馬克思“人的技術(shù)化”思想視域下的人工智能風(fēng)險(xiǎn)共3篇馬克思“人的技術(shù)化”思想視域下的人工智能風(fēng)險(xiǎn)1馬克思是世界上最重要的思想家之一，他有許多關(guān)于技術(shù)和社會(huì)發(fā)展的思想。在他的一些著作中，馬克思提到了“人的技術(shù)化”，這部分內(nèi)容引發(fā)了人們對(duì)人工智能的風(fēng)險(xiǎn)問題的探討。

人的技術(shù)化是什么？

在馬克思的理論中，人的技術(shù)化，一種社會(huì)歷史的進(jìn)步方向，是指技術(shù)和科學(xué)的不斷發(fā)展，使人類范圍內(nèi)的生產(chǎn)和生活越來越借助自動(dòng)化、智能化、信息化等高科技手段來完成，人類大量使用工具、機(jī)械和電子設(shè)備等代替了原本通過手工和簡(jiǎn)單機(jī)械生產(chǎn)的方式，從而形成今日的現(xiàn)代工業(yè)化和信息化生活。換句話說，人的技術(shù)化就是人類在使用技術(shù)方面不斷的進(jìn)步和發(fā)展，直到最終技術(shù)滲透到了人類的生活中，對(duì)人的行為方式產(chǎn)生了很大的影響。

盡管技術(shù)的進(jìn)步帶來了人類的生產(chǎn)力的提高和豐富了人類的生活方式，但也帶來了很多的問題。其中，與人工智能有關(guān)的問題是其中最為突出的一個(gè)，而且是擺在當(dāng)前最需要考慮的問題之一。

人工智能的風(fēng)險(xiǎn)

人工智能是指通過軟件和硬件的結(jié)合，讓計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠模擬人類智能，包括學(xué)習(xí)、推理和認(rèn)知等能力。雖然人工智能能夠很好地解決復(fù)雜問題，但它也帶來了嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)和威脅，這些風(fēng)險(xiǎn)可能來自許多方面。

1.就業(yè)

隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，許多傳統(tǒng)行業(yè)的工作將會(huì)被自動(dòng)化取代，人類面對(duì)失業(yè)和職業(yè)轉(zhuǎn)型的風(fēng)險(xiǎn)越來越高。在許多國家，政府和企業(yè)正在努力研究如何面對(duì)未來人工智能帶來的就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)問題。

2.安全

人工智能有可能被人用于惡意用途，例如，惡意攻擊一個(gè)國家的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、軍事系統(tǒng)等，這將會(huì)帶來巨大的安全風(fēng)險(xiǎn)。另外，人工智能系統(tǒng)也有可能被黑客攻擊和控制，這也是一個(gè)非常重要的安全風(fēng)險(xiǎn)。

3.隱私

人工智能系統(tǒng)采集和使用大量的個(gè)人信息，包括個(gè)人的位置信息、健康信息、消費(fèi)信息、購買記錄等等。如果這些信息被用于非法用途，將會(huì)對(duì)人類的隱私和安全產(chǎn)生巨大的風(fēng)險(xiǎn)。

4.道德問題

人工智能系統(tǒng)通常是基于人類的價(jià)值觀和道德觀來建立其行為準(zhǔn)則和決策基礎(chǔ)的。但是，人類的不同種族、文化、宗教、道德標(biāo)準(zhǔn)等，在某些領(lǐng)域可能會(huì)有一些差異。人類了解這些差異并加以處理將會(huì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

解決人工智能的風(fēng)險(xiǎn)

面對(duì)人工智能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)該采取一些措施來保證風(fēng)險(xiǎn)不會(huì)引發(fā)災(zāi)難。具體的解決方案有以下幾個(gè)方面：

1.建立基本的道德和法律規(guī)定，保護(hù)人類的安全和隱私。

2.致力于保持和完善教育體系，以便人類能夠適應(yīng)工作崗位的快速變化。

3.為人工智能研究投入更多的資源，提高安全性、可靠性和道德性。

4.應(yīng)該把政府的投資和私營部門的利益結(jié)合起來，共同研究和規(guī)劃未來的人工智能方向。

結(jié)論

在人類的技術(shù)化進(jìn)程中，人工智能是自動(dòng)化水平的提高，信息的數(shù)字化，以及物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展所帶來的一種技術(shù)趨勢(shì)，但是這同時(shí)也引發(fā)了人工智能所帶來的風(fēng)險(xiǎn)問題。解決這些問題需要我們充分重視人工智能的發(fā)展，并采取必要的措施，保護(hù)人類的利益和安全。只有這樣，才能充分發(fā)揮人工智能的潛力，創(chuàng)造人類更加美好的明天。馬克思“人的技術(shù)化”思想視域下的人工智能風(fēng)險(xiǎn)2馬克思主義是一種關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的哲學(xué)思想和歷史理論，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和人類的未來發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。馬克思主義關(guān)注的是人類問題，是為人類服務(wù)的，因此，人類問題一直是馬克思主義關(guān)注的焦點(diǎn)。在現(xiàn)代技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代背景下，人工智能成為了一個(gè)備受關(guān)注的話題，人工智能在馬克思“人的技術(shù)化”思想視域下存在著哪些風(fēng)險(xiǎn)呢？本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、 人工智能剝奪了人們的工作權(quán)利

馬克思曾經(jīng)提出，“人的本質(zhì)活動(dòng)是勞動(dòng)”。人們通過勞動(dòng)的方式獲得生活所需的食物、衣服、住房和一切生活必需品。但是人工智能的在線學(xué)習(xí)和自主編程能夠取代一部分人的工作，特別是一些勞動(dòng)強(qiáng)度大、重復(fù)性強(qiáng)的工作。比如，生產(chǎn)線上的裝配工、制表工等基礎(chǔ)勞動(dòng)者，他們的崗位在逐漸被機(jī)器替代，這就產(chǎn)生了大量的人工智能風(fēng)險(xiǎn)，特別是失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。如果失去工作只能靠著國家的低保、救濟(jì)金來晚餐，那“為了工作而勞動(dòng)”就成了不可能的事情，從而形成了無法自給自足的圈套。這樣的風(fēng)險(xiǎn)是不容忽視的。

二、 人工智能深刻改變?nèi)藗兊乃枷?、行為和情?/p>

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在于勞動(dòng)和思想。思想和勞動(dòng)是相互促進(jìn)的。因此，工作崗位的改變必然會(huì)改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨?。深刻改變?nèi)藗兯枷?、行為和情感等必將?duì)社會(huì)生態(tài)、文化傳承、知識(shí)傳遞等方面產(chǎn)生很大的風(fēng)險(xiǎn)。人工智能中一些科技公司為了降低成本，采用了極低的員工福利制度，這也是讓員工很難真正擺脫“被壓迫”的狀態(tài)的原因，容易導(dǎo)致心理上的壓抑和情感上的不穩(wěn)定。

三、 人工智能可能削弱了人類的主權(quán)和自由意志

馬克思主義理論認(rèn)為，“勞動(dòng)是人類的世界觀和主權(quán)的根源”。然而，隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，這種主權(quán)會(huì)逐漸被侵犯和剝奪。現(xiàn)在人的自己的判斷被承認(rèn)為不可替代的來源之一，而人工智能不僅可以模擬人類的智慧，而且還擁有著更快，更精確的處理能力。當(dāng)人與人工智能的觀念沖突時(shí)，人工智能的意見往往更被重視。這時(shí)候，人類的自由意志就可能會(huì)被削弱甚至消失，面對(duì)人工智能我們的選擇和決策同樣會(huì)受到限制，這就是人工智能對(duì)人類自由權(quán)利的風(fēng)險(xiǎn)。

四、 人工智能可能加劇社會(huì)不平等問題

馬克思主義理論認(rèn)為，“社會(huì)不平等是社會(huì)矛盾的表現(xiàn)”。當(dāng)人工智能可以替代人類在一些工作方面的職責(zé)時(shí)，一些低技能勞動(dòng)者可能會(huì)失去工作，而人們的生活成本將會(huì)更高。這樣，社會(huì)上的貧富差距就可能會(huì)加大。此外，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，人工智能代表的高智能將成為未來勞動(dòng)力市場(chǎng)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，而對(duì)于那些缺乏有關(guān)科技能力的勞動(dòng)者或弱勢(shì)群體來說，根本無法參與到競(jìng)爭(zhēng)中來。

五、 人工智能的培訓(xùn)和實(shí)踐將會(huì)深化教育的固定模式

在馬克思的視角下，教育不僅是知識(shí)和技能的傳授，更重要的是個(gè)人能力、質(zhì)量和人的自由和獨(dú)立。然而，以人工智能為代表的科技教育方式，將更加注重技能和表現(xiàn)的規(guī)范化。這樣，學(xué)生將會(huì)在更多的科技教育中接觸到一系列程序和算法，其拓展應(yīng)用能力和獨(dú)立思考能力相對(duì)會(huì)變得有限。

六、 人工智能對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源的損害

人工智能的廣泛使用不僅有可能改變社會(huì)的結(jié)構(gòu)和我們的社交方式，而且還會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境和自然資源造成損害。因?yàn)樽匀毁Y源的稀缺性和廣泛使用，人工智能的部分應(yīng)用會(huì)刺激環(huán)境惡化，會(huì)大量消耗能源、水等自然資源，從而加劇自然環(huán)境和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的狀況。

綜上所述，人工智能的發(fā)展和使用必須引起我們足夠的注意，特別是在馬克思主義視域下，必須警惕一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)該警醒人工智能的發(fā)展二重性所在，促使它更好地為人類的需求服務(wù)，而不是讓其成為人類的對(duì)手。我們必須意識(shí)到，人工智能發(fā)展的速度是否能夠承受人類自身所帶來的新的挑戰(zhàn)，即在全球人類的自由意志之下，我們應(yīng)該保護(hù)人類的原則和價(jià)值觀念。這是人工智能發(fā)展的一個(gè)核心問題，必須引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。馬克思“人的技術(shù)化”思想視域下的人工智能風(fēng)險(xiǎn)3馬克思主義理論認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，人類通過不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，改變自然界并創(chuàng)造出各種生產(chǎn)資料，不斷提高自己的生活水平和社會(huì)文明的發(fā)展水平，從而實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展和自由解放。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，被認(rèn)為是人類社會(huì)發(fā)展的新階段。但是，與此同時(shí)，人工智能也帶來了許多潛在的風(fēng)險(xiǎn)。

1.社會(huì)集體主義遭受挑戰(zhàn)

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的財(cái)富和資源應(yīng)該在社會(huì)的高度集體所有和掌控之下，而不應(yīng)該被個(gè)人或特定組織所壟斷。但是，人工智能的出現(xiàn)，使得一些企業(yè)和個(gè)人不斷地通過創(chuàng)造新技術(shù)，占有了更多的市場(chǎng)份額和財(cái)富。例如，人工智能技術(shù)優(yōu)秀的一些公司如谷歌、亞馬遜等，正在控制著整個(gè)搜索引擎市場(chǎng)和電子商務(wù)市場(chǎng)，這使得社會(huì)財(cái)富和資源的集體掌控受到了挑戰(zhàn)。

2.勞動(dòng)問題的加劇

人工智能的廣泛應(yīng)用，可能會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的自動(dòng)化生產(chǎn)和無人工廠，導(dǎo)致大量勞動(dòng)力的失業(yè)。如果不能及時(shí)解決失業(yè)問題，很可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)分裂和崩潰，從而給社會(huì)帶來深刻的危機(jī)。這也對(duì)馬克思主義中對(duì)于勞動(dòng)問題的思考提出了新的挑戰(zhàn)。不同于革命時(shí)期，要解決的不再只是工作條件的改進(jìn)和減輕工人的負(fù)擔(dān)，而是思考如何在技術(shù)的不斷進(jìn)步中使勞動(dòng)者獲得更廣泛和更好的創(chuàng)造性的工作機(jī)會(huì)。

3.生態(tài)環(huán)境會(huì)受到影響

人工智能技術(shù)應(yīng)用的影響，不僅在社會(huì)和勞動(dòng)領(lǐng)域帶來了風(fēng)險(xiǎn)，還會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，對(duì)于農(nóng)業(yè)的人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，可能導(dǎo)致食品生產(chǎn)過度重視產(chǎn)量和利潤，而忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)。同時(shí)，人工智能的電能耗也會(huì)給環(huán)境帶來壓力，產(chǎn)生大規(guī)模的碳足跡。因此，在探索人工智能技術(shù)時(shí)，也需要注重人類的可持續(xù)發(fā)