—道德名著讀后感道德是社會意識形態(tài)之一，也是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。道德通過社會的或肯定階級的言論對社會生活起約束作用，下面由給大家共享一些關(guān)于道德名著讀后感，便利大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。道德名著讀后感一每當(dāng)有老師提起后進生的轉(zhuǎn)化，我都有一種莫名沖動。是緣于自己曾經(jīng)在后進生轉(zhuǎn)化的困擾，還是緣于自己的心情？我曾經(jīng)以為自己永遠無法說清這一切。可當(dāng)我《讀道經(jīng)》讀明白這句時“圣人常善救人，故無棄人”，心中仿佛明白了什么。首先要明白什么是“圣人”，我無法給出一個明確的解釋，由于作為道學(xué)的經(jīng)典，這里的圣人不是像我這樣一位數(shù)學(xué)老師可以容易講明白的事。但是不是可以理解為以事物進展規(guī)律來指導(dǎo)自己行為的人呢？其次在教學(xué)中，我曾經(jīng)深受后進生的困擾，以同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來說，僅除法豎式，自己講了又講，同學(xué)卻一直以乘法豎式的形式來計算，這不得不讓我頭痛——同學(xué)是怎么了？反復(fù)講就是不明白？可當(dāng)時好友的一句話提示了我：你讓同學(xué)計算7除以2試一下。在教學(xué)中運用了，才發(fā)現(xiàn)：7除以2用乘法豎式無法表示了，余數(shù)的1放在什么地方？在同學(xué)產(chǎn)生了學(xué)問沖突后，自然要接受新學(xué)問——除法豎式的學(xué)習(xí)水到渠成。此時，我有一種模糊的熟悉——擅長救人，是不是也可以指在教學(xué)中引導(dǎo)同學(xué)健康成長呢？時至今日，期中測試時有一同學(xué)成果為16分，而我始終沒有過多處理這同學(xué)，甚至沒有任何為這同學(xué)而建立的補課活動。而就是在昨天，有老師聽課，我提問了這名同學(xué)，他竟然可以順當(dāng)答復(fù)。自然他的答復(fù)得到了我的表揚——而這就是我在教學(xué)中的一個特色。通過種種方法來建立同學(xué)可以稍加思索就完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后讓同學(xué)來訓(xùn)練，假如勝利了，就加以表揚，假如同學(xué)答復(fù)錯誤，就恰當(dāng)提示。目的是為了讓同學(xué)體驗到在數(shù)學(xué)課堂中的勝利感——我也可以正確答復(fù)問題喲!或許在老師的眼中，讓后進生答復(fù)問題比擬困難的，我曾經(jīng)在反思中提到一個例子，一個常常逃學(xué)的同學(xué)（反應(yīng)給家長，家長表示孩子不到學(xué)校，自己也沒有方法。），是典型的學(xué)困生，連二班級的數(shù)學(xué)題也不會做。就是在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)這同學(xué)竟然在搶答。原來是買文具的訓(xùn)練，說二十元一個書包，問八十元能買幾個？（通過情景圖得到的信息），這同學(xué)張口就來。我改成XXX元，120等，這同學(xué)仍然張口就來，我讓他列式子，他低下了頭，說不會。從這個例子中，我意識到就算是他這樣的后進生，也有劇烈的學(xué)習(xí)欲望，而且他在生活中已經(jīng)積累了大量的數(shù)同學(xué)活經(jīng)驗，如購物的情景等。假如稍加引導(dǎo)，他應(yīng)當(dāng)能學(xué)會肯定的數(shù)學(xué)學(xué)問。正是在這種情況下，我意識到運用同學(xué)的生活經(jīng)驗來幫忙同學(xué)學(xué)習(xí)課本學(xué)問的重要性。（同時這也是課程改革的重要指導(dǎo)思想之一，只不過詳細的說法有些不同。）正是這個例子的啟發(fā)下，我讀懂了課程標(biāo)準(zhǔn)，也樹立了從同學(xué)的生活經(jīng)驗來教學(xué)的課堂教學(xué)模式。結(jié)果是班級中多數(shù)的后進生有明顯轉(zhuǎn)變，從上課不敢答復(fù)問題，到主動答復(fù)問題，同學(xué)慢慢對數(shù)學(xué)產(chǎn)生的愛好；慢慢同學(xué)的成果也提高了，從二、三非常到六、七非常，然后到八、九非常，當(dāng)我再次看同學(xué)的成果時，竟然發(fā)現(xiàn)同學(xué)多數(shù)可以到達優(yōu)秀生的行列了!其實，回過頭來，思索自己的教學(xué)過程，外表上我“救”了同學(xué)，幫忙了班級中的不少人找回了自信，提高了成果，但現(xiàn)實上是我轉(zhuǎn)變了自己，從認為學(xué)困生是班級中的負擔(dān)，到主動查找后進生的閃光點，表揚后進生的勝利之處，的確是“救”了同學(xué)。但反觀自己的成長閱歷，我在處理后進生的問題中，從心情困擾到輕松解決，莫非我也不是受益者？那究竟是誰“救”了我？“圣人常善救人，故無棄人”。或許我們不必追求誰是圣人，只需要在生活中不斷提升自己的素養(yǎng)與力量，這才是最重要的。道德名著讀后感二老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華瑰寶，蘊含了豐富的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時分還不明白這是出自何處，更別說是什么意思了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，雖然還是不能完全理解，但是至少有一些些自己的感想?！兜赖陆?jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的才智寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速進展，人們的物質(zhì)財寶越來越殷實，而精神財寶卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)峻，我想我們更應(yīng)當(dāng)從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰保持虛心謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤會，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭責(zé)任，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那擔(dān)心份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件?！兜赖陆?jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字扣人心弦，字字催人沉思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新力量。實是佩服佩服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境長遠，照應(yīng)前文，升華主題，把自己要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限感動和惆悵，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!道德名著讀后感三一本《道德經(jīng)》，一生做人的才智。做一個真實的人。人的一生，總會遇見形形色色的人，有的人能說會道，有的人不善言辭。有的人甜言蜜語信手拈來，有的人緘默寡言卻內(nèi)涵豐富。說著動聽悅耳卻不走心的話遠遠比不過說著逆耳忠言卻溢滿關(guān)懷的語言來的悅耳。信言不美，美言不信正是說明了與其華而不實，不如樸實無華。由衷而出的信言遠遠好過滿嘴奉承的美言。做一個真實的人，求真務(wù)實，腳踏實地。做一個和善的人。公正自由人心，和善的人不辯白，以理服人才是他們的追求。甜言蜜語善辯之人一味辯白，忠厚誠實和善之人從不狡辯。一個人越強調(diào)什么越說明他內(nèi)心缺少什么，越是解釋越是掩飾。善者不辯辯者不善，與其強詞奪理，不如以理服人。做一個和善的人，忠厚誠實，以理服人。做一個聰慧的人。腦袋聰慧的人學(xué)問大都不怎么淵博，由于他們覺得聰慧就是資本。學(xué)問淵博的人都不怎么聰慧，由于他們明白腦袋聰慧不如內(nèi)心聰慧。睿智高于聰慧。與其聰慧沒有內(nèi)涵，不如有內(nèi)涵地活的聰慧。而明就告知我們要有一顆洞察世事的心，自明，明他，明事，明禮，明人生。而這其中最重要的還是自明，只有清晰自己想要什么，清晰自己在做什么，為什么這樣做，怎樣做正確，才能內(nèi)心明達而自明明他。知者不博，博者不知多涉獵多讀書，腹有詩書氣自華，閱讀使人睿智使人聰慧使人深入。做個聰慧的人，明明德，明歸止。做一個懂得奉獻和付出的人。賜予是一種美德，奉獻是一種品質(zhì)。一味的索取只會讓人生之路越走越窄。雖然奉獻有可能失去些什么，但是人總要明白有時分失去是另一種方式地得到?？赡苁チ宋镔|(zhì)，但是卻贏得了精神，賜予的幫忙越多，得到的內(nèi)心滿意感越多。當(dāng)然奉獻與付出不是毫無保存地，一味的付出不計回報并不是可取的。懂得付出和奉獻的度，適可而止就好。做一個懂奉獻的人，樂于助人，暖和他人。做一個為而不爭的人，順其自然，踏踏實實，努力過就好，要明白“越努力越幸運”，但也要懂得非己莫強求。得到了好好珍惜，得不到不去強求，失去了順其自然，歡樂就好……清靜中體會生命的美妙，修養(yǎng)自己，如此安好……道德名著讀后感四《道德經(jīng)》其實是一個完好的哲學(xué)理論體系，是修道、修德、做學(xué)問、做領(lǐng)導(dǎo)的方法論，是啟發(fā)我們看問題的思索方式。所以，道德經(jīng)不會使人變得更聰慧，但可以開發(fā)你的大才智。佛家講“聰慧于塵境發(fā)，到底愚癡；才智自本心生，終歸正覺”研討道德經(jīng)其實并不難。只是研討《道德經(jīng)》的人都忽視了一個根本的學(xué)術(shù)研討常識，那就是對研討對象的從大類到小類的定性化分解和結(jié)構(gòu)研討——分類、歸類。比方科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新的物種，那么他們首先會依據(jù)這個物種的體貌、習(xí)性、飲食等明顯的大特征將它與其它物種進行比擬，從而將此物種歸入某種大的類別，然后再根據(jù)某些小特征在大類別里面一層一層的歸入更小的類別里面去，并最終完成對這個新物種的全面了解。然而，《道德經(jīng)》的研討者們往往習(xí)慣了儒家橫向思索問題為主的簡潔規(guī)律方式，而不能根據(jù)整體規(guī)律的`思索方式去思索問題。所以才導(dǎo)致了你前面提到的對道德經(jīng)仁者見仁、智者見智的盲人摸象式的七零八散、意識形態(tài)和教條主義的文本解讀。初讀道德經(jīng)給我一種神奇的氣氛，自古以來道德經(jīng)就是我國文學(xué)史上的一部“圣典”對它的解讀和爭議也始終未停止過。曾經(jīng)有人說過一千個人心中有一千個哈姆雷特，然而我卻認為一千個人心中有一千零一個道德經(jīng)……道可道，非常道……這是道德經(jīng)最簡潔的一句，也是最冗雜的一句。到底什么是道，沒有人能真正的說清晰，每個人的心中都有一個道。有人認為道是指天道，也有人認為道是指道德，沒有人能真正的說清晰，也沒有誰能真正的用證據(jù)說服誰，有的只是人們自己對于道的理解罷了。許多人都記得一句話叫做“天之道，損有余而補缺乏。人之道，則不然，損缺乏以奉有余?！边@句絕世武功九陰真經(jīng)的總綱。其實不然，這句話的確出自道家經(jīng)典但卻并非是九陰真經(jīng)而是道德經(jīng)。也是由于對這句話感愛好所以在初讀道德經(jīng)的時分更是花了一番功夫去了解……道德經(jīng)第七十七章寫到“天之道，損有余而補缺乏。人之道，則不然，損缺乏以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者?！弊⑨屔险J為自然的法則，是損減有余來補充缺乏。人類社會世俗的作法卻不然，而是損減貧困缺乏來供奉富貴有余。誰能讓有余來供奉天下呢？只有有道之人。而我在人之道，則不然，損缺乏以奉有余上則有不同的看法。天，人應(yīng)當(dāng)是根據(jù)比照參考的，天道自然的改變是已多余的部分來補充缺乏的地方以示公正無私，則人之道則應(yīng)當(dāng)集中自己的優(yōu)勢特長，揚長補短，人沒有天那永久的生命來做到全部的公正，也沒有那么多的精力來讓自己變得完善無缺，正所謂人無完人，貪多嚼則不爛，人之道最重要的還是取舍和揚長避短。每一個人心中都有一個哈姆雷特，每一個人心中也有一個“道”；每個人心中也有一條屬于自己的道路。道法自然，當(dāng)你在人生的道路上感到迷茫的合適，當(dāng)你跟隨別人的道路無路可走的時分，那么英勇大膽地走自己的路吧，別人的人生軌道也并不肯定合適你，集合自己的優(yōu)勢，揚長避短的朝著自己的道路前進或許勝利并不遙遠……道德名著讀后感五至于為什么要讀《道德經(jīng)》，是由于它是中國哲學(xué)史上第一部具有完好哲學(xué)體系的著作，是歷代學(xué)者研討了兩千年的一部著作。就連近代大作家魯迅都說，不讀完老子一部書，不知中國文化。讀完之后我才發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》實則為一部人生的教科書，讓我明白了許多哲理。不看虛名看本質(zhì)。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名稱雖異，但只是一種指代關(guān)系，并不能表達事物的本質(zhì)。因此人們不要執(zhí)著于事物所謂的名號。企業(yè)注意員工的實干力量，而不注意其言辭。我們同學(xué)也是一樣，學(xué)習(xí)也是為了提升自身素養(yǎng)，而不為“三好”。要少說多做，靜默守中。多言數(shù)窮，不如守中。話說得太多，往往會使自己陷入逆境；許多時分，明白的沒必要的東西太多，顧慮就會更多，因此阻礙自己的行動。聞一多先生有言：“別人都是說了再做，我是做了再說?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，就是努力學(xué)習(xí)，而不是每天喊口號。要明白，空缸震響，滿缸無聲。但是有些人會學(xué)習(xí)不下去，或許是對其他方面有欲，歸根究竟一個“貪”字。貪欲會使人喪失良知，是很可怕的。廣東的汪某要是不貪欲，還會用刀刺向自己的母親？老子有些話說得好：“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂?！薄笆ト擞挥??！比缃駥W(xué)習(xí)壓力大，戒貪已成為我的當(dāng)務(wù)之急，力求削減自己的欲望。人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。只有踏踏實實走好鋪墊的每一步，才有可能抓住稍縱即逝的時機。做任何事都應(yīng)當(dāng)聽從自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類比七大自然簡直是相形見絀，但是他們?yōu)榱搜矍暗男±?，破壞了良好的生態(tài)環(huán)境，那么明天會怎么樣是可想而知的