第第#頁共5頁殯葬行業(yè)演講稿篇一：后人的課堂,逝者的天堂--上海公墓行業(yè)演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：下午好，我是來自永福園的，我今天演講的題目是《后人的課堂，逝者的天堂》殯葬業(yè)是一個特殊的行業(yè)，它是展現(xiàn)一個國家一座城市歷史文化沉淀的重要部分，也是城市現(xiàn)代化建設(shè)中不可分割的組成部分。永福園作為現(xiàn)代化的墓園，是一個綠意盎然，充滿生機，有著亭臺樓閣、小橋流水、名人雕塑、主題展館和有著一流的服務(wù)和高素質(zhì)工作人員的文化生態(tài)林園。作為永福園的一員，我感到很自豪。按照社會主義精神文明建設(shè)的要求，園陵非常重視生態(tài)文明建設(shè)，近幾年來投入了大量資金進行了綠化、美化、優(yōu)化，建有人工湖、景觀瀑布和二十四孝壁畫和石雕等景觀，通過二十四孝壁畫、石雕的設(shè)計體現(xiàn)了濃厚的孝文化氣息，使人們對中華傳統(tǒng)美德“百善孝為先”不能忘懷。也讓每一位來園祭掃者除了寄托對親人的無限哀思外也能感受到永福園帶給它的自然與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。文化是一種社會形態(tài)，永福園把創(chuàng)建文化陵園作為中心工作來抓，為給廣大群眾提供一個紅色的旅游教育基地和青少年的愛國主義教育基地，我們園陵于20年出資并建設(shè)成了中國人民志愿軍紀(jì)念館，自紀(jì)念館正式開館以來，陸續(xù)也舉辦了很多的大型活動，就在今年10月11日舉辦了“上海中國人民志愿軍紀(jì)念館志愿者服務(wù)基地揭牌儀式”，并于那天我正式宣誓成為了一名光榮的志愿者。作為永福園的一員也作為一名光榮的志愿者，我時刻督促自己要做到與永福園共同進步，共同發(fā)展，做好自己的本職工作，盡己所能，幫助他人，服務(wù)社會。作為永福園中國人民志愿軍紀(jì)念館的一名講解員，盡我所能去了解更多抗美援朝戰(zhàn)爭的史實以及英雄人物的感人事跡，通過自己的理解，領(lǐng)悟能更清晰、生動、詳實的為每一位來園參觀者去講解那段雄赳赳，氣昂昂跨過鴨綠江，那段艱難的歲月和光榮的歷史，讓每一位參觀者有身臨其境的感覺。在這個尊嚴而又肅穆的地方，通過讓來訪者參觀一個展館、聽一次講解、學(xué)習(xí)一位英雄，讓紀(jì)念館真正成為后人的課堂，逝者的天堂，也為整個社會注入一些正能量。在接待所有的來訪者中讓我映像最深的有那么一名志愿軍老戰(zhàn)士，名叫許維洲，今年已經(jīng)82歲高齡了，他通過新聞媒體的報道，獲悉了奉賢建立了首個以中國人民志愿軍為主題的大型紀(jì)念廣場，雖然家住楊浦區(qū)，路途遙遠，但還是阻擋不了他來參觀志愿軍廣場的決心，我記得他含著熱淚對我說，他是在1950年10月從上海出發(fā)赴朝作戰(zhàn)的，參戰(zhàn)時年僅19歲，正值花樣年紀(jì)，為了保家衛(wèi)國，選擇了背井離鄉(xiāng)，遠離親人，當(dāng)時擔(dān)任的是一名志愿軍通信連戰(zhàn)士。我們了解到很多電話兵查線一般都是在槍林彈雨中所進行的，為此不少的電話兵在查線中獻出了他們年輕的生命，而這一位老戰(zhàn)士也在查線過程中不幸被敵軍的轟炸機炸傷左手，但他卻仍然牢記他們的口號：“人在線通！”“電話線就是我們的生命線”！隨即他索性用自己受傷的雙手握住導(dǎo)線的兩端，把自己的身體當(dāng)作導(dǎo)線，任由電流從自己身體流過，雖然感覺渾身難受，但依然還是堅持到了指揮員通話完畢，保證了戰(zhàn)斗的勝利。我的視線忍不住停留在他那并不靈活，粗糙，但又充滿故事的雙手上，他突然走到一個展示柜旁停了下來，激動的像個孩子似地他說：“這就是我抗美援朝時使用的電話機，你們能有這藏品，真是不容易??！60年過去了，好多人已經(jīng)不記得這場戰(zhàn)爭了，但這是不該忘卻的記憶，希望一代一代承接下去，別忘了，別丟了?！蔽冶恢驹杠娎蠎?zhàn)士那淳樸而真摯的語言所深深的感動著，我想生活在和平幸福年代的我們更應(yīng)該銘記先輩們艱苦奮斗、不怕犧牲、無私奉獻的革命精神，把它們真正運用到實際工作中去，時刻把“以人為本，親情服務(wù)“為殯葬服務(wù)理念，不斷地在自己的崗位上散發(fā)著光和熱！我的演講完畢，謝謝大家！篇二：殯葬行業(yè)現(xiàn)狀與未來殯葬行業(yè)現(xiàn)狀與未來劉軍據(jù)統(tǒng)計,目前國內(nèi)每年殯葬業(yè)規(guī)模將超過20億元,而相關(guān)產(chǎn)品的利潤率超過300。墓地價格高低，主要取決三個因素：一是面積，二是風(fēng)水，三是裝飾。極憩公墓規(guī)劃面積大，風(fēng)水文化足，設(shè)施規(guī)范齊全，在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)長的時期內(nèi)無法被同行業(yè)超越，具有獨有的壟斷性優(yōu)勢。在政策上，當(dāng)?shù)孛裾块T不斷加強殯葬規(guī)范化管理，以節(jié)約用地減少占地為原則，推行綠色殯葬，極憩公墓在規(guī)劃上積極響應(yīng)政策要求，采取減少占地式發(fā)展方式，創(chuàng)立新型公墓形態(tài)，具有切合當(dāng)?shù)卣甙l(fā)展優(yōu)勢。當(dāng)?shù)赜小爸匕苍帷暗牧?xí)俗，安葬地是否“體面”,事關(guān)死者尊嚴,更關(guān)乎子女身份，甚至以是否盡孝的倫理道德考量。因此在殯葬上存在“逝者為大”、“盡孝心不能打折”的消費觀念。極憩公司充分了解當(dāng)?shù)孛袼?，憑借自身在行業(yè)內(nèi)多年的經(jīng)驗和管理優(yōu)勢，推出多元化和個性化、定制化的祭祀、殯葬服務(wù)，十分切合市場需求。。體現(xiàn)人文關(guān)懷色彩。展現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念。公墓單位應(yīng)以綠色環(huán)保為理念,以慎終追遠為導(dǎo)向,引導(dǎo)群眾改革喪葬陋習(xí),樹立文明新風(fēng),使由浪費資源、劣化環(huán)境的傳統(tǒng)公墓向節(jié)約資源、優(yōu)化環(huán)境的現(xiàn)代公墓過渡,實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。創(chuàng)立新型公墓形態(tài)。運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),開發(fā)建立立體公墓、生態(tài)公墓、循環(huán)再生公墓、虛擬公墓、空間公墓、基因公墓等新型態(tài)公墓,不斷開發(fā)和拓展公墓祭掃、紀(jì)念和傳承的多元功能,不斷引領(lǐng)和滿足社會需求。推行綠色生態(tài)殯葬。殯葬業(yè)是高齡化社會趨勢下的成長性產(chǎn)業(yè)，中國作為擁有老齡人群最多的國家，確實有著龐大的銀發(fā)商機。逐漸在市場化，今后必然迎來巨大的發(fā)展。1貫徹落實民政部《關(guān)于進一步深化殯葬改革促進殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，殯葬行業(yè)在殯葬惠民、綠色殯葬、公益殯葬、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方面取得了許多新的發(fā)展與突破，呈現(xiàn)出了一片生機勃勃的新氣象。繼續(xù)加大惠民殯葬政策、推行綠色殯葬、加快殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的制定與實施、篇三：殯葬改革發(fā)言稿殯葬改革會上的發(fā)言稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：上午好！今天，村支兩委在我校隆重召開全村殯葬改革工作會議,會議就加大殯葬改革力度，推動改革工作持續(xù)健康發(fā)展進一步統(tǒng)一思想，確保這一移風(fēng)易俗的政策順利地貫徹執(zhí)行。我作為一名普通黨員，就怎樣貫徹執(zhí)行這一政策談?wù)剛€人的看法：一、殯葬改革的目的殯葬改革是破千年舊俗、樹一代新風(fēng)的社會改革，關(guān)系人民群眾的切身利益，關(guān)系社會主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)。廣大黨員、干部要發(fā)揮帶頭示范作用，進一步推動殯葬改革。二、殯葬改革的意義：新中國成立以來，在老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的積極倡導(dǎo)下，在各級黨委和政府大力推動下，廣大黨員、干部帶領(lǐng)群眾積極實行火葬，改革土葬，革除喪葬陋俗，樹立文明節(jié)儉辦喪事的新風(fēng)尚，殯葬改革取得了明顯成效。但在農(nóng)村，土葬、骨灰裝棺再葬問題突出，亂埋亂葬、濫占耕地現(xiàn)象嚴重，浪費了大量自然資源，破壞了生態(tài)環(huán)境；重殮厚葬之風(fēng)盛行，盲目攀比、奢侈浪費現(xiàn)象滋生蔓延，加重了群眾負擔(dān)；一些人熱衷風(fēng)水迷信，修建大墓豪華墓，損害了黨和政府形象，敗壞了社會風(fēng)氣。黨員、干部帶頭推動殯葬改革，是移風(fēng)易俗，發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚的應(yīng)盡責(zé)任；是推動文明節(jié)儉治喪，減輕群眾喪葬負擔(dān)的重要途徑；是加強黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)，樹立黨和政府良好形象的必然要求；是解決人口增長與資源環(huán)境矛盾，造福當(dāng)代和子孫后代，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的迫切要求。三、黨員在殯葬改革中發(fā)揮的作用：1、帶頭文明節(jié)儉辦喪事，樹立時代風(fēng)尚。黨員、干部應(yīng)當(dāng)帶頭文明治喪，簡辦喪事。要在殯儀館或合適場所集中辦理喪事活動，自覺遵守公共秩序，尊重他人合法權(quán)益，采用佩戴黑紗白花、播放哀樂、發(fā)放生平等方式哀悼逝者，自覺抵制迷信低俗活動。對于逝者生前有喪事從簡愿望或要求的，家屬、親友以及所在單位應(yīng)當(dāng)予以充分尊重和支持。2、帶頭火葬和生態(tài)安葬，保護生態(tài)環(huán)境。我們?nèi)祟惖纳钍秦S富多彩的，人們對這個世界有著太多的留戀和向往。而生老病死卻是人們無法抗拒的自然規(guī)律。中國自古就有視死如生的傳統(tǒng)，非常敬畏逝者的遺體。這在一定程度上增加了這項改革的難度。但人過留名，雁過留聲。我們黨員作為徹底的唯物主義者，應(yīng)該深刻的認識到：逝者無論以何種方式安葬，其肉體終將融化于大地，永遠消失在這多彩的世界，唯有其高尚的靈魂，永遠鐫刻在后人的心中，化著不朽的豐碑，黨員帶頭火葬和生態(tài)安葬，既為子孫減輕了經(jīng)濟負擔(dān)，更為子孫節(jié)約了寶貴的耕地，避免了死人與活人爭地的現(xiàn)象。3、帶頭文明低碳祭掃，傳承先進文化。黨員、干部應(yīng)當(dāng)帶頭文明祭奠、低碳祭掃，主動采用敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人，弘揚慎終追遠等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不得在林區(qū)、景區(qū)等禁火區(qū)域焚燒紙錢、燃放鞭炮。積極參與社區(qū)公祭、集體共祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代追思活動，帶頭祭掃先烈，帶領(lǐng)群眾逐步從注重實地實物祭掃轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來