本文格式為Word版，下載可任意編輯——我對(duì)教學(xué)的―點(diǎn)想法瘦身舞蹈教學(xué)分解動(dòng)作內(nèi)容摘要:在教學(xué)方面,做一個(gè)合格的教師,要有這五個(gè)“心”:責(zé)任心、愛心、細(xì)心、細(xì)心、寬容心還不夠,由于我們的教導(dǎo)環(huán)境在變更,我們的教導(dǎo)對(duì)象在變化,迫使教師在教學(xué)上努力根據(jù)各方面的變化而采取相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:教導(dǎo)環(huán)境變更對(duì)策

教師作為傳道授業(yè)解惑者,首先務(wù)必要舉行傳道,即要對(duì)學(xué)生舉行教授學(xué)識(shí)之外的品德教導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)管理貫穿了教師工作的始終。從學(xué)生―進(jìn)校門開頭我們就要承受起對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)工作,由于我們的學(xué)生正是世界觀開頭形成時(shí)期,此時(shí)若不舉行正確實(shí)時(shí)的教導(dǎo),可能會(huì)影響他們的一生,所以,我們的責(zé)任切實(shí)重大。我個(gè)人認(rèn)為作為一個(gè)教導(dǎo)者在實(shí)施教導(dǎo)的過程中務(wù)必要具備以下五個(gè)心:

一是責(zé)任心:首先要具備高度的責(zé)任心,明白自己肩上所承受的責(zé)任。從大處說,關(guān)系到我們民族的素質(zhì)、國家的進(jìn)展,從小處說關(guān)系到我們學(xué)校的聲譽(yù)、學(xué)校的進(jìn)展,學(xué)生的前途,家庭的幸福。要本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度教導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)正直的人,這包括全體作為一個(gè)學(xué)生和一個(gè)公民所務(wù)必具備的品德與素養(yǎng)。這種責(zé)任心的概括表達(dá)便是一方面以身作那么,從各方面為學(xué)生做好模范,同時(shí),擅于察覺學(xué)生在各方面的問題,實(shí)時(shí)給與指出校正,而不是那種事不管己,高高掛起的態(tài)度。作為一個(gè)教導(dǎo)者,這種對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,理應(yīng)是最根本的。

二是愛心:作為一名教師,對(duì)學(xué)生擁有足夠的愛心也是必不成少的。在教導(dǎo)學(xué)生的過程中,僅有責(zé)任心沒有愛心的話,就會(huì)覺得教導(dǎo)學(xué)生只是一種被動(dòng)要做的事情,就會(huì)缺乏積極性,而消極的承受責(zé)任,自然就會(huì)不能盡責(zé),所以要把責(zé)任心和愛心結(jié)合起,把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣來愛他們。愛是教導(dǎo)告成的前提,愛是教導(dǎo)的推動(dòng)力,愛是無私的,教師的愛,理應(yīng)像那“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨一樣,不知不覺的滋潤(rùn)著每個(gè)學(xué)生的心靈。

三是細(xì)心:細(xì)心可以說是教師務(wù)必具有的根本素質(zhì)。我們常說要誨人不倦,而這種不倦,自然就需要有細(xì)心,學(xué)生不成能一教就會(huì)。我們要有足夠的細(xì)心去講解,對(duì)于學(xué)生提問的回復(fù),更是要不厭其煩,只有這樣,才能真正教會(huì)學(xué)生。

四是細(xì)心:現(xiàn)在的學(xué)生思維活躍天性十足,每個(gè)同學(xué)都有與眾不同之處,都有不同的思想,更加對(duì)于一些自控才能差,輕易受不良影響犯錯(cuò)誤的同學(xué),我們需要細(xì)心的去查看,了解他們思想上的波動(dòng),察覺問題及早解決甚至在問題展現(xiàn)之前就能夠通過細(xì)心的查看,通過細(xì)致的工作,把問題殲滅在萌芽狀態(tài)之中,而這是需要在擁有高度的責(zé)任心和無限細(xì)心的根基上,通過細(xì)心才能達(dá)成的結(jié)果。

五是寬容心:教師的寬容心也是務(wù)必的。要容忍學(xué)生的錯(cuò)誤缺點(diǎn),正是由于學(xué)生有不知缺乏的地方,才會(huì)有我們教師的存在。不要一看到學(xué)生有什么缺點(diǎn),就一棍子打倒,認(rèn)為這個(gè)學(xué)生就沒治了。假設(shè)學(xué)生都特別完備了,學(xué)生什么都知道了,還要我們老師干什么?所以對(duì)待學(xué)生的不知缺乏,我們要有必要的寬容心,然后發(fā)揮我們的作用,施展我們的才能,去讓他們知之改之,這才是盡到了教師的責(zé)任。

在教學(xué)方面,做一個(gè)合格的教師,光有這五個(gè)“心”還不夠,由于我們的教導(dǎo)環(huán)境在變更,我們的教導(dǎo)對(duì)象在變化,迫使教師在教學(xué)上努力根據(jù)各方面的變化而采取相應(yīng)的對(duì)策。

首先,在教學(xué)理念上樹立一切以學(xué)生為本,服務(wù)學(xué)生的思想,教師不是唱“獨(dú)角戲”,離開“學(xué)”就無所謂“教”,也就是說,我們務(wù)必確立學(xué)生的主體地位,樹立“一切為了學(xué)生的進(jìn)展”的思想,要熟悉到教師不再僅僅是學(xué)識(shí)的傳授者,他們同時(shí)成為組織者,協(xié),參與者,研究者,促進(jìn)者。

其次,要正確的了解教學(xué)過程,舉行充分的備課。對(duì)教學(xué)過程的了解是教好課的前提,同時(shí),做好備課工作又是教好課的保證。我們要拋開傳統(tǒng)的上一節(jié)課備一節(jié)課,內(nèi)容僅僅局限于對(duì)課本學(xué)識(shí)的簡(jiǎn)樸傳遞,甚至就是照本宣科的觀念,而應(yīng)采取全方位、多角度、多元化的方式去舉行,一堂課的打定。教學(xué)過程不理應(yīng)是一個(gè)不變的程式,更不理應(yīng)成為僵死的模式,而理應(yīng)是學(xué)識(shí)與才能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者渾然實(shí)觀一體的過程,理應(yīng)是一個(gè)彌漫創(chuàng)造性,神秘而又多變的過程。一堂課到底需要一個(gè)什么樣的教學(xué)過程,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是在備課的時(shí)候就能完全了然于胸,把握在手的,它需要循著學(xué)生認(rèn)知的曲線,思維的張馳或者情感的波瀾,以自己的教導(dǎo)機(jī)敏隨時(shí)增刪教學(xué)環(huán)節(jié)。而這些才能的具備都將憑借于平常的積累與沉淀,而且需要長(zhǎng)期不斷的實(shí)踐,不是一朝一夕的事情,所以,作為教師應(yīng)不斷的自我學(xué)習(xí),自我積累,自我提高,才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)過程的要求,才能通過充分的備課,組織好課堂教學(xué)。

再次,要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),采用多樣的教學(xué)方法,這也正是以學(xué)生為本的教學(xué)理念的真正落實(shí)。所謂“教學(xué)”是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全體行為,我們傳統(tǒng)的教學(xué)是“我講你聽,我問你答,我寫你抄,我給你收”的“單邊活動(dòng)”。學(xué)生在這樣的活動(dòng)中只能是被動(dòng)的參與者,不能調(diào)動(dòng)他們的積極性,也不能充分發(fā)揮他們的多方面的才能。

我們務(wù)必要意識(shí)到,再用傳統(tǒng)的“填鴨式”的教學(xué)法,已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)了,我們經(jīng)?？吹竭@樣的課堂情景:老師在講臺(tái)上滔滔不絕,甚至聲嘶力竭,學(xué)生卻在底下心不在焉、昏昏欲睡,老師教得痛楚,學(xué)生學(xué)得痛楚,這樣的學(xué)習(xí),效果可想而知。我們務(wù)必要采取生動(dòng)多樣的教學(xué)方法活躍課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,讓學(xué)生成為課堂的主體,使學(xué)生由學(xué)識(shí)技能的被動(dòng)采納者,向?qū)W識(shí)技能的主動(dòng)探求者轉(zhuǎn)變;教師由學(xué)識(shí)技能的傳授者向教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?？梢愿鶕?jù)不同課程內(nèi)容,采取相適應(yīng)的教學(xué)方法,譬如,在教學(xué)中,可以采取案例教學(xué)法,選取一些具有典型意義的案倒,結(jié)合教材中所要講的理論,提出問題,通過事先讓學(xué)生閱讀案例,熟諳案例的內(nèi)容,斟酌問題的答案,然后通過在課堂的提問、回復(fù),以及教師的引導(dǎo)總結(jié),提煉出所要講授的理論。使