2018—2019高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)節(jié)日大都與月亮的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，其設(shè)定以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋節(jié)形成最晚，但其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱(chēng)東母與西母，周代依據(jù)日月的時(shí)間屬性行朝日夕月的祭禮?！跋υ隆奔辞锓秩盏耐砩显谖鏖T(mén)外祭月。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神被稱(chēng)為東皇公、西王母。沂南漢畫(huà)像石中東王公、西王母分坐在柱狀物（昆侖山）上，西王母兩旁跪有搗藥的玉兔，由此可知，晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說(shuō)法言之有據(jù)，而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來(lái)。秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀。上古時(shí)期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民間缺少了祭月的消息，這可能與古代社會(huì)的神權(quán)控制有關(guān)，像日月這樣的代表陰陽(yáng)的天地大神，只有皇家才能與之溝通，一般百姓無(wú)緣祭享。隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)。對(duì)一般平民來(lái)說(shuō)，月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒(méi)有中秋節(jié)，但唐人精神浪漫，親近自然，中秋賞月已成為文人的時(shí)尚，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見(jiàn)，如許渾《鶴林寺中秋夜玩月》云：“中秋云盡出滄海，半夜露寒當(dāng)碧天。輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。”在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風(fēng)，但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，請(qǐng)酒風(fēng)流，如白居易《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺，喻人生變化無(wú)常，蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光，也難掩宋人的感傷。不過(guò)對(duì)于宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另一種形態(tài)，即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，“團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)”（《夢(mèng)梁錄》）；市井貧民“解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度”。團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團(tuán)圓意識(shí)已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，宋代城市居民闔家共賞圓月，就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)?！爸星锩耖g以月餅相連，取團(tuán)圓之義”（明代田汝成《西湖游覽志余》），月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝，小小的月餅在民間生活中作為團(tuán)圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。節(jié)日是日常生活的亮點(diǎn)，節(jié)俗文化是時(shí)代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣，民間拜月的情趣，以及有吃月餅而無(wú)心看月的俗趣，節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變史，也是一部中國(guó)民眾心態(tài)的變遷史。（摘編自蕭放《團(tuán)圓餅與月亮節(jié)——中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日可能都與月亮的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有關(guān)聯(lián)，其中中秋節(jié)所包含的節(jié)俗因素，大多來(lái)源于古老的文化禮俗。B.商代人、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人、漢代人對(duì)日月之神的稱(chēng)呼大同小異，從中可以清晰地看出，中國(guó)古代先民的日月崇拜有一脈相承之處。C.從秦漢到明清，歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮制，這可能與神權(quán)控制有關(guān)，日月這樣的大神，只有皇家才能與之溝通。D.根據(jù)沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石，我們可以推測(cè)，古人認(rèn)為地上的昆侖山和天上的月亮聯(lián)系緊密，也能推測(cè)出嫦娥是由西王母演變而來(lái)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.唐宋時(shí)期，中秋賞月是文人的時(shí)尚，吟詠的詩(shī)句較之以前也有所增加，但是由于唐宋士人的精神氣質(zhì)不同，賞月的情趣大相徑庭。B.從文人賞月的雅趣，到民間拜月的情趣，再到有心吃月餅的俗趣，節(jié)俗形態(tài)的重大變化也體現(xiàn)了中國(guó)民眾心態(tài)的不斷調(diào)整與變化。C.宋代時(shí)月餅已經(jīng)出現(xiàn)，由于小小的月餅在民間生活中可以象征團(tuán)圓，所以大約到了明朝，它逐漸成為中秋時(shí)聯(lián)系親族情感的信物。D.從《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)梁錄》等文獻(xiàn)來(lái)看，南宋都城杭州，上自貴家如王子皇孫，下至民間如中小商戶，都在中秋夜宴飲賞玩。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.理學(xué)思想越深入人心，民間的鄉(xiāng)族觀念就會(huì)變得越強(qiáng)，人們對(duì)家庭的依戀情緒就更為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會(huì)變得更大。B.從商代到唐代，盡管隨著人們時(shí)月亮理性認(rèn)識(shí)的逐漸增強(qiáng)，月亮的神圣色彩明顯消褪，但是中秋賞月成為大眾節(jié)日的契機(jī)還沒(méi)有到來(lái)。C.周代祭祀日月的活動(dòng)，大概只能由周天子及其各地的代表主持，在早晨祭祀太陽(yáng)，在晚上祭祀月亮；而百姓應(yīng)該沒(méi)有祭祀日月的權(quán)利。D.宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮，明清人把月餅作為中秋饋贈(zèng)親友的特色食品及祭月供品，這些節(jié)日活動(dòng)也能展現(xiàn)大眾的日常生活和時(shí)代精神?！敬鸢浮?.C2.D3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，本題中，題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“從秦漢到明清，歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮制”有誤；文章第二段最后說(shuō)“秦漢時(shí)期日月祭祀仍為皇家禮制，此后直至明清，歷代都有秋分祭月的禮儀”，第三段又說(shuō)“隋唐以后，隨著天文知識(shí)的豐富與文化觀念的進(jìn)步，人們對(duì)月亮有了較理性的認(rèn)識(shí)，月亮的神圣色彩明顯消褪。這時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)”，第四段的開(kāi)頭說(shuō)“在宋代，中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日”，由此可以知道選項(xiàng)中“歷代秋分時(shí)期祭祀月亮都是皇家獨(dú)有的禮制”錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。題干問(wèn)的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“從《東京夢(mèng)華錄》和《夢(mèng)梁錄》等文獻(xiàn)來(lái)看，南宋都城……”有誤；倒數(shù)第三段說(shuō)的是“北宋東京中秋夜，‘貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月’（《東京夢(mèng)華錄》）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時(shí)，王孫公子、富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌；中小商戶也登上小小月臺(tái)，安排家宴，‘團(tuán)圓子女，以酬佳節(jié)’（《夢(mèng)梁錄》）”，《東京夢(mèng)華錄》體現(xiàn)的是北宋情況。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。題干問(wèn)是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“人們對(duì)家庭的依戀情緒就更為濃烈，中秋文人賞月的常俗意義也就會(huì)變得更大”有誤，文章倒數(shù)第二段說(shuō)的是“明清時(shí)期，由于理學(xué)的浸染，民間社會(huì)鄉(xiāng)族觀念增強(qiáng)，人們對(duì)家庭最為依戀，中秋節(jié)正是加強(qiáng)親族聯(lián)系的良機(jī)”。故選A。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：民以食為天，但現(xiàn)在的年輕人或許以外賣(mài)為天?！?017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)顯示，基于互聯(lián)網(wǎng)的外賣(mài)平臺(tái)整體月活用戶超過(guò)了8000萬(wàn)。外賣(mài)不僅占領(lǐng)了寫(xiě)字樓、辦公樓和格子間，接下來(lái)還要占領(lǐng)火車(chē)和春運(yùn)。在“鐵路12306”APP上，提前時(shí)預(yù)訂高鐵外賣(mài)，就不用再吃“火腿腸+方便面”了。外賣(mài)風(fēng)行，有人點(diǎn)贊，有人拍磚，但毫無(wú)疑問(wèn)，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。歷朝歷代的“大V”里面，“吃貨”一點(diǎn)不罕見(jiàn)。老子說(shuō)，“治大國(guó)，若烹小鮮”;孔子說(shuō)，“食不厭精，膾不厭細(xì)”;伊尹在《本味》中，列舉了美食的苛刻標(biāo)準(zhǔn)，“久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說(shuō)的“食不言，寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座?；适揖透v究了，清朝標(biāo)準(zhǔn)御膳有120道菜，還分為主食、點(diǎn)心、果品等。吃個(gè)飯還這么累，白領(lǐng)們玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的美食套路。外賣(mài)，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸到“吃什么”的本質(zhì)。從品類(lèi)來(lái)說(shuō)，外賣(mài)的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。其實(shí)，有自信的店，才會(huì)用外賣(mài)宴客。外賣(mài)解放了廚房，解救了主婦。中國(guó)女性多年未變的標(biāo)準(zhǔn)，就是“上得了廳堂，下得了廚房”。做飯這件事，成了家庭主婦們強(qiáng)制性的角色使命，也不管主婦們是不是真愛(ài)彈奏“鍋碗瓢盆交響樂(lè)”。但專(zhuān)業(yè)的事兒，交給專(zhuān)業(yè)人士不是更好嗎?再說(shuō)，從職場(chǎng)來(lái)看，女士的壓力絲毫不比男性小。晚上加完班回家，與其花時(shí)做飯，半小時(shí)洗碗，倒不如一鍵點(diǎn)個(gè)外賣(mài)，半小時(shí)內(nèi)送上門(mén)，省事省力省時(shí)。外賣(mài)還拯救了苦哈哈的單身漢。早在2015年，中國(guó)單身人口數(shù)量就相當(dāng)于俄羅斯、英國(guó)人口的總和，超過(guò)了2億，占總?cè)丝?4%。而美團(tuán)點(diǎn)評(píng)集團(tuán)曾在去年透露，平臺(tái)65%的訂單來(lái)自單身用戶，尤以外賣(mài)快餐最受單身漢歡迎。當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊。中國(guó)飲食文化既滿足了人們的物質(zhì)生活，也豐富了人們的精神生活——聚食制長(zhǎng)期流傳，是我們重視血緣親屬關(guān)系和家庭觀念在飲食方式上的反映;重視食材、順序、餐具，滿足了人們的審美與禮節(jié)需求;而傳統(tǒng)烹飪中的精華也無(wú)法在一份外賣(mài)中得到體現(xiàn)。但不管如何，在追求效率的現(xiàn)代生活中，點(diǎn)外賣(mài)已漸漸成為越來(lái)越多人的選擇。(摘編自2018.2《光明網(wǎng)》)材料二：圖表1：2011-2018年在線外賣(mài)市場(chǎng)規(guī)模及增速(單位：億元，%)圖表2：2011-2018年在線外賣(mài)用戶規(guī)模及增速(單位：億人，%)(資料前瞻產(chǎn)業(yè)研究院)材料三：從1978年到2018年，改革開(kāi)放已走過(guò)四十個(gè)年頭，老百姓經(jīng)歷了從缺吃少穿到邁向小康生活的巨變。“半夜吃一碗熱氣騰騰滑溜溜的粉，外面是星光點(diǎn)點(diǎn)，人間真值得?！爆F(xiàn)身長(zhǎng)沙就忙著“尋味”的紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿笑說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，“只要餓了，吃什么都好吃。只要餓，你會(huì)有特別多的朋友，也會(huì)有突然出現(xiàn)的很好的廚師和美食家，不餓的話，談不上什么吃。”從《舌尖上的中國(guó)》到《風(fēng)味人間》，陳曉卿打造了一批讓吃貨“欲罷不能”的作品，連蔡瀾都現(xiàn)場(chǎng)夸獎(jiǎng)他紀(jì)錄片拍得好，“特別肯花時(shí)間”。談到改革開(kāi)放四十年的飲食變化，陳曉卿直言中國(guó)人從吃飽到吃得精細(xì)、吃得健康，確實(shí)變化特別大。但在這種變化的背后，我們吃東西的禮儀和對(duì)食物的敬畏消失了。這也是陳曉卿做《風(fēng)味人間》的初心，“不能因?yàn)樽叩锰?，就碰碎東西，我們選的角度是那些弱小的，可能會(huì)沒(méi)有的東西。我們想給農(nóng)耕時(shí)代的食物留下一個(gè)背影?！?摘編自2018.12“人民網(wǎng)”)材料四：《風(fēng)味人間》全片共8集，歷時(shí)四年精心準(zhǔn)備。雖然同樣是講述以美食為線索的人文故事，但與《舌尖》著眼于中國(guó)傳統(tǒng)美食不同，《風(fēng)味人間》把地域范圍擴(kuò)展到了全球。在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，在歷史演化過(guò)程中探究中國(guó)美食的流變，深度討論中國(guó)人與食物的關(guān)系，并勾勒出恢弘的中華美食地圖，從美食中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。這樣大范圍的追根溯源，意在表達(dá)人類(lèi)對(duì)美好生活的追求都是異曲同工的。除了以往常用的航拍、延時(shí)，制作團(tuán)隊(duì)還和中科大的“美麗科學(xué)”團(tuán)隊(duì)合作，在拍攝中加入了超微攝影和顯微攝影。(摘編自2018.11“人民網(wǎng)”)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.陳曉卿認(rèn)為，改革開(kāi)放四十年來(lái)，人們?cè)陲嬍撤矫嬗泻艽蟮母纳?，但也有遺憾。B.2013-2018年在線外賣(mài)市場(chǎng)增速與同時(shí)期在線外賣(mài)用戶增速成正相關(guān)關(guān)系。C.《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式。D.《風(fēng)味人間》的制作團(tuán)隊(duì)沒(méi)有墨守成規(guī)，能夠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)拍攝高品質(zhì)紀(jì)錄片。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.2011-2014年在線外賣(mài)用戶增速上升，購(gòu)買(mǎi)外賣(mài)人數(shù)持續(xù)增加;2014-2018年在線外賣(mài)用戶增速下降，點(diǎn)外賣(mài)的人逐年減少。B.飲食在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的地位，孔子希望食物做得越精細(xì)越好，伊尹則強(qiáng)調(diào)做美食要把握好度。C.陳曉卿說(shuō)，吃過(guò)最好吃的東西就是“餓”，這句話與俗語(yǔ)“餓時(shí)吃糠甜如蜜，飽時(shí)吃蜜蜜不甜”有異曲同工之妙。D.《風(fēng)味人間》與《舌尖》同中存異。前者在全球視野里審視中國(guó)美食的獨(dú)特性，并從中折射出中國(guó)人民族個(gè)性的側(cè)面。6.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊。【答案】4.C5.A6.利：(1)為人們提供方便快捷的餐飲服務(wù)。(2)口味豐富多樣，專(zhuān)業(yè)化強(qiáng)。(3)減輕家務(wù)負(fù)擔(dān)。弊：(1)削弱傳統(tǒng)飲食文化中的精神文化內(nèi)涵，即淡化了血緣親屬關(guān)系和家庭觀念。(2)忽視食材、順序、餐具，未能滿足人們的審美與禮節(jié)需求。(3)無(wú)法體現(xiàn)傳統(tǒng)烹飪中的精華。(4)導(dǎo)致人們對(duì)食物的敬畏逐漸消失【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類(lèi)試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，從原文第一段看，“外賣(mài)成了都市年輕人主流的飲食方式”是作者的觀點(diǎn)，并非《2017年中國(guó)外賣(mài)發(fā)展研究報(bào)告》的結(jié)論。選項(xiàng)張冠李戴，無(wú)中生有，表述不正確。故選C?！?題詳解】本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，分析不當(dāng)。從材料二第二圖看，2014—2018年在線外賣(mài)用戶增速下降，但用戶規(guī)模仍在增加，點(diǎn)外賣(mài)的人并沒(méi)有逐年減少。故選A?！?題詳解】本題主要考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類(lèi)題，要仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，根據(jù)問(wèn)題從文中找相關(guān)信息，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括，有針對(duì)性地作答。要結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括外賣(mài)這種飲食方式的利與弊，需從文中找存在的現(xiàn)象，從現(xiàn)象上找原因。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，飲食是重中之重。在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。對(duì)比看，外賣(mài)有哪些特點(diǎn)，為什么會(huì)成了都市年輕人主流的飲食方式，這里存在有利的一面，那伴隨而來(lái)的對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的逐漸淡薄，還有曾經(jīng)的儀式和流程的被簡(jiǎn)化，都是不利的一面。答題時(shí)，要善于從文中摘取信息，再結(jié)合文中所給的提示性語(yǔ)句，如“當(dāng)然，外賣(mài)有利也有弊”，從原文找結(jié)論性語(yǔ)句，綜合分析，按利和弊兩方面篩選要點(diǎn)，整理概括，分別分條作答即可。閱讀下面的文字，完成各題。水手張煒(1)真正的作家天生應(yīng)該是個(gè)水手。這使我們想到了寫(xiě)出《白鯨》的麥爾維爾，還有搏擊在密西西比河上的馬克·吐溫，以及那個(gè)硬漢杰克·倫敦……他們都有過(guò)水手生涯，一生都在生活的激流中搏斗。(2)長(zhǎng)長(zhǎng)的流浪，無(wú)邊的海洋或漫漫的大河，水聲，濤涌，遇險(xiǎn)與生還。這一切都與文學(xué)的壯麗、傳奇的聲響交融在一起，難分難解。(3)作家是思想者、記錄者，也是個(gè)浪漫的兒子。他天生應(yīng)該是長(zhǎng)于行動(dòng)的人，而不僅是思想，是精神的漫游。即便是軀體也要在這無(wú)邊無(wú)際的世界上流蕩才好，讓冰涼的水流沖洗他，直到拍擊沖刷出那難忍的歡樂(lè)和痛苦的歌聲。(4)真正有個(gè)水手名份的總是極少數(shù)。可是他們要有水手的實(shí)質(zhì)，有那樣的情懷和向往。不然，即便真的吃過(guò)甲板上的飯水，也不過(guò)是個(gè)乘船的人，改變不了骨子里的平庸氣、小地方人的偏狹嫉恨。人一生下來(lái)就腳踏著一塊甲板，區(qū)別是有人能迎著風(fēng)浪始終站立；而有人不得不趴下，四肢并用。(5)這塊陸地眼下已是從未有過(guò)的顛簸和搖動(dòng)，隨時(shí)都會(huì)在擊打擠壓下碎裂。人哪，甲板上的人哪，不要因恐懼而逃遁，不要呻吟和出賣(mài)，不要背叛，不要放棄。同舟共濟(jì)吧，生存著，互助著，同情著，英勇著。(6)水手啊，人類(lèi)的水手。(7)水手護(hù)住了女人和兒童，護(hù)住了所有的母親和未來(lái)的母親。他們?yōu)楹⒆涌I痕，為老人披上寒衣。這艘擁擠的船已不堪重負(fù)，龍骨發(fā)出了格格響聲。水手堅(jiān)持著，準(zhǔn)備著。他們默默自勉，那一刻來(lái)臨時(shí)，他們將奮不顧身。(8)是的，那些險(xiǎn)奇的經(jīng)歷也許常常是止于幻想。這樣也熱血奔流。到遙遠(yuǎn)的地平線的那一端，把摯愛(ài)的生命系到纖若發(fā)絲的什么上，讓其顫抖和驚懼。生命在這一刻變得光焰四射，璀璨絢爛了。瘋狂的浪濤拍過(guò)來(lái)吧，拍到胸膛上、臉上，把桅桿打折吧。(9)世界變大的一刻，人就變小了。不再為一己的榮辱而惴惴，不再為眼前的虛幻而激越。真實(shí)的存在、揪心的痛楚，這些都要伸手抓住。要有勇氣面對(duì)它們。它們是我們自己、是我們的。我們也會(huì)化為它們。從這一刻開(kāi)始就學(xué)會(huì)了藐視，學(xué)會(huì)了嘲笑，學(xué)會(huì)了安定。(10)在浩淼的水波面前，人還剩下了什么？(11)剩下了知性和自尊。那就緊緊地?fù)碛兴伞?12)人如果失去了它，就將一無(wú)所有。無(wú)限的大對(duì)無(wú)限的小，無(wú)限的沉默對(duì)無(wú)限的喧嘩。這種尷尬讓一個(gè)人感到了，他才能開(kāi)始告別童稚狀態(tài)。(13)作家處于童稚狀態(tài)是可怕的，也很可惜。這種“童稚”絕沒(méi)有真正兒童的可愛(ài)。這是不堪一擊的軟弱和淺薄無(wú)知，是人類(lèi)甲板上的多余人。(14)被腥風(fēng)苦雨洗刷過(guò)，踏上岸，大地也在搖動(dòng)。真正的水手四處張望，尋覓自己的故園。到處都是一片洶涌，是呼叫和嘯動(dòng)，是未知的深度和難測(cè)的定數(shù)。(15)人的命運(yùn)之河，曲折之水。人能夠感知的有多少？目擊的有多少？真實(shí)記錄的又有多少？作家，像水手一樣的作家啊，他們手中握住的不是一支筆，而是命運(yùn)的桅桿。(16)桅桿被打碎的那一天，會(huì)化為屑沫飄動(dòng)。但總有一支迎著潮涌挺立的桅，它將駛向地平線，在永恒的太陽(yáng)下閃出金色。人的光榮凝聚在上邊，人的尊嚴(yán)也凝聚在上邊。(17)水手啊，人類(lèi)的水手。(18)當(dāng)過(guò)水手的人不一定能完成那個(gè)向往：一位作家。而真正的作家的確會(huì)擁有水手的性質(zhì)。在這個(gè)狂想和夢(mèng)囈交織的嘈雜世界上，各種垃圾正鋪天蓋地地堆積。(19)可是水流仍舊像世紀(jì)之初、或更遙遠(yuǎn)的記憶中的時(shí)世一樣，滔滔不絕。水流就這樣平淡無(wú)奇地沖去了垃圾。水是潔凈的、溫柔的，也是無(wú)情的。在這世紀(jì)之水的分扯之下，什么都分崩離析了，只留下了一個(gè)個(gè)屬于水手的島嶼。(20)它們孤零零地立在那兒。天上的浮云與之對(duì)應(yīng)。(21)水手啊，人類(lèi)的水手。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分〉(

)A.“真正的作家天生應(yīng)該是個(gè)水手”緊扣標(biāo)題，總領(lǐng)全文，意謂一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有水手的特質(zhì)。B.“這塊陸地眼下已是從未有過(guò)的顛簸和搖動(dòng)”反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，體現(xiàn)了他的社會(huì)責(zé)任感。C.文中劃線句子運(yùn)用象征手法，說(shuō)明人類(lèi)的光榮和尊嚴(yán)只會(huì)凝聚在率先駛到地平線上的桅桿上。D.這篇散文中“水”意蘊(yùn)豐富，它潔凈、溫柔、無(wú)情、滔滔不絕，作者以此有力地烘托了水手的形象。8.“水手啊，人類(lèi)的水手”文中多處出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析這句話的含義和作用。9.請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有怎樣的品格?！敬鸢浮?.C8.（1）這里的水手實(shí)指作家，文章把社會(huì)比作一條船，作家就是這條船上的水手，向往歷險(xiǎn)，不因恐懼而逃避，勇敢堅(jiān)定，是人類(lèi)中的英雄。（2）作家是有社會(huì)責(zé)任感的、有犧牲精神的人，他們?yōu)榱巳祟?lèi)免受困難，奮不顧身。（3）世界嘈雜，垃圾鋪天蓋地，作家在動(dòng)蕩不安和苦難中堅(jiān)守者最后的領(lǐng)地，為人類(lèi)保存希望。（4）該句運(yùn)用反復(fù)和呼告的修辭手法表達(dá)了對(duì)水手的深情呼喚和強(qiáng)烈贊嘆。9.（1）有冒險(xiǎn)精神，用于在上回的激流中搏斗，勇敢堅(jiān)定；（2）長(zhǎng)于行動(dòng)，敢于經(jīng)歷，真實(shí)記錄生活中的歡樂(lè)和痛苦；（3）有使命感，保護(hù)弱者，守護(hù)人類(lèi)，尋求希望；（4）淡泊榮辱，認(rèn)清自我，勇敢面對(duì)生活的苦難；（5）知性、自尊、成熟；（6）有獨(dú)立的精神世界。【解析】【7題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容和賞析文本能力。屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。題中C項(xiàng)，“說(shuō)明人類(lèi)的光榮和尊嚴(yán)只會(huì)凝聚在率先駕到地平線上的桅桿上”曲解文意，原文是在強(qiáng)調(diào)即使可能會(huì)遭遇挫折，但“水手”那種無(wú)所畏懼的精神最終會(huì)取得勝利，會(huì)贏得光榮和尊嚴(yán)。故選C。【8題詳解】此題考核分析文中句子含義和作用的能力。要求分析文中多處出現(xiàn)的句子“水手啊，人類(lèi)的水手”的含義和作用，分析句子句子含義注意分析其語(yǔ)境義、比喻義、引申義和主旨義等，分析作用還要注意句子在文中的位置，文章寫(xiě)水手實(shí)際是寫(xiě)作家，該句可以看作是一個(gè)比喻句，由此要分析該句的比喻義，寫(xiě)水手的責(zé)任實(shí)際是寫(xiě)作家的責(zé)任，因此要結(jié)合作者應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任分析其主旨義，即作家是有社會(huì)責(zé)任感的、有犧牲精神的人，他們?yōu)榱巳祟?lèi)免受困難，奮不顧身；世界嘈雜，垃圾鋪天蓋地，作家在動(dòng)蕩不安和苦難中堅(jiān)守者最后的領(lǐng)地，為人類(lèi)保存希望。作用注意題干中的提示“反復(fù)出現(xiàn)”是反復(fù)的手法，其作用是“強(qiáng)調(diào)”自己的觀點(diǎn)。據(jù)此分析即可?！?題詳解】本題考查的是理解和概括文本內(nèi)容能力。概括文意的題目，要明確題干的要求，抓到答題的區(qū)位，然后根據(jù)文中的重點(diǎn)句子作答，此題要求概括一個(gè)優(yōu)秀的作家應(yīng)該有怎樣的品格，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“他天生應(yīng)該是長(zhǎng)于行動(dòng)的人，而不僅是思想，是精神的漫游：即便是軀體也要在這無(wú)邊無(wú)際的世界上流蕩才好，讓冰涼的水流沖洗他，直到拍擊沖刷出那難忍的歡樂(lè)和痛苦的歌聲”“生存著，互助著，同情著，英勇著”“水手堅(jiān)持著，準(zhǔn)備著。他們默默的自勉，那一刻來(lái)臨時(shí)，他們將奮不顧身”“從這一刻開(kāi)始就學(xué)會(huì)了藐視，學(xué)會(huì)了嘲笑，學(xué)會(huì)了安定”“作家是思想者、記錄者，也是個(gè)浪漫的兒子”“一生都在生活的激流中搏斗”“剩下了知性和自尊。那就緊緊地?fù)碛兴伞薄罢嬲乃炙奶帍埻?，尋覓自己的故園”概括答題要點(diǎn)即可。【點(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。二、古詩(shī)文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬武字子張，南陽(yáng)湖陽(yáng)人也。少時(shí)避仇，客居江夏。王莽末，竟陵、西陽(yáng)三老起兵于郡界，武往從之，后入綠林中，遂與漢軍合。更始立，以武為侍郎，與世祖破王尋等。拜為振威將軍，與尚書(shū)令謝躬共攻王郎。及世祖拔邯鄲，請(qǐng)躬及武等置酒高會(huì)，因欲以圖躬，不克。既罷獨(dú)與武登叢臺(tái)從容謂武曰吾得漁陽(yáng)上谷突騎欲令將軍將之何如武曰駑怯無(wú)方略世祖曰將軍久將習(xí)兵豈與我掾史同哉武由是歸心。及謝躬誅死，武馳至射犬降，世祖見(jiàn)之甚悅，引置左右，每勞饗諸將，武輒起斟酌于前，世祖以為歡。復(fù)使將其部曲至鄴，武叩頭辭以不愿，世祖愈美其意，因從擊群賊。世祖擊尤來(lái)、五幡等，敗于慎水，武獨(dú)殿，還陷陣，故賊不得迫及。世祖即位，以武為侍中、騎都尉，封山都侯。十三年，增邑，更封郇侯。將兵北屯下曲陽(yáng)，備匈奴。坐殺軍吏，受詔將妻子就國(guó)。武徑詣洛陽(yáng)，上將軍印綬，削戶五百，定封為楊虛侯，因留奉朝請(qǐng)。帝后與功臣諸侯宴語(yǔ)，從容言曰：“諸卿不遭際會(huì)，自度爵祿何所至乎？”武曰：“臣以武勇，可守尉督盜賊?！钡坌υ唬骸扒椅馂楸I賊，自致亭長(zhǎng)，斯可矣?！蔽錇槿耸染?，闊達(dá)敢言，時(shí)醉在御前，面折同列，言其短長(zhǎng)，無(wú)所避忌，帝故縱之，以為笑樂(lè)。顯宗初，西羌寇隴右，覆軍殺將，朝廷患之，復(fù)拜武捕虜將軍，合四萬(wàn)人擊之。羌乃率眾引出塞，武追擊到東、西邯，大破之，斬首四千六百級(jí)，獲生口千六百人，余皆降散。武振旅還京師，增邑七百戶，并前千八百戶。永平四年，卒?！逗鬂h書(shū)·馬武傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.既罷獨(dú)/與武登叢臺(tái)/從容謂武曰/吾得漁陽(yáng)上谷突騎/欲令將軍將之/何如/武曰/駑怯無(wú)方略/世祖曰/將軍久將習(xí)兵/豈與我掾史同哉/B.既罷/獨(dú)與武登叢臺(tái)/從容謂武曰/吾得漁陽(yáng)/上谷突騎/欲令將軍將之/何如/武曰/駑怯無(wú)方略/世祖曰/將軍久將習(xí)兵/豈與我掾史同哉/C.既罷獨(dú)/與武登叢臺(tái)/從容謂武曰/吾得漁陽(yáng)/上谷突騎/欲令將軍將之/何如/武曰/駑怯無(wú)方略/世祖曰/將軍久將/習(xí)兵/豈與我掾史同哉/D.既罷/獨(dú)與武登叢臺(tái)/從容謂武曰/吾得漁陽(yáng)上谷突騎/欲令將軍將之/何如/武曰/駑怯無(wú)方略/世祖曰/將軍久將/習(xí)兵/豈與我掾史同哉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.三老，是古代掌教化的鄉(xiāng)官，通常要有一定程度的文化知識(shí)和政治見(jiàn)解。B.增邑，指增加食邑。食邑是卿大夫的封地，因收其賦稅而食，故名食邑。C.顯宗，本文指東漢明帝劉莊，“顯宗”是他的謚號(hào)，“明帝”是他的廟號(hào)。D.印綬，印信和系印的絲帶，古人印信上系有絲帶，佩帶在身。也借指官爵。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬武生逢亂世，擇木而棲。他在王莽末年先跟隨三老起義，后進(jìn)入綠林軍與漢軍會(huì)合，在更始帝手下?lián)问汤伞⒄裢④?。最后馳奔到射犬投靠劉秀。B.馬武追隨劉秀，忠心不二。劉秀讓馬武率領(lǐng)舊部屯守鄴城，馬武不愿去，光武帝贊許他心意。劉秀在慎水戰(zhàn)敗，馬武獨(dú)自殿后，保護(hù)劉秀撤退。C.馬武胸懷豁達(dá)，敢說(shuō)真話。經(jīng)常醉后在皇帝面前當(dāng)面折損同僚，評(píng)論他人的長(zhǎng)短，沒(méi)有什么避諱和顧忌的。光武帝故意放縱他，把這作為笑樂(lè)之事。D.馬武熟悉軍事，戰(zhàn)功卓著。他率軍在北屯攻下曲陽(yáng)，防御匈奴。顯宗初年，他率部眾引兵出塞，追擊西羌到東、西邯，斬?cái)乘那Я偃?，俘獲一千六百人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)世祖見(jiàn)之甚悅，引置左右，每勞饗諸將，武輒起斟酌于前。(2)坐殺軍吏，受詔將妻子就國(guó)。武徑詣洛陽(yáng)，上將軍印綬?！敬鸢浮?0.D11.C12.D13.(1)光武帝見(jiàn)到他非常高興，把他安置在自己的身邊，每當(dāng)慰勞犒賞眾將，馬武總是起身在前面斟酒。(2)（馬武）因犯殺軍吏罪，接受詔令帶著妻兒回到他的封國(guó)。馬武徑直到洛陽(yáng)，交還了將軍印綬?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞“武”“叢臺(tái)”“吾”“漁陽(yáng)上谷突騎”“將軍”“世祖”“兵”“我”“掾史”，虛詞“之”“與”，標(biāo)志性詞語(yǔ)“曰”，“獨(dú)”意思是“單獨(dú)”，前省略主語(yǔ)“光武帝”，意思是“光武帝單獨(dú)與馬武登臨叢臺(tái)”，所以“獨(dú)與武登叢臺(tái)”意思完整，結(jié)構(gòu)獨(dú)立，前后斷開(kāi)，排除AC兩項(xiàng)。“習(xí)”意思是“熟悉”，“兵”意思是“軍事，兵法”，作“習(xí)”的賓語(yǔ)，意思是“熟悉軍事”，中間不能斷開(kāi)，排除B項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：圖謀作罷，光武帝單獨(dú)與馬武登臨叢臺(tái)，隨口對(duì)馬武說(shuō)：“我得到了漁陽(yáng)、上谷的突擊騎兵，想讓將軍你統(tǒng)率他們，怎么樣？”馬武說(shuō)：“我愚笨怯懦，沒(méi)有謀略?！惫馕涞壅f(shuō)：“將軍長(zhǎng)久統(tǒng)率部隊(duì)，熟悉軍事，豈能與我這個(gè)文筆小吏相同！”句子可以斷開(kāi)為：既罷/獨(dú)與武登叢臺(tái)/從容謂武曰/吾得漁陽(yáng)上谷突騎/欲令將軍將之/何如/武曰/駑怯無(wú)方略/世祖曰/將軍久將/習(xí)兵/豈與我掾史同哉/故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)，“‘顯宗’是他的謚號(hào)，‘明帝’是他的廟號(hào)”錯(cuò)誤，謚號(hào)應(yīng)是“明”，廟號(hào)“顯宗”。故選C項(xiàng)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)，“他率部眾引兵出塞”錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“羌乃率眾引出塞，武追擊到東、西邯”，可見(jiàn)率部眾引兵出塞的是西羌，不是馬武。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句得分點(diǎn)：“之”，代詞，他，代指馬武；“引置左右”，省略句，“引（之）置自己左右”，把他安置在自己的身邊；“每”，每當(dāng)；“勞饗”，慰勞犒賞；“輒”，就；“斟酌”，斟酒；“斟酌于前”，介詞結(jié)構(gòu)后置，“于前斟酌”，在前面斟酒。整個(gè)句子的翻譯為：光武帝見(jiàn)到他非常高興，把他安置在自己的身邊，每當(dāng)犒勞眾將，馬武總是起身在前面斟酒。第二句得分點(diǎn)：“坐”，因犯……罪；“將”，動(dòng)詞，帶領(lǐng)；“妻子”，古今異義，妻子兒女；“就國(guó)”，回到封國(guó)；“徑”，徑直；“詣”，動(dòng)詞，到；“上”，動(dòng)詞，呈上，交還。整個(gè)句子的翻譯為：（馬武）因犯殺軍吏罪，接受詔令帶著妻兒回到他的封國(guó)。馬武徑直到洛陽(yáng)，交還了將軍印綬?！军c(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文譯文：馬武字子張，南陽(yáng)郡湖陽(yáng)縣人。年輕時(shí)為避仇，客居在江夏。王莽末年，竟陵、西陽(yáng)三老在郡界起兵，馬武前往跟從起義，后進(jìn)入綠林軍，就與漢軍匯合。更始帝即位，任命馬武為侍郎。(后來(lái)馬武)與光武帝一起打敗了王尋等人，被封為振威將軍，與尚書(shū)令謝躬一起攻打王郎。等到光武帝攻占邯鄲，擺酒舉行豐盛宴會(huì)，請(qǐng)謝躬及馬武等人，乘機(jī)要在宴席除掉謝躬，沒(méi)有成功。圖謀作罷，光武帝單獨(dú)與馬武登臨叢臺(tái)，隨口對(duì)馬武說(shuō)：“我得到了漁陽(yáng)、上谷的突擊騎兵，想讓將軍你統(tǒng)率他們，怎么樣?”馬武說(shuō)：“我愚笨怯懦，沒(méi)有謀略?！惫馕涞壅f(shuō)：“將軍長(zhǎng)久統(tǒng)率部隊(duì)，熟悉軍事，豈能與我這個(gè)文筆小吏相同!”馬武從此歸心光武帝。等到謝躬被誅死，馬武馳奔到射犬投降，光武帝見(jiàn)到他非常高興，把他安置在自己的身邊，每當(dāng)犒勞眾將，馬武總是起身在前面斟酒，光武帝以此為快事。又讓馬武率領(lǐng)舊部屯守鄴城，馬武叩頭辭謝說(shuō)不愿去，光武帝更加贊許他的心意，因此馬武跟隨光武帝擊討群賊。光武帝攻打尤來(lái)、五幡等反賊，在慎水戰(zhàn)敗，馬武獨(dú)自殿后，返身沖進(jìn)敵陣，因此賊軍不得迫近趕上。光武帝即位，任命馬武為侍中、騎都尉，并封他為山都侯。建武十三年，增賜馬武封邑，改封為郇侯。馬武率軍在北屯攻下曲陽(yáng)，防御匈奴。因犯殺軍吏罪，受詔帶著妻兒回到他的封國(guó)。馬武徑直到洛陽(yáng)，交還了將軍印綬，削減食邑五百戶，定封為楊虛侯，因此被留京師，擔(dān)任奉朝請(qǐng)。光武帝日后與功臣諸侯聚在一起敘談，隨口說(shuō)：“各位卿家如果不逢遇時(shí)機(jī)受封，自認(rèn)為爵祿能到哪里?”馬武說(shuō)：“臣下憑武勇，可以當(dāng)守尉督捕盜賊?！惫馕涞坌χf(shuō)：“你不去當(dāng)盜賊就已經(jīng)是萬(wàn)幸了，靠自己的本事當(dāng)亭長(zhǎng)，還是可以的。”馬武生性嗜酒，豁達(dá)敢言，經(jīng)常醉后在御座前當(dāng)面折損同僚，評(píng)論他人的長(zhǎng)短，沒(méi)有什么避諱和顧忌的。光武帝故意放縱他，以這作為笑樂(lè)之事。顯宗初年，西羌侵?jǐn)_攻打隴右，消滅全部漢朝軍隊(duì)殺死漢將，朝廷以之為患，又拜馬武為捕虜將軍，聚合四萬(wàn)人出擊。西羌就率部眾引兵出塞，馬武追擊到東、西邯，大敗西羌，斬?cái)乘那Я偃?，俘獲一千六百人，其余都投降逃散。馬武整頓軍隊(duì)班師還京，增加食邑七百戶，加上以前的封邑共一千八百戶。永平四年，馬武去世。閱讀下而這首朱詞，完成下列小題。木蘭花·乙卯吳興寒食張先龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影?！咀ⅰ看嗽~作于宋神宗熙寧八年(1075)，歲次乙卯，退居故鄉(xiāng)吳興的張先度過(guò)了他人生的第八十六個(gè)寒食節(jié)，寫(xiě)下了這首詞。14.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)足（）A.首句寫(xiě)吳中健兒駕舞龍舟，水而飛駛競(jìng)渡的壯觀場(chǎng)而。著一“競(jìng)”字既寫(xiě)出了劃槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見(jiàn)夾岸助興的喧天鑼鼓和爭(zhēng)相觀看的男女老少。B.“芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定”句描寫(xiě)姑娘們拾翠、游人們踏青，樂(lè)而忘返的情景?！胺贾蕖薄ⅰ靶阋啊笔谷讼胍?jiàn)郊野草木競(jìng)秀、春光明媚的誘人景色。C.詞的上片四句著重寫(xiě)人事，句句寫(xiě)景，句句寫(xiě)人，景中有人，人為景樂(lè)。通過(guò)熱鬧的場(chǎng)景，描寫(xiě)春光的美好和游人的歡樂(lè)，以此反襯詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。D.“行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜”句中“暝”字，突出遠(yuǎn)山色彩的暗淡，襯托出游人去后、夜幕降臨的情景。“靜”字，渲染出笙歌已放、池院寂寥無(wú)人的氣氛。15.“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”句以寫(xiě)景工絕著稱(chēng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4.C15.①時(shí)已深夜，萬(wàn)籟俱寂，院中的月色正是清新明亮的時(shí)候，無(wú)數(shù)的柳絮飄浮空中，沒(méi)有留下一絲兒倩影。②動(dòng)靜結(jié)合。寫(xiě)“無(wú)影”是虛，寫(xiě)無(wú)聲是實(shí)，寫(xiě)楊花在月下飄浮無(wú)影，既極言其小，更極言其輕，別具一種朦朧之美，令人玩味。③寓情于景。月色清明，甚至可以看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)楊花飛舞；而花過(guò)無(wú)影，又顯得清輝迷蒙，明而不亮。詞人告別了白日的喧鬧，回到了自家的庭院，可以享受一下月光下的靜謐。反映出作者游樂(lè)一天之后，心情恬淡而又舒暢?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“以此反襯詞人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞”錯(cuò)誤，整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達(dá)出一個(gè)有閑的耋耄老人所獨(dú)有的心理狀態(tài)，而非孤獨(dú)寂寞。故選C?！?5題詳解】本題考查分析景物描寫(xiě)的能力。解答本題時(shí)，需要準(zhǔn)確把握景物特點(diǎn)，結(jié)合文本分析所用手法。下片“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”寫(xiě)熱鬧之后的靜謐幽美的夜景，一動(dòng)一靜，互相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)詞人對(duì)動(dòng)之美與靜之美皆能欣賞的豁達(dá)情懷?！盁o(wú)影”言楊花小而輕，實(shí)為突出庭院的寂靜無(wú)聲，動(dòng)中有靜，以動(dòng)襯靜。白日、夜晚的不同景象，寓情于景，表現(xiàn)出詞人節(jié)日的快樂(lè)；對(duì)庭院夜景的描寫(xiě)表現(xiàn)出恬淡、清明的意境和詞人閑適、平和的心境?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：__________，___________。（2）漫步經(jīng)典，我們可以感受古人的胸襟與情懷，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“_______，_______________”道出了李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。（3）《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是：__________，___________?！敬鸢浮?1).（1）三顧頻煩天下計(jì)，(2).兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心(3).（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴，(4).使我不得開(kāi)心顏(5).（3）若夫日出而林霏開(kāi)，(6).云歸而巖穴暝【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。此題難寫(xiě)的字詞有：頻煩、開(kāi)濟(jì)、摧眉折腰、林霏、巖穴暝等?！军c(diǎn)睛】在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。今天，家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，（①），決不能置身事外、；（②），決不能自甘平庸、；（③），決不能、不思進(jìn)取。不忘初心、牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年才能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值?！扒嗄暾?，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量；青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。激蕩家國(guó)情懷，、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.拭目以待安之若素躊躇滿志厚此薄彼B.冷眼旁觀安于現(xiàn)狀踟躕不前厚積薄發(fā)C.冷眼旁觀安之若素踟躕不前厚積薄發(fā)D.拭目以待安于現(xiàn)狀躊躇滿志厚此薄彼18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.①“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”；②“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”；③“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”B.①“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”；②“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”；③“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”C.①“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”；②“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”；③“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”D.①“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”；②“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”；③“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們成就新作為和新氣象，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。B.我們奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。C.奮進(jìn)的新時(shí)代亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。D.奮進(jìn)在新時(shí)代，我們亟待激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中華民族的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。【答案】17.B18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。此類(lèi)題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤用、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類(lèi)型。第一空：“冷眼旁觀”：不參與其事，站在一旁看事情的發(fā)展。“拭目以待”：擦亮眼睛等著瞧，形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。與語(yǔ)境中的“置身事外”意思相近的應(yīng)是“冷眼旁觀”。第二空：“安于現(xiàn)狀”：對(duì)目前情況習(xí)慣了，不愿改變?！鞍仓羲亍保喊踩幌嗵?，和往常一樣，不覺(jué)得有什么不合適。與語(yǔ)境中“自甘平庸”意思相近的是“安于現(xiàn)狀”。第三空：“躊躇滿志”：形容對(duì)自己取得的成就非常得意?！磅剀X不前”：遲疑不決，不敢前進(jìn)。與語(yǔ)境中的“不思進(jìn)取”意思相近的是“踟躕不前”。第四空：“厚此薄彼”：重視或優(yōu)待一方，輕視或怠慢另一方，比喻對(duì)兩方面的待遇不同?！昂穹e薄發(fā)”：多多積蓄，慢慢放出，形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。與語(yǔ)境中的“久久為功”意思相近的是“厚積薄發(fā)”。故選B?！?8題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析語(yǔ)境和選項(xiàng)，第一空，由“決不能置身事外”可知，與舞臺(tái)有關(guān)系，應(yīng)選“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”。第二空，由“決不能自甘平庸”可知，與平臺(tái)有關(guān)系，應(yīng)選“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”。第三空，由“決不能不思進(jìn)取”可知，與能力有關(guān)系，應(yīng)選“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句缺少主語(yǔ)，“奮進(jìn)在新時(shí)代”，應(yīng)為“奮進(jìn)的新時(shí)代”，“激蕩新氣象、成就新作為”的主語(yǔ)應(yīng)為“我們”，“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)序正確。據(jù)此分析，排除ABD三項(xiàng)。故選C。20.下面是某校開(kāi)展“語(yǔ)言得體”主題學(xué)習(xí)過(guò)程中搜集到的部分運(yùn)用不當(dāng)?shù)牟牧?，?qǐng)從中提取出兩條語(yǔ)言運(yùn)用得體的規(guī)律并以其中的兩則材料為例加以分析。①某醫(yī)院在大門(mén)口張貼春聯(lián)：大財(cái)源日進(jìn)斗金行旺運(yùn)，好生意招財(cái)進(jìn)寶開(kāi)門(mén)紅。②為助興老人生日宴會(huì)，某君高歌：西邊的太陽(yáng)就要落山了，鬼子的末日就要來(lái)到……③某單位舉辦活動(dòng)，在給兄弟單位的請(qǐng)柬上寫(xiě)道：務(wù)必準(zhǔn)時(shí)出席。④某幼兒園教師對(duì)小朋友作自我介紹說(shuō)：我在唱歌、跳舞等方面多有建樹(shù)。⑤某校慶日廣播：今天是我校80周年校慶，的圖書(shū)館、校史館全部開(kāi)放。【答案】示例一：語(yǔ)言表達(dá)要看場(chǎng)合。在醫(yī)院門(mén)口張貼“日進(jìn)斗金”“招財(cái)進(jìn)寶”等商業(yè)氣息濃厚的對(duì)聯(lián)，不合醫(yī)院救死扶傷的公益性質(zhì)；老人生日宴會(huì)上唱有“太陽(yáng)快要落山了”“末日”詞句的歌曲，不合生日宴會(huì)喜慶祝賀的氛圍。示例二：語(yǔ)言表達(dá)要看對(duì)象。為老人祝壽唱含有“太陽(yáng)落山”“末日”的歌曲，會(huì)讓老人不快；給兄弟單位發(fā)請(qǐng)柬用帶有命令語(yǔ)氣的“務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加”，語(yǔ)氣強(qiáng)硬不合適。示例三：語(yǔ)言表達(dá)要注意語(yǔ)體。給小朋友做自我介紹用“多有建樹(shù)”不易理解，電臺(tái)廣播用“全部”易產(chǎn)生歧義。示例四：語(yǔ)言表達(dá)要注意謙敬。給兄弟單位發(fā)請(qǐng)束用“務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加”，帶有命令語(yǔ)氣，不禮貌；自我介紹用“多有建樹(shù)”，不謙虛。【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，語(yǔ)言表達(dá)得體就是根據(jù)交際的語(yǔ)境選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。無(wú)論說(shuō)什么話都要講究一個(gè)得體，也就是要符合自己的身份、地位，平時(shí)說(shuō)話講究敬稱(chēng)、謙辭和避諱，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢，準(zhǔn)確得體，恰到好處。本題①不符合場(chǎng)合，醫(yī)院是救死扶傷的地方，不是賺錢(qián)的地方。②老人的生日宴會(huì)是喜慶的場(chǎng)合，不能出現(xiàn)“末日”這樣表示事物結(jié)束的詞語(yǔ)，讓老人不高興。③用語(yǔ)要看對(duì)象，請(qǐng)別人來(lái)不能用“務(wù)必”這樣態(tài)度強(qiáng)硬的詞語(yǔ)。④用語(yǔ)注意謙敬，自我介紹時(shí)用“多有建樹(shù)”這樣表示語(yǔ)義程度很深的詞語(yǔ)，很不謙虛。⑤要注意語(yǔ)體色彩和表意準(zhǔn)確，廣播稿是用來(lái)讀出來(lái)給聽(tīng)眾聽(tīng)的，用“全部”能產(chǎn)生歧義，可理解為“全不”。由以上的分析可以總結(jié)出語(yǔ)言運(yùn)用得體的規(guī)律有：語(yǔ)言表達(dá)要看場(chǎng)合；語(yǔ)言表達(dá)要看對(duì)象；語(yǔ)言表達(dá)要注意語(yǔ)體；語(yǔ)言表達(dá)要注意謙敬。任意選兩條規(guī)律，再結(jié)合所給材料分析作答即可?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類(lèi)語(yǔ)體色彩、實(shí)用類(lèi)語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類(lèi)語(yǔ)體色彩，前兩種屬于書(shū)面語(yǔ)，并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭，表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類(lèi)型題考查包括用詞得體，分寸恰當(dāng)，身份相符，場(chǎng)合相配，角色轉(zhuǎn)換，語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。加濕器除了加濕功能外，①________。比如，切洋蔥的時(shí)候，打開(kāi)加濕器，可以避免流眼淚；在加濕器里滴幾滴醋，能起到殺菌效果……當(dāng)然，②_______。首先，患有關(guān)節(jié)炎、糖尿病的人們要慎用加濕器，因?yàn)槌睗竦目諝鈺?huì)加重病情；其次，自來(lái)水當(dāng)中的礦物質(zhì)會(huì)對(duì)加濕器的蒸發(fā)器造成損害，減少使用壽命?？傊?，只有根據(jù)實(shí)際情況③________才能緩解我們?cè)诟稍锃h(huán)境中的不適，給我們營(yíng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。【答案】(1).還有其他種種妙用(2).加濕器并非十全十美（或：加濕器也有不足之處）(3).正確（恰當(dāng)或科學(xué)）使用加濕器【解析】【詳解】這是一道補(bǔ)寫(xiě)題，屬于語(yǔ)言表達(dá)能力里的銜接考查。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。第一處前語(yǔ)境話題是加濕器除了加濕功能外…….比如切洋蔥的時(shí)候，打開(kāi)加濕器，可以避免流眼淚；在加濕器里滴幾滴醋，能起到殺菌效果，可見(jiàn)要填的文句是說(shuō)加濕器還有其它功能；第二個(gè)空，根據(jù)后面的內(nèi)容;首先，患有關(guān)節(jié)炎、糖尿病的人們要慎用加濕器，因?yàn)槌睗竦目諝鈺?huì)加重病情；其次，自來(lái)水當(dāng)中的礦物質(zhì)會(huì)對(duì)加濕器的蒸發(fā)器造成損害，減少使用壽命?？芍?，要填的內(nèi)容是加濕器的副作用；第三個(gè)空根據(jù)它前面的語(yǔ)句：總之，只有根據(jù)實(shí)際情況，可知，要填的文句是帶有總結(jié)性旳文句，填的內(nèi)容應(yīng)該是合理使用加濕器的內(nèi)容，據(jù)此作答，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】補(bǔ)寫(xiě)句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類(lèi)題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫(xiě)句子，要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫(xiě)句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫(xiě)的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。四、作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。今年的國(guó)慶節(jié)假期，主旋律電影成為許多中國(guó)人度過(guò)今年國(guó)慶假期的方式，“最紅國(guó)慶檔”引發(fā)觀影熱潮；中國(guó)女排在世界杯上11連勝衛(wèi)冕，“女排精神”再度煥發(fā)出耀眼的光芒。而在不久以前，滯留國(guó)外機(jī)場(chǎng)的中國(guó)游客多次高呼“中國(guó)”，高唱國(guó)歌來(lái)“維權(quán)”，韓國(guó)部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)引發(fā)國(guó)人抵制“韓貨”的狂潮……這些現(xiàn)象引發(fā)了人們對(duì)“愛(ài)國(guó)”這一話題的深入思考。作為一名中國(guó)人