2017年高三政治二輪復(fù)習(xí)第一篇專題知識(shí)整合專題八文化作用及文化發(fā)展課件第一頁，共112頁。專題八文化作用與文化發(fā)展第二頁，共112頁。［2017·備考導(dǎo)航］考點(diǎn)展示考題統(tǒng)計(jì)考情分析文化的作用、影響2013·Ⅰ卷，20；2013·Ⅰ卷，20；2016·Ⅱ卷，39；2015·Ⅱ卷，201.從近五年考情可以看出，文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，優(yōu)秀文化的作用，尊重文化多樣性，影響文化發(fā)展的因素，文化創(chuàng)新的意義，文化創(chuàng)新與文化繼承，文化創(chuàng)新與文化借鑒、融合等知識(shí)均有考查。2．高考題多以文化及社會(huì)等方面的素材為背景，常以選擇題和非選擇題兩種形式進(jìn)行考查。3．在備考復(fù)習(xí)中，特別要關(guān)注以中外文化交流、文化創(chuàng)新的實(shí)例等為背景材料，理解文化的多樣性，文化交流，文化創(chuàng)新與文化借鑒、融合等知識(shí)；以傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與文化繼承等知識(shí)進(jìn)行分析和理解。文化的多樣性與文化傳播2014·Ⅰ卷，19；2013·Ⅰ卷，39；2014·Ⅱ卷，19文化的繼承與發(fā)展2013·Ⅱ卷，39；2012·Ⅱ卷，39；2016·Ⅰ卷，19；2016·Ⅱ卷，19；2016·Ⅲ卷，39；2015·Ⅰ卷，39文化創(chuàng)新2014·Ⅱ卷，39；2014·Ⅰ卷，39；2016·Ⅲ卷，19第三頁，共112頁。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·主干整合

第四頁，共112頁。答案①深遠(yuǎn)持久②面向世界，博采眾長(zhǎng)③繼承傳統(tǒng)，推陳出新名師點(diǎn)撥：(1)明確一個(gè)態(tài)度：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度；兩個(gè)影響：文化對(duì)社會(huì)的影響、文化對(duì)人的影響；三種關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)政治、世界文化與民族文化、文化繼承與文化發(fā)展；三條途徑：文化創(chuàng)新的一個(gè)根本途徑和兩個(gè)具體途徑；四個(gè)特點(diǎn)：文化的特點(diǎn)、文化影響人的特點(diǎn)、文化傳播手段的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。(2)從整個(gè)文化生活的復(fù)習(xí)看，文化的作用、文化的交流繼承創(chuàng)新發(fā)展貫穿始終。中華文化、民族精神、先進(jìn)文化、道德建設(shè)等都談及了作用和措施。前者是一般，后者是特殊。第五頁，共112頁。?考向一文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系1．(2015·新課標(biāo)Ⅱ)2015年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播核心突破·溯源預(yù)測(cè)核心考點(diǎn)一文化的作用真題回放第六頁，共112頁。①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播，表明了韓國(guó)民眾對(duì)中國(guó)發(fā)展的關(guān)注，也表明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際影響力的日益擴(kuò)大，③④符合題意。材料并沒有涉及兩國(guó)文化的交流，①不符合題意；一個(gè)國(guó)家或民族認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，《超級(jí)中國(guó)》在韓國(guó)熱播并不能表明②。答案D第七頁，共112頁。2．(2016·新課標(biāo)Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，第八頁，共112頁。培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

2015年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。第九頁，共112頁。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。解析本題知識(shí)限定為文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。材料中，十八洞村屬于貧困村的重要原因之一，在于村民觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心；通過開辦“道德講堂”、評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶、組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)揮了先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，激活了精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力。將文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的原理與材料信息有效對(duì)接即可。第十頁，共112頁。答案文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第十一頁，共112頁。?考向二文化對(duì)人的影響3．(2013·新課標(biāo)Ⅰ)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A．①②

B．①③C．②④

D．③④第十二頁，共112頁。解析本題的題眼是“對(duì)她交口稱贊”“她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理”“自信心越來越強(qiáng)”。由此可知，積極向上的文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，促進(jìn)了人的健康成長(zhǎng)，①③符合題意。②中“決定性作用”、④中“主導(dǎo)力量”表述錯(cuò)誤。答案B第十三頁，共112頁。命題領(lǐng)悟：文化的作用是高考的高頻考點(diǎn)，跨度較大，民族文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化的作用，都可以在此出現(xiàn)。2017年備考，結(jié)合國(guó)家重視傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的形勢(shì)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展和對(duì)人的影響作用的知識(shí)。第十四頁，共112頁。1．文化的作用(1)文化對(duì)國(guó)家社會(huì)的作用①文化的力量：文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治：文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。要點(diǎn)解讀第十五頁，共112頁。③文化與綜合國(guó)力：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)文化對(duì)人的作用(影響)①來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。②表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。③特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。第十六頁，共112頁。④優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑤兩重性：先進(jìn)、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。2．文化對(duì)人的影響給我們的啟示(1)文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)，啟示我們要?jiǎng)?chuàng)造良好的文化環(huán)境，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富人們的精神文化生活，促進(jìn)人們文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度的提高。第十七頁，共112頁。(2)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)和兩重性，啟示我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力，自覺接受健康向上文化的熏陶，增強(qiáng)抵御落后腐朽文化的能力。(3)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第十八頁，共112頁。[思維拓展]從不同角度把握文化的作用(1)從文化的性質(zhì)看：不同性質(zhì)的文化其作用不同。優(yōu)秀文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，對(duì)人生起到積極的塑造作用，落后、腐朽的文化則會(huì)起到消極、阻礙作用。(2)從不同主體看：①對(duì)國(guó)家：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②對(duì)民族：文化是維系一個(gè)民族生存、發(fā)展的精神紐帶。第十九頁，共112頁。③對(duì)個(gè)人：文化影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；文化塑造人生，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)文化作用在文化生活模塊中的具體體現(xiàn)①文化交流：民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶。第二十頁，共112頁。②傳統(tǒng)文化：對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式，和中國(guó)社會(huì)發(fā)展有深刻影響。③中華文化：中華各民族對(duì)中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。④民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、堅(jiān)持社會(huì)主義道路。⑤先進(jìn)文化：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，抵制落后文化。⑥精神文明：保障人民群眾基本文化權(quán)益，提高思想道德修養(yǎng)。第二十一頁，共112頁。1．對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。(2015·浙江卷，34③)(

)答：______________________________________2．優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展起決定作用。(2015·四川卷，5A)(

)答：____________________________________提示1.×文化對(duì)人的影響，是個(gè)人主動(dòng)參與的過程，個(gè)人可以防止不良文化環(huán)境的影響。2．×優(yōu)秀企業(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重大影響，但并不起決定作用。疑誤排查第二十二頁，共112頁。3．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(2014·山東卷，32C)(

)答：______________________________________4．大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì)。(2014·江蘇卷，20③)(

)答：____________________________________提示3．×文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4．×人民群眾喜聞樂見的大眾文化有利于提高人們的思想道德素質(zhì)。第二十三頁，共112頁。5．文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。(2014·安徽卷，8①)(

)答：______________________________________6．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。(2013·天津卷，4C)(

)答：_____________________________________提示5．×物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。6．×優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。第二十四頁，共112頁。2017年高考命題可能結(jié)合全民閱讀、校園文化建設(shè)、家風(fēng)建設(shè)、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的素材，考查文化的作用。命題猜想第二十五頁，共112頁。?命題點(diǎn)一文化與經(jīng)濟(jì)、政治1．閱讀是簡(jiǎn)單的休閑與學(xué)習(xí)方式，更是一種社會(huì)行為。一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)“書香社會(huì)”，已經(jīng)刻不容緩。這表明A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生深刻影響B(tài)．文化是人類社會(huì)特有的一種現(xiàn)象C．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融D．文化是一種改造世界的物質(zhì)力量第二十六頁，共112頁。解析材料體現(xiàn)全民提升閱讀水平對(duì)社會(huì)的影響，故選A。B、C均不體現(xiàn)。D錯(cuò)誤，文化是一種精神力量，不是物質(zhì)力量。答案A第二十七頁，共112頁。2．2016年5月16日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)落幕。為貫徹落實(shí)國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略，文博會(huì)專門增設(shè)了絲綢之路館，優(yōu)選15個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)和國(guó)內(nèi)15個(gè)絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進(jìn)沿線國(guó)家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對(duì)話與合作。材料表明①文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中功不可沒A．①②

B．①③C．②③

D．②④第二十八頁，共112頁。解析“文博會(huì)專門增設(shè)了絲綢之路館，優(yōu)選15個(gè)‘一帶一路’沿線國(guó)家地區(qū)和國(guó)內(nèi)15個(gè)絲綢之路城市的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化旅游及演藝等內(nèi)容參展，以促進(jìn)沿線國(guó)家地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的交流、對(duì)話與合作”說明文化與政治經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化交流的重要途徑，故①②符合題意；③說法錯(cuò)誤，大眾傳媒能克服時(shí)空局限，而非商業(yè)貿(mào)易，排除；④不符合題意，材料涉及的是商業(yè)貿(mào)易，而非大眾傳媒的作用，排除。故本題答案選A。答案A第二十九頁，共112頁。?命題點(diǎn)二文化對(duì)人的影響3．英國(guó)著名藝術(shù)理論家羅金斯說：人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人。這說明①文化對(duì)人的影響是潛移默化的②欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品是修身養(yǎng)性的最佳途徑③世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化修養(yǎng)的核心和標(biāo)志④文化對(duì)人的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用A．①③

B．②③C．①④

D．②④第三十頁，共112頁。解析羅金斯的話表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，文化對(duì)人的發(fā)展具有重要作用，①④符合題意；欣賞高質(zhì)量的藝術(shù)作品不一定是修身養(yǎng)性的最佳途徑，②不選。③觀點(diǎn)正確但與題意無關(guān)。答案C第三十一頁，共112頁。4．忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)，中國(guó)的家庭教育歷來注重門楣家風(fēng)，留下了“岳母刺字”“孔融讓梨”等無數(shù)家風(fēng)故事。今天，我們?nèi)砸匾暭绎L(fēng)建設(shè)，是因?yàn)棰倭己眉绎L(fēng)對(duì)人的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響②良好家風(fēng)的具體內(nèi)涵不會(huì)因時(shí)代變遷而消逝③良好家風(fēng)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持④良好家風(fēng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容A．①③

B．②③C．①④

D．②④第三十二頁，共112頁。解析“家風(fēng)”側(cè)重于父母言行教育對(duì)孩子道德品質(zhì)修養(yǎng)的影響，故①④符合題意；②錯(cuò)誤，良好家風(fēng)的具體內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代變遷而有所變化；家風(fēng)主要影響道德修養(yǎng)，③中“提供智力支持”說法錯(cuò)誤。答案C第三十三頁，共112頁。?考向三文化多樣性與文化傳播4．(2014·新課標(biāo)Ⅰ)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化核心考點(diǎn)二文化在交流中發(fā)展真題回放第三十四頁，共112頁。①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合②都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)A．①②

B．①④C．②③

D．③④解析本題考查中法兩國(guó)文化發(fā)展繁榮的原因，而①是對(duì)題干的重復(fù)性表述，即文化在交流中借鑒、融合，不符合題意；“中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚”“法國(guó)的歷史、哲學(xué)等吸引著廣大中國(guó)讀者”說明了兩國(guó)文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特個(gè)性，②③符合題意，選C項(xiàng)；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的特征，中法文化也沒有相似的歷史傳統(tǒng)，④錯(cuò)誤。答案C第三十五頁，共112頁。命題領(lǐng)悟：高考試題多以保護(hù)民族文化和中外文化交流為載體，以選擇題的形式考查尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、原則。2017年備考應(yīng)特別關(guān)注弘揚(yáng)民族文化和文化交流的具體事例，探究其反映的文化生活的道理。第三十六頁，共112頁。1．加強(qiáng)文化的交流與傳播要點(diǎn)解讀為什么必要性①文化是民族的，又是世界的，文化交流是尊重世界文化多樣性的要求②是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿σ饬x①有利于促進(jìn)中華文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力②有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展③有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界第三十七頁，共112頁。怎么樣態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮途徑手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等手段：大眾傳媒任務(wù)要求既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力第三十八頁，共112頁。2.怎樣對(duì)待外來文化(1)文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。(2)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來文化中腐朽糟粕的部分。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(4)正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義和民族虛無主義等錯(cuò)誤傾向。第三十九頁，共112頁。3．正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義(1)從民族文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。(2)從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。(3)從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化偉大成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。第四十頁，共112頁。1．加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)。(2016·北京卷，25④)(

)答：_____________________________________2．民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。(2015·江蘇卷，21③)(

)答：_____________________________________提示1.×加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用并不能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)。2．×民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)。疑誤排查第四十一頁，共112頁。3．不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。(2015·江蘇卷，21④)(

)答：______________________________________4．中法兩國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)。(2014·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，19④)(

)答：____________________________________提示3．×當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性，文化的借鑒吸收，并不是消除文化個(gè)性。4．×都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性。第四十二頁，共112頁。5．用世界聽得懂的語言講述中國(guó)故事，這體現(xiàn)了不同民族文化的逐漸融合。(2014·江蘇卷，24C)(

)答：______________________________________6．文化交流消融了世界文化多樣性。(2015·山東卷，22④)(

)答：___________________________________提示5．×文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。6．×文化交流不會(huì)消融文化多樣性。第四十三頁，共112頁。2017年高考命題可能依托中外文化交流的具體案例，考查文化交流的意義、尊重文化多樣性的意義措施，選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。命題猜想第四十四頁，共112頁。?命題點(diǎn)三文化是民族的又是世界的5．一位中國(guó)老人、其孫女及一只鳥兒，結(jié)伴完成了一場(chǎng)歸鄉(xiāng)之旅——中法合拍片《夜鶯》用散文一樣的筆調(diào)描述了這個(gè)簡(jiǎn)單的中國(guó)故事，深深地打動(dòng)了法國(guó)觀眾。中國(guó)故事之所以能打動(dòng)法國(guó)觀眾主要是因?yàn)锳．其蘊(yùn)含了法國(guó)觀眾能接受的情感和價(jià)值觀B．中法人員往來日益密切加深了相互理解C．大眾傳媒能有力促進(jìn)中法文化溝通D．中法兩國(guó)的文化都是世界優(yōu)秀文化第四十五頁，共112頁。解析本題考查文化的世界性。中國(guó)故事打動(dòng)法國(guó)觀眾，說明了中國(guó)文化具有世界性，與法國(guó)文化之間存在共性，A項(xiàng)是文化具有世界性的表現(xiàn)，故正確。B、C兩項(xiàng)均不是主要原因，D項(xiàng)說法不妥。答案A第四十六頁，共112頁。6．孔子學(xué)院被譽(yù)為“中國(guó)出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。迄今為止，全球已有123個(gè)國(guó)家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊(cè)學(xué)員達(dá)85萬人?？鬃訉W(xué)院在教授漢語、傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請(qǐng)你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是A．文化平等尊重差異文化趨同B．文化傳承文化融合文化霸權(quán)C．色彩斑斕文化借鑒文化滲透D．文化平等求同存異文化自信第四十七頁，共112頁。解析本題考查推動(dòng)文化交流的意義。中國(guó)利用孔子學(xué)院這一平臺(tái)促進(jìn)中外文化交流，是遵循文化平等原則，堅(jiān)持求同存異，體現(xiàn)了中華民族的文化自信，D項(xiàng)符合題意；中國(guó)對(duì)外文化交流并不會(huì)導(dǎo)致文化趨同，也不體現(xiàn)文化霸權(quán)，更不會(huì)進(jìn)行文化滲透，A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。答案D第四十八頁，共112頁。?命題點(diǎn)四文化多樣性、文化交流與傳播7．中國(guó)的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨(dú)立性。中國(guó)飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營(yíng)養(yǎng)搭配，更注重對(duì)人體的健康。這表明A．文化既是民族的，又是世界的B．要培育好、發(fā)展好本民族的文化C．文化具有多樣性和差異性D．社會(huì)實(shí)踐的差異導(dǎo)致文化差異第四十九頁，共112頁。解析中國(guó)與西方飲食習(xí)慣、飲食文化不同，說明文化具有多樣性和差異性，C符合題意，故選C。題干只說明中西飲食文化不同，沒有說明其共性和什么因素導(dǎo)致其文化差異，沒有強(qiáng)調(diào)發(fā)展本民族文化的重要性，A、B、D不符合題干要求。答案C第五十頁，共112頁。8．茶馬古道是世界上地勢(shì)最高、地理形態(tài)最為復(fù)雜的民間國(guó)際商業(yè)要道。歷史上，中國(guó)通過茶馬古道將茶葉等商品運(yùn)往眾多國(guó)家，繁榮了沿途各國(guó)的商貿(mào)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)，也推動(dòng)了文化的傳播，留下了大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國(guó)正在加快茶馬古道申遺步伐。通過茶馬古道申遺我們可以①深入研究中國(guó)商業(yè)貿(mào)易演進(jìn)歷史②理解文化傳播對(duì)文化發(fā)展的意義③賦予古代文化遺址以經(jīng)濟(jì)價(jià)值④恢復(fù)遺址沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活力A．①②

B．③④C．①③

D．②④第五十一頁，共112頁。解析本題考查保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。茶馬古道屬于商業(yè)貿(mào)易遺址，因此通過它可以研究商業(yè)貿(mào)易發(fā)展歷史，①正確；茶馬古道既是商道也是文化傳播之路，②正確；③違背了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷，錯(cuò)誤；④夸大了申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用。答案A第五十二頁，共112頁。?考向四文化的繼承與發(fā)展5．(2016·新課標(biāo)Ⅱ)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于核心考點(diǎn)三文化在繼承中發(fā)展真題回放第五十三頁，共112頁。①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析我國(guó)歷史悠久的雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事密不可分，這是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手段的創(chuàng)新，答案為D；材料未涉及現(xiàn)代傳媒，①不當(dāng)選；②錯(cuò)在“取代”。答案D第五十四頁，共112頁。6．(2013·新課標(biāo)Ⅱ)為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。第五十五頁，共112頁。結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。解析解答本題的關(guān)鍵是讀懂題干設(shè)問的角度，即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展，要指出科技創(chuàng)新作為技術(shù)手段和傳播手段的推動(dòng)作用。答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。第五十六頁，共112頁。7．(2016·新課標(biāo)Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠第五十七頁，共112頁。呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。第五十八頁，共112頁。結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。解析本題考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。為了找到新型抗瘧藥物，從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感——立足實(shí)踐，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感，使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥——利用現(xiàn)代科技挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值；世界衛(wèi)生組織將第五十九頁，共112頁。青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄——推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。答案的組織要圍繞繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開。答案立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理即可)第六十頁，共112頁。命題領(lǐng)悟：近幾年對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越高，高考試題多以傳統(tǒng)文化相關(guān)素材為載體，考查傳統(tǒng)文化的意義、所持態(tài)度。2017年備考還應(yīng)特別關(guān)注弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體事例，探究其反映的文化生活的道理。第六十一頁，共112頁。1．傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展要點(diǎn)解讀表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點(diǎn)①繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中②相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變③鮮明民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶第六十二頁，共112頁。現(xiàn)實(shí)價(jià)值①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力②傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用態(tài)度①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用②推陳出新，革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向第六十三頁，共112頁。2.全面認(rèn)識(shí)教育的作用(1)教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。(2)教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(3)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。第六十四頁，共112頁。1．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(2015·北京卷，26A)(

)答：______________________________________2．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。(2015·山東卷，31A)(

)答：_____________________________________提示1.×文化繼承的核心是發(fā)展。2．×科學(xué)技術(shù)發(fā)展是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不能決定文化的性質(zhì)。疑誤排查第六十五頁，共112頁。3．傳統(tǒng)文化要排除陋習(xí)、移風(fēng)易俗，博采眾長(zhǎng)、求同存異。(2014·安徽卷，7BC)(

)答：______________________________________4．民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提。(2014·北京卷，25②)(

)答：____________________________________提示3．×對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，推陳出新。4．×民族文化的傳承要以繼承為前提。第六十六頁，共112頁。5．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)。(2013·浙江卷，31B)(

)答：______________________________________6．傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源。(2013·廣東卷，32①)(

)答：_____________________________________7．文化發(fā)展要先繼承，后發(fā)展。(

)答：_____________________________________提示5．×對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要揚(yáng)棄。6．×社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根源。7．×要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。第六十七頁，共112頁。2017年高考命題仍有可能以近年來影響比較大的弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體事例、政策為載體，考查相關(guān)的文化生活道理。命題猜想第六十八頁，共112頁。?命題點(diǎn)五傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和作用9．“鐫刻好，每道眉間心上，畫間透過思量……”一曲《卷珠簾》點(diǎn)燃華語中國(guó)風(fēng)，感動(dòng)無數(shù)國(guó)人，《卷珠簾》是《蝶戀花》的別體，柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》都是絕唱，此歌曲豐富了古詞牌《卷珠簾》的時(shí)代內(nèi)涵，更顯得獨(dú)特與雋永。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷③中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文化發(fā)展的源泉A．①②

B．①③C．②④

D．③④第六十九頁，共112頁。解析材料不體現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性，②不選；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，④錯(cuò)誤。答案B第七十頁，共112頁。10．近年來，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融入到現(xiàn)代旋律中來，讓人們?cè)隈雎牳枨鷷r(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭③文化豐富著人的精神世界④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)A．①②

B．①④C．③④

D．②③第七十一頁，共112頁。解析本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新的作用。材料中古詩詞古為今用，說明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，也說明文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，①④符合題意；現(xiàn)代歌曲發(fā)展的主要源頭是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化豐富著人的精神世界，③錯(cuò)誤。答案B第七十二頁，共112頁。?命題點(diǎn)六如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化11．近年來，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時(shí)間，補(bǔ)天女媧，遍地“開花”；諸葛孔明“四海為家”。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、仿古建筑都粉墨登場(chǎng)，平庸的創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容，將文化價(jià)值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品位。結(jié)合材料回答以下問題：(1)傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些？請(qǐng)你就各種主要形式，從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個(gè)例證。(2)從文化生活角度分析，如何正確對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘。第七十三頁，共112頁。答案(1)①傳統(tǒng)習(xí)俗——春節(jié)貼春聯(lián)、端午吃粽子、清明節(jié)紀(jì)念亡親等；②傳統(tǒng)建筑——北京故宮、北京四合院、閩南民居等；③傳統(tǒng)文藝——京劇、閩劇、越劇、南音等；④傳統(tǒng)思想——“和為貴”思想、“大同”思想、“孝為先”思想等；(2)①立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不斷發(fā)展創(chuàng)新。②著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕。③著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代精神。第七十四頁，共112頁。12．材料一傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。材料二著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。第七十五頁，共112頁。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)回答：(1)如何正確地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？(2)說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。答案(1)①立足社會(huì)實(shí)踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)要不斷發(fā)展創(chuàng)新。②著眼于繼承，要取其精華，去其糟粕。③著眼于發(fā)展，要推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代精神。第七十六頁，共112頁。(2)①所謂分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。②所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來。第七十七頁，共112頁。?考向五文化創(chuàng)新的作用意義8．(2016·新課標(biāo)Ⅰ)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有核心考點(diǎn)四文化在創(chuàng)新中發(fā)展真題回放第七十八頁，共112頁。①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A．①②

B．①④C．②③

D．③④第七十九頁，共112頁。解析“華陰老腔”因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，引起巨大反響，其成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②當(dāng)選；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，④錯(cuò)誤。答案A第八十頁，共112頁。9．(2014·新課標(biāo)Ⅰ)被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。第八十一頁，共112頁。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給80分；如果答對(duì)4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。第八十二頁，共112頁。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識(shí)，說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的意義。解析結(jié)合材料，提煉信息，運(yùn)用文化創(chuàng)新的作用說明教育創(chuàng)新對(duì)培養(yǎng)人才的重大意義，要分別列出對(duì)學(xué)校文化的形成和發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展的積極意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識(shí)、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第八十三頁，共112頁。?考向六文化創(chuàng)新的方式途徑10．(2016·新課標(biāo)Ⅲ)2015年，新版《辭海》編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A．①③

B．①④C．②③

D．②④第八十四頁，共112頁。解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，既是對(duì)人民群眾文化需求的滿足，也是發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)文化傳播作用的體現(xiàn)，答案為B；文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；③不為材料所反映。答案B第八十五頁，共112頁。11．(2014·新課標(biāo)Ⅱ)馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會(huì)的需要，他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。第八十六頁，共112頁。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。第八十七頁，共112頁。解析調(diào)動(dòng)文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí)，結(jié)合材料回答即可。答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。第八十八頁，共112頁。命題領(lǐng)悟：本考點(diǎn)是高考的?？键c(diǎn)，主要考查文化創(chuàng)新的意義、途徑。結(jié)合“十三五”“五大發(fā)展理念”2017年備考仍應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注此考點(diǎn)。第八十九頁，共112頁。全面理解文化創(chuàng)新要點(diǎn)解讀重要意義文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力根本途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②面向世界，博采眾長(zhǎng)創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用錯(cuò)誤傾向守舊主義、封閉主義、民族虛無主義、歷史虛無主義第九十頁，共112頁。1．傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉。(2014·重慶卷，8④)(

)答：____________________________________2．民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(2014·北京卷，25①)(

)答：___________________________________提示1.×社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的不竭源泉。2．×社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。疑誤排查第九十一頁，共112頁。3．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。(2012·福建卷，33①)(

)答：______________________________________4．漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力。(2012·福建卷，33②)(

)答：____________________________________提示3．×文化發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。4．×實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，就失去了文化創(chuàng)新的根基。第九十二頁，共112頁。5．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。(2012·山東卷，22C)(

)答：______________________________________6．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(2011·天津卷，4B)(

)答：___________________________________提示5．×立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。6．×社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。第九十三頁，共112頁。2017年高考備考要關(guān)注近年來創(chuàng)新方面的具體事例，重點(diǎn)把握文化創(chuàng)新的途徑、措施。命題猜想第九十四頁，共112頁。?命題點(diǎn)七文化傳承與創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的途徑13．《舌尖上的中國(guó)》不僅是美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片，其充滿濃郁的人文情懷、家園情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，引起了廣大觀眾的共鳴，不僅吸引了80后年輕群體的集體觀看，還在網(wǎng)絡(luò)和媒體上引起熱烈討論。《舌尖上的中國(guó)》首次采用高清設(shè)備微距拍攝，MV式的鏡頭和剪輯，BBC范兒的國(guó)際化表達(dá)方式，充滿人性關(guān)懷的平民視角，傳遞出對(duì)中華飲食文化的敬意。這部紀(jì)錄片無論是理念還是手法，都成功地玩了把創(chuàng)新。第九十五頁，共112頁。(1)運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，說明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。(2)從《文化生活》角度回答，如果你是海外留學(xué)生，你如何讓中華文明走出去。解析第(1)問，知識(shí)范圍限定是“文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)”，問題指向“如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”，可依據(jù)教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑及其要求作答。第(2)問，采用模擬角色的方式進(jìn)行設(shè)問，可從正確對(duì)待民族傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化、促進(jìn)文化傳播等方面回答。第九十六頁，共112頁。答案(1)①立足于人民的社會(huì)實(shí)踐。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。③尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。④堅(jiān)持人民群眾的主體地位，文化創(chuàng)新要關(guān)注人民群眾的生活，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。(2)①學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中華文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；②批判地繼承民族傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)展創(chuàng)新；③尊重文化的多樣性，學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化；④學(xué)習(xí)掌握文化傳播技術(shù)，主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。第九十七頁，共112頁。14．2016年春節(jié)上演了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)紅包大戰(zhàn)。線上紅包派得給力，線下春晚搖得熱鬧，金額之大、規(guī)則之多、參與范圍之廣史無前例。紅包文化源自于中國(guó)人禮尚往來的傳統(tǒng)，送紅包和收紅包是國(guó)人長(zhǎng)久以來的習(xí)俗。各類“新春紅包”，讓人感受到了濃濃的年味。近年來，眾多社交軟件的走紅促進(jìn)了對(duì)人類社會(huì)屬性的充分挖掘，也帶來了紅包文化的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)中可能不會(huì)在意的幾毛錢幾塊錢，在網(wǎng)上卻可以被朋友們搶得不亦樂乎。伴隨著一次次的搶紅包行為，人們找回了孩童時(shí)代的心性，或開心、或懊惱，還可以通過社交網(wǎng)絡(luò)分享自己的心情，引發(fā)新一輪的“紅包行動(dòng)”。第九十八頁，共112頁。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新春網(wǎng)絡(luò)紅包的認(rèn)識(shí)。解析本題考查文化傳承與創(chuàng)新。具體要求是對(duì)新春網(wǎng)絡(luò)紅包的認(rèn)識(shí)，本題屬于典型的“認(rèn)識(shí)類”主觀題。新春紅包屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，網(wǎng)絡(luò)紅包是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承；春節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日；網(wǎng)絡(luò)紅包借助科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)了文化傳播；新春網(wǎng)絡(luò)紅包是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。分別結(jié)合材料分析即可。第九十九頁，共112頁。答案(1)傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。送紅包和收紅包是國(guó)人長(zhǎng)久以來的習(xí)俗，新春網(wǎng)絡(luò)紅包行動(dòng)讓我們感受到文化的繼承性。(2)春節(jié)是我國(guó)的民族節(jié)日，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。各類新春網(wǎng)絡(luò)紅包讓人感受到濃濃的年味，領(lǐng)略到中華民族文化的韻味。(3)依靠科技的進(jìn)步，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，眾多社交軟件的走紅，推動(dòng)了紅包文化傳播方式的創(chuàng)新。(4)立足于社會(huì)實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，新春網(wǎng)絡(luò)紅包文化就是在繼承傳統(tǒng)，推陳出新。第一百頁，共112頁。