關(guān)于先秦歷史散文左傳第一頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日第一節(jié)從甲骨卜辭到《春秋》甲骨卜辭——敘事散文的萌芽。銅器銘文——鑄之鼎器重寶之文字?！兑住坟载侈o——卜筮文字，亦事亦理，亦韻亦散?！渡袝?shū)》——記言文之祖。《春秋》——記事文之祖。第二頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日1、甲骨卜辭

1899（清光緒二十五年）在河南安陽(yáng)縣小屯村發(fā)現(xiàn)刻有文字的獸骨，龜殼，這便是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。據(jù)考古鑒定，甲骨文是灼龜甲占卜的記錄，屬殷商文化。已發(fā)現(xiàn)約3500多字，能識(shí)者約2000。

一、散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文第三頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日卜辭舉隅戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？——郭沫若《卜辭通纂》八日庚戌，有各云自東（現(xiàn)），毋昃，亦有出虹自北，飲于河。——《甲骨文合集》第10405片反面第四頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、商周銅器銘文

商周時(shí)期，在鑄造青銅器時(shí)，將當(dāng)時(shí)發(fā)生的認(rèn)為值得永久記載的事件直接刻寫(xiě)在模具中，連同銅器一起鑄就的文字叫銅器銘文。比較常見(jiàn)的有鼎、簋等食器，爵、觚、尊、卣、壺等酒器，盤(pán)、匜等水器，鐘、鉦等樂(lè)器以及戈、劍等兵器。已發(fā)現(xiàn)有銘文的商、周青銅器數(shù)逾萬(wàn)件。著名而較完整的銅器銘文有《毛公鼎》等，其性質(zhì)、篇幅與《尚書(shū)》已相當(dāng)接近。毛公鼎第五頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日銅器銘文舉隅（遂公盨）天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設(shè)征，降民監(jiān)德，迺自作配鄉(xiāng)享）民，成父母。生我王作臣，厥沬貴）唯德，民好明德，寡顧在天下。用厥邵紹好，益干（）懿德，康亡不懋。孝友，訏明經(jīng)齊，好祀無(wú)（廢）。心好德，婚媾亦唯協(xié)。天厘用考，神復(fù)祓祿，永御于寧。遂公曰：民唯克用茲德，亡誨（侮）。

——李學(xué)勤釋文遂公盨

第六頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、《周易》的卦爻辭1、《周易》的基本思想和哲學(xué)價(jià)值《周易》是一部用蓍草的莖占卜、記錄卦辭的書(shū)。單卦八，取自自然界的八種物質(zhì)現(xiàn)象：天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤（乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌），表現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。八卦重疊組合，成64卦，每卦6爻成384爻，每爻有爻辭，說(shuō)明本爻在本卦中的性質(zhì)，每卦有說(shuō)明本卦性質(zhì)的總的卦辭，卦爻辭簡(jiǎn)單而晦澀難懂，蓍人可以靈活解釋。第七頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日乾元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九：亢龍有悔。第八頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、《周易》的文學(xué)色彩（1）象征思維。

●卦名觀念化。乾坤震巽坎離艮兌天地雷風(fēng)水火山澤健順動(dòng)入陷麗止悅

●精確雋永的形容、比喻語(yǔ)詞的運(yùn)用。

《旅》上九：鳥(niǎo)焚其巢。旅人先笑后號(hào)咷。喪牛于易。第九頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日（2）簡(jiǎn)潔生動(dòng)的敘述語(yǔ)言，有人物、情節(jié)，堪稱我國(guó)最早的敘事文學(xué)小品。《睽》：小事吉。初九：悔亡。喪馬勿逐，自復(fù)。見(jiàn)惡人無(wú)咎。

九二：遇主于巷。無(wú)咎。

六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓。無(wú)初有終。

九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲無(wú)咎。

六五：悔亡。厥宗噬膚。往何咎。

上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)涂，載鬼一車。先張之弧，后說(shuō)之弧。匪寇，婚媾。往遇雨則吉。第十頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日《歸妹》征兇，無(wú)攸利。初九：歸妹以娣，跛能履，(征吉)。

九二：眇能視，(利幽人之貞)。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

九四：歸妹愆期，遲歸有時(shí)。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，(月幾望，吉)。

上六：女承筐，無(wú)實(shí)；士刲羊，無(wú)血，(無(wú)攸利)。第十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日（3）比興藝術(shù)初見(jiàn)端倪，富于詩(shī)歌的情趣。哲理性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。明夷于飛，垂其冀。君子于行，三日不食。（《明夷》初九）鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。（《中孚》九二）

第十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日

三、《尚書(shū)》

1、《尚書(shū)》的基本概念尚書(shū)即上書(shū)，上古之書(shū)，是我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)。先秦時(shí)只叫《書(shū)》，到漢代被尊為經(jīng)書(shū)，故又叫“書(shū)經(jīng)”。《尚書(shū)》大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的重要篇目的匯編。其中多為王室文告、誓詞和臣下對(duì)國(guó)君的勸諫頌祝之辭。第十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、《尚書(shū)》的成書(shū)年代及流傳情況《尚書(shū)》的編定，難以確定較準(zhǔn)確的時(shí)間，但先秦古籍如《論語(yǔ)》、《左傳》、《荀子》、《韓非子》等，大多提到它并引用其中的句子，似乎是先秦時(shí)已有一個(gè)流行的本子，名稱叫《書(shū)》。今文《尚書(shū)》與古文《尚書(shū)》今本《尚書(shū)》分虞、夏、商、周四部分。第十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、《尚書(shū)》的思想內(nèi)容和文學(xué)價(jià)值《尚書(shū)》重視總結(jié)和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出用人、理政的原則、方法和勤勉治國(guó)、力戒逸樂(lè)的主張?！渡袝?shū)》之文已具備記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多樣表達(dá)方式，記敘簡(jiǎn)明扼要，描寫(xiě)用筆不多而頗生動(dòng)，議論要言不煩，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。但《尚書(shū)》畢竟是散文萌芽階段的作品，文字古奧，語(yǔ)句拗口，韓愈所謂“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙”（《進(jìn)學(xué)解》），指出了《尚書(shū)》語(yǔ)言的這一特點(diǎn)。《尚書(shū)》的文風(fēng)質(zhì)直古樸，不事藻飾。第十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日《無(wú)逸》公曰：“嗚呼！繼自今嗣王，則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田，以萬(wàn)民惟正之供。無(wú)皇曰：‘今日耽樂(lè)?！朔敲褙?xùn)，非天攸若，時(shí)人丕則有愆。無(wú)若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”《金縢》“天大雷電以風(fēng)，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐，王與大夫盡弁，以啟金縢之書(shū)，乃得周公所自以為功，代武王之說(shuō)?！薄肚厥摹返谑?yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日四、《春秋》“左史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書(shū)”《春秋》魯國(guó)編年史，經(jīng)過(guò)孔子整理。我國(guó)最早的編年體史書(shū)。起止年代：隱公元年（-772）~魯哀公十四年（-481）它以記錄魯國(guó)的歷史為主，兼及周王室及其他諸侯。第十七頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日簡(jiǎn)潔的、大綱式的敘事。元年春王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏五月，鄭伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺來(lái)歸惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯來(lái)。公子益師卒。語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，用詞謹(jǐn)嚴(yán)。孔子“為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞?！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚┐呵锕P法：一字寓褒貶，表現(xiàn)作者的愛(ài)憎態(tài)度?！翱鬃映伞洞呵铩穪y臣賊子懼”。（《孟子》）第十八頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二節(jié)《左傳》1、《左傳》的名稱和性質(zhì)

《左氏春秋》、《春秋左氏傳》按照春秋的綱目撰寫(xiě)的編年體史書(shū)起止年代：隱公元年（-772）~魯哀公二十七年（-468）2、《左傳》的作者

左丘明（？）

魯君子左丘明懼弟子人人異端,各安其意,失其真,故因孔子史記具論其語(yǔ),成《左氏春秋》。(《史記·十二諸侯年表》)

第十九頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、主要內(nèi)容和思想傾向春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)、外交、祭祀、燕享、婚喪嫁娶、自然災(zāi)害等等。春秋時(shí)期的“百科全書(shū)”。1、民本思想重視百姓的力量，以民為本，爭(zhēng)取民眾直接關(guān)系到國(guó)力的盛衰

和戰(zhàn)爭(zhēng)成敗。逢滑：“國(guó)之將興也，視民如傷，是其福也；其亡也，視民如土芥，是其禍也?！保ā蹲髠鳌ぐЧ辍罚?/p>

2、先進(jìn)的軍事思想，是當(dāng)時(shí)豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。誘敵設(shè)伏、避實(shí)擊虛、先聲奪人、連環(huán)計(jì)、激將法第二十頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二十一頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、對(duì)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、富于改革精神的政治人物，予以熱情的贊揚(yáng)。齊國(guó)晏嬰、晉國(guó)的叔向、鄭國(guó)子產(chǎn)。

第二十二頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、《左傳》的藝術(shù)特色1、敘事富于故事性、戲劇性、有緊張動(dòng)人的情節(jié)。重視事件發(fā)展的全過(guò)程，記敘每一件事必詳其發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，尤其注重前因后果；描述事件經(jīng)過(guò)或重大場(chǎng)面，多用白描手法，較少渲染和烘托?！稌x公子重耳之亡》：別隗、過(guò)衛(wèi)、醉遣、窺浴《晉靈公不君》：鋤麑行刺、提彌明搏獒、翳桑餓人第二十三頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)

春秋五大戰(zhàn)役：

晉楚城濮之戰(zhàn)、晉楚邲之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)、秦晉崤之戰(zhàn)、齊晉鞍之戰(zhàn)。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的醞釀、起因，戰(zhàn)前軍事外交謀略，雙方的進(jìn)退，戰(zhàn)后勝負(fù)的結(jié)局，各方的反應(yīng)，人事的處理等詳加敘述，筆力縱橫，章法變化有方。第二十四頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郗克，鄭秋緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食!”不介馬而馳之。郗克傷于矢，流血及履，未絕鼓音。曰：“余病矣!”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘；余折以御，左輪朱殷。豈敢言?。课嶙尤讨?！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，君子勉之！”左并轡，右援桴而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。第二十五頁(yè)，共二十九頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、行人辭令之美有的委曲婉轉(zhuǎn)，陳述利害，有的辭氣激切、語(yǔ)挾風(fēng)霜。能夠緊緊抓住矛盾的焦點(diǎn)，從分析利害入手，說(shuō)理透辟、用詞雅正得體。（韓厥）再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無(wú)令輿師陷入君地?！鲁疾恍?，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱。且懼奔辟，而忝兩君。臣辱戎事，敢告不敏，攝官承乏?！薄稜T之武退秦師》第二十六頁(yè)，共二十九頁(yè)