外國(guó)兒童文學(xué)下編下編教學(xué)思路外國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家作品非常多（常用版）(可以直接使用，可編輯完整版資料，歡迎下載）

外國(guó)兒童文學(xué)下編下編教學(xué)思路外國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家作品非常多（常用版）(可以直接使用，可編輯完整版資料，歡迎下載）外國(guó)兒童文學(xué)(下編)下編教學(xué)思路外國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家作品非常多，以時(shí)間與國(guó)家為重點(diǎn)講解線索，借助重點(diǎn)作家作品的賞析，以點(diǎn)帶面，勾勒出世界各國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的線索與軌跡，讓更多外國(guó)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品進(jìn)入學(xué)生閱讀的視線，并恰當(dāng)?shù)嘏c中國(guó)兒童文學(xué)作家作品進(jìn)行比較，幫助學(xué)生品味到其中的樂(lè)趣。第一章外國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展世界兒童文學(xué)的發(fā)展大致分為四個(gè)時(shí)期一、十八世紀(jì)以前：一般稱為史前期；二、十八世紀(jì)：兒童文學(xué)的萌發(fā)誕生期；三、十九世紀(jì)：兒童文學(xué)迅速發(fā)展，進(jìn)入第一個(gè)繁榮期；四、二十世紀(jì)：進(jìn)入第二個(gè)繁榮期；第一節(jié)：十八世紀(jì)以前的兒童文學(xué)一般認(rèn)為，印度古代寓言童話集《五卷書(shū)》是兒童喜愛(ài)的最早的文學(xué)讀物。在西方，一千多年來(lái)，《伊索寓言》為傳統(tǒng)兒童讀物。這部影響深遠(yuǎn)的寓言集匯編了非洲、古希臘以及東方民族的許多故事，可謂東西方民間文學(xué)的精華。稍遲出現(xiàn)的《一千零一夜》是一部規(guī)模弘大的阿拉伯民間故事集，廣為傳誦。十二至十三世紀(jì)出現(xiàn)的《列拉狐傳奇》被譽(yù)為“偉大的禽獸史詩(shī)”，也是一部別開(kāi)生面的動(dòng)物童話。十六世紀(jì)中葉到十七世紀(jì)初兩本世界文學(xué)名著《小癩子》《唐吉柯德》受到孩子們的歡迎。十七世紀(jì)后期，法國(guó)拉封丹的《寓言詩(shī)》中的不少篇章為孩子傳誦。十七世紀(jì)八九十年代，法國(guó)文壇爆發(fā)了一場(chǎng)“古今之爭(zhēng)”的論戰(zhàn)，貝洛收集整理出版了童話集《鵝媽媽的故事》，受到孩子們的熱烈歡迎。貝洛對(duì)于民間故事的新鮮處理，無(wú)形中樹(shù)立了榜樣，很快，法國(guó)出現(xiàn)了一批為兒童創(chuàng)作或加工整理民間童話的作家。對(duì)兒童文學(xué)的萌發(fā)，起到了有力的促進(jìn)、催生作用。第二節(jié)十八世紀(jì)的兒童文學(xué)捷克教育改革家夸美紐斯的《世紀(jì)圖解》可以稱為是世界第一部幼兒百科全書(shū)。十八世紀(jì)初期，英國(guó)的《魯濱孫漂流記》《格列佛游記》深深吸引著少年兒童。十八世紀(jì)中葉，法國(guó)出現(xiàn)了一批專門(mén)為孩子寫(xiě)作的作家。博蒙夫人是其中最有影響和代表性的一位，其《美妞與怪獸》等都是名篇。法國(guó)的盧梭發(fā)表了哲理小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，這是世界上第一部以兒童為主人公并全面、真實(shí)地描繪其生活的小說(shuō)。這不僅在兒童教育史上是首創(chuàng)，對(duì)于兒童文學(xué)創(chuàng)作也具有突破性意義。盧梭的思想對(duì)于西歐兒童文學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響。第三節(jié)十九世紀(jì)的兒童文學(xué)一、主要成就1、陣地隊(duì)伍日見(jiàn)擴(kuò)大（作家隊(duì)伍空前壯大）2、題材愈見(jiàn)廣闊（不局限在某一領(lǐng)域或?yàn)橹骋恢髦迹?、體裁不斷突破（文學(xué)童話出現(xiàn)、兒童小說(shuō)崛起、兒童詩(shī)、兒童散文脫穎而出）4、藝術(shù)上日臻成熟（成功地塑造了眾多形象；情節(jié)構(gòu)思和藝術(shù)手法上擺脫了民間童話的框架，成為獨(dú)具風(fēng)格的作家創(chuàng)作；語(yǔ)言也更加文學(xué)化）5、理論研究有所發(fā)展二、十九世紀(jì)著名的兒童文學(xué)作品童話方面《咬核桃的小人和老鼠國(guó)王》（德國(guó)霍夫曼）《普希金童話詩(shī)》（俄國(guó)普希金）《水孩子》（英國(guó)金斯萊）《快樂(lè)王子集》（英國(guó)王爾德）《金河王》（英國(guó)羅斯金）小說(shuō)方面《寶島》（英國(guó)斯蒂文森）《苦兒流浪記》（法國(guó)馬洛）《最后一課》（法國(guó)都德）《海蒂》（瑞士施比里）第四節(jié)二十世紀(jì)兒童文學(xué)二十世紀(jì)是兒童文學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展并在諸方面取得重大成就與突破的世紀(jì)：兒童文學(xué)在許多國(guó)家相繼形成獨(dú)立的分支，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的專業(yè)作家、翻譯家，提供了世界第一流的、具有廣泛影響的兒童文學(xué)作品；越來(lái)越多的兒童讀物出版社成立，各種各樣的兒童文學(xué)刊物涌現(xiàn)，作品發(fā)行量劇增；1953年，兒童文學(xué)國(guó)際化組織機(jī)構(gòu)“IBBY”(國(guó)際少年兒童書(shū)籍協(xié)會(huì)或國(guó)際少年兒童圖書(shū)評(píng)議會(huì))的建立，是二十世紀(jì)世界兒童文學(xué)發(fā)展的一座里程碑。1954年，IBBY在蘇黎世設(shè)立了以童話大師安徒生的名字命名的國(guó)際性兒童文學(xué)獎(jiǎng)，每?jī)赡暝u(píng)選一次。1956年首次獲得此獎(jiǎng)的是英國(guó)的法杰恩，其后有瑞典的林格倫、聯(lián)邦德國(guó)的克斯特納、美國(guó)的狄楊、意大利的羅大里等。許多國(guó)家也都設(shè)立了本國(guó)的優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)：如美國(guó)1921年設(shè)立的“紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)”法國(guó)1934年開(kāi)始設(shè)立“少年文學(xué)獎(jiǎng)”英國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)作品的“安德魯卡內(nèi)基獎(jiǎng)”設(shè)立于1936年加拿大1964年設(shè)立了“加拿大兒童文學(xué)獎(jiǎng)”澳大利亞的兒童文學(xué)年度蘇聯(lián)、瑞典、意大利、奧地利、聯(lián)邦德國(guó)、西班牙、南斯拉夫等。其中設(shè)立名目最多的是日本（十四種以上）這些都鼓勵(lì)和激勵(lì)了作家的創(chuàng)作熱情，促進(jìn)了兒童文學(xué)的發(fā)展。二十世紀(jì)兒童文學(xué)的特點(diǎn)：1、兒童文學(xué)具有更加鮮明的美學(xué)特征隨著二十世紀(jì)兒童文學(xué)的成熟，它更加具有自己獨(dú)立的個(gè)性，無(wú)論在內(nèi)容、形式、審美趣味、審美評(píng)價(jià)審美理想等方面，與成人文學(xué)都有了越來(lái)越明顯的歧異。在兒童文學(xué)創(chuàng)作中，強(qiáng)調(diào)人道主義精神；強(qiáng)調(diào)幻想成分；強(qiáng)調(diào)快樂(lè)原則；要求作品具有幽默意識(shí)和智巧之美；動(dòng)作性強(qiáng)，簡(jiǎn)潔明朗等。2、幼兒文學(xué)崛起并走向興盛幼兒文學(xué)要求圖文并茂、色彩音響并重，游戲性強(qiáng)，寓教于樂(lè)。由于其對(duì)象是稚童，創(chuàng)作要求精心、謹(jǐn)慎、細(xì)致、巧妙。幼兒文學(xué)在創(chuàng)作、出版、裝幀等方面都已經(jīng)獨(dú)樹(shù)一幟，成為兒童文學(xué)中最有特色的一部分。3、傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代化傳播媒介并存，相得益彰。二十世紀(jì)以來(lái)，各種傳統(tǒng)的體裁形式繁花似錦，即使一些古老的民間傳說(shuō)、童話、故事等也進(jìn)過(guò)收集、整理、再創(chuàng)作，成為富有當(dāng)代意蘊(yùn)的名作；另一方面，現(xiàn)代化和大眾傳播媒介使得兒童文學(xué)傳播更加廣泛，也增添了新的風(fēng)采。兒童文學(xué)與現(xiàn)代化傳播媒介的結(jié)合，揭開(kāi)了兒童文學(xué)發(fā)展史上新的一頁(yè)。4、兒童文學(xué)題材、形式、風(fēng)格承扇形發(fā)展兒童文學(xué)的題材甚為廣闊，不僅開(kāi)闊了少年兒童的視野，使他們?cè)黾恿酥R(shí)，并且滿足了他們好奇的心理要求。體裁、式樣、表現(xiàn)形式也更多樣化。出現(xiàn)了多部頭童話、系列童話和長(zhǎng)篇小說(shuō)；派生出兒童散文詩(shī)；兒童劇成為兒童文學(xué)的一種體裁；圖畫(huà)書(shū)在許多國(guó)家得到重視；影視文學(xué)劇本開(kāi)始列入兒童文學(xué)的樣式之中。表現(xiàn)風(fēng)格異彩紛呈：傳統(tǒng)的東方勸喻色彩濃重的童話創(chuàng)作方法與安徒生為代表的優(yōu)美、蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)富于抒情性風(fēng)格的童話創(chuàng)作都各有其繼承者，并有所發(fā)展和創(chuàng)新；（以熱鬧、怪誕、滑稽、為其風(fēng)格的童話創(chuàng)作也出現(xiàn)。兒童小說(shuō)創(chuàng)作，重情節(jié)、懸念，力求故事引人入勝、語(yǔ)言富有情趣得寫(xiě)法繼續(xù)存在，但也向成人文學(xué)借鑒，吸收了各種表現(xiàn)手法。二十世紀(jì)兒童文學(xué)創(chuàng)作概觀英國(guó)巴里《彼得潘》、格雷厄姆的《柳林風(fēng)聲》米爾恩的“菩書(shū)”托爾金的《指環(huán)王》劉易斯的“納尼亞傳奇系列”特拉弗斯的“瑪麗波平斯系列”艾肯的《雨滴項(xiàng)鏈》達(dá)爾的《查理和巧克力工廠》考林的《動(dòng)物遠(yuǎn)征隊(duì)》法杰恩的《小書(shū)屋》法國(guó)埃梅的《會(huì)搔耳朵的貓》《七里靴》圣-埃克絮佩利的《小王子》黎達(dá)的動(dòng)物故事從書(shū)吉約的《象王子薩瑪》白克的《給幸運(yùn)兒講的故事》聯(lián)邦德國(guó)克斯特納、克呂斯的作品普雷斯列的《大盜賊》恩德的《時(shí)間之謎》意大利羅大里的作品比利時(shí)梅特林克的《青鳥(niǎo)》奧地利薩爾登的《小鹿斑比》涅斯玲格的《打到黃瓜國(guó)王》北歐瑞典拉格洛夫的《騎鵝旅行記》瑞典林格倫的《長(zhǎng)襪子皮皮》瑞典格麗佩的關(guān)于少女約瑟芬娜的三部曲芬蘭楊森的《魔法師的帽子》系列童話挪威埃格納的《豆蔻鎭的居民和強(qiáng)盜》東歐保加利亞彼林的《揚(yáng)比比揚(yáng)》系列等美國(guó)鮑姆的二十四部的“奧茨”系列羅夫汀的“多立德醫(yī)生”系列猶太作家阿萊漢姆的《莫吐兒》斯坦培克的《小紅馬》羅莎易卡倫槐爾德的《大草原上的小木屋》辛格的《山羊茲拉特》福克斯的《月光號(hào)的沉沒(méi)》狄揚(yáng)的《校舍上的輪子》奧臺(tái)爾的《藍(lán)色海豚島》懷特的《夏洛的網(wǎng)》等三部童話塞爾登的《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》加拿大西頓的《西頓野生動(dòng)物故事集》蘇聯(lián)高爾基的三部曲馬雅可夫斯基的兒童詩(shī)集《給孩子們》伊林的科學(xué)文藝普里施文的散文比安基的動(dòng)物故事和《森林報(bào)》蓋達(dá)爾的小說(shuō)巴爾托的兒童詩(shī)諾索夫的全不知三部曲卡達(dá)耶夫的《團(tuán)的兒子》亞洲日本坪田讓治的《魔法》小川未明的童話石桃井子《阿信坐在云彩上》松谷美代子的《兩個(gè)伊達(dá)》古田足日《一年級(jí)大個(gè)子兒年紀(jì)小個(gè)子》黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》中川李枝子的《不不園》安房直子的《狐貍的窗戶》新美男吉的《去年的樹(shù)》印度泰戈?duì)柕摹缎略录返诙赂窳中值芎婪蛲捀窳中值苁侵恼Z(yǔ)言學(xué)家、歷史學(xué)家和民間文學(xué)家。《兒童和家庭童話》（通稱格林童話）是具有世界影響的第一部巨型民間童話、傳說(shuō)的匯集，于1812年出版。在一定意義上，格林童話和安徒生童話同為世界童話的兩塊基石。如果說(shuō)安徒生童話開(kāi)文學(xué)童話風(fēng)氣之先，那么格林童話則是民間童話、傳說(shuō)、故事搜集、重述改寫(xiě)的開(kāi)山之作。是“一朵常新的從地下生出來(lái)的純潔的花?！备窳滞捙c眾不同的特色：1、強(qiáng)烈的人民性。來(lái)自民間，必定是民眾抒發(fā)表述自己思想情感的工具。作品較充分反映了人民向往美好生活、憧憬未來(lái)的心態(tài)，以及征服自然、變革現(xiàn)實(shí)生活的要求?！端{(lán)色的燈》《灰姑娘》《白雪公主》《聰明的小裁縫》2、內(nèi)容豐富充實(shí)，故事生動(dòng)有趣。以獨(dú)特的方式反映和表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活。幻想新奇豐富但卻無(wú)虛假之感。格林兄弟不僅廣泛采集還巧妙篩選，并遵循忠實(shí)于原傳說(shuō)的觀點(diǎn)保留了某些“異文”，為后人留下了極為寶貴的資料。如《小紅帽》就收納了兩種不同的傳說(shuō)。3、語(yǔ)言淳樸、粗獷、幽默且有濃厚的民間色彩和韻味。搜集民間傳說(shuō)故事雖然不是從格林兄弟起，但像他們這樣忠于原故事傳說(shuō)的內(nèi)容、形式甚至敘述的聲調(diào)快慢高低和強(qiáng)弱也保存下來(lái)，確屬首創(chuàng)。他們未采用現(xiàn)代語(yǔ)言文字的風(fēng)韻替代充滿自然質(zhì)樸特色的故事，而是使之保持清新粗獷的風(fēng)格和色澤。原傳說(shuō)故事中的夸張、比喻和比興手法以及三段式反復(fù)的表述方式，也集中完美地保存了下來(lái)，加強(qiáng)了其民間文學(xué)色彩。民間傳說(shuō)故事中經(jīng)常采用的開(kāi)頭結(jié)尾的套語(yǔ)，也多次出現(xiàn)。（重點(diǎn)以《小紅帽》為例講述上述內(nèi)容）豪夫（十九世紀(jì)德國(guó)作家）借助幻想故事揭露現(xiàn)實(shí)生活中剝削階級(jí)人物的欺詐、橫蠻、殘忍、與貪婪等種種惡性，是豪夫童話的一個(gè)重要內(nèi)容。形式上采用古代東方民間故事大故事套小故事的框架，由一個(gè)人主講或幾個(gè)人輪流講的故事組織起來(lái)，但又有自己獨(dú)特的構(gòu)思。題材廣闊，手法多樣。（以《冷酷的心》為例）第三章安徒生丹麥?zhǔn)攀兰o(jì)著名的童話家，世界文學(xué)童話的創(chuàng)始人。出生貧寒，歷經(jīng)挫折。文學(xué)生涯始于1822年。安徒生文學(xué)生涯始于1822年。早期主要撰寫(xiě)詩(shī)歌和劇本。進(jìn)入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩(shī)集和詩(shī)劇。1833年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”，安徒生決定給孩子寫(xiě)童話，出版了《講給孩子們聽(tīng)的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計(jì)寫(xiě)了童話168篇。從一定程度上說(shuō)，安徒生的一生就是一部童話。安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等他一生創(chuàng)作的168篇童話卻向世界講述了一個(gè)個(gè)有關(guān)愛(ài)、溫柔和勇氣的夢(mèng)想。安徒生童話是世界兒童文學(xué)中燦爛的鉆石。他一生寫(xiě)作童話不下150篇，有長(zhǎng)有短，故事迸發(fā)著愛(ài)與同情的火花，激起心靈深處的共鳴，讀來(lái)使人著迷。他肯定的是生命的價(jià)值和人性的尊嚴(yán)，鼓勵(lì)軟弱的人堅(jiān)強(qiáng)，叫受欺壓的人站起來(lái)。他說(shuō)：“人，不分貧富貴賤，生命里頭都隱藏著一根脈絡(luò)，證明我們是人類大家庭中的一分子。”讀安徒生童話，一定會(huì)感染到他積極樂(lè)觀的情懷，使人得到希望和勇氣。第四章卡羅爾馬克·吐溫卡羅爾（英國(guó)著名的童話作家）代表作為《愛(ài)麗絲漫游奇境記》《愛(ài)麗絲鏡中奇遇記》《愛(ài)麗絲漫游奇境記》在英國(guó)兒童文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義，英國(guó)《大不列顛百科全書(shū)》認(rèn)為：卡羅爾的童話及其“諧體史詩(shī)”，“把所謂荒誕文學(xué)提到到了最高水平。”其藝術(shù)魅力表現(xiàn)在：1、突破了西歐傳統(tǒng)的兒童讀物道德訓(xùn)誡的刻板模式。在童話中，卡羅爾從兒童的視角去觀察事物，體驗(yàn)生活，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，盎然的詩(shī)意。創(chuàng)造出了一個(gè)奇妙的童話世界。這是一個(gè)光怪陸離、百怪千奇的境界，卡羅爾采用變形的手法，荒誕的筆墨，盡情變化騰挪。從那些出奇的幻想、幼稚的思考、活潑的情調(diào)，洋溢著天真無(wú)邪的童趣。無(wú)怪乎人們視為完全兒童化的快樂(lè)的文學(xué)作品。2、在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)頗具個(gè)性、富有立體感的人物形象。愛(ài)麗絲這一形象讓人覺(jué)得親切可愛(ài)，是英國(guó)人民優(yōu)秀品格的概括，也是因?yàn)樽骷一瞵F(xiàn)了一個(gè)七歲孩子的全部特點(diǎn)。就童話體裁的探索而言，這部作品的幻想成分較之安徒生的童話，幻想成分更加濃重，更為離奇怪異、荒誕滑稽。“是個(gè)不通的笑話”，看似毫無(wú)意義的滑稽文字，卻蘊(yùn)涵著綿長(zhǎng)不盡的意味，融匯著永久的兒童的喜悅，可以見(jiàn)到真實(shí)生動(dòng)的兒童心理的藝術(shù)閃光。這些夢(mèng)境中還可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鮮明印記。種種幻想情節(jié)中浮現(xiàn)著當(dāng)代的科學(xué)成果和當(dāng)代人的思維模式。在這連篇的機(jī)智幽默的語(yǔ)言中，滲透著他對(duì)許多社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)判。3、高雅的幽默英國(guó)兒童文學(xué)以幽默見(jiàn)長(zhǎng)，此正是英國(guó)式幽默的產(chǎn)物，并對(duì)以后的英國(guó)人的幽默產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。作品以一種輕松、戲瘧的筆觸去敘述、描寫(xiě)以及刻畫(huà)人物形象，童話中充滿笑話、瘋話、傻話、俏皮話和雙關(guān)語(yǔ)，蘊(yùn)涵深意?！稅?ài)麗絲漫游奇境記》和《水孩子》一起共同確立了純文學(xué)童話在兒童文學(xué)中的地位。馬克·吐溫（十九世紀(jì)美國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家）最著名的兒童文學(xué)作品為《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝芬歷險(xiǎn)記》，被認(rèn)為是這位作家創(chuàng)作達(dá)到頂峰的標(biāo)志。描繪了頑童湯姆以及小伙伴們的生活游戲和冒險(xiǎn)經(jīng)歷。《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》生動(dòng)描繪了充滿樂(lè)趣的兒童天地，與此同時(shí)還及其真實(shí)地展現(xiàn)了主人公周圍現(xiàn)實(shí)世界的廣闊圖景。從兒童對(duì)生活的觀察和感受落筆，卻又處處著眼于社會(huì)和時(shí)代，寓深邃的思想于生動(dòng)活潑的兒童故事之中，使作品獲得了不朽的意義。人物塑造非常成功，心理描寫(xiě)真實(shí)可信，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》為兒童小說(shuō)的創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，親切諷喻。第五章科洛迪亞米契斯科洛迪（十九世紀(jì)意大利著名的兒童文學(xué)家。）代表作為長(zhǎng)篇童話《木偶奇遇記》。成功地將現(xiàn)實(shí)生活和奇幻的童話境界融為一體，使童話獲得了不朽的藝術(shù)魅力。1、創(chuàng)作了栩栩如生的童話形象科洛迪成功地運(yùn)用擬人手法，將兒童的美好天性和一些需要克服的缺點(diǎn)自然和諧地統(tǒng)一在這個(gè)木偶身上，把孩子特有的語(yǔ)言、行動(dòng)以及曲折的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)得真切動(dòng)人，使這木偶真實(shí)可感。2、出神入化的幻想與夸張3、寓嚴(yán)肅哲理于曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)之中寓教于樂(lè)的手法值得借鑒4、幽默風(fēng)趣的風(fēng)格力求新穎生動(dòng)富于兒童情趣。采用講故事的形式敘述語(yǔ)言親切自然。為了幾年這位作者的杰出貢獻(xiàn)，意大利專門(mén)設(shè)立了科洛迪兒童文學(xué)獎(jiǎng)，還在作者的家鄉(xiāng)建立了皮諾曹公園?？措娪啊赌九计嬗鲇洝穪喢灼跛埂稅?ài)的教育》是世界兒童文學(xué)發(fā)展到十九世紀(jì)時(shí)，第一部取材于兒童生活的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以日記的形式和三年級(jí)小學(xué)生的口吻敘寫(xiě)了主人公一年中的所歷、所聞、所見(jiàn)和所感，從而樸實(shí)真摯地抒發(fā)了鄉(xiāng)國(guó)之感，師生之誼、親子之愛(ài)和人與人之間的互助友愛(ài)之情。通過(guò)一個(gè)又一個(gè)平常又蘊(yùn)涵人情味的生活事件，把愛(ài)和美注入讀者的心田。1、主旨鮮明集中2、充滿濃烈真摯的情感3、風(fēng)格樸素清新，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整勻稱。第六章凡爾納威爾斯凡爾納十九世紀(jì)法國(guó)著名的科學(xué)幻想小說(shuō)作家。不僅是這種新文學(xué)樣式的重要奠基者，而且成就卓然。被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父?！睆男】釔?ài)旅行，尤其酷愛(ài)航海生活，熱愛(ài)文學(xué)熱衷于科學(xué)方面的種種發(fā)現(xiàn)，搜集了大量的材料，較系統(tǒng)地研究了地理、物理、數(shù)學(xué)等各門(mén)學(xué)科，為他日后科幻小說(shuō)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一部科幻小說(shuō)——《氣球上的五星期》（1863）成為一部最暢銷的書(shū)。從此，以每年兩部科幻作品的速度，一生共計(jì)創(chuàng)作了近八十部中、長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。其科幻小說(shuō)的總題名為“在已知和未知的世界中漫游”，包括《從地球到月球》《十五歲的船長(zhǎng)》等，而著名的三部曲——《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》《神秘島》則是其代表作。凡爾納的科幻小說(shuō)一直在世界上享有盛譽(yù)。這些作品表現(xiàn)了一位預(yù)言未來(lái)的大師淵博的知識(shí)，豐富的想象力以及對(duì)于科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景的準(zhǔn)確無(wú)誤的判斷。這位作家對(duì)于神奇的未知世界栩栩如生的描繪，他在當(dāng)時(shí)所進(jìn)行的藝術(shù)夸張與后來(lái)現(xiàn)實(shí)生活的驚人一致，歷來(lái)為人們稱道。凡爾納幻想小說(shuō)的顯著特色1、開(kāi)拓科學(xué)領(lǐng)域中寬闊的題材，展示奇妙的科學(xué)幻想，傳播廣博的科學(xué)知識(shí)?？苹眯≌f(shuō)具有高度的科學(xué)性。《海底兩萬(wàn)里》中潛行海底的怪物，其實(shí)是一艘碩大的潛水艇。凡爾納確實(shí)是個(gè)“依靠豐富幻想來(lái)發(fā)展那個(gè)時(shí)代科學(xué)家們的成就和發(fā)明的人?！?、具有濃厚的文學(xué)色彩。作品編織了驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)，成功塑造了眾多的人物形象。3、作品語(yǔ)言也是科學(xué)性與文學(xué)性兼?zhèn)洌哂袊?yán)謹(jǐn)而優(yōu)美的特色。4、具有豐富深刻的思想內(nèi)涵，閃爍著民主主義思想的光輝。威爾斯英國(guó)文學(xué)家，稍后于凡爾納的另一位科幻小說(shuō)的典范作家。1895年發(fā)表了第一部科幻小說(shuō)《時(shí)間機(jī)器》，后又陸續(xù)出版了《隱身人》《星際戰(zhàn)爭(zhēng)》《月球上的第一批人》等。威爾斯的科幻小說(shuō)充盈著引人入勝的科學(xué)幻想。他運(yùn)用預(yù)料能夠?qū)崿F(xiàn)的各種科學(xué)技術(shù)觀念，描繪了當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的遠(yuǎn)景，表現(xiàn)了高度的科學(xué)預(yù)見(jiàn)性。（以《空中戰(zhàn)爭(zhēng)》為例，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。）與凡爾納科幻小說(shuō)的差異：威爾斯的科幻小說(shuō)不以展示科學(xué)幻想、傳播科學(xué)知識(shí)為主要目的。一般講述的不是某一科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)發(fā)明，而是關(guān)于整個(gè)科學(xué)、整個(gè)世界和人類的命運(yùn)的問(wèn)題。因而，他的編織的幻想情節(jié)主要圍繞一個(gè)社會(huì)諷刺性的主題展開(kāi)。“凡爾納作品里所寫(xiě)的往往是那些完全可以付之實(shí)現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，并且有些地方已經(jīng)高明地預(yù)見(jiàn)到它們的可行性。他的小說(shuō)將喚起一種實(shí)踐的興趣。他相信，他寫(xiě)的那些東西都將被一一發(fā)現(xiàn)和發(fā)明出來(lái)。他能幫助讀者掌握住未來(lái)的發(fā)明，并且?guī)椭x者預(yù)視到那發(fā)明出來(lái)的東西將會(huì)產(chǎn)生一種什么結(jié)果，——是讓人歡喜呢，讓人激動(dòng)呢，還是于人有害，他的許多預(yù)言變成了事實(shí)。而我的故事所指的絕不是實(shí)現(xiàn)科學(xué)假設(shè)的可能性，這完全是另一種幻想的體驗(yàn)?！保ㄍ査梗┩査沟淖髌分饕墙柚茖W(xué)幻想的構(gòu)思去表述他對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的思考和自己的哲學(xué)思想。除去科學(xué)幻想之外，本身便是一部思想深邃的文學(xué)作品。他幾乎所有的科幻小說(shuō)都觸及到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，甚至直接揭示出社會(huì)政治的矛盾和沖突，幾乎就是社會(huì)哲理小說(shuō)。（以《隱身人》為例講解這個(gè)問(wèn)題）威爾斯不脫離現(xiàn)實(shí)的大膽的科學(xué)幻想，借助幻想形象和怪誕情節(jié)去反映社會(huì)生活的創(chuàng)作手法，開(kāi)辟了后來(lái)被稱作“軟科幻”的創(chuàng)作道路，他的作品一直是歐洲科幻小說(shuō)創(chuàng)作的楷模。第七章高爾基蘇聯(lián)兒童文學(xué)的創(chuàng)始人。創(chuàng)立了嶄新的社會(huì)主義兒童文學(xué)理論：第一次提出以國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義精神教育下一代的主張；對(duì)兒童文學(xué)作家也提出了明確要求；還特別重視兒童科學(xué)文藝讀物創(chuàng)作中的想象和虛構(gòu)；創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)1、表現(xiàn)少年兒童生活的小說(shuō)《童年》《在人間》2、為兒童創(chuàng)作的童話第八章馬爾夏克巴爾托蓋達(dá)爾馬爾夏克蘇聯(lián)著名的兒童文學(xué)作家。杰出的兒童詩(shī)人、兒童劇作家、兒童文學(xué)理論家。主要?jiǎng)?chuàng)作集中與兒童詩(shī)和兒童劇。著名的兒童劇有《十二月》馬爾夏克兒童詩(shī)趣味性很濃。（《兩只小貓》）來(lái)自童真童趣；來(lái)自幽默的構(gòu)思；來(lái)自善于運(yùn)用戲劇性諷刺的手法。巴爾托蘇聯(lián)現(xiàn)當(dāng)代著名的兒童文學(xué)女作家，獲得國(guó)際安徒生榮譽(yù)獎(jiǎng)。她的兒童詩(shī)主要取材于兒童的學(xué)校、家庭生活，但內(nèi)容極為豐富。往往從側(cè)面表現(xiàn)了蘇聯(lián)的時(shí)代風(fēng)貌?！渡蠈W(xué)去！》《房子搬家》《小鳥(niǎo)》巴爾托的兒童詩(shī)多為敘事詩(shī)，總給讀者明朗、歡快的感覺(jué)，總是圍繞著一個(gè)小故事，用鋪陳的手法來(lái)渲染氣氛。有極強(qiáng)語(yǔ)言功力。蓋達(dá)爾《革命軍事委員會(huì)》是蓋達(dá)爾為兒童寫(xiě)的第一篇作品；《學(xué)?！肥巧w達(dá)爾是蘇聯(lián)兒童文學(xué)中最著名的一部；《遠(yuǎn)方》是蓋達(dá)爾反映社會(huì)主義建設(shè)的代表作；《丘克和蓋克》是蓋達(dá)爾創(chuàng)作中最輝煌的一部；《鐵木爾和他的隊(duì)伍》是蓋達(dá)爾最后一篇中篇小說(shuō)，也是他最成熟、影響最大的一部作品。其藝術(shù)特色：1、廣闊的題材、鮮明的時(shí)代精神2、真實(shí)生動(dòng)的少年兒童形象3、驚險(xiǎn)曲折的故事情節(jié)4、簡(jiǎn)潔明快、親切幽默的語(yǔ)言第九章巴里米爾恩懷特巴里英國(guó)著名作家。其《彼得潘》是可以與《愛(ài)麗絲漫游奇境記》相媲美的一部世界童話名著?！侗说门恕纷畛跏且徊客拕。涎莺蟠笫軞g迎，后來(lái)作者改寫(xiě)成童話故事。這部作品之所以受到孩子的各國(guó)大小讀者的歡迎，首先是因?yàn)樗茉炝艘粋€(gè)永葆青春的幻想人物形象——彼得潘。其次還在于巴里創(chuàng)造了一個(gè)十分誘人的童話境界——永無(wú)島。如果說(shuō)，拒絕長(zhǎng)大的孩子彼得潘的形象是永恒童年永不衰老的精神的象征的話，充盈著種種兒童式歡樂(lè)的永無(wú)島則是童心保護(hù)地的寫(xiě)照。巴里正是通過(guò)對(duì)這樣的童話人物和童話環(huán)境的描繪，禮贊了美好的童年生活和純真可愛(ài)的童心?！侗说门恕凡粌H體現(xiàn)著作家對(duì)兒童的美好祝愿，從中也可以窺見(jiàn)到他對(duì)自然、淳樸天性的熱情召喚和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反諷。觀看電影《彼得潘》米爾恩“菩書(shū)”以一只玩具小熊為主人公，是一個(gè)刻畫(huà)得十分成功的擬人童話形象。作者采用故事套故事的結(jié)構(gòu)方式，主線明晰，各章又相對(duì)獨(dú)立成為一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事。既顧及年幼讀者欣賞的耐久性，又可以不斷吸引他們往下聽(tīng)。這個(gè)系列是本世紀(jì)初葉發(fā)展起來(lái)的、以動(dòng)物為主人公的童話故事中具有代表性的作品。懷特美國(guó)著名作家，其三部童話《精靈鼠小弟》《夏洛的網(wǎng)》《吹小號(hào)的天鵝》都享有世界聲譽(yù)。這些作品帶有典型的當(dāng)代西方童話的特色，即擬人童話所活動(dòng)的幻想境界與社會(huì)的真實(shí)生活巧妙糅合，在如真如幻的通話環(huán)境里刻畫(huà)人物性格，影射現(xiàn)實(shí)。字里行間充盈著動(dòng)人的自然美、人情美和溫馨的道德力量。此外，簡(jiǎn)潔平易的文筆和幽默詼諧的格調(diào)更使其作品散發(fā)著迷人的魅力?！断穆宓木W(wǎng)》采用西方當(dāng)代童話創(chuàng)作的一大趨勢(shì)——雙線結(jié)構(gòu)主線是夏洛幫助小豬的故事，另一條線索是對(duì)四五十年代的美國(guó)小農(nóng)場(chǎng)主生活面貌的真實(shí)描繪。第十章西頓黎達(dá)西頓加拿大著名作家、畫(huà)家。是動(dòng)物故事這一文學(xué)品種在二十世紀(jì)走向繁榮的先導(dǎo)者。西頓的野生動(dòng)物故事不僅具有紀(jì)實(shí)風(fēng)格還是具有科學(xué)意義的動(dòng)物故事。與一般帶有虛擬色彩的動(dòng)物故事迥然不同，西頓筆下的動(dòng)物在人類的目光下生活，不少動(dòng)物故事是人與動(dòng)物之間發(fā)生的故事。西頓動(dòng)物故事的感人力量，來(lái)自作家在動(dòng)物身上體現(xiàn)的人道主義情感。體現(xiàn)了人類價(jià)格利益以外的生物法則。西頓的動(dòng)物英雄個(gè)個(gè)個(gè)性突出，野性十足，卓然超群。西頓的動(dòng)物故事既是某一動(dòng)物的傳記故事，又是充滿知識(shí)性、趣味性的科普讀物，西頓的語(yǔ)言生動(dòng)、實(shí)在，富于形象性，文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。被譽(yù)為“動(dòng)物小說(shuō)之父?！保ㄒ浴独峭趼宀ā窞槔v解）黎達(dá)法國(guó)當(dāng)代女作家。影響最大的作品是八本動(dòng)物故事，如《海豹?dú)v險(xiǎn)記》等。黎達(dá)的動(dòng)物故事具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。她絕不把動(dòng)物的習(xí)性附會(huì)以社會(huì)道德的含義，而是客觀地如實(shí)地再現(xiàn)動(dòng)物的本質(zhì)。黎達(dá)動(dòng)物故事的藝術(shù)性表現(xiàn)在：1、塑造了一系列性格鮮明的動(dòng)物形象。2、充滿趣味性。3、作品語(yǔ)言的藝術(shù)性?！斑@些讀物是富有教育意義的智慧的產(chǎn)物，在法國(guó)出版的兒童讀物中，要數(shù)它們最適合兒童的需要，最適合兒童的興趣了?！保ǚ▏?guó)《人道報(bào)》的評(píng)價(jià)）第十一章林格倫克斯特納羅大里林格倫瑞典著名的兒童文學(xué)作家。先后獲得過(guò)很多國(guó)內(nèi)國(guó)際的兒童文學(xué)大獎(jiǎng)。林格倫在眾多題材的兒童文學(xué)創(chuàng)作中，最有影響的是童話和小說(shuō)。童話代表作品：《長(zhǎng)襪子皮皮》這部作品極為深刻地反映了兒童渴望長(zhǎng)大、要求自立、擺脫成人管束的本能愿望。這部童話體現(xiàn)了新的自由教育的思想。皮皮是少年兒童被壓抑的最狂野幻想的化身。此童話發(fā)表后，在瑞典社會(huì)引起極大反響。開(kāi)始了曠日持久的“皮皮論戰(zhàn)”，這實(shí)際上是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，新舊教育思想斗爭(zhēng)的反映?！丁靶★w人”三部曲》是林格倫的又一代表性童話。小飛人是作者奉獻(xiàn)給所有孤獨(dú)、寂寞的孩子的一個(gè)歡樂(lè)的游戲伙伴。這兩部童話的主題、內(nèi)容、甚至人物形象都有某種相通的因素，特別在幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的方式上，基本相同：都是把兒童狂野的想象與現(xiàn)實(shí)融于一爐，以直接切入的手法，把融普通與超常于一體的童話人物置于常人的生活情境中，用童話人物種種非現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)打破原來(lái)生活的常規(guī)，并迅速凸現(xiàn)奇異的色彩。同時(shí)，真實(shí)的生活場(chǎng)景與逼真的生活細(xì)節(jié)又使童話人物的超常行為顯得真實(shí)可信，從而創(chuàng)造出虛實(shí)相生、似幻猶真的童話境界，使作品充盈著新鮮活潑的氣息。林格倫筆下的童話人物，往往是超常兒童，使童話的幻想更加自由、開(kāi)放、無(wú)拘無(wú)束。這兩部童話都沒(méi)有集中連貫的情節(jié)，都以童話人物的活動(dòng)為中心，有許多兒童游戲場(chǎng)面連綴而成，格調(diào)輕松，有濃郁的趣味性。小說(shuō)其小說(shuō)大多描寫(xiě)兒童生活，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。從內(nèi)容劃分主要有四種：1、以描寫(xiě)兒童家常生活，反映兒童心理與天性為主要內(nèi)容。《淘氣包埃米爾》《瘋丫頭瑪?shù)锨佟?、以偵探小說(shuō)形式去描寫(xiě)兒童的生活與游戲，情節(jié)多與案件的偵破關(guān)聯(lián)，著重表現(xiàn)少年兒童的機(jī)智、勇敢與團(tuán)結(jié)友愛(ài)。《大偵探小卡萊》3、描寫(xiě)鄉(xiāng)村生活與風(fēng)情民俗為主要內(nèi)容。4、描寫(xiě)流浪兒的生活。林格倫的兒童文學(xué)創(chuàng)作題材廣泛、體裁多樣。她努力探索兒童的心靈，所寫(xiě)作品都緊扣兒童的現(xiàn)實(shí)生活，反映兒童的意愿，力求適應(yīng)兒童的心理和審美需要。不僅擯棄了成人式的勸喻與訓(xùn)誡，而且寫(xiě)的幽默、風(fēng)趣，極富娛樂(lè)性。其創(chuàng)作代表了當(dāng)代兒童文學(xué)的明顯特征。被視為當(dāng)代世界兒童文學(xué)的代表作家。克斯特納聯(lián)邦德國(guó)著名作家。一生為孩子創(chuàng)作了十余部作品，主要是小說(shuō)和童話。《埃米爾捕盜記》是其代表作。另一代表作為《兩個(gè)小洛特》，以富于新意的題材處理和完全兒童化的表現(xiàn)形式贏得大量讀者?！?月35日》是其重要作品。是社會(huì)童話和科學(xué)童話的融合的新典范，為童話創(chuàng)作開(kāi)辟了一條新路子。此外還有《飛翔的教室》《小不點(diǎn)和安東》《野獸會(huì)議》等。獲得安徒生兒童文學(xué)作家獎(jiǎng)。羅大里是具有世界性影響的意大利兒童文學(xué)作家?！堆笫[頭歷險(xiǎn)記》《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》《里的故事》《藍(lán)箭》等?！堆笫[頭歷險(xiǎn)記》使作者獲得巨大聲譽(yù)，通過(guò)高度想象與擬人化的手法，融現(xiàn)實(shí)生活于奇幻的蔬菜水果王國(guó)的故事里，在多彩的情景中透射某種哲理。強(qiáng)烈的諷刺色彩和濃厚的兒童情趣，是這部作品的又一特點(diǎn)。羅大里不僅是位童話作家，還是位優(yōu)秀的詩(shī)人：《一行有一行的顏色》等。他兒童文學(xué)創(chuàng)作大都從普通生活中取材，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和對(duì)社會(huì)的批評(píng)色彩使其作品與別于其他作家?！袄门f的童話形式來(lái)談今天的事情”，這是羅大里的兒童文學(xué)作品尤其是童話創(chuàng)作的顯著特征；教育性與趣味性的統(tǒng)一是羅大兒童文學(xué)創(chuàng)作的又一特點(diǎn)。第十二章日本兒童文學(xué)小川未明主要?jiǎng)?chuàng)作是小說(shuō)和童話，一生寫(xiě)下七千八百篇童話，善與美構(gòu)成其童話創(chuàng)作的主要特征?！缎扌伒闹魅恕贰都t船》《紅蠟燭與人魚(yú)》等1、筆墨集中在兒童善良、純潔的本性2、追求至純至美的藝術(shù)效果古田足日日本當(dāng)代最著名的兒童文學(xué)作家。《一年級(jí)大個(gè)子和二年級(jí)小個(gè)子》《鼴鼠原野的小伙伴》中川李枝子是日本戰(zhàn)后兒童文學(xué)屆優(yōu)秀作家?！恫徊粓@》《古里和古拉》《不不園》是一本講給孩子聽(tīng)的童話，因此語(yǔ)言敘述方式簡(jiǎn)潔淺近、口語(yǔ)化。從內(nèi)容到形式都極為適合幼兒的口味。被視為日本幼兒文學(xué)的典范，對(duì)我國(guó)的幼兒童話創(chuàng)作也起了積極的借鑒作用。安房直子《狐貍的窗戶》《黃昏海的故事》等。以此為例，講解幻想與現(xiàn)實(shí)的底線（補(bǔ)充內(nèi)容）第十三章圖畫(huà)書(shū)一、介紹圖畫(huà)書(shū)的特點(diǎn)二、國(guó)外圖畫(huà)書(shū)的發(fā)展歐美與日本三、本土圖畫(huà)書(shū)的發(fā)展臺(tái)灣與大陸四、圖畫(huà)書(shū)與教育的關(guān)系欣賞圖畫(huà)書(shū)：《猜猜我有多愛(ài)你》《爺爺一定有辦法》《小房子》《活了一百萬(wàn)次的貓》《無(wú)字書(shū)》《花婆婆》《奧菲莉婭的影子劇院》《大衛(wèi)，不可以》《打瞌睡的房子》等等梳理西方文學(xué)發(fā)展歷史的基本體系，記憶其中主要思潮和流派。一、上古文學(xué)的“和諧”；二、中古文學(xué)的“信仰”三、文藝復(fù)興文學(xué)——從人性到理性；五、新古典主義——王權(quán)成為“上帝”；六、啟蒙文學(xué)的理性“上帝”七、浪漫主義文學(xué)——從理性回歸內(nèi)心情感八、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)——道德“上帝”能拯救人嗎？九、現(xiàn)代主義文學(xué)——非理性能夠勝利嗎？十、后現(xiàn)代主義文學(xué)——“戈多”還會(huì)來(lái)嗎？簡(jiǎn)述古希臘文學(xué)的主要成就。（掌握）公元前12－前8世紀(jì)：“英雄時(shí)代”，又稱“荷馬時(shí)代”。文學(xué)的主要成就：神話，史詩(shī)。代表作家：《荷馬史詩(shī)》赫希爾德《工作與時(shí)日》、《神譜》

前8－前6世紀(jì)：大移民時(shí)代文學(xué)的主要成就：抒情詩(shī)，寓言。

主要的抒情詩(shī)人有薩福，阿那克里翁，品達(dá)。其中薩福最有名，柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。

最有名的寓言：《伊索寓言》。

前6－前4初：“古典時(shí)期”文學(xué)的主要成就：戲劇、散文和文藝?yán)碚?。代表?shī)人和作品：埃斯庫(kù)羅斯《被束縛的普羅米修斯》索?？死账埂栋⒌移炙雇酢窔W里庇德斯《美狄亞》阿里斯托芬《鳥(niǎo)》

前4末－公元2世紀(jì)：“希臘化時(shí)期”文學(xué)的主要成就：新喜劇和田園詩(shī)。新喜劇的抗鼎者為米南德，《恨世者》為其代表作。3．為什么說(shuō)阿喀琉斯的“憤怒”是《伊利亞特》的主題？源自荷馬史詩(shī)《伊利亞特》。《伊利亞特》以阿喀琉斯的憤怒為主題，以“怒而罷戰(zhàn)”、“怒而參戰(zhàn)”為主線，奠定了全詩(shī)的基礎(chǔ)。希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)無(wú)理奪走阿喀琉斯的一名女俘，引起了阿喀琉斯的憤怒，并退出戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果特洛伊人乘機(jī)進(jìn)攻，希臘聯(lián)軍損失慘重。無(wú)奈之下，阿喀琉斯的朋友帕特洛克洛斯借來(lái)阿喀琉斯的鎧甲上戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果被特洛伊戰(zhàn)將赫克托耳殺死。阿喀琉斯再次憤怒不已，通失好友的他重新回到戰(zhàn)場(chǎng)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，殺死了赫克托耳。阿喀琉斯的憤怒構(gòu)成了史詩(shī)《伊利亞特》的結(jié)構(gòu)中心，也很好地展示了人物的性格。4．簡(jiǎn)述古希臘三大悲劇家的主要戲劇成就。古希臘產(chǎn)生過(guò)許多悲劇作家，其中以埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯最具有代表性。埃斯庫(kù)羅斯：古希臘悲劇之父，是希臘悲劇形成時(shí)期的代表作家，生活在雅典民主制開(kāi)始形成的時(shí)期。代表作品《被縛的普羅米修斯》和《俄瑞斯忒亞》。索福克勒斯：是雅典民主制盛極而衰時(shí)期的悲劇詩(shī)人，他把古希臘悲劇藝術(shù)的發(fā)展推向高峰，被譽(yù)為“悲劇藝術(shù)中的荷馬”。《俄底浦斯王》和《安提戈涅》是其最杰出的作品。歐里庇德斯：與上述兩位處于同一時(shí)代，但思想更具有民主性?！睹赖襾啞泛汀短芈逡翄D女》是代表作。5．悲劇《俄底浦斯王》如何體現(xiàn)了回溯、懸念、突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)等著名的戲劇技巧？《俄底浦斯王》在結(jié)構(gòu)上堪稱希臘戲劇的典范，索福克勒斯因此獲得“戲劇藝術(shù)中的荷馬”之稱。首先，采用了倒敘的手法，將俄底浦斯殺父娶母的事實(shí)留待到最后揭露，而尋找殺死老國(guó)王的兇手就成了劇情發(fā)展的推動(dòng)力，不同人物的上場(chǎng)，逐漸將點(diǎn)滴往事一一披露，最后導(dǎo)致了劇情的突轉(zhuǎn)。其次，善于利用和制造懸念。戲劇一開(kāi)始就將尋找兇手的急迫性提了出來(lái)，但是直到最后，兇手才得到確認(rèn)，這一懸念激發(fā)了觀眾急切的心情，也增加了戲劇沖突的緊張程度。而隨著劇情的進(jìn)展，為尋找和確認(rèn)兇手，不同的證人被召來(lái)，新的懸念被帶進(jìn)戲劇中，也推動(dòng)了戲劇沖突的發(fā)展。再次，巧妙運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”來(lái)增強(qiáng)悲劇效果。主人公由逆境轉(zhuǎn)為順境，又從順境轉(zhuǎn)為逆境，通過(guò)不斷的突轉(zhuǎn)，最后引出發(fā)現(xiàn)，將矛盾沖突推向高潮，也使悲劇氣氛得到進(jìn)一步的烘托和強(qiáng)化。6．如何理解但丁《神曲》的過(guò)渡性？（P47-P48，一段的內(nèi)容）7．文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的主要成就。①意大利文藝復(fù)興的發(fā)祥地：得天獨(dú)厚的地理位置和文化淵源。文壇“三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘?！拔乃噺?fù)興之父”弗蘭齊斯科·彼特拉克（1304－1374）十四行詩(shī)詩(shī)集《詩(shī)集》；喬萬(wàn)尼·薄伽丘（1313－1375）最優(yōu)秀的作品是《十日談》；詩(shī)人阿里奧斯托（1474－1533）和塔索（1544－1595）。②法國(guó)“七星詩(shī)社”：龍沙（1524－1585）、杜貝萊（1522－1560）等。弗朗索瓦·拉伯雷（1483？－1553）代表作《巨人傳》，力量和智慧的巨人，征服自然、主宰人世的人間帝王。蒙田（1533－1592）的《隨筆集》，多了蒼涼、寧?kù)o，歐洲近代散文的創(chuàng)始人。③英國(guó)14世紀(jì)杰弗利·喬叟（1340？－1400），代表作《坎特伯雷故事集》；埃德蒙·斯賓塞（1552－1599）：“詩(shī)人的詩(shī)人”，敘事長(zhǎng)詩(shī)《仙后》，使十音節(jié)詩(shī)行在無(wú)韻詩(shī)中臻于完美；“大學(xué)才子”：約翰·李利（1553－1606）、羅伯特·格林（1558－1592）、托馬斯·基德（1558－1594）和克里斯托弗·馬婁（1564－1593）；本·瓊生（1572－1637）是英國(guó)新古典主義戲劇的代表，諷刺喜劇。8．試析唐吉訶德形象的內(nèi)涵與啟示。小說(shuō)以史詩(shī)般的筆墨描繪了這個(gè)時(shí)代的廣闊圖景，涉及到宗教、到的、法律、文學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域，揭露了西班牙封建統(tǒng)治的沒(méi)落與腐敗，以及教會(huì)的腐朽和反動(dòng)，對(duì)人民的苦難寄予了深切同情。堂吉訶德不時(shí)遇見(jiàn)被押解的苦役犯、被吊死的“土匪”、“強(qiáng)盜”和種種不公平的現(xiàn)象，為此他詛咒他的時(shí)代是“可惡的時(shí)代”、“多災(zāi)多難的時(shí)代”，表達(dá)了對(duì)社會(huì)的不滿情緒。9．莎士比亞的創(chuàng)作可分成幾個(gè)時(shí)期？各時(shí)期的主要特點(diǎn)是什么？其創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期。1590—1600年為第一時(shí)期，創(chuàng)作歷史劇、喜劇和詩(shī)歌。代表作：《亨利四世》、《仲夏夜之夢(mèng)》和《羅密歐與朱麗葉》。主要特點(diǎn)：這一時(shí)期戲劇創(chuàng)作的基本基調(diào)樂(lè)觀、明朗，作品描寫(xiě)了愛(ài)情戰(zhàn)勝偏見(jiàn)、賢明君王戰(zhàn)勝篡權(quán)主的故事，表現(xiàn)出追求現(xiàn)實(shí)歡樂(lè)生活、反對(duì)禁欲主義，擁護(hù)中央王權(quán)的人文主義主題。1601—1607年為第二時(shí)期，創(chuàng)作悲劇和悲喜劇。代表作：《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等。悲喜劇《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》《終成眷屬》《一報(bào)還一報(bào)》主要特點(diǎn)：隨著王權(quán)專制的推行，社會(huì)沖突加劇，莎士比亞認(rèn)識(shí)到人文主義理想與嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的巨大反差，其創(chuàng)作轉(zhuǎn)而反映現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，揭露社會(huì)邪惡勢(shì)力，巨作風(fēng)格變得悲憤沉郁。1608—1613為第三時(shí)期，主要?jiǎng)?chuàng)作傳奇劇代表作：《泰爾親王配力克里斯》《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》主要特點(diǎn)：這一時(shí)期封建王權(quán)專制加劇，戲劇的繁榮時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，莎士比亞的戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出新的轉(zhuǎn)向，雖然仍然歌頌人文主義理想，但在作品中借助神奇的力量解決沖突，調(diào)和矛盾，作品基調(diào)變得清麗、俊秀，呈現(xiàn)出高妙遠(yuǎn)逸、圣潔至純的特征。10．試分析哈姆萊特形象。哈姆雷特是一個(gè)處于人文主義思想和嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義形象。首先，他身為王子，卻接受了人文主義教育。哈姆雷特以人中心去認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)人生，他認(rèn)為“人是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華”，“世界是美好的花園”；他才華出眾，被視為“朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍”；他對(duì)待朋友以誠(chéng)相待，平等對(duì)待霍拉旭。這些思想和觀念都反映了人文主義思想對(duì)他的影響。其次，其性格呈現(xiàn)出發(fā)展和不斷豐富的特征。顯示挫敗了哈姆雷特的美好認(rèn)識(shí)，他從快樂(lè)的王子變?yōu)閼n郁的王子。父親蹊蹺離世，母親快速改嫁，叔父繼承了王位并且娶了他的母親，現(xiàn)實(shí)的急劇變化讓哈姆雷特跌入痛苦之中，對(duì)人生和世界感到失望。面對(duì)父親鬼魂的囑托，他辨析忠奸、尋找機(jī)會(huì)，一再在復(fù)仇行動(dòng)中表現(xiàn)得猶豫不決，表現(xiàn)出一個(gè)延宕的王。但是，一旦他確定了奸人，就變得果敢沉著，成為一個(gè)行動(dòng)的王子，在與強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)中獻(xiàn)出了自己的生命，不僅為父親復(fù)仇，也達(dá)到了重整社會(huì)秩序的目的?？傊?，哈姆雷特形象概括了新舊交替時(shí)期人文主義者的思想面貌，表現(xiàn)出人文主義者同黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾和斗爭(zhēng)，以及他們探求真理的歷程，揭示了思想和現(xiàn)實(shí)的矛盾與距離，以及解決這一矛盾、縮短這種距離的必要性和迫切性。11．《偽君子》一劇如何遵循了“三一律”的創(chuàng)作法則？（1）“三一律”是法國(guó)古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，要求戲劇的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)一致，即戲劇故事發(fā)生的時(shí)間不能超過(guò)24小時(shí)，只能在同一地點(diǎn)發(fā)生，只能有單一的故事情節(jié)。（2）在《偽君子》中，時(shí)間大致從前一天問(wèn)“早安”開(kāi)始，到第二天問(wèn)“早安”結(jié)束，沒(méi)有超過(guò)24小時(shí)；整個(gè)故事情節(jié)都集中在奧爾貢家里的一間客廳里展開(kāi)；整個(gè)故事圍繞達(dá)爾杜弗的偽善特征，奧爾貢的受騙和醒悟。揭露偽善的社會(huì)罪惡。12．啟蒙文學(xué)的特征是什么？論述題：①反封建、反教會(huì)的思想內(nèi)容和鮮明的政治傾向性。啟蒙文學(xué)繼承了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)反封建、反教會(huì)的傳統(tǒng)，但是具有更加強(qiáng)烈的政治性和革命性。②具有較強(qiáng)的民主性，以第三等級(jí)的普通人為正面描寫(xiě)對(duì)象，甚至將之塑造成英雄形象，而王公貴族、教士等成為被批判的對(duì)象，在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。③理性色彩濃厚，人物形象性格單一。啟蒙文學(xué)以自由、平等、博愛(ài)為口號(hào)，全面批判封建制度，描繪“理性王國(guó)”的烏托邦美好圖景。有些作家正面、直率地宣傳政治主張和學(xué)說(shuō)，致使作品主人公成為啟蒙思想的代言人，性格單一，削弱了作品的文學(xué)性。創(chuàng)造了新的文學(xué)形式，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩。啟蒙文學(xué)打破了古典主義文學(xué)嚴(yán)格的體裁限制，而且還創(chuàng)造了多種新形式，如哲理小說(shuō)、正劇、書(shū)信體小說(shuō)、對(duì)話體小說(shuō)和教育小說(shuō)等。簡(jiǎn)答題：①啟蒙文學(xué)具有鮮明的傾向性和教誨性。②啟蒙文學(xué)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義傾向。13．試析浮士德精神?！陡∈康隆分兄魅斯∈康掠啦煌Ｏ⒌娜松剿?，體現(xiàn)出一種積極進(jìn)取的精神，文學(xué)史稱之為“浮士德精神”，他包括幾個(gè)方面的內(nèi)容，即永不滿足現(xiàn)狀、不斷追求知識(shí)與真理、重視實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)人生。浮士德在探索中不斷前進(jìn)，永遠(yuǎn)不停止，即使面對(duì)一次又一次的悲劇，他仍然在繼續(xù)著自己的人生探索。浮士德不斷追尋至善，從追尋個(gè)人的愛(ài)情，到服務(wù)于宮廷，再到追尋古典美的世界，發(fā)展到與大海爭(zhēng)地，開(kāi)辟荒灘為人類安居樂(lè)業(yè)而奮斗。浮士德肯定人的作用，肯定人生的目的在于行動(dòng)，在與作出有益于社會(huì)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐而不斷追求真理，最后領(lǐng)悟人生的真諦，即勞動(dòng)和實(shí)踐的可貴，領(lǐng)悟到“人必須每天每時(shí)去爭(zhēng)取生活與自由?！笨傊案∈康戮瘛钡暮诵木褪遣粩噙M(jìn)取、肯定現(xiàn)實(shí)人生、以人為本的精神，反映了上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)積極的精神特征。14．為什么說(shuō)“浮士德精神”涵蓋了歌德對(duì)文藝復(fù)興以來(lái)歐洲文明進(jìn)程的思考與總結(jié)？①浮士德的五個(gè)探索階段，是歐洲數(shù)百年間思想發(fā)展歷程的寫(xiě)照。通過(guò)浮士德知識(shí)悲劇、愛(ài)情悲劇、政治悲劇、古典美悲劇和改造大自然悲劇五個(gè)悲劇階段，詩(shī)劇囊括了人道主義、古典主義和啟蒙主義等各種思想，反映了自宗教改革以來(lái)數(shù)百年間資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想的發(fā)展歷程。②浮士德形象反映了處于上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)的積極進(jìn)取精神。浮士德永不滿足的探索，是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神的藝術(shù)寫(xiě)照，他代表了資產(chǎn)階級(jí)永不滿足，探求不止，勤奮刻苦，自強(qiáng)不息，始終向上向善的進(jìn)取精神，是時(shí)代特征的鮮明反映。浮士德最后領(lǐng)悟了人必須每天勞動(dòng)的重要性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)勤勞的本性。這些都是歐洲資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期勇往直前的知識(shí)分子的精神寫(xiě)照。③浮士德形象還反映了資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本性。浮士德本身具有資產(chǎn)階級(jí)所特有的冷酷無(wú)情和人道主義局限。他貪圖名利、地位、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)，追求感官享受，易受到各種誘惑而迷失方向。同時(shí)，他并不主張消除反動(dòng)制度，并且依靠統(tǒng)治者來(lái)獲得土地，將理想寄托于君主與封建貴族的妥協(xié)，害怕自上而下的革命，缺乏革命激情。浮士德在探索的過(guò)程中也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗的特點(diǎn)，他并不把希望建立在相信人民的基礎(chǔ)上，而是將人民作為自己驅(qū)使的對(duì)象，恩賜他們幸福。他還從事海盜勾當(dāng)，通過(guò)殖民手段拓展財(cái)富，揭示了資產(chǎn)階級(jí)原始積累的過(guò)程，展現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的血腥發(fā)家史。這些都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自身的消極性與妥協(xié)性。15．浪漫主義文學(xué)的基本特征有哪些？思想特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，反對(duì)古典主義“三一律”等清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實(shí)的范圍，宣揚(yáng)個(gè)性解放和創(chuàng)作自由。②具有民主主義精神，同情下層民眾的苦難，以人道主義思想為武器，或從資產(chǎn)階級(jí)的角度抨擊封建制度，或站在留戀舊制度的立場(chǎng)，抨擊資本主義的罪惡。③重視民間文學(xué)，只求異國(guó)情調(diào)，具有懷舊傾向。浪漫主義作家喜歡挖掘中世紀(jì)民間文學(xué)的成果，借鑒中世紀(jì)文學(xué)重感情和想象的特點(diǎn)。同時(shí)，他們還喜歡異國(guó)生活，沉浸于異國(guó)他鄉(xiāng)的神奇風(fēng)光中。④偏重于描寫(xiě)自然風(fēng)光，寄情山水，著力歌頌大自然，標(biāo)舉盧梭“返歸自然”的主張。浪漫主義作家厭惡資本主義文明和現(xiàn)實(shí)，借大自然來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。藝術(shù)特點(diǎn)：①?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人情感的自由抒發(fā)，具有強(qiáng)烈的主觀性。浪漫主義注重主觀與自我的表現(xiàn)，善于展示人物的內(nèi)在情感，抒情色彩濃厚。②強(qiáng)調(diào)“回到中世紀(jì)”和“回歸自然”，浪漫主義文學(xué)對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，尤其重視對(duì)民間文學(xué)的挖掘，以及詩(shī)歌體長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。③浪漫主義文學(xué)喜歡運(yùn)用對(duì)比、夸張和想象，描寫(xiě)超凡、孤獨(dú)、怪異的形象，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。④偏好憂郁感傷的情調(diào)，著重探索憂郁、感傷和痛苦的精神境界，表現(xiàn)出貴族懷舊式和資產(chǎn)階級(jí)不滿現(xiàn)實(shí)的憂郁，如勒內(nèi)所代表的“世紀(jì)病”式的憂郁。16．結(jié)合具體作品談?wù)剬?duì)雨果人道主義思想的理解。（《悲慘世界》）雨果代表作《悲慘世界》充分體現(xiàn)了作者的資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想；對(duì)貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。如：冉阿讓被監(jiān)禁十九年的罪行“只不過(guò)是偷了一塊面包”；芳汀從一個(gè)天真善良的姑娘，被迫害成流落街頭，終因貧困交加而死的妓女。以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭(zhēng)精神，表達(dá)了他的人道主義理想。小說(shuō)通過(guò)米里哀主教和冉阿讓宣揚(yáng)了以“仁愛(ài)”、“慈善”為中心的人道主義。米里哀是雨果理想中善的化身，收留冉阿讓以仁慈感化他，使一心要報(bào)復(fù)社會(huì)的冉阿讓變成了一個(gè)樂(lè)善好施、廣施濟(jì)貧的市長(zhǎng)。譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律。現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級(jí)法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。如冉阿讓被米里哀主角感化后，也像主角一樣以德報(bào)怨，終使沙威“人性“復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級(jí)的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。17．試結(jié)合作品分析于連性格的復(fù)雜性。（分值較大，要結(jié)合具體作品）于連是法國(guó)波旁王朝復(fù)辟時(shí)期個(gè)人奮斗者的典范。他出身低下，受到啟蒙思想的影響，希望自己能施展才華、建功立業(yè)，并開(kāi)始了個(gè)人奮斗的人生。在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中，于連多層次、矛盾的性格得到了揭示。于連性格是一個(gè)由多元、多層次的結(jié)構(gòu)構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，是一個(gè)系統(tǒng)，其中有單一的元素，也有兩重性的元素。單一元素：包括確立自我、向往民主、善心不泯、生性敏感和堅(jiān)毅剛強(qiáng)等五個(gè)方面：確立自我：出人頭地是他獲得尊嚴(yán)和人格自由的唯一途徑；向往民主：追懷不計(jì)資歷、不講血統(tǒng)、可以靠個(gè)人能力獲得成功的拿破侖時(shí)代；善心不泯：“心靈是善良的，甚至是慷慨的”；生性敏感：這種天性總是左右著他的思想和行動(dòng)；堅(jiān)毅剛強(qiáng)：能夠“忍受各種痛苦以求成功”。兩重元素：包括反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等四個(gè)方面：反抗與妥協(xié)：“先生，沒(méi)有你我也不會(huì)餓死?！泵裰鳌⒆杂衫硐胪耆怀鋈祟^地的野心所戰(zhàn)勝；自卑與自尊：強(qiáng)烈的自卑感生出極強(qiáng)的自尊心；雄心與野心：時(shí)而如高尚的“偉人”，時(shí)而又似卑鄙的小人；虛偽與正直：在虛偽的表象后面隱藏著一顆正直的靈魂。多元構(gòu)成的系統(tǒng)：眾多的性格元素集中在于連一個(gè)人的身上構(gòu)成了一個(gè)多元而又統(tǒng)一的系統(tǒng)，各種因素看似矛盾對(duì)立卻又在于連身上交融在一起；核心是確立自我，亦即追求自我實(shí)現(xiàn)的雄心或野心；與其在這個(gè)惡俗的世界上卑賤地活著還不如人格健全地死去，或許還有天堂呢！18．簡(jiǎn)述《人間喜劇》的基本內(nèi)容。（P155）社會(huì)歷史內(nèi)容：《人間喜劇》包含了巴爾扎克從1829年到1848年創(chuàng)作的90多部作品，代表了巴爾扎克文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就。①1841年，受《神曲》（《神的喜劇》）的啟示，正式把自己作品的總稱定名為“人間喜劇”。②巴爾扎克將《人間喜劇》分為三類：“風(fēng)俗研究”“哲學(xué)研究”“分析研究”。其中“風(fēng)俗研究”主要描寫(xiě)法國(guó)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌，內(nèi)涵最為豐富，包括的小說(shuō)最多，成了《人間喜劇》的主體。③作者根據(jù)作品反映生活的側(cè)重點(diǎn)，又劃分為六個(gè)場(chǎng)景：（一）“私人生活場(chǎng)景”，代表作《高利貸者》《夏倍上?！贰陡呃项^》（二）“外省生活場(chǎng)景”，代表作《歐也妮葛朗臺(tái)》《幻滅》（三）“巴黎生活場(chǎng)景”代表作《紐沁根銀行》《貝姨》（四）“政治生活場(chǎng)景”代表作《一件恐怖時(shí)代之軼事》（五）“軍事生活場(chǎng)景”代表作《朱安黨人》（六）“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”代表作《農(nóng)民》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》兩千四百多個(gè)人物，組成了一個(gè)豐富、絢爛的時(shí)代人物畫(huà)廊。思想內(nèi)容：90多部作品組成《人間喜劇》，“提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。”第一，反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史。第二，反映了貴族階級(jí)的沒(méi)落衰亡史。第三，描寫(xiě)了一幕幕爭(zhēng)奪金錢(qián)的慘劇，揭露了金錢(qián)的罪惡。19．以《安娜·卡列尼娜》為例，談?wù)勍袪査固┬睦砻鑼?xiě)的特點(diǎn)。小說(shuō)注重描述人物心里運(yùn)動(dòng)、變化的過(guò)程，體現(xiàn)“心里辯證法”的主要特點(diǎn)。精神探索型的人物列文的心理過(guò)程是沿著兩條路線發(fā)展的。在農(nóng)事改革上，他經(jīng)歷了理想的追求到失敗后的悲觀；在個(gè)人生活上，他經(jīng)歷了愛(ài)情上的迷戀、挫折、失望到婚后的歡樂(lè)、焦慮、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧?kù)o。他的心理運(yùn)動(dòng)是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開(kāi)的。小說(shuō)對(duì)安娜的心理過(guò)程的描寫(xiě)，則側(cè)重于展示其情感與心理矛盾的多重性和復(fù)雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時(shí)有內(nèi)疚與負(fù)罪感產(chǎn)生；一方面憎恨偽善的上流社會(huì)，另一方面又依戀這種生活條件；一方面不顧一切的追求愛(ài)情，另一方面又感到恐懼不安。如：①安娜和渥倫斯基相遇后，當(dāng)卡列寧再次去車站接她時(shí)，安娜覺(jué)得他很丑陋。②當(dāng)安娜分娩是內(nèi)心希望兩個(gè)情敵能和好，以此來(lái)減輕自己內(nèi)心的痛苦。作者把安娜內(nèi)心的愛(ài)與恨、希望與絕望、歡樂(lè)與痛苦、信任與猜疑、堅(jiān)定與軟弱等矛盾二復(fù)雜的情感與心理流變?cè)敱M地描述出來(lái)，從而使這一形象具有無(wú)窮的藝術(shù)感染力。20．簡(jiǎn)述《玩偶之家》的主題。婦女權(quán)利與解放：妻子對(duì)丈夫什么都可以犧牲，而丈夫?qū)ζ拮邮遣豢梢誀奚约旱?；法律的悖論：“難道法律不許老婆搭救丈夫的性命嗎？”浪漫主義愛(ài)情的死亡：相愛(ài)的雙方應(yīng)該把各自整個(gè)的靈魂和世界都納入彼此的身心中。揭露資產(chǎn)階級(jí)的倫理觀念的虛偽，提出了婦女解放的問(wèn)題。劇本通過(guò)對(duì)一個(gè)普通的資產(chǎn)及及家庭夫妻關(guān)系的剖析，揭露了婚姻和家庭生活中存在的虛偽，提出了婦女的地位和婦女解放問(wèn)題。21．現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征有哪些？現(xiàn)代主義作為一個(gè)由多種流派組成的文學(xué)思潮，其觀念演變和價(jià)值取向是多元和復(fù)雜的，不同的流派與團(tuán)體往往各有各的主張，但它作為20世紀(jì)一個(gè)極富于創(chuàng)新和反傳統(tǒng)精神的文學(xué)思潮，在總體上又有基本一致的特征?，F(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化主題。現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)情性特征?，F(xiàn)代主義文學(xué)普遍運(yùn)用象征隱喻的神話方式，追求藝術(shù)的深度模式?，F(xiàn)代主義文學(xué)提倡“以丑為美”、“反向詩(shī)學(xué)”。大量描寫(xiě)丑的事物?，F(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實(shí)驗(yàn)，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義傾向。填空題：古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯《荷馬史詩(shī)》由《奧德修斯》和《伊利亞特》組成清代文學(xué)歷史教學(xué)課件第八編清代文學(xué)清代文學(xué)緒論第一章清代詩(shī)詞文第二章《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》第三章《聊齋志異》第四章《儒林外史》第五章《紅樓夢(mèng)》第八編清代文學(xué)

緒論

（1644―1839）

一、清代文學(xué)的范圍

清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有國(guó)267年。不過(guò)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)歷史進(jìn)入近代清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)：

清前期（1644―1735）清入關(guān)――雍正末，包括順至、康熙、雍正幾朝

清中葉（1736―1839）乾隆初――道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前。此后為近代文學(xué)范圍。二、清代思想文化對(duì)文學(xué)的影響

1、清初反浮求實(shí)學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用思想，促進(jìn)了文學(xué)社會(huì)功用的強(qiáng)調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生。像遺民詩(shī)歌憂時(shí)傷世，“學(xué)人之文”論史求實(shí)，戲曲作品趨于雅正等。

2、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清中葉文學(xué)帶來(lái)明顯消極影響，出現(xiàn)嚴(yán)重滯化現(xiàn)象。如桐城派古文成為正宗，“肌理派”詩(shī)歌一時(shí)興盛，歷史小說(shuō)重史輕文，“才學(xué)小說(shuō)”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

3、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說(shuō)”詩(shī)論、詩(shī)作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性解放、精神叛逆特色。而《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識(shí)覺(jué)醒的生動(dòng)標(biāo)志。

三、清代文學(xué)發(fā)展概況

1、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成

清代文學(xué)繁富、駁雜，蔚為大觀：

元明以來(lái)新興的小說(shuō)、戲曲依然興盛；

已呈弱勢(shì)的詩(shī)、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興；

各類文體均有傳世佳作。

郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史??緒論》：

“就拿文學(xué)來(lái)講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩(shī)稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說(shuō)、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外，沒(méi)有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒(méi)有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬(wàn)象而兼有以前各代的特點(diǎn)的?！?/p>

2、古典形態(tài)的詩(shī)、詞、駢文再度輝煌

①清詩(shī)前期遺民詩(shī)人憂時(shí)傷世，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，高揚(yáng)抗清復(fù)明，多以史詩(shī)般的內(nèi)容和堅(jiān)貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時(shí)、影響后世。

詩(shī)壇大家在詩(shī)藝方面多所開(kāi)創(chuàng)：吳偉業(yè)“梅村體”，王士禎“神韻派”。

②清詞明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫(xiě)心工具?！瓣?yáng)羨派”代表陳維崧，“浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨(dú)樹(shù)一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號(hào)稱“三大家”。

③清代駢文清初文人揭駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時(shí)政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。

駢文作家多是淵博學(xué)者，《哀鹽船文》的作者汪中，為駢文力爭(zhēng)正統(tǒng)地位的阮元等。

3、新興的戲曲、小說(shuō)空前飛躍，成就巨大

①清代戲曲明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。

著名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫離舞臺(tái)演出實(shí)際；

劇作家李漁則注重戲劇性，多用巧合、誤會(huì)、制造生動(dòng)情節(jié)。其《閑情偶寄》的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移。

《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》顯然是劇作家注重社會(huì)歷史意識(shí)和戲劇性這兩方面的產(chǎn)物。

②清代小說(shuō)總體進(jìn)入獨(dú)創(chuàng)期

擬話本結(jié)束了改變舊作的老路；

愛(ài)情婚姻小說(shuō)雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f(shuō)；

長(zhǎng)篇小說(shuō)紛繁多樣：

世情小說(shuō)《醒世姻緣傳》

英雄傳奇《水滸后傳》

才學(xué)小說(shuō)《鏡花緣》

諷刺小說(shuō)《儒林外史》

不朽巨著《紅樓夢(mèng)》。

第一章

清代詩(shī)、詞、散文第一節(jié)清代詩(shī)歌（1）數(shù)量巨大。徐世昌《晚晴詩(shī)匯》收錄詩(shī)人6l00多人，詩(shī)作27600多首。(2)流派眾多。清初有愛(ài)國(guó)派，尊唐派，宗宋派，神韻派；清中葉有格調(diào)派，肌理派，性靈派。各派主張不同，詩(shī)風(fēng)各異。(3)詩(shī)體發(fā)展。敘事功能有較大開(kāi)拓。大量新型樂(lè)府體、五七言體等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，各種詩(shī)體的組詩(shī)，記事、抒情、寫(xiě)景，揮灑自如。（4）兩大審美特色。一是重實(shí)；二是感傷。一、清初詩(shī)歌清初80年，詩(shī)歌分前后兩期：前期詩(shī)人:分遺民詩(shī)人和入仕詩(shī)人兩類。遺民詩(shī)人保持氣節(jié)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；入仕詩(shī)人出處尷尬，多表現(xiàn)傷感情懷；后期詩(shī)人:多重形式技巧，喜立派別門(mén)戶，與現(xiàn)政權(quán)和諧相處。主要有王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信、查慎行等。以王士禎影響最大。（一）清初遺民詩(shī)人：1、顧炎武:有《亭林詩(shī)文集》傳世，存詩(shī)四百多首。他主張“文須有益于天下”，“詩(shī)主性情，不貴奇巧”，反對(duì)摹擬。其詩(shī)撫事感時(shí)，同情人民悲慘遭遇，充滿深厚民族感情，格調(diào)慷慨悲壯，蒼勁沉郁?！肚锷健贰ⅰ逗Ｉ稀?、《精衛(wèi)》等，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛和復(fù)國(guó)決心，對(duì)清初和晚清詩(shī)壇影響巨大。2、屈大均:有《道援堂詩(shī)集》。其詩(shī)富于民族意識(shí)，多故國(guó)之悲，如《魯連臺(tái)》、《大同詠嘆》；也有關(guān)心民瘼之作如《民謠》。屈詩(shī)長(zhǎng)于五律，悲歌慷慨，氣勢(shì)縱橫，洋溢著浪漫主義精神。3、吳嘉紀(jì):著有《陋軒集》。其詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，反映社會(huì)矛盾，同情人民疾苦，如《絕句》《挽船行》《過(guò)兵行》，繼承樂(lè)府歌辭和杜甫、白居易詩(shī)歌傳統(tǒng)，以深厚工力、質(zhì)樸語(yǔ)言、白描手法、遵勁風(fēng)格而特色獨(dú)具。（二）清初入仕詩(shī)人：1、錢(qián)謙益:清初宗宋派領(lǐng)袖。有《初學(xué)集》《有學(xué)集》《投筆集》等。主張“轉(zhuǎn)益多師”，“有本”（性情）、“有物”（學(xué)問(wèn)）,其詩(shī)詞藻華美，才氣縱橫，尤工七律。《投筆集》中懷念故國(guó)，悔恨平生，頗有佳作?！逗笄锱d》：大型七律組詩(shī)，疊杜甫《秋興》八首原韻，8首一組，13組共104首。其規(guī)模之大，造詣之精，令時(shí)人難望項(xiàng)背。2、吳偉業(yè):清初尊唐派領(lǐng)袖。《梅村集》存詩(shī)1000多首,其主要內(nèi)容是感慨朝代興亡和悲嘆自身失節(jié)。“梅村體”：吳偉業(yè)的詩(shī)體風(fēng)格。以明清易代的史實(shí)為題材，反映社會(huì)變故，感慨朝代興亡；吸取白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》、元稹《連昌宮詞》等歌行寫(xiě)法，側(cè)重?cái)⑹聦?xiě)人，輔以初唐四杰的