在一個前不著村后不著店的山道上，小戰(zhàn)士忙乎了半天，還是啟動不起來，丈夫不停地看表，我們的額頭上都冒出了汗珠子。還沒有出山，出山后到縣城還需要很久，火車只停幾分鐘。我垂頭喪氣的被丈夫攙進了院兒。咦——？親家，怎么回來了？大楊的大嗓門兒又響了起來。嫂子也趕了過來，不會是身體不舒服了吧？我的眼淚“唰”地流了出來。大楊說，別難受，咱這地兒，哪個人探親不多走幾回啊，大不了就是多吃一回餃子嘛。我哭得更厲害了，楊子走過來摸了摸我的肚子，說，丈母娘！您別難過，小妹妹沒有生氣。你怎么知道？我一臉好奇。我都沒有聽見小妹妹的哭聲啊。楊子女孩子般秀氣的臉上一臉認真。我破涕而笑。又吃了一頓餃子后，我第二次啟程。依然還未出山，突然一輛軍車后追而來，一陣耳語后，丈夫滿臉歉疚地對我說，咱們改天再走吧？為什么？我漲紅了臉生氣地問。有任務。丈夫垂下了眼簾別過了腦袋。還能說什么呢，我也是名軍人啊。哎呀呀！怎么又回來了？大楊笑嘻嘻的樣子很像彌勒佛。丈夫沖大楊夫妻著急忙慌地擠眼睛做手勢，嫂子立刻說，正好，我燒了紅燒肉，再燒幾條你愛吃的“黃鴨叫”，咱們繼續(xù)營養(yǎng)。楊子眨巴著大眼睛，說，丈母娘！因為小妹妹還想吃餃子吧？縣城小，車票也少，為了給我訂票，政委與車站溝通，并專門開了一次聯(lián)誼會。一個月后，我吃上了第三頓“送客”的餃子。大楊舉著杯子鄭重地說，親家！你放心，你家那位執(zhí)行任務，還有咱們這些哥們兒呢，保證讓你順利回家。我沒有吭聲兒，大楊耐心起來，親家！不行的話就在縣城生，在咱這里養(yǎng)，大不了少點文化，但絕對健康成長，你看你“女婿”多好。嫂子抹了把眼淚說，大妹子！我生楊子的時候難產(chǎn)，差點沒有活過來，他當時也在執(zhí)行任務，沒有在家，后來，大楊要我隨軍，說要補償我照顧我，其實，誰照顧誰啊，但是，心里踏實。家里人都等著我呢。我的聲音有點顫抖。幾天后，我終于被一群戰(zhàn)友送上了火車，旁邊的旅客被戰(zhàn)友們殷殷的拜托感動了一路，抵達老家的城市時，父親已經(jīng)等在那里了。原先我腦海里無數(shù)次的畫面是一下子撲在父親的肩膀上委屈地大哭一場?？墒?，這一切沒有發(fā)生，我挺著笨重的身子被熱心的旅伴攙下了車，手里拎著一個小包，包里是為防萬一準備的酒精、碘酒、紫藥水和紗布，還有一床嫂子縫制的小夾被。倒是父親，一個從戰(zhàn)爭年代走過來的老兵紅了眼睛，說，都好就好。我笑著點了點頭說，爸！都挺好的。(選自《山西文學》2020年第12期)7.下列對文章相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章第一段照應標題，說女兒還沒出生，“我”就“晉級”成了“丈母娘”，制造懸念，開啟下文對“漫長告別”的回憶。B.“我”在丘陵地看到了彩虹般的顏色，似乎看見了家鄉(xiāng)的霓虹燈和父母笑瞇瞇的眼睛，表現(xiàn)了“我”能順利回家的愉快心情。C.楊子是一個活潑聽話的孩子形象，他三次喊“我”“丈母娘”，增添了歡樂的氣氛，也緩解了“我”緊張的情緒。D.“我”見到父親時，之所以沒有撲在父親的肩膀上委屈地大哭一場，是擔心“我”哭的舉動會引起父親的傷心。8.請結合情節(jié)，簡要分析大楊的形象特征。(6分)9.在小說創(chuàng)作中，作者故意給故事的發(fā)展設置障礙，“延遲”小說的結果，這就是“延遲法”。請分析文中“延遲法”的運用及作用。(6分)二、古詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。路巖，字魯瞻，魏州冠氏人。父群，字正夫，通經(jīng)術，善屬文。性志純潔，親歿，終身不肉食。累官中書舍人、翰林學士承旨，文宗優(yōu)遇之。居循循謙飭，若不在勢位者。所與交，雖褐衣之賤，待以禮，始終一節(jié)。巖幼惠敏過人，及進士第，父時故人在方鎮(zhèn)者交辟之，久乃答。懿宗咸通初，自屯田員外郎入翰林為學士，以兵部侍郎同中書門下平章事，年三十六。居位八歲，進至尚書左仆射。于是王政秕僻，宰相得用事。巖顧天子荒暗，且以政委已，乃通賂遺，奢肆不法。俄與韋保衡同當國，二人勢動天下，時目其黨為“牛頭阿旁”，言如鬼陰惡可畏也。既權侔則爭，故與保衡還相惡。俄罷巖為劍南西川節(jié)度使，承蠻盜邊后，巖力拊循，置定邊軍于邛州，扼大度，治故關，取壇丁子弟教擊刺，使補屯籍，由是西山八國來朝。以勞遷兼中書令，封魏國公。始，為相時，委事親吏邊咸。會至德令陳蟠叟奏書愿請間言財利，帝召見，則曰：“臣愿破邊咸家，可佐軍興?！钡蹎枺骸跋毯稳?？”對曰：“宰相巖親吏也?！钡叟怏篡?，自是人無敢言。咸乃與郭籌者相依倚為奸，巖不甚制，軍中惟邊將軍、郭司馬爾，妄給與以結士心。嘗閱武都場，咸、籌蒞之，其議事以書相示則焚之，軍中驚，以有異圖，恟恟，遂聞京師。巖坐是徙荊南節(jié)度使，道貶新州刺史，至江陵，免官，流儋州，籍入其家。巖體貌偉麗，美須髯，至江陵兩昔皆白。捕誅咸、籌等。巖至新州詔賜死剔取喉上有司或言巖嘗密請三品以上得罪誅殛剔取喉驗其已死俄而自及(選自《新唐書·列傳·一百零九》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.巖至新州詔/賜死/剔取喉/上有司/或言巖嘗密請三品以上得罪誅/殛剔取喉驗其已死/俄而自及/B.巖至新州/詔賜死剔/取喉/上有司/或言巖嘗密請三品以上得罪誅殛/剔取喉驗其已死/俄而自及/C.巖至新州/詔賜死剔/取喉/上有司/或言巖嘗密請三品以上得罪誅/殛剔取喉驗其已死/俄而自及/D.巖至新州/詔賜死/剔取喉/上有司/或言巖嘗密請三品以上得罪誅殛/剔取喉驗其已死/俄而自及/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.經(jīng)術，猶言經(jīng)學和技術，指以經(jīng)書為主要研究對象的學術和“六藝”。B.翰林，皇帝的文學侍從官，唐朝始設，明、清改從進士中選拔。C.屯田員外郎，唐在尚書省工部設屯田郎中一職，掌屯田之政令。D.中書令，是幫助皇帝處理政務的官員，負責遞交大臣的密奏等。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.路群謙虛謹慎，待人以禮。他平時不像有權勢的人，和他交往的，即使是平民，他也以禮相待，始終如一。B.路巖自幼聰明，博學多才。他小時候非常聰明，反應很快；精通儒家經(jīng)典，擅長寫文章，被授予翰林學土。C.路巖治邊有方，親近百姓。他被貶劍南西川節(jié)度使時，值南蠻剛入侵之后，他努力撫慰人民，固邊備戰(zhàn)，因功被召回。D.路巖用人失誤，放縱下屬。他當宰相時，將政務交給了親信邊咸，邊咸和郭籌相勾結干壞事他也不怎么管，后被牽連。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)巖顧天子荒暗，且以政委己，乃通賂遺，奢肆不法。(2)其議事以書相示則焚之，軍中驚，以有異圖，恟恟，遂聞京師。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。和侯大夫秋原山觀征人回①楊巨源兩河②戰(zhàn)罷萬方清，原上軍回識舊營。立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴。戍閑部伍分岐路，地遠家鄉(xiāng)寄旆旌。圣代止戈資廟略③，諸侯不復更長征。[注]①自玄宗后期重用宦官以來，藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈，嚴重威脅到大唐帝國的穩(wěn)定。公元817年(元和十二年)，裴度被憲宗任用為宰相，三年內(nèi)平定了藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝再次實現(xiàn)了統(tǒng)一。這首詩是觀看平叛軍隊回來時的唱和之作。②兩河：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河。③廟略：皇室宗廟的功績。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)點明了“征人回”的背景，從“萬方清”三字可見溢于言表的喜悅之情。B.頸聯(lián)說戰(zhàn)爭結束了，部隊回原駐地；旆旌寄回了家鄉(xiāng)，和平已到來。C.尾聯(lián)詩人以喜悅的心情歌頌平藩戰(zhàn)爭的豐功偉績，總括全詩，深化主題。D.整首詩激越豪邁、雄渾悲涼，展現(xiàn)了征人的風采，給人雄健昂揚的感受。15.頷聯(lián)是怎樣刻畫征人形象的？請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說》中概括士大夫之族不愿從師的心理和行為的兩句是：“，。”(2)白居易《琵琶行》中以“”寫出琵琶女彈奏琵琶動作熟練，用“”寫相鄰船的反應，從側面描寫琵琶女彈奏琵琶的高超技藝。(3)陸游在《游山西村》中以“，”兩句描繪出南宋初年的農(nóng)村風俗畫卷。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。()。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些的書生和隱居“南山”、的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅，亦成為普遍風氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了。魏晉時期政治局勢反復無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當權者合作，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐已之風流，在當時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結下了不解之緣。17.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等，竹子頗有一些獨特之處，同其他林木相比B.如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪隨遇而安等等，同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處C.同其他林木相比，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等，竹子頗有一些獨特之處D.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安