擬行路難貳

晉公子重耳過衛(wèi)。衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也?！被?，受而載之。——《左傳·僖公二十三年》“重耳拜土”《隱入塵煙》里，馬有鐵吃饃饃時不小心掉在地上，準備撿起來繼續(xù)吃，他的妻子曹貴英勸他不要吃了，都臟了。馬有鐵把饃饃在衣服上擦了擦，說：“啥不是土里生的？啥不是土里長的？土都不嫌棄我們，我們還嫌棄土呢？土就是干凈東西嘛，不管你是有錢有勢的人，還是啥人，你只要種上一袋麥子，它就能給你長出十幾袋、二十幾袋麥子來?！?/p>

‘土地’這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切閑事。他們象征著可貴的泥土?！?頁《鄉(xiāng)土本色》鄉(xiāng)土中國前三章閱讀推進課《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》鄉(xiāng)土本色根植于土地靠土地謀生不流動性遷移老根不動找不到土地淘汰找到土地形成家族殖民地聚村而居村落之間孤立隔膜常態(tài)生活的終老是鄉(xiāng)熟悉的社會遵循禮俗鄉(xiāng)土本色文字下鄉(xiāng)；再論文字下鄉(xiāng)觀點闡發(fā)：鄉(xiāng)土中國不需要文字下鄉(xiāng)文字廟堂性解決空間阻礙傳情達意但表達不完全解決時間阻礙記錄個人、社會變化需要象征體系：詞但不一定要文鄉(xiāng)鄉(xiāng)土性（熟悉社會）面對面語言更直接、完善特殊語言不流動經(jīng)驗今夕、你我相同語言足夠無需文字親子傳授下考慮文字語言基礎愚：非文盲，無用字需求明確三章內(nèi)在關(guān)聯(lián)

第一章是第二、三兩章的基石，第一章討論了鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)特點，是第二、三章的理論基礎；

第二、三兩章之間的關(guān)系是并列關(guān)系，分別從空間角度和時間角度論證了“沒有用字來幫助他們在社會中生活的需要”這一結(jié)論；

三章內(nèi)容整體上構(gòu)成總分關(guān)系。猜一猜：下幅圖說了一個怎么樣的故事？

這是北美印第安赤培瓦部落向美國國會遞交的一封請愿書，七個動物的圖案實際上是代表了七個部落，他們向美國國會請求遷移到一個有湖泊的地方可以繼續(xù)捕魚。

在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂‘行話’，行話是同行人中的話，外行人因為沒有這種經(jīng)驗，不會懂的。在每個學校里，甚至每個寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間?！薄?5頁

一、閱讀曹文軒《草房子》選文,然后結(jié)合本章《文字下鄉(xiāng)》的內(nèi)容，回答問題

油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨生子杜小康失學了，只好跟著父親去放鴨。小木船趕著鴨子，不知行駛了多久，當杜小康回頭一看，已經(jīng)不見油麻地時，他居然對父親說：“我不去放鴨了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦朧朧的樹煙，就什么也沒有了。杜雍和沉著臉，絕不回頭去看一眼。他對杜小康帶了哭腔的請求，置之不理，只是不停地撐著船，將鴨子一個勁趕向前方……這一天，他們終于到達了目的地。日子一天一天地過去了，父子倆也一天一天地感覺到，他們最大的敵人，也正在一步一步地向他們逼近：它就是孤獨。與這種孤獨相比，杜小康退學后將自己關(guān)在紅門里面產(chǎn)生的那點孤獨，簡直就算不得是孤獨了。他們能一連十多天遇不到一個人。杜小康只能與父親說說話。奇怪的是，他和父親之間的對話，變得越來越單調(diào)，越來越干巴巴的了。除了必要的對話，他們幾乎不知道再說些什么，而且，原先看來是必要的對話，現(xiàn)在也可以通過眼神或者干脆連眼神都不必給予，雙方就能明白一切。言語被大量地省略了。這種省略，只能進一步強化似乎滿世界都注滿了的孤獨。用書中知識對畫線句的現(xiàn)象進行分析。杜小康和父親的朝夕相處，恰恰對應了鄉(xiāng)土社會是熟人社會，是面對面社群的特質(zhì)。對于熟悉的人，人們不需要語言，通過動作、表情、聲音、氣味等象征體系就可以傳達信息。

鄉(xiāng)土社會真的不需要文字嗎?魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土和迅哥他們的未來不同，我們現(xiàn)實社會當中，九年制義務教育給鄉(xiāng)土社會帶來了一些變化，如寒門子弟通過考大學改變命運，農(nóng)民進行微商等等。那么，這些文字下鄉(xiāng)給鄉(xiāng)村帶來的改變讓我們思考：文字下鄉(xiāng)的前提條件是什么？現(xiàn)代的文字下鄉(xiāng)又有什么新的內(nèi)涵和意義？提示：“文字下鄉(xiāng)”從字面上說就是要讓“鄉(xiāng)下人”識字，會讀，會寫，會用;擴大一層，就是要讓“鄉(xiāng)下人”懂一點文化?；蛘呃斫鉃槌抢锶藢⑧l(xiāng)下人不了解的知識帶到鄉(xiāng)村之中,以期改變鄉(xiāng)下人愚昧貧窮的狀態(tài)。鄉(xiāng)土社會基本上是“面對面的社群”，社會是相對穩(wěn)定的，人與人之間是“熟悉”的，人與人之間是講信用的，人與人之間表達情意多是靠“語言”“行話”“特殊語言”“手勢”甚至是“腳步聲”，從這個意義上說，鄉(xiāng)下人不愚蠢，不需要文字下鄉(xiāng)。但是在鄉(xiāng)土社會，如果人們能夠懂得“文字